Вчера приезжала мать в гости. Посидели за столом,поговорили. Рассказала последние новости.
Есть у меня родственники со стороны отца. Люди не глупые,с образованием и связями. Занимались торговлей стройматериалами,небольшая база,семейный бизнес своего рода. Начинали в 90-х с хозтоваров,раскрутились до своей сети. Построили себе коттеджи в лесной зоне.Потом пришли федеральные сети и бизнес пошел по однмоу месту. Распродав активы купили участок и построили базу по продаже стройматериалов и инструментов. Бизнес шел со скрипом,опоздали они с его открытием. Стали сдавать площади в аренду.
И вот мать вчера и говорит,что они дружно исчезли в неизвестном направлении. Куда именно никто не знает,а вот то,что полностью ушли в религию в последние годы знали все и скорей всего свалили бросив всё к каким-то сектантам по типа Свидетелей Иеговы думается. База закрыта,арендаторы еще работают,но кто всё это контролирует хз. Может дистанционно,но там даже арендаторы не могут никак связаться ни с кем из арендодателей. Люди просто испарились,никто не знает куда.
Лет 20 назад, когда появился сетевой маркетинг, была два раза на подободных мероприятиях. Один раз - Амвэй, зазвала подруга, не говоря, куда и зачем (типа, сюрприз), их так учат делать. Из вежливости сидела молча, но мой настрой просачивался даже сквозь молчание, ведущая меня с радостью выпроводила. Второй раз - к кришнаитам, техника та же - давай сходим в одно место, а в какое не скажу, сюрприз. Впечатление мрачное, в основном женщины и дети, с безумными глазами и блаженными улыбками на лицах. Свалила оттуда. А подруга, кстати, влипла надолго, там такие страсти были: уезжала в ашрам под Москвой, где их не кормили, морозили, заставляли клеить конверты (монотонный труд способствует просветлению) и, уверена, трахали (этого она не помнит, но стопудов, а иначе нах они кому-то нужны). Мать ездила, выдирала еë оттуда. Подруга держала строгую вегетарианскую диету, отчего у неë посыпались волосы и начали шататься зубы (клянусь, сама видела). Она парикмахер, забегу к ней на стрижку, потом минут 15 поболтаем и за эти минуты она задумчиво из головы кучку волос доставала и бросала на пол. Не знаю, чем это всë закончилось, я уехала в другой город.
А 10 лет назад так же затащили на собрание сетевиков Вижион. Какая-то безумная толпа старых мужчин и женщин, похожих на наркоманов. Уверена, в этих пилюлях психотропные препараты, потому что они все были очень возбуждены, глаза красные (видимо, печень не справляется, они принимают порой по 10-20 капсул в день) и восхощëнно рассказывали о результатах: к мужчинам вернулась потенция и ещë как вернулась!, к женщинам - месячные, сексуальный аппетит и способность рожать!, то, что отваливалось, приросло!, то, что плохо работало, кааак заработало! Дама, которая меня туда заманила, принимала Вижион многие годы, сейчас наши пути разошлись, но я слышала, что она уже предала глубоко любимый Вижион и переключилась на какой-то Анджелис.
И эти люди - они не люди, они зомби. Они никогда не пригласят вас просто в гости, не позовут в театр или в кино, только на лекцию, собрание, презентацию. Каждый разговор сводится к рассказу о "продукте" и всякий человек для них - это потенциальный покупатель и никак иначе.
Ещë хочу сказать про свидетелей Иеговы. Знакомая молодая женщина примкнула к ним, у неë нет образования, а там успокаивают, что оно и не нужно, плюс там есть и мужчины, можно найти себе пару, своего иеговиста. Она продала телевизор, с восторгом рассказывала, как хорошо без него жить (это был 2000 год, тогда ещë не было сотовых, интернета, только ТВ). Вот только, приходя на работу, в свободные минутки и перерывы она прилипала... к телеку, который на работе был.
В общем, охота на людей существовала всегда и не прекратилась до сих пор. В сети мошенников и манипуляторов попадают слабые умом - одинокие женщины, неблагополучная молодëжь, старики, психически нездоровые люди. Кстати, кришнаиты умнее всех - ОНИ КОРМЯТ! Многие к ним ходят просто, чтобы пожрать. Знавала я одну даму, переводчицу, которая объехала много стран, везде она в свободное время ходила не в музеи и не на выставки, а в приходы разных церквей. Она там жрала! И со знанием дела рассказывала, где лучше кормят. Ещë она трахалась с мужиками разных национальностей и тут тоже, со знанием дела... эээээ, ну это уже совсем другая история, как говорит незабвенный Каневский.
Анонимно, не то чтобы от страха, но на всякий случай. В конце нулевых в ВК я наткнулась на очень странную закрытую группу (я в те годы зависала и общалась во всех группах, где есть фольклорный контент, и интересовалась духовными кантами 18-19 веков), и мне туда услужливо дали ссылку и пустили. Название простое и незапоминающееся, что-то типа "Наша старина", человек на 150. Нашла я там стихи, похожие по стилю на псалмы и народные духовные песни, и старые анонимные, и более современные, подписанные по типу "А. К. Иванов, 1977 г." Были фотографии: и дореволюционные, и середины 20-го века, и современные цветные -- немного портретов пожилых людей, но в основном провинциальные улочки с красивыми домиками, деревеньки, уютненькие бревенчатые избушки, палисаднички. Но больше всего было сентиментальных рассказов о жизни каких-то прекрасных, святых старичков и старушек, называемых только по имени-отчеству, без фамилий. Всё это обсуждалось в комментах, и члены группы тоже обращались друг к другу по имени-отчеству, в очень сиропно-сахарном стиле, -- сюсюкание с употреблением уменьшительно-ласкательных, типа "домишечко", "кустичек сиреньки", "а мы на чаёчек к вам приедем, в гостички"...
А я всё никак не пойму, что это, блядь, за краеведение? Появилось чувство, тревожное, сюрреалистичное, что у всего этого есть скрытый смысл, который от тебя, постороннего, ускользает.
