Читатели VIKENT.RU

Уильям Джеймс (11 января 1842 — 26 августа 1910), известный американский философ-прагматик, был одним из тех, кто в центр проблемы роли личности поставил вопрос о ее окружении в широком смысле слова и соответствии личности среде. Свою довольно интересную концепцию У. Джеймс изложил в лекции «Великий человек и его окружение» (James 2005). Джеймс полемизирует со спенсерианцами, которые основную роль в изменениях придавали эволюции и взаимодействию общества и среды, существенно занижая роль личности. Он считал, что главная причина, которая заставляет общества изменяться от поколения к поколению, связана с накоплением влияния личностей, их примера, инициативы и решений.

1 Уильям Джеймс в Бразилии, 1865 год

Джеймс избирает весьма оригинальный подход. Он берет за аналогию теорию Дарвина о влиянии среды на естественный отбор и изменение видов. Философ, по Джеймсу, должен принять гениев как данность, также как биолог принимает за данность «спонтанные вариации» Дарвина (то есть спонтанные мутации, согласно современной генетике. — Л. Г.). А роль личности будет зависеть от степени ее соответствия социальной среде, эпохе, моменту и т. п. Джеймс вводит понятие восприимчивости личности к исторической ситуации/моменту, периоду, времени (receptivities of the moment). Изменения в обществах от поколения к поколению, по Джеймсу, прямо или косвенно обусловлены главным образом деятельностью или примером личностей. При этом либо гений этих людей оказался настолько созвучным особенностям своего времени (соответствовал определенному моменту), либо их случайное положение во власти было столь важным, что они стали вдохновителями или инициаторами движения, создали прецедент или стиль, превратились в центр духовного разложения или причину гибели других людей, чьи таланты, имей они возможность для свободной игры, вели бы общество в другом направлении (James 2005: 174) [2].

Великие люди, Великие мысли и окружающая среда

«Первым достижением Дарвина было показать абсолютную незначительность этих изменений, вызванных прямой адаптацией, и гораздо большую массу изменений, вызванных внутренними молекулярными случайностями, о которых мы ничего не знаем. Его следующим достижением стало определение истинной проблемы, с которой мы сталкиваемся, когда изучаем влияние видимой среды на животное. Эта проблема заключается просто в следующем: окружающая среда с большей вероятностью сохранит или уничтожит его из-за той или иной особенности, с которой он может родиться? [...] Если принять во внимание всю систему Вселенной, причины этих изменений и видимая среда, которая их сохраняет или разрушает, несомненно, каким-то отдаленным и окольным образом связаны друг с другом. [...] Каковы здесь причины?

2 Фотография 1890-х годов

Во-первых, они молекулярны и невидимы, следовательно, недоступны для прямого наблюдения любого рода. Во-вторых, их деятельность совместима с любыми социальными, политическими и физическими условиями окружающей среды. Одни и те же родители, живущие в одних и тех же условиях, могут при одном рождении произвести на свет гения, а при следующем — идиота или монстра. Следовательно, видимые внешние условия не являются прямыми определяющими факторами этого цикла; и чем больше мы рассматриваем этот вопрос, тем больше мы вынуждены верить, что два ребенка от одних и тех же родителей отличаются друг от друга причинами, столь же непропорциональными их конечным последствиям, как тот знаменитый камешек на гребне Скалистых гор, которая разделяет две капли дождя, к заливу Святого Лаврентия и Тихому океану, к которому она заставляет их течь по отдельности.[...]

Теперь важно заметить, что то, что делает определенного гения несовместимым с его окружением, обычно является тем фактом, что какой-то предыдущий гений другого типа отвлек сообщество от сферы его возможной эффективности. После Вольтера, теперь Петр отшельник; после Карла IX и Людовика XIV не было всеобщей протестантизации Франции; после манчестерской школы успех Биконсфилда преходящ; после Филиппа II Кастелар мало продвинулся вперед; и так далее. Каждая бифуркация полностью отсекает определенные стороны поля, и ограничивает возможные в будущем углы отклонения.

Сообщество — это живое существо, и в словах, которые я не могу найти лучше, чем процитировать профессора Клиффорда: «Особенность живых существ не только в том, что они меняются под влиянием окружающих обстоятельств, но и в том, что любое изменение, происходящее в них, не теряется, а сохраняется, и, поскольку они были встроены в организм, чтобы служить основой для будущих действий. Если вы вносите какие-либо искажения в рост дерева и делаете его кривым, что бы вы ни делали потом, чтобы выпрямить дерево, здесь есть отметина вашего искажения; она абсолютно неизгладима; она стала частью природы дерева. ... Предположим, однако, что вы берете кусок золота, расплавляете его и даете ему остыть. ... Никто не может сказать, исследуя кусок золота, как часто он плавился и охлаждался в геологические эпохи или даже за последний год руками человека. Любой, кто срубит дуб, может сказать по кольцам его ствола, сколько раз зима замораживала его, и сколько раз лето согревало его, возвращая к жизни. Живое существо всегда должно содержать в себе историю не только своего собственного существования, но и всех своих предков».

3 Уильям Джеймс и Джосайя Ройс, Гарвардский университет, около 1910 г.

Каждый художник может рассказать нам, как каждая добавленная линия в определенном смысле искажает его картину. Какие бы линии ни следовали, они должны быть построены на тех, которые были заложены первыми. Каждый автор, который начинает переписывать произведение, знает, насколько невозможным становится повторное использование любой из первых написанных страниц. Новое начало уже исключило возможность тех ранних фраз и переходов, в то же время создало возможность неопределенного набора новых фраз, ни одна из которых, однако, полностью не определена заранее. Точно так же социальная обстановка прошлого и настоящего времени исключает возможность принятия определенных пожертвований от отдельных лиц; но они не определяют положительно, какие пожертвования должны быть приняты, поскольку сами по себе они бессильны определить, каким должен быть характер индивидуальных пожертвований.

Таким образом, социальная эволюция является результатом взаимодействия двух совершенно разных факторов: индивидуума, получающего свои особые дары от игры физиологических и инфрасоциальных сил, но держащего в своих руках всю силу инициативы и возникновения; и, во-вторых, социальной среды с ее способностью перенимать или отвергать и его, и его дары. Оба фактора необходимы для перемен. Сообщество застаивается без импульса индивидуума. Этот импульс угасает без сочувствия сообщества" [3].

