Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами всё дадут!
Вероятно, это самая известная цитата из романа Михаила Афанасьевича Булгакова "Мастер и Маргарита". Достаточно хорошо известен и стих из первого канонического Евангелия:
Проси́те, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам.
Два нравоучения категорически противоречат друг другу, и неудивительно. С первой сентенцией к Маргарите обратился Воланд — гость из Преисподней; "часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо". Вторую фразу евангелист Левий Матфей услышал в Нагорной проповеди, которую произнёс перед учениками Иисус из Назарета — "добрый человек" Иешуа га-Ноцри, уверявший, что "злых людей нет на свете". Каждый автор — и Булгаков, и Матфей — решал в своей книге определённые морально-нравственные задачи. Но литературные цитаты — одно, а реальная жизнь -- совсем другое. Это не голосование за добро или зло. Это предложение в один клик поделиться житейским опытом.
Не совсем психоаналитическая тема, хотя сам Фрейд в своих ключевых построениях прибегал к туманным аналогиям с животным миром, например животная клетка и мортидо - как это может быть связано с человеческой психикой, казалось бы? Всё, что можно увидеть это фактические параллели, и то и другое иногда демонстрирует стремление к смерти, причём никакой логической связи между феноменами выстроить не получается. Отсюда, я использую тот же приём. Инквилинизм, на который я ссылаюсь, описан здесь и здесь. Термин используется как в непосредственно следующем из определения контексте, так и в контексте социального паразитизма, особенно у муравьёв.
Похожее на инквилинизм поведение в социуме демонстрируют как люди с некоторыми расстройствами личности, так и просто "обычные" люди вокруг нас. Всех таких людей я решил объединить в одну категорию под названием - инквилины. Прошлый пост раскритиковали за отсутствие научных обоснований такого подхода, пожалуйста, вот они.
В части психических расстройств, по сравнению с МКБ-10, МКБ-11 пошёл по тому же пути. Из него полностью исчезли термины психопатия, социопатия, нарциссизм, и.т.п. Феномены, которые раньше так назывались классифицированы иначе в шестой главе, блок L1-6С9: Деструктивные и диссоциальные поведенческие расстройства. Таким образом аналогия о том, что все подобные люди это как подвиды одного биологического вида абсолютно справедлива.
Описанные в МКБ-11 симптомы, встречающиеся и у "обычных" людей, но для постановки диагнозов требуется выраженность этих симптомов и иные условия, говорящие об их остроте и устойчивости. Следовательно, ничто не мешает использовать ту же классификацию для некоторых "обычных" людей, с оговоркой о том, что их поведение "не дотягивает" до диагнозов из группы деструктивные и диссоциальные поведенческие расстройства, но демонстрирует схожую симптоматику, что тоже есть в МКБ-11 под кодом 6D11.
И хватит на этом нудоты, давайте к практике противодействия.
Сориентироваться в ситуации. В обыденной жизни, классификация всех подобных людей в одну группу под одним названием, инквилины, само по себе хорошее подспорье для противодействия им, т.к. исключаются метания, связанные с оценкой происходящего и попытками определить какой-то "личностный тип" вашего оппонента. Нужен некоторый опыт и знание признаков, чтобы отличить инквилинов, т.е. людей сознательно вам угрожающих, от людей с другими типами психологических осложнений или особенностей, так и от тех, кто просто неудачно шутит или является забывчивым, из-за чего может, например, перепутать ваше имя. Проще всего провести длительное наблюдение за такими людьми. Если же нет возможности длительного наблюдения, то нет и проблемы, т.к. вам не могут навредить, если нет взаимодействия.
Отключение от происходящего. У людей с разнообразным жизненным опытом я наблюдал интересную реакцию на "подкаты", которые используют инквилины, да и вообще манипуляторы. Это "отключение" или "отстранение от ситуации", кто-то называет это "диссоциацией", не знаю насколько подходящее слово. В любом случае, реакция удачная. Вы "останавливаетесь", не предпринимаете никаких действий, мысленно выходите из ситуации и начинаете наблюдать и оценивать происходящее как бы со стороны. Вы можете отвечать что-то нейтральное или совершать какие-то телодвижения, но всё ваше внимание сосредоточено на наблюдении и оценке происходящего. Довольно универсальный рецепт, как мне кажется.