Многое в группе выглядело как нелепая, но невинная фигня. Один из админов публиковал свои корявые рассказики о природе в стиле Бианки, про воробушков, синичек, весенние яблоньки, и почти заспамил группу, но его творчество все толерантно нахваливали. Другие люди всё время писали про какой-то детдом времён ВОВ, возможно, где росли они сами (?), старинное каменное здание которого принадлежало до революции неким "чистым, безгрешным" людям, и что сиротиночки, в него попадая, оживали и расцветали, потому что "дух святой, чистый, белый, голубиный" прежних хозяев там ещё витал в послевоенные годы, и радовался присутствию "невинных деточек-голубяточек", всех их обнимал и благословлял. И вот тут-то меня и торкнуло лютым страхом. Пересмотрела повторно посты про старичков и старушек, и увидела в паре мест слово "убелённые". Господи, а мой мозг сначала "дописывал" машинально "..сединами", -- логично же, "старики убелённые сединами", это устойчивое словосочетание. А здесь, оказывается, были некие убелённые голуби. И тут мне вспомнилось всякое из книг, и паззл сложился.
Аккуратно вышла из группы, немного подумала, удалила свою страничку в ВК. Отключила интернет, телефон, забаррикадировала дверь и залезла в погреб. В общем, недели две сидела без ВКонтактика. Потом восстановилась и поменяла ник, и мне, слава богу, никто в личку не писал и не преследовал. Надеюсь, это всё же была какая-то тупая ролёвка от тех, кто в теме, иначе это просто пиздец.
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Знаешь, бро. Спасибо тебе за посты. Я смотрю на твои видео, на твою семью и завидую. Я правда пытался быть добрым и радоваться за чужое счастье. Но не получается! Долбанная зависть один хрен пролазит.
Твою семью поливают в комментах. Знаешь, даже если вы реально сектанты... Но при этом вы все счастливы - оставайтесь, блядь, сектантами! Просто душа радуется, когда смотришь на вас.
Расскажи, как ты добился этого - классической семьи? Или этого добилась твоя жена? Или дерьма тоже хватает внутри вашей прекрасной семьи? Если так, то не надо отвечать, пожалуйста!
Теперь разберемся еще с одним очень важным вопросом, а именно с личной жизнью государя и великого князя Ивана III, и с соперничеством придворных партий, что в Средние века, да и вообще, личной жизни всегда сопутствовало.
Еще в малолетстве Ивана III обручили с дочерью тверского князя Бориса Александровича. Расположенная между Москвой и Новгородом Тверь вела двойственную политику, иногда заигрывая с Новгородом и Литвой, а иногда, наоборот, с Москвой. Брак великого князя (так называли московского наследника уже тогда) с тверской княжной, соответственно, делал Тверь более лояльной Москве. В 1458 году она родила князю сына — Ивана Ивановича «Молодого», но в 1467 году неожиданно умерла. Московский государь остался вдовцом.
Василий II Тёмный и его сын Иван III
Вскоре об этом стало известно в Риме, где не оставляли заветной идеи — подчинить Русь папскому престолу, на основании Флорентийской унии. Здесь возник план — выдать за русского князя какую-нибудь псевдоправославную девицу, которая на самом деле будет проводником интересов католической церкви. Благо, такая девица под рукой была — Зоя Палеолог, племянница последнего византийского императора Константина Палеолога, павшего 29 мая 1453 года в бою с османами. Отец Зои Фома убежал в Италию, где официально принял не унию даже, а прямо-таки католичество.
Зоя (Софья) Палеолог. Реконструкции внешнего облика в молодости (по реконструкции Никитина)
Не лучше был и брат Зои Андрей, в 1494 году продавший свои права на Константинопольскую империю французскому королю-рыцарю Карлу VIII, пытавшемуся организовать последний крестовый поход на Восток.
Итак, в Риме родилась мысль отправить бедную девушку на Русь с целью вовлечь ее в унию и начать потом продавать русским какие-нибудь индульгенции (не шутка, это было тогда важным источником дохода римских пап).
В. Муйжель. Посол Иван Фрязин вручает Ивану III портрет его невесты Софьи Палеолог
Сразу скажем, что проект провалился. Подробности нам толком неизвестны, но, по-видимому, кто-то объяснил Зое (которая к тому моменту уже привыкла к имени, которое ей дали итальянские католики — София), что, если она хочет стать московской государыней, ей нужно забыть раз и навсегда о том, что она униатка и сотрудница латинян. То есть девушку оперативно перевербовали. И в результате, приехав на Русь, София Палеолог сказала своему жениху всё то, что он и хотел услышать, что она всегда была и остается православной, а то, что она жила там в Италии где-то и была вынуждена общаться с римско-католическими еретиками, так это всё сложности жизни и изломы эмигрантской судьбы.
Ф.А. Бронников. Встреча царевны Софьи Палеолог псковскими посадниками и боярами в устье Эмбаха на Чудском озере
Считается, что именно София Палеолог привезла в Москву двуглавого орла, который стал с этого момента официальным гербом Российского государства. Возможно, вдохновительницей этой концепции была Екатерина II, повторившая, фактически, судьбу Софьи Палеолог. Именно при Екатерине, во времена русско-турецкой войны 1768—74 гг, стали разрабатываться планы покорения Константинополя.
Гербовый орёл Палеологов
На самом деле двуглавый орел — это достаточно распространенный государственный символ, который совершенно необязательно выводить из Византии. Двуглавый орел был, например, отчеканен на монетах и тамгах Золотой Орды. Россия наследница Византии, конечно же, но и Орды тоже.
Монета атабека Имада ад-дина Зенги II (1170-1196), Северный Ирак
Монета беклярбека Ногая (ок. 1290), Золотая Орда
Монета Джанибека (1342–1357), Золотая Орда
Хеттское изображение двуглавого орла из города Аладжахоюк. XIV в. до н.э.