Автор: Алексей Александрович Морозов

Интересно? Еще можно почитать

1) «Метафизика — это обсуждение разнообразных темных, абстрактных, универсальных вопросов, которые обыкновенно ставятся, но не решаются науками и жизнью, вопросов, как будто отложенных в сторону, вопросов широких и глубоких, относящихся к целокупности всех вещей или к её первоосновным началам. Вместо того чтобы определять термин „метафизика“, позвольте мне привести для примера в случайном порядке небольшое количество подобных вопросов».

Этот и еще 63 материала VIKENT.RU по теме Список задач в явном виде

2) Видео: VIKENT.RU: СМЫСЛОВЫЕ / СЛОЖНЫЕ / СИСТЕМНЫЕ ЗАДАЧИ...

Источники

1. Уильям Джеймс на портале VIKENT.RU https://vikent.ru/author/502/

2. Личность в истории: эволюция взглядов https://www.socionauki.ru/journal/articles/129557/

3. William James. «Great Men, Great Thoughts and the Environment.» Atlantic Monthly 46 (1880): 441-459. https://brocku.ca/MeadProject/James/James_1880.html

Фото:

1. Уильям Джеймс в Бразилии, 1865 год

2. Фотография 1890-х годов

3. [Уильям Джеймс и Джосайя Ройс, Гарвардский университет, около 1910 г.](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2c/WilliamJames_JosiahRoyce_ca1910_Harvard.png

Автор: Калугина Ксения Александровна

«Моим преступлением была не мысль, а способ писать, стиль. Мой друг Генрих Лаубе когда-то назвал этот стиль литературным порохом. Это было действительно хорошее изобретение, и подрастающее поколение, которое не изобретало этот порошок, по крайней мере, знало, как с ним обращаться».

Черновик к «Богам в изгнании» Генрих Гейне, Ян-Кристоф Хаушильд и Мишель Вернер, Deutscher Taschenbuchverlag, 2006, стр. 127

1. Не поэтическое завещание Генриха Гейне

Гейне на одре болезни, 1851 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d5/Heinrich_Heine%2C_teckning_av_Charles_Gleyre.jpg

Завещание

Перед нижеподписавшимися нотариусами в Париже, господином Фердинандом Леоном Дюкло и господином Шарлем Луи Эмилем Руссо, и в присутствии

1. г-н Мишель Якоб, пекарь, проживающий в Париже, улица д’Амстердам № 60; и

2. г-н Эжен Грюши, торговец пряностями, проживающий в Париже, улица д’Амстердам № 52;

оба свидетеля соответствуют условиям, предписанным законом, о чем они заявили нижеподписавшимся нотариусам по запросу, адресованному каждому из них отдельно; и в спальне нижеуказанного г-на Гейне, расположенной на втором этаже дома, улица д’Амстердам № 50; в этой спальне, освещенной окном, выходящим во двор, вышеуказанные нотариусы и свидетели, выбранные завещателем, собрались по явно выраженной просьбе последнего, появился г-н Генрих Гейне, писатель и доктор права, проживающий в Париже, улица д’Амстердам № 50;

который, будучи болен телом, но в здравом уме, памяти и понимании, как показалось упомянутым нотариусам и свидетелям, беседовавшим с ним, в предчувствии смерти, продиктовал упомянутому господину Дюкло, в присутствии господина Руссе и свидетелей, свое завещание следующим образом:

§ 1. Я назначаю своей единственной наследницей Матильду Кресенс Гейне, урожденную Мират, мою законную супругу, с которой я провел много лет, как хороших, так и плохих дней, и которая заботилась обо мне на протяжении всей моей долгой и ужасной болезни. Я завещаю ей в качестве полной и абсолютной собственности, без каких-либо условий или ограничений, все, чем я владею и чем могу владеть после своей смерти, а также все свои права на любое будущее имущество.

Генрих Гейне, Ян-Кристоф Хаушильд и Мишель Вернер, Deutscher Taschenbuchverlag, 2006, стр. стр. 76

§ 2. В эпоху, когда я верил в благополучное будущее для себя, я распорядился всем своим литературным имуществом на весьма умеренных условиях; несчастливые события впоследствии опустошили то небольшое состояние, которым я обладал, и моя болезнь не позволяет мне улучшить мои финансовые обстоятельства в пользу моей жены. Пенсия, которую я получаю от моего покойного дяди Соломона Гейне и которая всегда была основой моего бюджета, лишь частично гарантирована моей жене; я сам этого хотел. В настоящее время я испытываю глубочайшее сожаление о том, что не позаботился о том, чтобы обеспечить жене хорошие средства к существованию после моей смерти. Вышеупомянутая пенсия моего дяди была, по сути, рентой капитала, который этот благодетель по-отечески не захотел передать в мои руки малограмотного в бизнесе поэта, чтобы надежнее обеспечить мое длительное пользование ими. Я рассчитывал на этот назначенный мне доход, когда приобщал к своей судьбе человека, которого мой дядя высоко ценил и которому он оказывал много знаков любовной привязанности. Хотя в своем завещании он ничего официально для нее не сделал, тем не менее, следует полагать, что такая забывчивость объясняется скорее неудачным стечением обстоятельств, чем чувствами покойного; он, чья щедрость обогатила стольких людей, чуждых его семье и его сердцу, нельзя обвинять в скупости, когда речь идет о судьбе жены племянника, прославившего его имя. Малейшие намеки и слова человека, который сам был великодушен, должны быть истолкованы великодушно. Мой кузен Карл Гейне, достойный сын своего отца, разделил со мной эти чувства и с благородной готовностью выполнил мою просьбу, когда я попросил его взять на себя формальное обязательство выплачивать моей жене после моей смерти в качестве пожизненной ренты половину пенсии, которая досталась от его благословенного отца. Это соглашение состоялось 25 февраля 1847 года, и меня до сих пор трогает воспоминание о благородных упреках, которые мой кузен, несмотря на наши тогдашние ссоры, делал мне по поводу моего недоверия к его намерениям относительно моей жены; когда он протянул мне руку в залог своего обещания, я прижал ее к моим бедным больным глазам и омочил их слезами. С тех пор мое состояние ухудшилось, и моя болезнь исчерпала многие источники помощи, которые я мог бы оставить жене. Эти непредвиденные превратности и другие весомые причины заставляют меня вновь воззвать к достойным и законным чувствам моего кузена: я призываю его не уменьшать мою вышеупомянутую пенсию вдвое, переведя ее после моей смерти на мою жену, а выплачивать ей столько же без уменьшения, сколько я получал при жизни моего дяди.