Активное противодействие. Основной приём я вижу один: "разрыв шаблона". Конкретный рецепт зависит от ситуации. Разрыв шаблона это когда вы сами нарушаете "привычный" ход социального взаимодействия. Делаете что-то необычное, неожиданное, может быть даже глупое или несуразное, что не укладывается в обыденную логику поведения. Вы как бы сами используете оружие инквилина - пренебрежение общепринятыми социальными нормами. За вами идёт какой-то подозрительный человек, вы разворачиваетесь на 180 и идёте мимо него в противоположную сторону, или просто останавливаетесь, или заходите в людное заведение. Вам говорят что-то вроде: "Угости сигаретой". Вы отвечаете: "Я подумаю" - далее игнорирование и выход из ситуации. В принципе, таким образом можно реагировать на все манипуляции, не ввязываясь в них. Но, это легче сказать, чем сделать. Ведь манипуляции инквилина будут сопровождаться выводом вас на эмоции, от агрессии, через возбуждение желаний, до давления на жалость. Поэтому, на практике, одного "разрыва шаблона" скорее всего будет недостаточно. Потребуется работать с особенностями инквилинов. Тему противодействия можно и нужно продолжать, особенно если читатели поделятся собственным опытом реальных ситуаций.
Основные признаки. МКБ-11 6D11.2: Основным признаком Диссоциальности как личностной черты является пренебрежение к правам и чувствам других людей. Типичные проявления Диссоциальности, не все из которых могут присутствовать у конкретного человека в данный момент времени, включают: эгоцентризм (напр., чувство приоритетного права, ожидание восхищения со стороны других, позитивное или негативное поведение, требующее внимания окружающих, забота о собственных потребностях, желаниях и комфорте в ущерб другим); и отсутствие эмпатии (т. е. безразличие к тому, причиняют ли собственные действия вред окружающим, что может включать обман, манипуляцию и эксплуатацию других, подлость и физическую агрессию, черствость в ответ на страдания окружающих и жестокость при достижении своих целей).
Дополнительные признаки или особенности инквилинов. Из личного опыта и разных статей.
- Необходимость "подобраться" к вам. В поведении инквилинов действительно присутствует некая "фазность", но она сложна для понимания и неочевидна. Длительность фазы может быть от мгновений, до месяцев. Фаза агрессивного уничтожения или утилизации не может произойти сразу. Она может произойти быстро, но это значит, что вы имеете дело с гиперагрессивным инквилином, он сразу распознал вас как жертву и все остальные "прелюдии" легли на факты обстановки, вроде нахождения пьяной в одиночестве посреди леса ночью. Обычно, с вами всё-таки выстраиваются отношения, вас втягивают в созависимость и только потом переходят к утилизации. Эта фазность - одно из слабых мест инквилинов. Вы должны иметь ввиду, что именно переходу между фазами вы должны противодействовать активнее всего. Наверное отдельную статью про "фазы" тоже придётся развернуть.
- Осознанная деструктивность, как ни странно. Инквилин сознательно желает причинить вам тот или иной вред. Физический, материальный или психологический. Цель такого вреда - вызвать у вас страдания, что принесёт самому инквилину осознаваемое удовольствие. Это отличает инквилинов от других людей с проблемами, например со вспышками агрессии, и.т.п. когда у человека нет цели именно причинить вред и сделать это именно вам, а есть неконтролируемый им процесс и вы подвернулись под руку.
- Неспособность к истинной самоиронии из-за проблем с самооценкой. Настоящий, здоровый смех над собой это то, что совершенно недоступно инквилинам. Я вообще затрудняюсь вспомнить ситуации, где попадавшиеся мне инквилины хоть раз шутили над собой. Над другими - сколько угодно. На шутки со стороны окружающих реакция будет активно (изредка пассивно) агрессивной. Хотя, это есть не только у инквилинов. Продиктовано потребностью в восхищении, т.к. самоирония, очевидно, противоположный процесс, бьющий в слабое, болезненное место инквилинов, потому и происходит ответная агрессия.