«Русская идея» в конце XV века была не в том, чтобы идти в Византию освобождать единоверцев, а в том, чтобы объединить распавшиеся в XIII веке русские земли.И если внимательно присмотреться, то жесткое, бескомпромиссное объединение под рукой Москвы Новгорода (1478), Твери (1490), Пскова (1510), Рязани (1521) и проч. — идеальная иллюстрация к трактату Никколо Макьявелли «Государь», вся междустрочная идея которого и была-то в том, чтобы объединить Италию под властью одного правителя (предположительно Чезаре Борджиа). Россия была в курсе модных западных трендов и внимательно следила за ними, отбирая то, что было выгодно государству и ложилось на потребности времени и национальной культуры. То, что было невыгодно или даже враждебно, волею государя сгорало на костре или лишалось головы. Была еще одна страна, у которой Россия позаимствовала кое-что важное, а именно — инквизицию. Эта страна называется Испания. Москва — Второй Мадрид.
Итак, мы почти добрались до главного героя нашей повести — ереси жидовствующих. «Почему так долго? — спросите вы. — Разве нельзя было сразу с дела начать и не утомлять рассказами про идеологию Третьего Рима, про московско-новгородские войны и Софью Палеолог?».
Нельзя. Потому что тогда не был бы понятен исторический фон. В этом мире всё взаимосвязано, всё рождается как бы случайно, но на самом деле закономерно и естественно. Эта закономерность часто воспринимается как происки дьявола или подрывная деятельность каких-нибудь спецслужб, но на самом деле это типичная игра теней, хитроумное плетение идей, которые оппозиционны по определению.
Проще говоря, в любом обществе всегда есть система, а есть антисистема, которая даже в самые светлые времена прячется в очень темном углу; и когда нужное время придет (империя начнет, например, закатываться, т. е. на переломе эпох, как бы на сгибе страниц истории), эта антисистема непременно вылезет и будет пытаться взять власть в свои руки.
Волхвы и манихеи
В истории Руси такая игра теней тоже всегда была. Нетрудно догадаться, что ее основы были заложены еще на рубеже X и XI вв, когда язычество было вынуждено отступить после крещения Руси князем Владимиром, как бы уйти в подполье и там незаметно раствориться. А теперь вспомним – какой город в Древней Руси был всегда оппозиционен Киеву, кто привечал беглых князей и нередко нанимал наемников для борьбы с ним?
Открываем «Повесть временных лет».
«В лето 6579… Сице бысть волъхвъ вьсталъ при Глебе в Новегороде; глаголашеть бо людемь и творяшеть бо ся аки богъмъ, и многы прельсти, мало не весь городъ, глаголаше бо, яко „Все ведаю“, хуля веру крестьяньскую, глаголашеть бо, яко „Преиду по Волъхову предъ всими“. И бысть мятежь в городе, и вси яша ему веру и хотя победити епископа. Епископъ же, вземь крестъ и оболкъся в ризы, ста, рекъ: „Иже хощеть веру яти волъхву, да за нь идеть, аще ли веруеть кто кресту, да идеть к нему“. И разделишася надвое: князь бо Глебъ и дружина его сташа у епископа, а людье вси идоша за волъхва. И бысть мятежь великъ вельми. Глебъ же, возма топоръ подъ скутъ, и приде к волъхву и рече ему: „То веси ли, что утре хощеть быти, что ли до вечера?“ Онъ же рече: „Все ведаю“. И рече Глебъ: „То веси ли, что ти хощеть днесь быти?“ Онъ же рече: „Чюдеса велика створю“. Глебъ же, выня топоръ, и ростя ̀и, и паде мертвъ, и людие разиидошася. Он же погибе теломъ и душею предався дьяволу».
Т. е. недовольство «центральной властью» привело к тому, что антисистема попыталась захватить власть в Новгороде, используя массовый народный протест всего лишь как повод для распространения своих идей. Убитому Глебом Святославовичем волхву было, скорее всего, глубоко плевать на новгородцев, ему важно было использовать их как «пушечное мясо» (хотя какие, казалось бы, пушки в XI столетии), которое можно бросить на местную администрацию и спровоцировать тем самым погром.
Вяч. Назарук. Проводы Перуна
Хорошее представление об идеологии таких волхвов дает другой эпизод, датированный в ПВЛ тем же годом (дело было в Ростове, тогда это была дальняя восточная окраина Руси, и языческие настроения здесь были очень сильны):
«Янъ же рече: «Поистине лжете: створилъ бо есть Богъ человека от земля, и съставленъ костьми и жилами от крови, и несть в немь ничтоже и не весть ничтоже, токмо Богъ единъ весть». Она же рекоста: «Ве два ведаеве, како есть створенъ человекъ». Онъ же рече: «Како?» Она же рекоста: «Мывся Богъ в мовьници и вьспотився, отерься вехтемь, и сверже с небеси на землю. И распреся сотона сь Богомь, кому в немь створити человека. И створи дьявьлъ человека, а Богъ душю во нь вложи. Темже, аще умреть человекь, в землю идеть, а душа кь Богу». Рече же има Янь: «Поистине прельстилъ есть васъ дьяволъ. Которому Богу веруета?» Она же рекоста: «Антихръсту».
Эта идея, о том, что человек был на самом деле сотворен дьяволом, хорошо известна еще с позднеантичных времен, когда ее развивали гностики, полагавшие, что мир, окружающий нас, зол, а человек по своей природе есть дух, запертый в клетке плоти, и смысл человеческой жизни в том, чтобы избавиться от тяготения плоти и освободить свой дух, выпустить свет наружу, как выпускают птицу на волю. Гностический концепт хорошо известен сегодня по фильму «Матрица», в котором в роли злого демиурга выступает компьютер, якобы сотворивший нам иллюзорную вселенную.
Вяч. Назарук. Крещение Руси
В XI веке гностицизма уже не было, но была очень похожая на него идея — богумильство, которое было распространено в Болгарии. История этой секты достаточно хорошо известна историкам, которые прослеживают ее генезис от другой секты — павликиан, которых византийский император Иоанн Цимисхий в 970 году переселил из Малой Азии во Фракию, где им была дарована религиозная свобода, при условии, что они будут пограничниками, оберегающими мир и покой Восточной Римской империи.
Постойте, постойте. Но ведь в то же самое время и в том же самом месте войну с болгарами, а потом и с греками вел русский князь Святослав, закоренелый язычник. Вот вам и точка соприкосновения традиционного славянского язычества и восточной антисистемной ереси. По-видимому, какие-то болгарские еретики тогда и попали на Русь, возможно, в качестве пленных. Вот почему ростовские волхвы говорят точь-в-точь как балканские богумилы.