Я специально говорю: «Как я получал ее при жизни моего дяди», потому что мой кузен Карл Гейне фактически более чем вдвое увеличил сумму моей пенсии в течение почти пяти лет, с тех пор как моя болезнь усилилась, за это благородное внимание я ему глубоко благодарен. Более чем вероятно, что мне не нужно было взывать к либеральности моего кузена, ибо я убежден, что с первой лопатой земли, которую он, по своему праву ближайшего родственника, бросит на мою могилу, если он будет в Париже во время прощания со мной, он забудет все те досадные обиды, о которых я так сожалел и которые искупил затянувшимися предсмертными мучениями; Тогда он, конечно, вспомнит только о нашей прежней теплой дружбе, о том родстве и согласии чувств, которые объединяли нас с нежной юности, и окажет вдове своего друга поистине отеческую защиту; но для спокойствия обоих не бесполезно, чтобы живые знали, чего желают от них мертвые.

§ 3. Я желаю, чтобы после моей смерти все мои бумаги и все мои письма были тщательно заперты и находились в распоряжении моего племянника Людвига фон Эмбдена, которому я дам дальнейшие указания относительно того, как он должен ими распорядиться, без ущерба для имущественных прав моей единственной наследницы.

Фото К.А. Калугиной

§ 4. Если я умру до выхода полного издания моих сочинений, и если я не успею взять на себя ответственность за это издание, или даже если моя смерть наступит до его завершения, я прошу моего родственника, господина доктора Рудольфа Кристиани, заменить меня в руководстве этим изданием, строго придерживаясь проспекта, который я оставлю ему для этой цели. Если мой друг, господин Кампе, издатель моих произведений, пожелает внести какие-либо изменения в то, как я расположил мои различные труды в вышеупомянутом проспекте, я желаю, чтобы это не вызвало у него никаких затруднений, поскольку я всегда с радостью подчинялся его издательским требованиям. Главное, чтобы в моих сочинениях не было вставлено ни одной строки, не предназначенной мною для публикации, или напечатанной без подписи моего полного имени; вымышленного шифра недостаточно, чтобы приписать мне сочинение, опубликованное в каком-либо журнале, так как обозначение автора шифром всегда зависело от главных редакторов, которые никогда не отказывали себе в привычке вносить изменения в содержание или форму статьи, обозначенной только шифром. Я категорически запретил, чтобы под каким бы то ни было предлогом к моим произведениям прилагалось какое-либо чужое сочинение, пусть даже небольшое, если только это не биографическая заметка из-под пера одного из моих старых друзей, которому я специально доверил такую работу. Я полагаю, что моя воля в этом отношении, т.е. чтобы мои книги не служили для того, чтобы брать на буксир или распространять какие-либо иностранные сочинения, будет лояльно выполняться в полном объеме.

§ 5. Я запрещаю подвергать мое тело вскрытию после моей кончины; только, поскольку моя болезнь часто напоминала каталептическое состояние, я считаю, что следует принять меры предосторожности и вскрыть мне вену перед погребением.

§ 6. Если я буду в Париже во время своей смерти и не буду жить слишком далеко от Монмартра, я хотел бы быть похороненным на одноименном кладбище, поскольку я очень люблю этот район, где прожил много лет.

§ 7. Я требую, чтобы мои похороны были как можно более простыми, и чтобы расходы на мое погребение не превышали обычной суммы расходов самого простого гражданина. Хотя я принадлежу к лютеранской конфессии по акту крещения, я не желаю, чтобы священнослужители этой церкви были приглашены на мои похороны; точно так же я отказываюсь от акта службы любого другого священства для проведения моих похорон. Это желание не является следствием какого-либо вольнодумного импульса. Четыре года назад я отказался от всякой философской гордыни и вернулся к религиозным идеям и чувствам; я умираю, веря в единого Бога, вечного Творца мира, милосердие которого я вымаливаю для своей бессмертной души. Я сожалею, что в своих трудах я иногда говорил о священных вещах без должного к ним благоговения, но я был увлечен скорее духом своего времени, чем своими собственными склонностями. Если я невольно оскорбил добрые обычаи и нравы, составляющие истинную суть всех монотеистических доктрин веры, то прошу прощения у Бога и человека. Я запрещаю произносить на моей могиле какие-либо речи, немецкие или французские. Одновременно выражаю пожелание, чтобы мои соотечественники, какой бы счастливой ни была судьба нашей родины, избегали переноса моего праха в Германию; я никогда не любил, когда мое имя использовали в политических играх. Великая задача моей жизни — добиться сердечного взаимопонимания между Германией и Францией и препятствовать интригам врагов демократии, использующих международные предрассудки и вражду в своих интересах. Я считаю, что сделал много хорошего как для своих соотечественников, так и для французов, и претензии, которые я имею на их благодарность, без сомнения, являются самым ценным завещанием, которое я могу оставить моей единственной наследнице.

Dem deutschen Volke — Немецкому народу, — написано над входом в Рейхстаг в Берлине. Фото К.А. Калугиной

§ 8. Я назначаю г-на Максима Жобера, советника Кассационного суда, исполнителем завещания и благодарю его за то, что он добровольно согласился принять эту должность.

Настоящее завещание было продиктовано г-ном Генрихом Гейне и написано полностью рукой г-на Дюкло, одного из нижеподписавшихся нотариусов, так как завещатель продиктовал его ему, в присутствии названных нотариусов и свидетелей, которые, когда их спросили об этом, заявили, что они не являются родственниками наследницы.

И после того, как оно было зачитано завещателю в присутствии тех же лиц, он заявил, что будет придерживаться его как точного выражения своей воли.

Сделано и исполнено в Париже в вышеупомянутой спальне господина Гейне.

В тысяча восемьсот пятьдесят первом году, в четверг, тринадцатого ноября, около шести часов пополудни.

После полного прочтения завещатель и свидетели вместе с нотариусами поставили свои подписи.

Ф.-Л. Дюкло, Ш.-Э. Рус, Э. Грюши, Генри Гейне, М. Якоб»

Источник: Генрих Гейне: произведения и письма в десяти томах. Том 7, Берлин и Веймар 21972, стр. 242,452. Найдено по ссылке: http://www.zeno.org/Literatur/M/Heine,+Heinrich/Autobiographisches/Testament Перевод с немецкого К.А. Калугиной

Германия, Балтийское море, фото К.А. Калугиной

2. Размышления и смирение Генриха Гейне в послесловии к «Романсеро»

«Я все-таки облегчил бы таким образом свою совесть. Когда лежишь на смертном одре, становишься очень чувствительным и мягкосердечным и не прочь примириться с богом и с миром. Признаю: многих я царапал, многих кусал и отнюдь не был агнцем. Но, поверьте мне, прославленные агнцы кротости вовсе не вели бы себя так смиренно, если бы обладали клыками и когтями тигра. Я могу похвалиться тем, что лишь изредка пользовался этим естественным оружием. С тех пор как я сам нуждаюсь в милосердии божьем, я даровал амнистию всем своим врагам; много превосходных стихотворений, направленных против очень высоких и очень низменных персон, не были поэтому включены в настоящий сборник. Стихотворения, хотя бы отдаленно заключавшие в себе колкости против господа бога, я с боязливым рвением предал огню. Лучше пусть горят стихи, чем стихотворец. Да, я пошел на мировую с создателем, как и с созданием, к величайшей досаде моих просвещенных Друзей, которые упрекали меня в этом отступничестве, в возвращении назад, к старым суевериям, как им угодно было окрестить мое возвращение к богу. [...]