- Вероятно, те или иные сексуальные расстройства. Утверждать не буду, да и определить это на вид, слава Богу, сложно, да и наверное ни к чему.
- Издевательское отношение, в той или иной форме, к близким: родственникам, непосредственным коллегам, подчинённым и.т.п. Собственно, для этого и нужно к вам "подобраться", ввести вас в "ближний" круг инквилина, где происходит такой же ад, как в его душе. Чем ближе, тем хуже.
- Если вы стали целью инквилина, в случае вашего отпора, противодействия, проявится одна из самых коварных их особенностей. Инквилин начнёт аккуратнее и дольше по времени усыплять вашу бдительность и втираться в доверие - "плести паутину". Некоторые авторы в сети говорят о "маске нормальности", на её поддержании инквилин сфокусируется в этот период времени. Вам по настоящему начнёт казаться, что это замечательный человек, почти ваш друг, и раньше вы просто ошибались, не поняли сразу в чём дело - опасная иллюзия. Из моего опыта, только пройдя этот этап и не ввязавшись во что-либо на нём, можно достичь ситуации, когда инквилин потеряет к вам интерес, т.к. затраты на вас "не окупаются".
- Проценты, в догонку к предыдущему тезису. Во взаимодействии с инквилином вам всегда придётся "платить" ему проценты. Хотите вы того или нет, замечаете вы это или нет. Поэтому взаимодействие с ними в любом случае требует концентрации и отнимает силы. Иногда совсем чуть-чуть, иногда много, зависит от сценария взаимодействия с инквилином.
- Сценарий взаимодействия. Я вижу их два. Один это когда "всё идёт по плану" и вы проходите через "захват-слияние-утилизацию". Другой, это когда всё идёт не по плану, вы противодействуете и платите только "проценты", не попадаясь на крючки, не вплетаясь в паутину, аккуратно, как по лезвию ножа доходя до той точки, когда "расходы" инквилина на вас не окупаются и он теряет к вам интерес. Обратили внимание, как сложно это звучит? Так и есть. Третий вариант - когда взаимодействия нет вообще. Поэтому существуют рекомендации выходить из токсичных взаимоотношений полностью и рвать все связи.
- "Особенность себя", требующая особого к себе отношения. Тоже не только инквилинам свойственная. Об этом я писал в первой статье, про "сахар" и "соль" инквилинов.
- Лживость, хорошо замаскированная. Не то, чтобы инквилины были идеальными лжецами. Их ложь редка, сугубо по моим ощущениям. Они врут либо довольно редко, при этом ложью, которую сложно проверить, но всё-таки с фальшью, которую можно почувствовать. Либо они врут много, очень хорошо и я этого совершенно не замечал, а отслеживал лишь редкие неудачные эпизоды. Сам я затрудняюсь ответить.
- Зондирование вашей самооценки с помощью точечных уколов. Хотя, мне кажется вообще все люди друг друга подкалывают и это нельзя рассматривать как самостоятельный признак.
Вот и всё, что мне пока удалось вспомнить. Ещё раз отмечу, что такие люди это огромная проблема для общества, они среди нас, почти как инопланетяне :) Поэтому я ещё раз призываю всех освещать эту тему максимально широко, т.к. только знание позволит этому противодействовать. Чтобы больше людей прочитало статью можете поставить плюс.
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
Почему в школе смеются над тем, кто бедный, без телефона? Что делать, если ты не соответствуешь моде, если твои вкусы не такие, как у одноклассников?
Вот такие два вопроса пришли однажды в редакцию от юных читателей.
Забегая вперёд – мы на них ответили. Но... прежде чем отвечать «поступай так-то», «делай то-то и то-то», нужно убедиться, что тебя понимают. И что твои советы «с дивана» применимы в той ситуации, в которой находится спрашивающий...