Фёдор Бруни. Медный змей (библейский эпизод поклонения змею)
Богумилы повлияли и на молодую тогда совсем еще, можно сказать, новорожденную Западную цивилизацию. В традиционной историографии считается, что богумильское учение в XII веке проникло на юг Франции и в Северную Италию, где последователей этой ереси стали называть катарами (и об этом мы тоже рассказывали). Причем западные богословы и апологеты вроде Фомы Аквинского, узрев в ереси отчетливый дуализм, немедленно обозвали своих противников манихеями, т. е. предположили еще более древний генезис: гностики – манихеи – павликиане – богумилы – катары. Возможно, так оно и было, а возможно и нет. Скорее всего, мы имеем дело с общим «брожением умов» в оппозиционной среде.
Фреска из храма Исиды в Помпеях
Не будем сейчас зацикливаться на этом и углубляться во тьму времен, потому что такими темпами мы и до секты офитов дойдем, которые поклонялись Змею, соблазнившему Адама и Еву, почитая его как бога мудрости. Нам сейчас важно совсем другое, а именно тот факт, что богумильская ересь соприкасалась со славянским язычеством во времена колониальной политики князя Святослава Игоревича, стало быть, она могла попасть на Русь, стало быть, после 988 года эти две ниточки сплелись, положив начало «русской тени», т. е. незримой, но тем не менее постоянно присутствующей оппозиции, умело действующей как бы из-за кулисы.
Древнегреческий барельеф
Недостающее звено: стригольники
Давно замечено, что антисистемным идеям всегда сопутствует лицемерие разной «степени тяжести», скрытость взглядов. В шиизме, например, есть принцип «такия», т. е. предусмотрительность, осторожность. Правоверному шииту позволено и даже рекомендовано особо не распространяться по поводу своей веры с незнакомцами, иногда так можно и приврать, и сказать: ну да, я, мол, тоже мусульманин, но умолчать о том, какую именно мусульманскую деноминацию ты исповедуешь.
В общем-то это нормально, не трепать лишний раз языком, но у тех самых 2% крайних, радикальных вольнодумцев принцип «такия» возведен в абсолют, им разрешается врать и лицемерить без оглядки, и заходить сколь угодно далеко, отрицая даже свою мусульманскую веру. Например, тебя поймали язычники и хотят убить. Правоверному мусульманину или христианину полагается все-таки признаться в своей вере в этот критический для жизни момент и умереть мучеником, а вот исмаилиту или низариту это делать совсем не обязательно, ему дозволено говорить «да, я тоже язычник», я вообще не мусульманин, я там «просто живу» и в мечеть хожу только потому что меня мама и папа заставили, а так мне вообще-то глубоко плевать, — можно говорить всё, что в голову придет, лишь бы выпутаться из передряги. Логика понятная: когда ты в оппозиции, нужно хоть как-то выживать и подстраиваться под этот ужасный мир, который тебя не понимает.
Похожая ситуация была и на Западе, где катары так ловко маскировались под «обычных» католиков, что отличить их было в принципе нельзя. Поэтому было придумано два способа борьбы с катарами. Первый сформулировал папский легат Арно Амальрик летом 1209 года, в начале т. н. альбигойского крестового похода, когда на заданный ему кем-то вопрос, как отличить католика от еретика, он ответил: «Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius», т. е. «убивайте всех, Бог на небе разберется, кто тут были чужие, а кто свои». Второй принцип предполагал, что подозреваемому нужно дать в руки топор и предложить ему убить курицу. Так как катары верили в то, что душа содержится в крови теплокровных животных, то и убить курицу они не могли. Такого пацифиста и вегетарианца сразу же брали под белы рученьки и бросали в мрачный-мрачный каземат.
Расправа над еретиками. Ср-век. миниатюра
Собственно, для борьбы с такими вот «хамелеонистыми» катарами на латинском Западе и возникла организация, которая называется инквизиция. Инквизиция — производное от латинского слова inquisitio, т. е. «я расследую». Инквизиторами стали называть, соответственно, уполномоченных римским папой комиссаров, главная задача которых была в том, чтобы выявить глубоко законспирированных еретиков, а выявив, предать их светским властям. Т. е. де-юре нельзя все-таки воспринимать инквизицию как карательную организацию, это именно следователи, «опера», только церковные.
Обычных, мирских следователей тогда было в принципе мало, никакой полиции в современном смысле слова не было, был какой-нибудь князь или герцог, и его люди выполняли одновременно функции обороны, полиции, пожарной охраны и вообще всего. Вот почему в 1071 году говорить с новгородским волхвом пошел сам князь Глеб: никаких специальных «переговорщиков», психологов, прокуроров, омбудсменов и прочих бессмысленных нахлебников тогда еще не придумали, узкой специализации не было, профессия была одна — защищать родину и блюсти порядок во вверенном великим князем уделе.
Максим Кулешов. Богатырская застава
И на Руси случилось в какой-то момент то же самое, что и на Западе, и в мире ислама. После провала «народных протестов» в 1071 году богумильско-языческая оппозиция оперативно перекрасилась и, лицемерно приняв христианство, растворилась среди искренно верующих, казалось бы, людей. Есть документ, очень обще датируемый «домонгольской эпохой», называется он «Слово некоего христолюбца и ревнителя по правой вере», документ невероятно важный, потому хотя бы, что он проливает хоть какой-нибудь свет на славянское язычество, которое мы знаем очень плохо. Автор текста (мы не знаем, кто это был), жалуется, что «попы и книжники» на самом деле «веруют в Перуна, и в Хорса, и в Мокошь, и в Сима, и в Ръгла, и в Вилы... покладывахуть им теребы, и куры им режут, и огневе молятся, зовуще его Сварожичем». Т. е. в Восточной Европе, в отличие от Западной, символом принадлежности к антисистемной языческой оппозиции были, наоборот, ритуальные обряды в виде жертвоприношения петухов — культ очень древний и подтверждаемый другими источниками, из чего можно сделать вывод, что на Руси богумильское влияние было все-таки не так сильно, а вся оппозиция долгое время сводилась к вялому почитанию «старых богов».