Однако же я должен категорически опровергнуть слух, будто мое отступление привело меня к порогу той или иной церкви или даже в самое ее лоно. Нет, мои религиозные убеждения и взгляды по-прежнему свободны от всякой церковности; никаким колокольным звоном я не соблазнился, и ни одна алтарная свеча не ослепила меня. Я никогда не играл в ту или иную символику и не вполне отрекся от моего разума. [...]

Германия, мост через реку, фото К.А. Калугиной

Я не стану продолжать, ибо впадаю в плаксивый тон, который, пожалуй, может стать еще более плаксивым, когда я подумаю о том, что должен ныне расстаться с тобою, дорогой читатель... Нечто вроде умиления овладевает мною при этой мысли, ибо расстаюсь я с тобою неохотно. Автор привыкает в конце концов к своей публике, точно она разумное существо. Да и ты как будто огорчен тем, что я должен проститься с тобою: ты растроган, мой дорогой читатель, и драгоценные перлы катятся из твоих слезных мешочков. Но успокойся, мы свидимся в лучшем мире, где я к тому же рассчитываю написать для тебя книги получше. [...]

...бедные гренландцы, которые в старину, когда датские миссионеры попытались обратить их в христианство, задали им вопрос: водятся ли в христианском раю тюлени? Получив отрицательный ответ, они с огорчением заявили: в таком случае христианский рай не годится для гренландцев, которые, мол, не могут существовать без тюленей.

Как противится душа мысли о прекращении нашего личного бытия, мысли о вечном уничтожении! Horror vacui [боязнь пустоты (лат.)], которую приписывают природе, гораздо более сродни человеческому чувству. Утешься, дорогой читатель, мы будем существовать после смерти и в ином мире также найдем своих тюленей.

А теперь будь здоров, и если я тебе что-нибудь должен, пришли мне счет».

Писано в Париже. 30 сентября 1851 года. Генрих Гейне. Источник: Генрих Гейне, Собрание сочинений. т.6, Романсеро http://lib.ru/POEZIQ/GEJNE/romansero01.txt

+ Ваши дополнительные возможности

1) Смысл жизни: ГЛУПЫЯ ЗАВЕЩАНИЯ выдающихся (!) ЛИЧНОСТЕЙ

2) СМЫСЛ ЖИЗНИ: ДОСТОЙНЫЕ ЗАВЕЩАНИЯ выдающихся (!) Личностей

Находясь в зачаточном состоянии, компьютерная наука того времени страдала от недостатка специальной литературы, которая была к тому же неоднородной. Кнут обнаружил, что многие из опубликованных статей были неправильны. Тысячи программистов писали новые алгоритмы для мэйнфреймов. Но когда приходила хорошая мысль, она терялась в журнале или техническом докладе. Многие программы просто не читались. Результатом было то, что люди вновь открывали методы, которые уже были известны. Кнуту пришла в голову мысль, что будет полезным иметь общую картину всей этой ценной литературы. Он узнал, что те, кто раньше пытались суммировать технику программирования, были необъективны на основании их собственных теорий. Не развив ни одну из новых идей, но уже уверенный, что является хорошим писателем, Кнут почувствовал, что именно он подходит для этой работы.

1 Дональд Кнут на открытии выставки революции в Музее компьютерной истории

Цель Кнута в этой монументальной работе состояла в том, чтобы обобщить технику программирования и найти ей соответствующее применение. Его основным вкладом было обобщение материала и анализ методов. Он пытался развить наиболее используемые теории для разных методов и заполнить пробелы в этих теориях, он был первым, кто находил эти пробелы и собрал все эти разбросанные теории. Вначале Кнут думал, что напишет только одну книгу о компиляторах. Набросав несколько глав, тем не менее, он почувствовал, что книга должна быть гораздо большей и основополагающей. Получив зеленый свет от издателя, он писал, писал и писал. К июню 1965 года он завершил первый проект из двенадцати глав, который размещался на трех тысячах страницах рукописного текста. В октябре он отослал первую главу издателю. Издательство «Addison-Wesley» предложило, что двенадцать частей будут опубликованы как семь отдельных томов, каждый которых будет содержать один или два раздела. Кнута устраивало такое предложение.

Когда Кнут сверстал второй том «Искусства программирования», используя METAFONT и ТеХ, результат был лучше, но не идеальным. Плохо получались числа. Так он потратил еще пять лет, работая с лучшими дизайнерами по графике, для того, чтобы создать новые системы и наиболее полно использовать их потенциал. Летом 1986 года разработки Кнута по типографии были завершены, и вышел пятитомник «Компьютеры и набор знаков». Первый том посвящен ТеХ; второй содержит полный источник кодов ТеХ; третий и четвертый, соответственно, посвящены METAFONT и полному источнику кодов для него; пятый том содержит 500 с лишним примеров программирования по METAFONT.

В 1986 году на приеме в издательстве «Addison-Wesley», устроенном в его честь, ему задали вопрос: «Будет ли завершен его семитомник, будут ли дописаны четыре недостающих тома?» Он ответил, что их написание заняло бы еще двадцать лет [2]

Некоторые факты биографии

Дональд Кнут родился 10 января 1938 года в Милуоки (штат Висконсин)-Его отец преподавал бухгалтерский учет в университете и занимался также дома, в подвале, печатным делом. Ребенком Кнут с удовольствием играл с калькулятором отца, который мог перемножать десятизначные числа, но у него уходило от десяти до двадцати секунд, чтобы напечатать ответ.

2 Дональд Кнут перед статуей Святого Месропа Маштоца, Матенадаран, Ереван, Армения

Кнут вспоминает, как он пытался извлечь квадратный корень из десяти, пытался и ошибся. Открыв, что ответ находится между 3,16 и 3,17, он сделал заключение, что число должно иметь истинное значение п, а не 3,14, как говорилось в его учебнике. Вскоре он понял, что его заключение было ошибочным.