А у нас ведь не кабинет психолога, а журнал, – мы не можем подолгу беседовать с каждым ребёнком в отдельности, выясняя детали. Как быть? Как дать такой совет, чтобы это получилась «не рыба, а удочка»?
И мы решили «начать с азов». С совести. Что это такое и «как работает»? Можно ли научиться ею пользоваться – как пользуемся мы умом? Можно ли «развить», «натренировать» совесть? И (о, ужас) – можно ли из совестливых поступков извлекать выгоду?..
И вот что получилось.
(Эпиграф)
Совесть – это «запасной ум». Ну, вроде запасного парашюта. Знаете, как парашютисты говорят? «С нами Бог и два парашюта». Именно два! Понятно, зачем нужен запасной?
На случай, если основной не раскроется.
А теперь обрати внимание: у начинающих парашютистов купола парашютов простые и надёжные, всегда раскрываются. Но управлять ими трудно. Просто болтаешься, как колбаска… А у парашютистов-профессионалов купола сложной конструкции – предназначены для управления полётом и для затяжных прыжков. Они оборудованы устройством замедления раскрытия – и оно, бывает, подводит... Поэтому для профессионалов запасной парашют очень важен.
А при чём тут совесть?
А вот при чём. Часто люди думают так: «Запасной – значит, не главный. Если совесть – это «запасной ум», значит, ум важнее совести!» Но смотри-ка: чем выше мастерство парашютиста, тем важнее для него запасной парашют, тем чаще он им пользуется!
Так же и с совестью. Чем чаще пользуешься умом, тем сложнее задачи ставишь перед собой. А это значит, что рано или поздно ты обязательно столкнёшься с такой задачей, которую одним умом не решить. Тут-то тебе и понадобится «запасной парашют». То есть – совесть.
Изобретатель ранцевого парашюта Глеб Евгеньевич Котельников. И тот самый запасной парашют
Всё на свете, не только парашюты, бывает простым и сложным. Совесть не исключение.
Простая совесть называется «жизнь по заповедям». Заповедь – это наставление, предписание, добрый совет, которому надо обязательно следовать.
Кто-то считает, что они заповеданы самим Богом через своих человеческих посланников – пророков. А кто-то – что люди их сами придумали, опираясь на жизненный опыт... В этот спор мы вмешиваться не будем.
Жить по заповедям – значит исполнять несколько простых правил. Например: не убивать, не красть, не обманывать, не клеветать, не завидовать, уважать старших…
Но смотрите-ка, вот в спорте мы говорим: «Нападающий обыграл защитника обманным финтом» – это что же выходит, обман? Не по заповеди?
А в нашем любимом фильме разведчик Штирлиц убивает негодяя, по доносам которого были отправлены на смерть 97 человек. Получается, Штирлиц тоже поступил не по заповеди?..
Кхм... Здесь, пожалуй, сделаем отступление для взрослых (в журнале мы этого не писали).
Сегодня мы с вами воспринимаем заповеди в качестве всеобщего (применимого к любой жизненной ситуации) нравственного закона. Однако что они означали в древности?
Исследователи текста Библии считают, что текст Пятикнижия (пять книг Ветхого Завета, включающие те самые Десять заповедей) возник около VII века до новой эры. «Десять заповедей» древних евреев – это примерно то же самое, что «Законы Хаммурапи» вавилонян, то есть – попытка урегулирования социально-экономических отношений.
Например, «не убий», в оригинале: לֹא תִרְצָח («ло тирцах»). Глагол «רְצָח» обозначает преднамеренноенезаконное убийство, а не умерщвление вообще. То есть – убийство врага на войне, казнь по приговору суда и даже «убийство по неосторожности» под заповедь «Не убий» исторически не подпадали.
Заповедь «Не произноси имени Господа Бога твоего всуе» мы понимаем как «не упоминай вне контекста молитвы». А на самом деле это означает «не давай ложных клятв», не клянись Богом, если лжёшь. Заповедь регулирует деловую ситуацию между партнёрами – как узнать, честны с тобой или нет? Предложи поклясться Богом. Если поклялся – всё нормально. Но, если поклялся и всё равно соврал, то потом, когда обман вскроется, у совравшего будут бо-о-льшие неприятности...