Юрий Сергеев. Праздник урожая (Русь языческая)
До XIV века на Руси не было, вообще, за исключением эпизода 1071 года, масштабных ересей, крестовых походов и тем более инквизиции. Наоборот, всё было до неприличия двоеверно. На одном конце города могла стоять христианская церковь, а на другом — языческое капище. И всем было по фиг. Потому что Древняя, «Киевская» Русь была, по сути дела, умирающей цивилизацией, это был регенерировавшийся осколок общеславянского мира, каким-то чудом сохранивший независимость и не попавший в орбиту латинского Запада (как Польша и Чехия) или «византийского мира» (как Болгария и Сербия). Русь приняла православие, но сохранила политическую независимость от Константинополя. По-настоящему энергичных людей в XI—XII вв на Руси было мало, а те, что были, уходили в княжеские дружины и гибли в бесконечных междоусобных войнах между Изяславичами, Мономаховичами, Ольговичами, Ростиславичами и прочее, т. е. между разными ветвями Рюриковичей, что накладывалось на старые противоречия между славянскими племенами, входящими в древнерусский «суперсоюз». А вот на Западе в это время всё было очень бурно, здесь строились «пламенеющие» готические соборы, фанатики шли в крестовые походы, и везде были какие-нибудь еретики.
Однако, в XIV веке, уже после монгольского завоевания, с «русским миром» начало происходить что-то непонятное. Во-первых, вдруг ни с того, ни с сего начала возвышаться никому дотоле неизвестная и богом забытая Москва, которая в правление Ивана Калиты вдруг сделалась оплотом православных фундаменталистов. А во-вторых, как антитеза этому фундаментализму так же неожиданно, на пустом, можно сказать, месте возникла крупная ересь, которую принято называть стригольниками.
Догадаетесь, в каком городе появилась эта ересь? Правильно, в Пскове и Новгороде. Т. е. всё опять же легло на «северный сепаратизм», на недобитое язычество и на возможный «богумильский след», который мы обнаружили в древнерусских летописях.
Источники касательно стригольников скудны. Возникла эта ересь в середине XIV века (более точно сказать нельзя, но можно предположить, что случилось это не позднее 1362 года, потому что в житии новгородского архиепископа Моисея сказано, что он боролся со стригольниками, а умер Моисей в 1362-м).
Основная идея стригольников состояла в том, что официальная церковь погрязла в симонии (коррупции), а значит, никакие священники и начальники в принципе не нужны, а нужно послушно следовать (и добровольно жертвовать деньги, наверное) неким «духовным наставникам», которые выдвинулись из обычной «народной» среды. Можно представить себе, какой там был «народ».
Вот что написал век спустя Иосиф Волоцкий (главный враг жидовствующих, о личности которого мы, разумеется, подробно поговорим):
«Был некий человек, исполненный гнусных и скверных дел, по имени Карп, по ремеслу стригольник, живший во Пскове. Он, окаянный, стал родоначальником скверной и мерзкой ереси».
Стригольник — это, по-видимому, цирюльник, парикмахер. Парикмахер, нужно заметить, профессия почти интеллигентская, это вам не корову доить, и не топором дрова колоть, тут нужен интеллект, ловкость рук и чувство прекрасного. В летописи написано также, что Карп был диаконом, т. е. лицом духовным, образованным. Диаконом был и другой стригольник, Никита. Перед нами никакая не «народная», а типичная буржуазная, мещанская, городская ересь.
Псков и Новгород были городами торговыми, тесно связанными с западными странами. Ну, т. е. социальный статус стригольников более-менее понятен: это не бедняки какие-нибудь, не смерды, это зажиточная городская прослойка, которой почему-то сильно не нравится православная церковь, главным духовным и организационным центром которой на Руси была тогда, напомним, Москва, где очень бурно развивалось монашеско-исихастское движение, продвигавшее идеи вот того самого православного фундаментализма. А в северных городах (в Новгороде и Пскове) монашество было развито очень слабо, здесь люди в принципе больше думали о своем кошельке, нежели о какой-то объединяющей русской идее, ради которой нужно бросить всё, понимаешь, и идти сражаться с Мамаем на Куликово поле. Ватники пусть идут, ага, патриоты там разные, а мы, новгородцы, люди бизнеса и просвещения, нам ваши дурацкие проблемы ни к чему.
Аполлинарий Васнецов. Ганзейский двор в Новгороде
Соблазнительно было бы сопоставить учение стригольников с аналогичными предпротестантскими идеями, которые начали распространяться в те же времена на Западе, в частности, с учением Джона Виклифа, который также критиковал католическую церковь в плане симонии, индульгенций, излишней обрядовости и был яростным противником монашества. Предположить, что какие-то англичане попали в Новгород или, наоборот, новгородцы в Лондон… да, почему нет, можно даже и не пересекаться напрямую, в балтийской торговле много людей, кто-нибудь что-нибудь интересное да расскажет.
Но нам кажется, что основной мотив тут все равно не завозной, не западный, а как раз родной, языческий. Стригольники — это те же языческие волхвы образца 1071 года, перекрасившиеся, «переобувшиеся» для приличия в псевдоправославные башмаки, вот и всё. Понятно, что глубинная языческая антисистема подпитывалась и западными идеями, предпротестантскими, лоллардскими, и восточными, богумильско-манихейскими. Антисистемная оппозиция в принципе не разбирается в генезисе, а заимствует всё такое же оппозиционное, тут важны не детальки, а вектор, полюс, заряд, — а в данном случае этот заряд направлен против власти, и церковной, и в конечном счете светской, потому что во всяком нормальном человеческом обществе церковь и государство всегда сотрудничают, по определению, и всегда есть вот эти 2% каких-нибудь баптистов, стригольников или навальнистов, которые считают, что кругом коррупция и всё надо поломать. Голову нужно кому-то поломать.