Любовь Кнута к математике усилилась на первом году учебы в университете. Он был захвачен графикой алгебраических функций — областью нескончаемых возможностей. Физика также ему нравилась, и он разрывается между ней и музыкой — он серьезно обучался игре на пианино, сам написал несколько произведений. Кнут признает, что у него комплекс неполноценности. Это объясняет, говорит он, то, что он всегда много работал. В старших классах Милуокской лютеранской высшей школы он беспокоился, что низкие оценки по математике могут помешать его поступлению в колледж, но это была непонятная озабоченность, поскольку он закончил школу с самым высоким коэффици-ентом за все времена — 97,5%.

В 1956 году он поступил в Кейский Технологический институт в Кливленде. Во время каникул после первого курса Кнут впервые занялся работой с компьютером. У него было задание на лето — построить графики для статистиков Кейса. В соседней комнате находилась новая машина IBM 650. Кнут так загорелся ею, что посвятил «Искусство программирования» компьютеру IBM 650, установленному в Кэйском технологическом институте, в память о многих приятных вечерах. Некоторые из его преподавателей советовали ему держаться в стороне от компьютеров, утверждая, что это ни к чему хорошему не приведет. Но любопытство взяло верх, он проводил ночи напролет с компьютером [2]

Почему Вы платите 2,56 доллара за каждую ошибку в своей книге?

Дональд Кнут: "Я рано ушел на пенсию, потому что понял, что мне потребуется не менее 20 лет полной занятости, чтобы завершить искусство компьютерного программирования (TAOCP), которое я всегда рассматривал как самый важный проект в моей жизни.

Быть профессором на пенсии очень похоже на то, чтобы быть обычным профессором, за исключением того, что вам не нужно писать исследовательские предложения, администрировать гранты или заседать на заседаниях комитета. Кроме того, вам не платят.

Мой график писательства на полную ставку означает, что я должен быть в значительной степени отшельником. Единственный способ добиться достаточной эффективности, чтобы овладеть искусством компьютерного программирования, — это работать в пакетном режиме, интенсивно и непрерывно концентрируясь на одном предмете за раз, вместо того, чтобы менять местами несколько тем в голове и из головы. Я не могу назначать встречи с посетителями, ездить на конференции, соглашаться на выступления или брать на себя какие-либо новые обязанности любого рода. Я рад, что WWW дает мне возможность отвечать на вопросы, которые мне не нужно видеть или слышать.

3 Один из наградных чеков Кнута

Я плачу 2,56 доллара за каждую ошибку, обнаруженную в моих книгах. 256 пенни — это один шестнадцатеричный доллар.

Оказывается, только 9 из первых 275 чеков, которые я разослал с начала 2006 года, действительно были обналичены. Остальные, по-видимому, были кэшированы. Так что это изменение в политике, вероятно, не затронет слишком много людей. С другой стороны, я не люблю отказываться от обещаний, поэтому я сделаю все возможное, чтобы найти подходящий способ отправить деньги любому, кто действительно предпочитает законное платежное средство [3]

Автор: Алексей Александрович Морозов

Интересно? Еще можно почитать

1) «Решение технических задач и производство новых идей до середины XX века основывалось на методе проб и ошибок. Неэффективность этого метода компенсировалась увеличением числа людей, занятых решением творческих задач. Примерно так когда-то наращивали число гребцов на вёсельных кораблях. А потом заменили весла парусами... Метод проб и ошибок исчерпал свои возможности, его несовершенство уже не компенсируется никаким «увеличением числа гребцов». Поэтому создание алгоритмов решения технических, научных и других задач не только возможно, но и необходимо. Вслед за АРИЗ будут созданы алгоритмы для решения научных и других задач. На каком-то этапе неизбежно начнется разработка Общей Теории Решения Творческих Задач.

Этот и еще 20 материалов VIKENT.RU по теме Системы приёмов

2) Видео: ВЫЯВЛЕНИЕ МЕТОДИК / ПРИЕМОВ РАБОТЫ

Источники

1. Дональд Кнут на портале VIKENT.RU https://vikent.ru/author/3803/

2. Дональд Кнут https://web.archive.org/web/20110515082533/http://chernykh.net/content/view/483/695/

3. Frequently Asked Questions https://cs.stanford.edu/~knuth/faq.html

Фото:

1. Дональд Кнут на открытии выставки революции в Музее компьютерной истории

2. Дональд Кнут перед статуей Святого Месропа Маштоца, Матенадаран, Ереван, Армения

3. Один из наградных чеков Кнута

Как ни странно, никто так яростно не согласился бы с утверждением о том, что Бовуар был полноценным философом, как сама Бовуар. Для пущей убедительности стукнув кулаком по столу и сверкнув васильковыми глазами, она неоднократно клялась, что была ученицей Сартра. До конца своей жизни, в 1986 году, Бовуар настаивала на том, что «с философской точки зрения у меня была только роль ученика».

1 Simone de Beauvoir en Beijing el 1 de octubre de 1955 en la plaza Tiananmen.

Это непоколебимое подчинение превратило их 50-летнее партнерство в одну из самых увлекательных и разочаровывающих пар 20-го века. По словам мисс Бэйр, крестная мать современного феминизма бросила бы все, что она делала, чтобы водить машину, заниматься любовью, находить любовников, ухаживать, редактировать, сидеть, читать и путешествовать с Сартром. В 1940 году Бовуар отложила свой собственный роман «без малейшей боли», потому что, как она писала, «его теория стоила намного больше, чем любой роман, который я могла бы написать тогда» [2].

Есть некоторые мыслители, которые с самого начала однозначно идентифицируются как философы (например, Платон). Есть и другие, чье философское место вечно оспаривается (например, Ницше); и есть те, кто постепенно завоевал право быть принятым в философское лоно. Симона де Бовуар — один из таких запоздало признанных философов. Идентифицируя себя скорее как автора, чем как философа, и называя себя повивальной бабкой экзистенциальной этики Сартра, а не самостоятельным мыслителем, место Бовуар в философии должно было быть завоевано вопреки ее слову [3].