Заповедь «Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни всего того, что принадлежит ближнему твоему» тоже вовсе не о зависти (как христиане понимают это сегодня), для древних иудеев она – о «неприкосновенности частной собственности».
А как же жена? Жена тоже «собственность»?! Ну... таковы уж были нравы древних пастухов! (Интересующихся вопросом адресуем к весьма познавательной книге Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства».) Зато, обратите внимание, жена на первом месте!
Конец «лирического отступления». Продолжаем разговор о совести.
Итак, противоречий между заповедями и жизнью возникает очень много. Ведь заповедей всего несколько, а жизненных ситуаций – миллионы…
И вот живший в XVIII веке философ Иммануил Кант решил «усложнить конструкцию». Он придумал такое описание совести, в котором существует… неограниченное количество нравственных правил! Возникает новая жизненная ситуация – и, пожалуйста, к ней прилагается соответствующее правило!
Но как же так? Кто же их столько запомнит? А в том-то всё и дело, что их не надо запоминать!
Эти нравственные правила Кант назвал «императивами» («требованиями»). Императивы бывают гипотетические и категорические.
Иммануил Кант (1724–1804)
Гипотетический императив – это требование, которое нужно соблюдать в том случае, если хочешь достичь какой-то конкретной цели. Например, Штирлицу нужно было использовать пастора Шлага с очень важным заданием, от этого зависела судьба нашей страны… Но этому может помешать Клаус, который знает, что пастор Шлаг должен содержаться в тюрьме, а не выполнять поручения Штирлица... Именно поэтому Штирлиц убивает Клауса.
Категорический императив работает, когда у тебя нет цели и ты просто размышляешь: как быть? Как лучше поступить? Вот тогда нужно пользоваться категорическим императивом. Правило категорического императива гласит:
Поступай согласно тому закону, который ты хотел бы видеть обязательным для всех.
Не рассматривай другого человека как средство для достижения своих целей.
То есть – поступай так, как хотел бы, чтобы все поступали на твоём месте. Делай сам то, чего ждёшь от других людей!
Значит ли это, что нужно стараться быть таким, как все?
Ни в коем случае. Все могут быть какими угодно, а ты должен быть таким, какими они ДОЛЖНЫ БЫТЬ. И не надо ждать: «Пусть сначала все начнут, а тогда и я буду». Просто будь! Сам. Без всех. Первым. И не надейся, что все последуют твоему примеру.
"Живут не для радости, Лёва... Живут для совести!" В фильме это, конечно, была шутка. О том, что такое "лицемерие", мы рассказывали в апрельском (№4) номере "Лучика" за этот год – в статье "Добро должно быть..."
Ну, всё это была теория. А вот как пользоваться ею в жизни? В посвящённом совести номере «Лучика» (который можно скачать и прочитать по этой ссылке – бесплатно и без «регистрации») мы рассматриваем это на двух жизненных примерах. Первый: мальчика дразнили в классе за то, что он толстый (статья «По прозвищу Слон») и второй: над одноклассником смеялись, потому что он «бедный» – без мобильного телефона. Как быть в таких случаях? Что делать? Как со этими ситуациями справились герои наших статей?
Когда мы его готовили, мы, конечно, робко надеялись, что какая-нибудь польза от него будет. Но не даже не мечтали о том, что случилось! Вот какую историю рассказала мама нашей юной читательницы (на странице «Лучика» в ВК):
Расхожее мнение – чужим советам никто не следует. И известные люди настойчиво утверждают, что «лучшее, что можно сделать с хорошим советом, это пропустить его мимо ушей. Он никогда не бывает полезен никому, кроме того, кто его дал» (О. Уайльд).
Каждый, наверное, сталкивался с ситуацией, когда вам кто-то что-то советовал, тот, от кого советов не требовалось и именно тот совет, который противоречил вашему внутреннему пониманию.
