swammerdam

Пикабу портит форматирование при копипасте, и я задолбался исправлять в каждой статье нерадивость дизайнеров. Плюс опять "Возникла ошибка при загрузке изображения". Если кто-то хочет почитать нормально оформленную статью - внизу ссылка на источник.

В одной из статей я употребил понятие "устойчивая личность", а внимательная Нелли Фельдман немедленно потребовала это понятие расшифровать. С удовольствием выполняю ее просьбу.

Начну, по обычаю, издалека. Личность обладает некоторыми природными характеристиками, такими как темперамент (сангвиник-холерик-флегматик-меланхолик), вертность (интроверт-экстраверт), акцентуациями по Леонгарду, и другими, которые в течение жизни изменяются слабо, так как обусловлены физиологическими и нейрофизиологическими причинами. Другие характеристики, такие как пунитивность, самооценка, лидерство и другие, могут под влиянием ситуации изменяться очень сильно, вплоть до полярных свойств. Третьим этажом служат наученные, воспитанные стереотипы и алгоритмы мышления, восприятия и поведения, которые также могут сильно изменяться в результате обучения даже при неизменном наборе жизненных ситуаций. "Сверху" есть динамически изменяющиеся параметры, типа настроения, причем диапазон настроений у каждого отдельного человека тоже не бесконечен и равновероятен, а напротив, может быть описан вероятностными терминами: "изредка случается, часто случается" и тому подобное. Все эти и другие характеристики в сумме дают структуру личности, по которой мы узнаем человека, и которая поставляет нам материал для построения отношений с ним и предположений по поводу его поведения.

К сожалению, общей, универсальной модели личности, содержащей исчерпывающий, системный список параметров личности, способный удовлетворить последователя любой психологической школы, не существует, и это несчастье современной психологии. Есть много моделей, структурирующих личность разными образами, но все они, имея несомненные достоинства и удобства для решения конкретных классов задач, не способны показать несомненное преимущество какой-то одной. Тем не менее, каждая модель содержит набор параметров личности, которыми ее (личность) можно достаточно полно описать.

Теперь собственно к теме. Устойчивой личностью логично назвать такую, параметры которой относительно стабильны. Идеально устойчивая, сферическая в вакууме личность не меняется никогда. Причем такую степень устойчивости вряд ли можно назвать положительной чертой, так как сохранение характеристик, способных к изменению, в ситуации, когда они не соответствуют внешним условиям, будет очевидно неадекватным и не способствующим процветанию, а то даже и может привести к печальным последствиям.

В детстве, когда личность формируется, она крайне неустойчива, так как происходит процесс адаптации к реальности, которая может оказаться очень разной, и поэтому формирование параметров личности идет под сильным давлением обстоятельств. Ребенок может родиться принцем, а может и рабом, и воспитание стихийное или целенаправленное, имеет своей целью сформировать такие стереотипы и алгоритмы восприятия и поведения, которые этой реальности наилучшим возможным образом соответствовуют, то есть в возможном большинстве ситуаций дают наилучшие шансы достичь максимально благополучного исхода.

Разумеется, будучи неосведомленным о доступных направлениях развития, ребенок не только при стихийном, но даже и при старательном воспитании не формирует идеально гармоничной личности (что бы под этим не подразумевалось), абсолютно адекватной всему спектру возможных ситуаций. Нарабатывается адекватность лишь наблюдаемым ситуациям, и формируются не оптимальные характеристики личности, а лишь те, которые удалось более-менее подогнать под требования реальности. Собственно, и задача-то может быть даже на математическом уровне решена не более, чем именно таким образом, так как бесконечная адаптивность требует бесконечной же сложности.

Таким образом, у нас получаются "удачные" личности, взаимодействие которых с миром комфортно и результативно, и менее удачные, у которых с этим все не так хорошо.

Чем дальше в лес, чем ребенок старше, тем больше у него сформированных черт, и тем менее он способен адаптироваться к изменениям доступного кусочка вселенной. Одновременно тем большие неожиданности требуются для того, чтобы сформированные параметры могли быть пересмотрены. Педагоги (да и не только они) хорошо знают, что воспитание многажды более доступно, чем перевоспитание. Реально зарегистрированные случаи "Маугли", детей, выросших в компании диких животных, показывают, что с определенного возраста полноценная адаптация к человеческому обществу невозможна, и чем в большем возрасте такой ребенок обнаружен, тем меньше успехи адаптации. Даже и при миграции такая "мелочь", как культурные различия составляет для многих непреодолимый барьер к полноценной интеграции.