Иаиль и Сисара. Ср.в. миниатюра
У стригольников был формальный повод к нападкам на русскую православную церковь, безусловно. В XIII веке, на фоне бардака и монгольского нашествия, выгоднее всего было быть священником, потому хотя бы, что монголы старались церковников не трогать, потому что считали их шаманами, а шаман, знаете ли, и проклясть может, и болезнь на тебя наслать, — в общем, тут сыграла очень важную роль своего рода дикость монголов, их магические верования. Соответственно, принадлежность к церкви резко выросла в цене, и многие начали платить за то, чтобы их рукоположили в священники или диаконы, и очень быстро стало нормой платить епископу за такое рукоположение, давать ему денег как бы в благодарность. Называлась такая мзда ставленной пошлиной, и интерпретировалась стригольниками и прочими «борцами с коррупцией» как однозначная взятка, при этом возникает логичный вопрос, а как они сами-то чин получили? Как парикмахер Карп сделался диаконом?
В итоге со стригольниками случилось то, что должно было случиться: их уничтожили, повесив камень на шею и утопив в Волхове. Было это в 1370-х гг. После этого ересь еще какое-то время просуществовала подпольно, но потом исчезла, после 1420-х гг в летописях она не упоминается.
Казнь стригольников в Новгороде в 1375 году
На самом деле никуда она не исчезла, конечно же, а просто «сменила бренд», возникнув буквально через полвека на том же месте, в Новгороде, под именем жидовствующих. Т. е. стригольники — это такое недостающее звено, приблизительно как найденная археологами в 1974 году «Люси» — переходное звено от ардипитеков к австралопитекам, т. е. от человекоообразных обезьян непосредственно к «людям».
Эволюция политических идей и религий в этом смысле мало чем отличается от эволюции биологической, неважно, о системных учениях мы говорим или антисистемных. Антисистемные секты в принципе не исчезают бесследно, никогда, они всего лишь меняют окрас, локацию, немного корректируется риторика, но заряд никуда не исчезает, этот заряд состоит в том, что действующая власть плоха и с ней нужно бороться, а плоха она потому что церковь в 988 году сломала хребет старославянскому язычеству.
Главный враг для православной церкви на Руси всегда один (помимо, разумеется, католической церкви, унии и прочего экуменизма и «церковного общения»). Имя этому врагу — недопобежденный, обросший богумильскими и лоллардистскими идеями языческий бог Сварожич, в честь которого режут кур и тайно поклоняются символизирующему этого бога огню, о чем еще арабский автор X века высказался однозначно: «Все славяне — огнепоклонники».
Забегая на каких-то полтысячелетия вперед (незначительный срок для Всемирной истории, если подумать), скажем, что этот языческий бог неожиданно для всех возродился и вернулся к власти в 1917 году, выжигая «красным петухом» помещичьи усадьбы и беспощадно разрушая по всей России то, что когда-то погубило его — христианские церкви.
А я почти такое своими глазами видела. Реально пиздец и ужас.
Посоветовали мне пойти к дядьке, который заговорами лечит, сходить свой артрит полечить. Особо не верю, но почему бы и нет?
Пришла, в коридоре очередь, человек 20. Села на лавочку, рядом девчонка сидит. Разговорились с ней, то да сё. Поболтали. Абсолютно обычная девчонка лет 20.
Он по 5 человек сразу в комнату приглашал. И, получилось, что и эта девчонка со мной.
Сели. И тут этот дядька этой девчонке говорит, а ты сюда зачем пришёл?
И эта девчонка начинает орать реальным мужским басом прям матами. И слова какие-то на другом языке. У меня ужас и не понимание. Дядька на девчонку кричит, типа уходи отсюда, а она ему басом в ответ орёт. И лицо такое у неё было, пипец.
Я не выдержала, убежала оттуда. Реально, как в фильм ужасов попала. До сих пор пытаюсь понять, что это было и не могу.
Не видела бы своими глазами, никогда бы не поверила.
Я хочу рассказать свою историю взаимодействия с таким персонажем как Торвальд Олафсен. Настоящее имя если вы еще не в курсе - Тимофей Павлович Стецюк. Это очень легко выяснить: так как и его брат и его отец во ВКонтакте — все с фамилией Стецюк. Свою семью Тимофей очень стесняется, поэтому решил заделаться Торвальдом. Его личное дело, путь хоть сракатон, но суть не меняется. Зачем только фальшивым свидетельством о рождении везде махать — я не знаю, видимо рассчитывает на совсем недалекую и доверчивую аудиторию. Опять же, называйся как хочешь, разговор будет о другом — а именно как мне «повезло» познакомиться с Тимофеем лично через его секту «государство 3.0» раньше 2.0.
Я с 16 лет смотрела канал Торвальда и для меня это действительно был человек, который познал некую истину. Возможно он сам в это искренне верит, поэтому на это так ведутся люди. Также меня интересовала его рубрика по психологий. Как подросток, еще совсем не зрелый, мне было интересно разобраться в себе и своих проблемах. Для меня его канал был находкой, так как тогда еще существовало малое количество каналов по популярной психологии.
В 18 я поступила в вуз в Москве и съехала от матери. Это был 2016 год. Тогда вышло видео Тимофея о том, что он создает голосовой чат в дискорде и приглашает всех желающих присоединиться всего за 1000 рублей.
Мне нужна была психологическая консультация и нужна была очень давно, так как мое новое окружение и обстановка сильно на меня давили. Родственники, с которыми я жила, меня не приняли, а в вузе мне было тяжело социализироваться, так как я была очень забитым в буквальном смысле подростковом. Я прожила большую часть жизни с абъюзом со стороны матери и даже не была в состоянии понять, что главный корень проблем было именно ее негативное влияние на меня с детства. Я пыталась обращаться к психологу в университете, где меня отфутболили, а брать платную консультацию за 5000 попросту не было денег. И тут к моему «счастью» Торвальд открывает свое сообщество и приглашает всех, кому интересно пообщаться с людьми, ставшими как он выразился, на путь развития, а также у всех есть возможность обратится за консультацией к великому гуру, знающему все обо всем.