Сейчас не о том, говорили ли вы сами себе через пару лет: а вот если бы я прислушался, то все могло быть иначе или – а вот и отлично, что не послушал.
Речь о том, в каком случае совет будет услышан и принесет пользу, а в каком нет.
Если замечали, советы, которые относятся к конкретной ситуации, считаются полезными практически всегда и востребованы всеми (например, как правильно сеять клубнику семенами). Но есть один нюанс, если у вас уже есть свой практический опыт, то вы будете более критично воспринимать этот совет, чем те, у кого опыта нет. Вторые будут ориентироваться, скорее, на экспертность преподнесения совета (например, что это человек ведет себя общепринятому представлению об опытном эксперте в этой сфере или говорит более размеренно и уверенно, чем другие).
Есть сферы, советы в которых заранее обречены на провал, например, образование, психология, социология. Интуитивно человеку кажется, что это сферы, которые не требуют специальной подготовки и он сам, опираясь на имеющийся опыт, вполне может составить собственное мнение. Кроме того, многие советы из этой сферы относят к личным, из разряда (я сам, без тебя, разберусь). Отчасти, сами педагоги и психологи постарались, слишком уж популяризировав свою сферу. Недавно узнала, что существуют (и вполне себе популярны в соцсетях) услуги квантового психолога (мое классическое образование смогло только выдохнуть – нет предела совершенству маркетологов)
Для меня одним из самых интересных феноменов является – медицина и советы из этой области. Слушают все, кивают и тут же делятся на две неравные группы: «надо попробовать» и «да ну, нафиг»).
О том, какие факторы влияют на то, почему мы одни советы с готовностью принимаем, а другие нет, в следующем посте.
Многие ошибочно полагают, что гордыня – это исключительно проявление высокомерия и самодовольства. Когда человек ставит себя превыше других, игнорируя мнения и интересы окружающих. Однако на деле гордыня гораздо глубже и распространеннее, чем кажется на первый взгляд.
Внутренняя потребность управлять, влиять и манипулировать другими людьми скрывается почти в каждом втором из нас.Она может проявляться по-разному: в язвительных шутках в адрес друзей и коллег, в нежелании принимать помощь или делиться знаниями, в напыщенной речи, призванной произвести впечатление.
Даже стремление во что бы то ни стало побеждать в спорах и соперничать с окружающими – это тоже проявление гордыни.Задумайтесь, знакомо ли вам желание во что бы то ни стало "одержать верх" над оппонентом, доказать свое превосходство?
Прощать и благодарить бывает непросто, в то время как обижаться и превозносить собственные достоинства, напротив, легко.Однако гордыню вполне можно держать под контролем, не позволяя ей мешать ни нам самим, ни окружающим. Главное – осознать ее присутствие и научиться ею управлять.
"Хитрость — всегда лучшая стратегия, но для лучших хитростей требуется дымовая завеса, помогающая отвлечь людей от ваших истинных целей. Располагающая внешность — как непроницаемое лицо игрока в покер — часто служит хорошим экраном, скрывающим ваши намерения за чем-то уютным и привычным. Если повести простака по привычному пути, он и не заметит, как его завлекут в капкан. "
Несколько раз в интернете на глаза мне попадалась эта книга. Но никак не возникало желания ее читать. А недавно посмотрела отзывы, все рекомендуют, книга отличная...
На 50-ой странице, стало понятно, что постепенно мои розовые очки начинают спадать... некоторые жизненные моменты пролетели перед глазами и перевернулся взгляд на многие вещи... Все, что там описывают, совершенно однозначно, применяют в жизни многие люди. Прочитав эту книгу, совершенно однозначно, перевернется ваш внутренний мир.
И это книга "48 законов власти"
Закон 1 Никогда не затмевай господина
Закон 2 Не доверяй друзьям безгранично, научись использовать врагов
Закон 3 Скрывай свои намерения
Закон 4 Всегда говори меньше, чем кажется необходимым
Закон 5 Очень многое зависит от репутации. Береги ее ценой жизни
Философ XVIII века Дэвид Юм хочет высказаться о свободе воли. Дадим ему слово.