Однако, даже во взрослом возрасте, когда процесс воспитания, формирования личности в большой степени завершен, могут случиться ситуации, требующие пересмотра не только поведенческих стереотипов, но подходов к восприятию и оценке, каковая необходимость может быть причиной психологического кризиса (см статью "Что такое психологический кризис"), а сам пересмотр — его результатом. Чем менее адекватна личность, тем более вероятен такой кризис. Следует специально оговориться, что под словосочетанием "адекватная личность" подразумевается не обывательский синоним психической нормальности, а соответствие набора личностных черт спектру жизненных ситуаций.

Отсюда вытекает, что устойчивая личность — это в первую очередь не ригидно стабильный комплекс параметров, а адекватная личность, структура которой реже требует модификации.

И отсюда же следует, что установочное восприятие и поведение, сиречь набор стереотипов восприятия и поведения, основанный на однозначном соответствии "в ситуации с такими-то параметрами реагируем и действуем так-то" — слабая система, не только ограниченная примитивным механизмом принятия решений (не обязательно осознанных, скорее напротив), при попытке усложнения перегружающаяся размером перечня ситуаций.

Более развитой, гибкой системой является алгоритмический подход, когда ситуации разделены на классы, и для каждого класса имеются не стандартные реакции, а общие направления, позволяющие модифицировать несущественные для алгоритма особенности восприятия и поведения.

Третьей по адаптивности является структурно-алгоритмическая система, в которой алгоритм определяется ситуацией (внешней и внутренней) не однозначно, а выбирается тактически, смотря по целям. Обладающая таким инструментом личность способна вести себя разно, но успешно во внешне аналогичных условиях. Начиная с этого уровня восприятие и поведение становятся не реактивными, а проактивными, не только подстраиваются под ситуации, но и формируют их, и чем дальше, тем на более сложном уровне.

Четвертый уровень адаптивности использует не только когнитивно-поведенческую гибкость, но и разносторонность личности, при наличии которой взаимодействие личности с миром может быть определено не жестко закрепленной системой ценностей, но наоборот, ценности могут быть изменены, а то и сформированы на месте, ситуативно.

Пятый уровень позволяет манипулировать системами мировоззрения, если у личности случилась возможность оперировать не одной, а несколькими.

Шестой требует еще более изощренных усилий по тренировке личности, и в определенных пределах позволяет безболезненно динамически изменять некоторые устойчивые черты личности. Скажем, флегматик на какое-то время при нужде может стать холериком.

Примерно на пятом-шестом уровне сложность оптимизации начинает превышать вычислительные способности мозга, и возникает необходимость в седьмом уровне — в творческом подходе, который я даже затруднюсь определить.

Удивительным образом к этому моменту может оказаться, что личность не выглядит адекватной с точки зрения обывателя, может быть даже прямо напротив, но, при всей своей парадоксальности, по уровню комфортности существования, полноты ощущений, самореализации подходит к теоретическому максимуму.

Читатель, знакомый с играми в шахматы или го, легко увидит параллели с классом игры.

Как видно из изложения, то, что для первого-третьего (максимум четвертого) описанного уровня адаптивности может считаться кризисом, далее воспринимается личностью как инструмент, используемый и переживаемый без лишнего напряжения, играючи.

Разумеется, я не хочу сказать, что каждому человеку доступен экстремально высокий уровень адаптивности, в большинстве случаев это невозможно. Но, в большинстве случаев это и избыточно, так как жизнь оказывается слишком короткой, чтобы не только дойти до таких высот, но и успеть полноценно использовать свои возможности. Поэтому, всячески рекомендуя повышать адекватность и адаптивность, я предостерегаю от смещения цели на средство, и предлагаю использовать не больше усилий для достижения счастья, чем достаточно.

Впрочем, об этом я немного написал в статье о развитии: "Развитие личности, инструментальный подход".

Источник

Пикабу портит форматирование при копипасте, и я задолбался исправлять в каждой статье нерадивость дизайнеров. Если кто-то хочет почитать нормально оформленную статью - внизу ссылка на источник.

Что в и мени тебе моем?

А.С.Пушкин

Любой программист уверенно скажет вам, что имя — это уникальный идентификатор.

Сисадмин:

— Ну и пусть говорят, что использовать в качестве пароля имя своего кота — дурной тон! RrgTt_fx32!b, кис-кис-кис...

А какой-нибудь лингвист скажет что-нибудь более сложное, относительно знака и денотата. Но смысл будет общий: имя нужно для сопоставления слова (знака) и объекта, обозначаемого им.

У девушки собачка по имени Лексус. Записалась с ним в ветеринарную клинику, сидит в очереди. Из кабинета выходит врач:

— Кто тут с лексусом?

Встает какой-то мужик.

— Пройдите на кастрацию.

Есть имена классов, а есть имена уникальных объектов, единственных в своем роде. Скажем, береза — имя для всех деревьев с характерной белой корой. Собака — имя для всех животных, которые, несмотря на несходство, относятся к этому виду. А вот Солнце — оно одно. И Луна одна. И Париж тоже один. Если вы заметили, по правилам русского языка такие имена пишутся с заглавной буквы и называются "имя собственное".