Некоторые факты биографии

Симона де Бовуар родилась 9 января 1908 года. Она умерла семьдесят восемь лет спустя, 14 апреля 1986 года. На момент своей смерти она была почитаема как ключевая фигура в борьбе за права женщин и как выдающаяся писательница, получившая Гонкуровскую премию, престижную французскую литературную премию, за роман «Мандарины» (1954). Она также была известна тем, что всю жизнь была спутницей Жана Поля Сартра. Бовуар была активна на французской интеллектуальной сцене всю свою жизнь и играла центральную роль в философских дебатах того времени как в качестве автора философских эссе, романов, пьес, мемуаров, путевых дневников и газетных статей, так и в качестве редактора журнала Les Temps Modernes. сама по себе она была философом на момент своей смерти. [3]

2 Симона де Бовуар (1908-1986) французский философ. Тушь и акварель

В отрывке, написанном 10 июля 1927 года, когда она была 19-летней студенткой Сорбонны, изучавшей философию, за два года до того, как она встретила Сартра, Бовуар писала: «Я должна переработать свои философские идеи ... углубиться в проблемы, которые меня привлекли ... Тема почти всегда это противопоставление себя и другого, которое я чувствовал в начале жизни » [2].

Кто приносит домой бекон, а кто его жарит

Предрассудки, отсутствие власти или неоспоримые предположения о том, кто приносит домой бекон и кто его готовит, могут настолько ограничить деятельность и воображение человека, что он может стать неспособной «преодолеть» свои особые обстоятельства и раскрыть свой потенциал. Ее свобода будет ограничена.

Как написал Бовуар в знаменитой книге «Второй пол»: «Женщиной не рождаются, а скорее становятся... Это существо порождает цивилизация в целом».

3 Симона де Бовуар и Жан-Поль Сартр в Пекине, 1955 год

Идея о том, что мужчины являются универсальным золотым стандартом, а женщины — второсортным сплавом, проходит через всю жизнь Бовуар, а также ее работу. «Я ходила в школы, где девочкам давали учебники, призывающие их мыслить как мужчина», — сказала Бовуар, согласно биографии мисс Бэйр. «Мой отец хвалил меня за то, что у меня были мозги мужчины ... Неудивительно, что мне приходилось тратить так много времени на размышления и записи о себе, о том, кем и чем я был» [2].

Автор: Алексей Александрович Морозов

Интересно? Еще можно почитать

1) «Женщину с малолетства отучают думать, от неё тщательно удаляют всякие предметы, могущие затронуть её мысль и ум её; не находя себе пищи в области фактов действительных, она бросается в безграничную сферу фантастических призраков, и, таким образом, в женщине развивается пагубная фантастичность — этот страшный враг здравого смысла и здравой логики.

Фантазия, не сдерживаемая логикой и здравым смыслом, могла бы далеко увлечь женщину, если бы она не нейтрализировалась другими, противоположными влияниями. Узкая сфера, в которую втиснута деятельность женщины, мелкота и пошлость интересов, наполняющих её жизнь, отшибают крылья фантазии и вырождают её в какую-то расплывающуюся и бессодержательную сентиментальность. Этим же влияниям следует приписать ту робость мысли, ту односторонность, то отсутствие широких обобщений, которые почти в каждой женщине так резко бросаются в глаза и которые заметны даже в произведениях женщин-писательниц».

Этот и еще 34 материалов VIKENT.RU по теме Барьеры перед одарёнными девушками / женщинами)

2) Видео: ГЕНИАЛЬНЫЕ ЖЕНЩИНЫ: МИФЫ, ГЛУПОСТИ и ПРОГРАММА ИЗУЧЕНИЯ

Источники

1. Симона Бовуар на портале VIKENT.RU https://vikent.ru/author/1544/

2. Бовуар выходит из тени Сартра; некоторые даже осмеливаются называть ее ... философом https://www.nytimes.com/1998/09/26/books/beauvoir-emerges-from-sartre-s-shadow-some-even-dare-to-call-her-a-philosopher.html

3. Simone de Beauvoir https://plato.stanford.edu/archives/win2021/entries/beauvoir/

Фото:

1. Simone de Beauvoir en Beijing el 1 de octubre de 1955 en la plaza Tiananmen.

2. Симона де Бовуар (1908-1986) французский философ. Тушь и акварель

3. Симона де Бовуар и Жан-Поль Сартр в Пекине, 1955 год

Данная статья относится к Категории 📈 Эффекты усиления творческой деятельности

Фрэнсис Гальтон — английский антрополог. Заложил основы евгеники, дактилоскопии и дифференциальной психологии. Двоюродный брат Чарлза Дарвина

«Гальтон искал как раз различия, а не однородность, —
ему нужна была Клеопатра, а не среднестатистическая женщина»

П. Бернстайн, Против богов: укрощение риска,
М., «Олимп-Бизнес», 2006 г., с.182.

Полемизируя с выводами, сделанными Альфонсом Декандолем о значимости внешней среды для формирования учёных, Фрэнсис Гальтон формулирует:

«Повторю всё изложенное вкратце. Я пытался доказать в применении к выдающимся литературным и художественным известностям, что:

1. люди, одарённые высокими дарованиями […], легко возвышаются, преодолевая все препятствия, представляемые низким общественным положением;

2. страны, в которых такого рода препятствий менее, чем в Англии, дают гораздо большую пропорцию людей образованных, но не таких людей, которых я называю выдающимися;

3. люди, поддерживаемые общественными преимуществами, не могут сделаться людьми выдающимися, если они в то же время не обладают высокими природными дарованиями.

К этому небесполезно будет присовокупить несколько дополнительных замечаний о незначительном влиянии хорошего воспитания на умы высшего разряда. Юноша, обладающий дарованиями степеней F и G (то есть, высокого уровня – Прим. И.Л. Викентьева), почти совершенно независим от обыкновенного школьного воспитания. Ему не нужен учитель, который постоянно сидел бы над ним, объясняя ему трудности и подбирая подходящие для него уроки. Он, напротив, сам воспринимает знание всеми порами своего существа. Он научается из намёков, схваченных на лету, с быстротою и основательностью, для других непостижимыми. В деле умственной пищи он является всеядным, поглощая гораздо более потребного количества, но при этом выделяя всегда небольшой процент питательного материала, что в общей сложности составляет громадный запас. Лучшее, что может сделать учитель для такого мальчика, – это предоставить его самому себе, давая ему лишь там и сям некоторые указания и удерживая его от бесполезных стремлений.

Мы должны считать только простой случайностью то, что человек с самой молодости попадает в ту профессию, к которой он имеет призвание. Ниже, из моих кратких биографических заметок, читатель увидит, что самые знаменитые люди нередко бросали то жизненное поприще, которое было назначено им их родителями, и, несмотря ни на какие жертвы, следовали неодолимому внушению своей собственной природы: словом, они сами воспитывали себя. Д'Аламбер представляет поразительный пример такой самостоятельности.