Мне нужна была помощь. Очень сильно. Это был для меня шанс заручится поддержкой и обрести новые знакомства и общение, которого мне так не хватало в реальной жизни. Тем более я была начитанной и всегда предпочитала общаться с людьми старше меня. Я написала Торвальду в ВК, оплатила косарь и вот я в сообществе самого просветленного и познавшего истину гуру)
Взаимодействовать в торвальдом можно было либо через общий чат, либо в привате, где он проводил консультации. Стоит отметить, что я была одной из первых участниц сообщества и одной единственной девушкой.
Общаясь в привате я делилась ему своей жизненной ситуацией, которая очень неблагоприятно влияла на меня. Я только переехала в Москву, мне тяжело было находится в обществе родственников отца, которые относились ко мне мягко говоря недоброжелательно. Советы он мне давал тривиальные, но спасибо что не орал матом. Хотя только в начале не орал…потом и мне начало перепадать и в чате и в личном живом общении с ним…замахи кулаками и прочие шалости, которые так любит наш гуру. Расскажу обо всем дальше.
Никакой заинтересованности как к мужчине к Торвальда у меня не было. Но позже он начал намекать на личную встречу. Я отказывалась, так как не хотела никакого личного общения и очень мягко давая понять, что мне это не интересно. Но он продолжал на меня давить и настаивать на личную встречу. Было дело и ночью звал на скакалке попрыгать…
Через два месяца он придумал предлог для чего бы нам можно было встретится, а конкретно поработать над моим стилем ( если вы не знали то он еще великий стилист). Человек, который стоит в футболке с принтом костюма вызывает только смех, но уж точно не желание поинтересоваться темой стиля. Жаль, что тогда он ее не носил, было бы легче понять, что со стилем у него проблемы как и со всем остальным. Мы поехали в тц, где выбрали мне обувь, которая на взгляд Торвальда была олицетворением женственности и изящности. Затем мы поехали домой, нам было по пути. Я жила рядом со станцией, которая шла в Подольск, где он жил. Он предложил мне поехать в Подольск в суши ресторан и поесть с ним веганских роллов. Мне было интересно, я действительно до этого ни разу их не ела. Мы купили роллов и он повел меня к себе. Конечно мне эта затея не нравилась, но мы уже общались 2 месяца и я доверяла этому человеку, знала что ничего плохого он со мной не сделает. Мы общались, он он мне что-то вещал в его стиле всезнающего и познавшего все на свете, даже как форму носа изменить с помощью мысли)
Пришло время идти домой и я пошла на станцию, но к сожалению не успела на поезд. Возможно он решил, что я это сделала специально, но нет, я действительно хотела уехать ибо утром у меня должен был состояться экзамен в вузе. Он обещал мне вызвать такси. Но после того как пришли к нему, он сказал что он сделает одно действие, а я решу остаться или нет, зачем начал целовать. Меня это ввело в ступор, но я ему дала понять, что хочу отношения развивать плавно, и торопиться не стала бы. Он согласился и у нас ничего не было этой ночью. После того, как я ушла, он начал мне присылать сообщения чуть ли ни с угрозами, что таких как я надо закидывать камнями или сжигать на костре. Что только тупые не могут понять, что если мужчина зовет к себе то он не просто так зовет, а с определенной целью. Ну в тот момент наверное я действительно была тупой, но не потому что не знала этого, а потому что продолжила общаться с ним. Надо понимать, что я выросла с абьюзером, а абьюз торвлаьда не сильно резонировал с повседневным общением, с которым я сталкивалась каждый день. Я пришла эту проблему решить, а наткнулась на возможно самого жесткого абьюзера в моей жизни. Мне нужно было прекратить общение, но выстроенный торвальдом образ святого и безупречного укоренял во мне мысль, что это со мной что-то не так. Я продолжала брать у него консультации, веря что он действительно помог тысячам людей с их проблемами (как он сам заявлял). Вот примеры того, что он мне говорил на этих консультациях. «Ты считаешь что весить 62 кг это нормально, что вообще-то можно весить и 45» (мой рост 169 и мой вес является нормой) «я за 4 дня 8 кг сбросил» говорил он. Тогда ко всему прочему у меня еще была и булимия и данные установки еще сильнее укореняли во мне мысль перестать есть. Переход на веганство, которое он так рекламирует в своем блоге, еще сильнее ударил по здоровью. Даже отсутствие положительного результата от его советов и психологических ситуаций не останавливало меня прекратить им следовать. Постоянный ор матом в чате также не разрушал во мне веру в святость Тимоши. Ведь я два года почти без остановки смотрела его видео и верила в благость его деяний и помыслов. Возможно, он действительно хочет как лучше для общества и конкретно для отдельных людей, которым «он помогает», но отсутствие профессионализма и углубленных знаний в чем либо сильно мешают ему в достижении поставленных целей. А вот продавать он действительно умеет, да так вешает лапшу на уши людям, что даже после того, как он орет матом на них, они продолжают его слушать, а еще записываться к нему на всякие сомнительные курсы, где он может позволить себе ударить девушку. Почему ты парней не бьешь, а замахиваешься на женщин и позволяешь себе их бить?
Он действительно верит в то, что женщин надо бить и приводил множество аргументов. Он ненавидит женщин и я знаю почему. Он мне рассказал про свою мать, которая была судя по всему больной и применяла к нему физическое насилие, а так же он как-то рассказал, что она пришла в школу с синяками и пожаловалась на Тимошу, что это он ее избил. Звучит очень смешно, зная тимона, не удивлюсь что он мог и свою мать избить) но факт в том, что обстановка в семье была крайне неблагоприятная и что мать его била. Это он сам лично мне рассказывал. От этого такая ненависть ко всему роду женскому. Меня он тоже пытался ударить. Но об этом позже. Мы продолжали общаться, а точнее Торвальд продолжал меня абьюзить, а я дальше терпеть. (Я раньше даже про абьюз ничего не знала). Его любимым словом было «днище». Все в группе были днище, надо было сильно стараться чтобы им не быть, а по умолчанию ты днище. Мой институт и мою специальность он назвал днищем, часто на меня орал и меня оскорблял. Он считал себя великим, он так и говорил. «Я мог бы быть Гитлером если бы захотел.»- заявлял он. А в другие дни он говорил что он Иисус, что он послан в мир спасать людей. Спасал он очень странно, унижал и гробил большинство участников группы, часть из которых он банил. Жаль, что мне не повезло просто быть забаниной.