— А я свою жену называю Воин Света!

— Почему?

— Она у меня в армии по контракту служит, Светой зовут.

При этом уникальный объект может относиться к классу неуникальных. Париж относится к классу городов, солнце и Луна — к классу небесных тел. А вот класс облаков содержит подклассы (цирростратус, стратокумулюс и так далее), но имен собственных у них нет — слишком мал их жизненный цикл и недостаточно они важны. Зато ураганам традиционно даются собственные имена, причем всегда женские.

В гости пришел старый друг. Сидят за столом. Хозяин периодически обращается к своей жене:

— Любимая, принеси, пожалуйста, еще чаю.

— Золотце, будь так добра, подай сахар.

— Солнышко, твой торт бесподобен, можно еще?

Пока жена идет за тортом, друг восхищается:

— Я тебе завидую: ты столько времени женат, а до сих пор ее так любишь, солнышком, золотцем зовешь!

— Да что ты! Просто я уже лет пять, как забыл ее имя!

Нужда в имени собственном, если объект относится к классу, в котором он не единственный, возникает, вместе с нуждой оперировать его обозначением. Не всегда бывает такая необходимость в обозначении человека ("ну, та продавщица, черненькая"), но если мы указываем на этого человека часто, то куда удобнее знать его по имени, или в крайнем случае по прозвищу.

Утром банкира на работу забирает новый водитель. Банкир — водителю:

— Как фамилия?

— Вам меня по фамилии неудобно будет называть. Лучше по имени — Вася.

— Вот еще! Я всегда водителей по фамилии называю. А что за фамилия?

— Любимый.

Банкир:

— Так, Вася, поехали! Уже опаздываем.

Разница между именем и прозвищем исторически появилась не сразу, поскольку и то и другое — идентификатор, позволяющий обозначить конкретного человека. Большинство используемых имен — значащие, то есть, на языке происхождения имеют какой-то смысл, характеризующий его носителя. Вот, скажем, имя Филипп означает "любитель лошадей". А Оксана — "иностранка". И у внимательного читателя может возникнуть вопрос: а что, Филиппа прямо при рождении приговорили к увлечению лошадьми? А Оксану так именовали с рождения, чтобы отличить от местных родителей? Не верится, правда?

Объявление: «Утеряны документы на имя Жлоб А.В. Вознаграждение гарантирую. 100% гарантирую. Ей-Богу, гарантирую!»

И вспоминается, что индейцы (каких-нибудь племен) давали детям имена только после того, как появлялась какая-нибудь причина на это, когда ребенок как-то себя проявлял. Это очень гордо звучит, но такой подход не полностью ли эквивалентен обычным прозвищам, которые часто рождаются из какого-то человеческого свойства а то и из какого-то эпизода? И в этом подходе прозвище "Рижский Слон" ничем не хуже "Быстрой Стрелы". И не надо думать, будто все индейские имена такие нарядные и возвышенные. Одного из самых известных вождей сиу звали Сидящий Бык. Чего тут гордого и возвышенного?

— У меня была знакомая девушка по кличке "Графиня".

— Она, наверное, была вся из себя такая аристократичная?

— Нет, ей в кабаке в пьяной драке графином по голове попали...

Исходя из этого получается, что индейцы вообще не заморачивались именованием ребенка при рождении, а гуляли себе и ждали, пока он заработает себе прозвище. Нет, детские имена конечно были, но относились к ним не всерьез. Действительно, что толку как-то называть предмет, если имя не имеет никакой связи с его свойствами?

В детском саду спрашивают детей:

— Девочка, как тебя зовут?

— Роза. Когда я была маленькой, на меня роза упала.

— Тебя как зовут?

— Лилия! Когда я была маленькой, на меня лилия упала.

— А тебя, мальчик?

— Холодильник!

Бывают и исключения, а как же. Скажем, Максим — "большой" имел право быть большим прямо при рождении, а Федор (Теодор) — "Божий дар" мог восприниматься подарком с небес, если долго не было детей. Ну или ребенка могли как-то назвать в надежде, что он вырастет в соответствии с пожеланиями.

— Мальчик, а как тебя зовут?

— Мурзик.

— А почему такое странное имя?!

— Мои родители всегда котёнка хотели...

Но традиция давать значащее имя как-нибудь потом была свойственна не только индейцам, но и, скажем, китайцам. Детей до поры называли по фамилии и номерам: Лю-шестой, Хань-третий, и т.п. Да ведь и детская смертность в те поры была велика, и придумывать имя, которое неизвестно, пригодится ли, как-то неразумно... А взрослые, настоящие, тайные (об этом чуть позже) имена давались позже, после инициации, или когда ребенок мог защититься от злых духов и недоброжелателей, или получал для этого покровителя, или еще как-нибудь.