Он был найдёнышем (впоследствии оказалось, что относительно даровитости он был хорошего происхождения) и отдан на вскормление жене бедного стекольщика. Неодолимое влечение ребенка к высшим наукам не уступало ни насмешникам, ни убеждениям женщины, заменившей ему мать, ни поддразниваниям школьных товарищей, ни охлаждающим внушениям учителя, который был не способен оценить его, ни даже горькому разочарованию, которое он испытывал не раз, узнавая, что идеи, выработанные им вполне самостоятельно, вовсе не новы и были гораздо ранее открыты другими.

Без сомнения, мы должны ожидать, что мальчик такого рода вынесет десять, а может быть, и более лет, по-видимому, безнадёжной борьбы, но равным образом мы должны ожидать, что в конечном результате он достигнет своей цели. И действительно, Д'Аламбер добился успеха, сделавшись двадцати четырёх лет от роду знаменитостью первого разряда. Читателю нужно только перелистать страницы моей книги, чтобы найти множество других примеров такого возвышения из темного положения, несмотря на величайшие препятствия в ранней молодости».

Френсис Гальтон, Наследственность таланта: законы и последствия, М., «Мысль», 1996 г., с. 38-39.

Источник — портал VIKENT.RU

Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.

Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.

Дополнительные материалы

• Гипотеза «НУВЭРС» по Б.П. Никитину

• Импрессинг по В.П. Эфроимсону

• Гипотезы о творческих личностях — более 70 материалов по теме

• см. термин Гипотезы в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU

+ Плейлист VIKENT. RU из 20-ти видео: МЕТОДИКИ КРЕАТИВА / ТВОРЧЕСТВА

+ Ваши дополнительные возможности:

Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультацию третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.

Задать вопросы Вы свободно можете здесь:

https://vikent.ru/w0/

Изображения в статье

1. Фрэнсис Гальтон — английский антрополог. Заложил основы евгеники, дактилоскопии и дифференциальной психологии. Двоюродный брат Чарлза Дарвина / Public Domain & На фоне — Изображение от Vectorarte на Freepik

2. Изображение от upklyak на Freepik

«Долгое время я пребывал в уверенности, что настоящая современная поэзия — развлечение сугубо элитарное. Что её сочиняют исключительно интеллектуалы, а читают главным образом преподаватели и студенты философских факультетов. Да и то не все подряд, а самые продвинутые.

1 Писатель Андрей Аствацатуров на книжном фестивале «Красная площадь» 2019 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Андрей_Аствацатуров.jpg#/media/File:Андрей_Аствацатуров.jpg

Я часто ходил на вечера наших интеллектуальных поэтов. Сидел, слушал, как кто-нибудь из них подолгу верлибрами пересказывает очередной недавно переведенный семинар Жака Лакана или жонглирует экзотическими размерами, прочитав о них в книге Михаила Гаспарова.

После каждого чтения всякий раз имела место дискуссия, и выступавшие почему-то, как правило, ругали Пушкина и Пастернака, а Мандельштама и Вагинова, наоборот, хвалили.

Себя все эти люди гордо именовали представителями «бронзового века русской поэзии». ещё у них была премия, которую они друг дружке выдавали за новаторство и интеллектуальный поиск. Ходить на её вручение было тоже интересно и поучительно.

Но потом мне почему-то всё это надоело. А привычка слушать поэзию осталась. И вот я решил изменить своим прежним вкусам и посетить вечер «обычных» поэтов, неверлибристов, тех, кто ещё по старой памяти рифмует стихи и соблюдает традиционные размеры.

И тут выяснилось, что это целый мир! Да какой там мир! Вселенная. Состоящая из множества галактик. Куда там десяти верлибристам! Оказалось, здесь есть всё, чего душа пожелает, — ходи туда хоть каждый день: и клубы, и целые театры поэтов, и конкурсы, и премии, и даже квартирники (для тех, у кого с клубами и театрами что-то не задалось).

В Интернете я отыскал статистику: оказалось, что в одном только Петербурге более семи тысяч человек называют себя поэтами. Да у нас, наверное, водопроводчиков и того меньше. Тут уж впору говорить о настоящем, серьёзном поэтическом Ренессансе...

2 https://unsplash.com/photos/QzWzLokHvxE

В общем, я собрался с духом и пошёл в один такой поэтический клуб. Интерьер мне сразу понравился. Голые разрисованные стены. Зал небольшим квадратом. Сбоку — барная стойка. Посредине, одна за другой, — длинные деревянные лавки. В дореформенной России на таких лавках пороли крепостных слуг. А теперь тут народ с пивом. Надо полагать, поэтическая молодёжь. Под ногами грязно, наплевано шкурками семечек. Зато есть сцена с микрофоном и профессиональным освещением.

Но вот вечер начался. На сцену выбежал двадцатилетний поэт женского пола, в брючках, в пиджачке и начал читать стихи про любовь. С жаром и страстью.

У меня, как только всё началось, сразу возникло ощущение, что я такие стихи где-то уже слышал. Или читал. Напомнило то ли молодого Асеева, то ли позднего Тихонова — я не разобрался.

Дочитав и отдышавшись, поэтесса ответила на вопросы. В частности, сказала, что почти ничего в детстве не читала, «никаких книг там или стихов», а тут год назад вдруг «раз, и пропёрло». Так она прямо и выразилась. Везёт же некоторым, подумалось мне. А вот Хемингуэй подолгу сидел и мучился, часами ничего из себя выжать не мог. Поэтесса ещё сообщила, что пишет всегда «прямо от себя, из души». Молодёжь встретила эту новость бурными аплодисментами.

Вышел другой поэт, уже мужского пола, но стихи читал такие же. На вопрос из зала, «от себя ли он пишет или кому-нибудь подражает», гордо сказал, что «от себя» и «по вдохновению». Потом вышел третий, четвёртый, пятый... И каждый говорил, что сочиняет «от себя» и работает в своей индивидуальной манере.

Слушать это было странно, потому что возникало совсем другое ощущение: будто стихи всем этим поэтам пишет кто-то один«.

Аствацатуров А.А., Хаос и симметрия. От Уайльда до наших дней, М., «Аст», 2019 г., с. 92-94.