– Дэвид Юм: Всем привет! Когда я произношу слово «компатибилизм», что вам приходит на ум?
– Все: …
*Кто-то начал отмахивать рукой от мухи.
– Дэвид Юм: О! То, что нужно! Взмах рукой! Кажется, что я вполне могу поднять руку и помахать ею – лишь потому я этого хочу. Компатибилизм как бы говорит: наши желания определяют наши действия. Захотел пить (желание) – выпил стакан воды (действие). Однако, если моей рукой движет спазм, тогда я буду размахивать ею независимо от того, хочу я этого или нет.
Мои вольные действия обусловлены желаниями, а желания в свою очередь обусловлены нашим старым знакомцем детерминизмом, который гласит… Вы же помните детерминизм? Ну ка, давайте хором!
– Все: Всё происходящее обусловлено прошлым и законами физики.
– Дэвид Юм: Блестящая формулировка! Как видите, складывается изящная мысль: мои желания определяются прошлым и физикой, но мои действия свободны, поскольку ими руководят мои желания, а не прошлое и физические законы.
Вроде всё складно, но как быть с уголовником Станиславом, который заключён в тюрьме? Неужели он разрушает нашу идею, утверждая, что хочет сидеть под замком? Ведь если он и правда хочет остаться за решёткой, то он добровольно лишает себя большей части свободной воли.
– Станислав: Люблю, когда кормят!
– Дэвид Юм: Нет, Стас ничего не нарушает, потому что его заключение противоречит второй части моего определения свободной воли. Как по мне, так свободная воля означает следующее:
а) Действия человека обусловлены его желаниями; б) Должно быть верно, что если человек желал сделать что-то другое, то он мог это сделать.
Станислав может утверждать, что он хочет сидеть в тюрьме, но ведь у него нет выбора. Значит его слова нельзя считать свободным волеизъявлением.
– Станислав: Пошёл к чёрту!
– Дэвид Юм: Короче, суть свободы воли в следующем: иметь возможность поступить иначе, если я желаю чего-то другого.
– Кто-то: Но но но! Если верить детерминизму, то наши желания предопределены прошлыми событиями и физикой. Значит у нас не может быть других желаний. Если это верно, то ваша свобода – иллюзия.
– Дэвид Юм: А ты хорош! Но ты упустил важный момент: у меня могли быть и другие желания. Мы вот-вот с вами расстанемся, поэтому я выражу это вот так.
Волны алгоритмов соцсетей несут не понятно куда и меня, и вас, и кого угодно. Это вызывает во мне желание держаться подальше от популярного контента и от трендов, чтобы избежать опасного 3-часового скроллинга клипов. Но, будь у меня желание окунуться в мир клипов, шортсов и рилсов, я так и сделал бы. Пока-пока!
***
Многих вполне убеждают размышления Юма. Они вроде как о том, что нужно останавливаться хотя бы иногда и осознавать свои желания, а потом выбирать, что с ними делать. В этом мы свободны.
Однако, критики Юма утверждают, что наши желания могут быть нам внушены. Ну вот как с гипнозом. Кто-то может хотеть кататься на электросамокате и думать, что делает так, потому что ему этого хочется. Но на деле это может быть желание, внушённое друзьями, рекламой и клипами в соцсетях.
Современная наука тоже готова наехать на идеи Дэвида Юма. Квантовая механика предполагает, что движение субатомных частиц не обусловлено прошлым и законами классической физики. Но не будем вдаваться в дальнейшие подробности, а то утонем.
Есть ли свобода воли, как говорит Дэвид Юм, или нет, как утверждают его критики – это всё не меняет следующего:
Мы все – члены общества и у нас есть только один способ двигаться дальше: действовать так, словно мы обладаем свободой воли. Необходимо относиться к другим людям по-доброму, стремиться к самосовершенствованию – по сути, поступать как свободные деятели, которыми мы себя считаем.