Позже не выдержав психологического давления со стороны родственников отца я ушла в общежитие, у меня начались проблемы со здоровьем и я начала пропускать лекций, а позже Торвальд уговорил меня переехать к нему поближе, что он якобы поможет мне и будет моим наставником. Тогда я уже не видела другого выхода для себя как переехать и начать все заново. Тем более сам Торвальд поручился помочь с реализацией и обучить меня всему необходимому. Он также давил на то, кто какой он великий и странно что никто не едет к нему на облучение. А мне хотелось доказать, что я не как все, что я хочу обучаться, какой то еще подростковый инфантилизм и бунтарство присутствовало во мне. Под его давлением я бросила учебу, сняла комнату и устроилась на работу, чтобы посещать его «лекций». Утроилась на тяжелую работу, он сам настоял на том, чтобы я шла трудится тяжело, чтобы познать что такое тяжелый труд. Я следовала всем его советам, так как для меня его авторитет был не сокрушим, даже спустя несколько лет после произошедшего. Предвижу, что на данный пост могут наткнуться некоторые из его подданных сектантов и продолжать с пеной у рта доказывать какой Торвальд прекрасный человек. Я вас пойму и не осужу, ведь сама была такой. Этот человек мерзкое чудовище, он позволяет себе унижать и оскорблять и даже применять физическое и эмоциональное давление на людей, и удивительно насколько нормально в нашей стране унижать друг друга, что данному товарищу еще не набили морду за такое и не только не набили, так еще едут к нему на обучение за 50 тысяч.
Я была действительно заинтересована в обучении, а не в нем как в мужчине. Как-то он решил рассказать как устроены мужчины и женщины и решил привести мне лекцию, после чего легко и ненавязчиво начал трогать меня. Я боялась, что если я откажу ему в этом раз, то он точно разорвет со мной общение. Я действительно боялась. У меня до этого не было опыта с мужчинами и он это знал. Пользуясь моей доверчивостью и безысходный жизненной ситуацией он воспользовался мною. Мне казалось, что Торвальд единственный, кто может помочь мне, ведь у меня не было пути назад, я разорвала контакт с родителями и у мене не было знакомых к кому я могла бы обратиться.
Самое ужасное даже не это, первый раз часто бывает неудачным. Но ситуацию обостряло то, что у меня случилось сильнейшее кровотечение, я тогда еще не знала своих физиологических особенностей и о своей патологии. Все мои штаны были в крови….. Он предпочел этого не замечать, а позже вообще выгнал на улицу в минусовой мороз с таким обильным кровотечением, при котором даже ходить было тяжело. Потом я ему позвонила и пожаловалась на боль и что кровотечение так и не прекратилось. Он наорал на меня, что как я вообще смею жаловаться. Что он не врач и это вообще не его проблемы. А я ведь даже не знала нормально это или нет что со мной происходит, и что как более опытный партнер он подскажет какие меры предпринимать.
После этого мы виделись возможно еще пару тройку раз, он просто вызвал меня как девушку на побегушках, а я все ждала каких-то сакральных знаний, обучения. Я думаю, я была первым человеком, который приехал к нему обучаться. Каждый раз меня выгоняли на улицу с сильным кровотечением. Еще раз отмечу, что это такое строение и конкретный синдром. Я не могла знать об этом, но обращалась к нему с вопросом о том, нормально ли это, так как он опытный и как он сам утверждал, что женщин у него было очень много. Обратится к врачу я не могла так как не было ни адреса ни прикрепления к поликлинике. Позже я конечно пошла к врачу… Последний раз он замахнулся на меня кулаком и орал как истошный какая я ебанутая, ненормальная, таких как я надо только силой переделывать, что я тупая и так далее и с меня ему взять нечего только секс и тот ему со мной не нравится.
На этом он выгнал и забанил, опять с кровотечением. В полном шоке. В полном неведении, что делать дальше. В полночь когда уже автобусы не ходят. Было очень тяжело, хотелось себя убить….ненавидела себя, думала, что это опять я накосячила…я так привыкла, что я во всем виновата с детства…что даже когда на меня кричат или бьют, что это я виновата…что это со мной что-то не так.
Со мной все было нормально, я никогда в отношении с торвальдом не повышала голос или как—то пыталась его задеть. Я вела себя учтиво и порядочно с этим человеком…всегда привозила ему фрукты и овощи — огромные пакеты. Когда он орал на меня, я не спорила и пыталась не ухудшать ситуацию.
Я знаю еще как минимум одну девушку, с которой я общалась и которую он также вызвал к себе для занятий «философией». Но что-то у них не срослось обучение и он во всем обвинил ее, что это она такая неадекватная. Он мне потом сам рассказал, когда через два года написал сам в ВК. Он сказал, что думал, что я уехала обратно в Москву и был удивлен, узнав что я продолжала работать и жила в мягко говоря не безопасном месте. Денег хватало только на жилье где живут алкаши, которые иногда устраивали дебош.
Это событие очень негативно повлияло на мою жизнь. Уже став взрослее и поняв, что я была жертвой абьюзара, я осознала какую травму мне нанес этот человек. Я не могла осознать этого, ведь мне было привычно такое общение со стороны матери. Оно одновременно меня пугало и было привычно. Вместо психологической помощи я получила двойной удар. Кто-то скажет сама виновата, я и не буду отрицать. Я просто хочу чтобы люди знали о качестве услуги которую он преподносит за «бесплатно». Вы заплатите не деньгами, а своими нервными клетками а возможно заработаете еще и травм.
Возможно есть еще люди, недовольные его «психологическими консультациями». Надеюсь мою историю послушают и сделают для себя выводы, стоит ли пользоваться его услугами.
Пожалуйста, остерегайтесь этого человека. Он не профессионал, а просто любитель. Хотите обратится за его психологической помощью, идите но будьте готовы, что вам не помогут или еще хуже — убедят что вы неадекватный и с вами все не так.
На ютубе есть видео где я все тоже самое рассказываю с лицом. Мне скрывать нечего и стесняться тоже ведь я говорю правду
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689