+ Ваши дополнительные возможности:

1) Бытовое и научное мышление:

https://vikent.ru/faq/11/

2) Видео: ЛУЧШИЕ СТРАТЕГИИ / СТРАТАГЕМЫ Творческой личности:

3) Видео: 65 САМОобманов ЛИЧНОСТИ:

Карпинский считается одним из основателей русской геологической школы, еще при жизни он носил почетный титул «отца русской геологии». Научная деятельность А.П. Карпинского, ученого энциклопедического склада, отличалась разносторонностью. Он участвовал в составлении геологической карты Европы и в унификации графических изображений в геологии. Составленные им сводные геологические карты Урала и Европейской части СССР и серия палеогеографических карт позволили развить теорию колебательных движений земной коры. Работа по геологическому картированию страны вывела Россию в ряд передовых стран по постановке геологической службы.

1 Геолог, академик А. П. Карпинский

Александр Петрович возглавил Академию наук в возрасте 70 лет, в самый трудный период ее существования. Под его руководством осуществлялась перестройка работы Академии наук. И хотя поначалу ученый враждебно отнесся к новой власти, очень скоро он встал на путь сотрудничества, делая все возможное для развития науки на благо России. Он вел обширную общественную работу, был постоянным представителем русской геологической науки на международных геологических конгрессах, состоял членом многих иностранных академий наук и научных обществ.

Когда в 1918 г. была предпринята попытка уничтожения Академии, А.П. Карпинский направил В. Ленину письмо, в котором написал: «Уничтожение Академии опозорит любую власть». Академия была сохранена [2].

Некоторые факты биографии

Будущий геолог Карпинский родился 7 января 1847 года в уральском поселке Турьинские рудники Верхотурского уезда Пермской губернии. Он был сыном горного инженера, управителя Турьинских рудников. Приходился внучатым племянником знаменитому металлургу Павлу Петровичу Аносову.

Кстати, спустя всего 12 лет в этом же поселке родился будущий изобретатель радио Александр Степанович Попов. Более того, дома, в которых провели детство эти два выдающихся человека, стояли рядом друг с другом.

«Мое детство в родительском доме прошло среди природы Среднего и Южного Урала, разнообразной по рельефу... По вечерам вид звездного неба пробуждал интерес к естественным явлениям», — вспоминал позже свою родину Александр Петрович.

Повзрослев, Карпинский отправился на учебу в Санкт-Петербург, где в 1866 году с золотой медалью окончил Петербургский горный институт. Затем он вновь вернулся на Урал, где занимался научно-практической работой.

2 Helicoprion bessonovi — «акула»-эдестид. Рання пермь (артинский ярус) Урала. Крайне гипотетическая реконструкция

В 1899 году Карпинский впервые описал род хрящевых рыб геликоприон. Эти удивительные рыбы с характерными зубными спиралями жили в каменноугольной и пермской эпохах, когда на месте Уральских гор еще было море. Именно зубная спираль, найденная в 1897 году в Красноуфимском уезде Пермской губернии, послужила основой научного исследования Карпинского.

А.П. Карпинский создал общую классификацию осадочных образований земной коры. Созданная им номенклатура для обозначения подразделений осадочных толщ земной коры была принята мировой наукой [3].

Системный подход и методичность

В то время мировое геологическое сообщество еще не выработало единой системы условных обозначений на геологических картах. В 1881 г. на 2-й Сессии Международного геологического конгресса (МГК) в Болонье (Италия) работа А.П. Карпинского «Опыт систематической унификации графических обозначений в геологии» была удостоена II-й премии. В России была создана группа Комитета по унификации геологических обозначений МГК, в состав которой вошел А.П. Карпинский. В 1882 г. на заседании отделения геологии и минералогии Санкт-Петербургского общества естествоиспытателей он выступил с докладом «О новом способе обозначения осадочных образований». В том же году как представитель России А.П. Карпинский принял участие в работе Международной комиссии по изданию геологической карты Европы МГК.

В начале 1883 г. А.П. Карпинский изложил на заседании Геолкома соображения «По составлению и изданию геологических карт», представил номенклатуру листов, тексты, шрифты и условные обозначения. Предложенная им цветовая гамма для мезозоя, кайнозоя и изверженных пород осталась практически неизменной до настоящего времени.

3 Геохронологическая шкала, изображённая в виде спирали

В период работы в Геолкоме А.П. Карпинский написал две крупные монографии: «Об аммонеях артинского яруса и некоторых сходных с ними каменноугольных формах» (1891) и «Об остатках едестид и о новом их роде Helicoprion» (1899). Первую из них он сам считал наиболее ценным обобщением уральских материалах. А.П. Карпинским была предложена классификация палеозойских аммоноидей от девона до перми. Это была одна из первых работ в мире, продемонстрировавшая преимущества онтогенетического метода в палеонтологических исследованиях.

Во второй монографии впервые в палеонтологии реконструкция геликоприона была осуществлена с применением гистологического метода. А.П. Карпинский объяснил природу загадочного свернутого органа древнего животного из артинских отложений и реконструировал его как зубной аппарат в форме «спиральной пилы», предложив этому новому роду вымерших акул название Helicoprion [4].

Автор: Алексей Александрович Морозов

Интересно? Еще можно почитать

1) «Требовалось создать атомное оружие, реактивную авиацию, ракетную технику. И Сталин принимает решение, во-первых, поощрить учёных, значительно повысив им оклады. Обстоятельство, которому, казалось, можно только радоваться. Все и радовались, благодарили и славили вождя.

Встревожился один-единственный человек — мудрый и бесстрашный Пётр Капица. В марте 1946 года, сразу после того, как вышло постановление о новой системе оплаты, он направил Сталину письмо с возражениями против установленных методов оценки научного труда — в зависимости от должности и учёной степени, а не от эффективности работы».

Этот и еще 103 материала VIKENT.RU по теме Деградация творческих людей)

2) Видео: ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕКА: ДЕГРАДАЦИЯ

Источники

1. Александр Петрович Карпинский на портале VIKENT.RU https://vikent.ru/author/1655/

2. КАРПИНСКИЙ АЛЕКСАНДР ПЕТРОВИЧ Биобиблиография подготовлена Л.А. Калашниковой и С.В. Семеновой http://inion.ru/ru/resources/tematicheskie-resursy/materialy-k-biobibliografii-uchenykh/karpinskii-aleksandr-petrovich/

3. Карпинский Александр Петрович (1847-1936) Автор: Павел Распопов https://uraloved.ru/karpinskiy

4. Карпинский Александр Петрович (1847-1936) http://higeo.ginras.ru/view-record.php?tbl=person&id=158

Фото:

1. Геолог, академик А. П. Карпинский

2. Helicoprion bessonovi — «акула»-эдестид. Рання пермь (артинский ярус) Урала. Крайне гипотетическая реконструкция

3. Геохронологическая шкала, изображённая в виде спирали