Жил–был лось. И были у него большие яйца. Все в лесу звали его "Лось –

Большие Яйца". Шел как–то лось по лесу, зацепился этим местом за сук

и оторвал. Очень опечалился лось, загрустил.

Встречается ему корова:

— Привет, меня зовут "Корова — Большое Вымя". А Вас?

— А меня Лось, просто Лось...

Нумеровали так же и правителей. Ведь если ребенка все же называть, особенно в раннем детстве, то хочется дать имя покрасивее, позначительнее. Например, Лев. Ан Львом зовут дедушку. Тигром — прадедушку. Смельчаком — двоюродного дядю. И что теперь? Не Хомяком же ребенка именовать только потому, что имя не занято? И вот, несколько Ричардов, полтора десятка Луи, и все такое. А для персональной идентификации добавлялись характеристики. Ричард Львиное Сердце, Филипп IV Красивый, Карл VI Безумный...

В Новосибирске прошел конкурс на самое нелепое имя. Победила заняла первое место.

Появились и традиционные, неуникальные имена-прозвища. Вот назвали соседи ребенка Благословенным, а наш что, хуже? Он тоже, да. Мы вообще давно так собирались, только они успели раньше. Понятно, что к традиционным именам требовалось какое-то дополнение: прозвище (Васька-рыжий), имя отца (Иван Михайлов сын), место жительства или происхождения (Семен зареченский) или (для крепостных) имя или прозвище хозяина (Мишка Медведев).

— Откуда берутся вьетнамские имена?

— После рождения ребенка папа швыряет на кухне об пол кастрюлю. Как прогремела, так и назвали — Бам Ван Донг, Хан Лонг Гонг.

Системно к идентификаторам подошли азиаты семитской зоны: какая-нибудь замысловатая конструкция типа Арбидол ибн Сумамед ибн Нурофен аль Онфарм всего лишь означает "такой-то, сын (ибн) такого-то, сына такого-то из (аль) оттуда-то". Если этих характеристик недостаточно для уверенной идентификации, всегда можно добавить еще уточнение.

Лев Львович Львов из Львова, интересно, ты есть на свете?

Понятно, что удобно стало пользоваться родовыми именами — фамилиями. Фамилии были не всегда и не у всех, в маленькой Исландии, например, их нет официально до сих пор почти ни у кого. Достаточно имени и отчества, например Сванхильдер Сигурйондоттир. А что они, бывает, дублируются, ну так ведь и Сергеев Ивановых в России полно, и ничего.

В ЗАГСе. Регистрация новорожденных:

— Здравствуйте! Я бы хотел назвать сына Сергеем.

— Извините, но это имя уже занято, попробуйте другое. Свободны, например, Сергей2006, _Сергей_, Сер-Гей или Сергей-19.

А еврейские (ашкеназские) фамилии вообще выдавались вместе с введением закона о фамилиях на границе XVIII и XIX веков. И выдавали их мелкие чиновники, у которых за денежку можно было получить красивую фамилию (Гольдберг — золотая гора, Розенфельд — поле роз), а если не платить, то смешную или обидную (Крауткопф — капустная голова).

Паспортный стол:

— Я Иван Какашко, хочу поменять имя на Эдуард!

Это все было введение, извините.

Само собой, мистицизм, анимизм, тотемизм, некоторые закономерности магического мышления — все это повлияло на отношение к имени. Поиски закономерностей, влияния имени на судьбу, не говоря уже о сакральном отношении к имени с учетом магической возможности использовать имя вместо объекта для магических манипуляций, породили варианты защитных традиций. Например, не называть имя без нужды, а пользоваться прозвищами. Или иметь несколько имен — одно для быта, другое для врагов, третье для друзей, четвертое для родни и для ритуалов. И не всех стоит поминать по имени, особенно богов, духов и врагов — вдруг услышат через магическое пространство?

— А знаете ли Вы, что имя большинства людей — Извините, а фамилия — Пожалуйста? По крайней мере, они с охотностью на это имя отзываются.

Вот, знаете ли вы, как зовут медведя? Очевидно же, что медведь — это инстказательное прозвище, "тот кто знает, где мед". Называть такого опасного зверя по настоящему имени неосторожно — вдруг услышит и придет? Настолько неосторожно, что мало кто его вообще теперь знает. Но оно есть. И достаточно легко вычисляется. Как называется место, куда медведь ложится на зиму? Берлога. Бер-лога. И имя зверя - Бер.

Папа решил проверить дочь 3-х лет, как она знает свои фамилию и имя. Подходит в универсаме и с невозмутимым видом спрашивает ребёнка:

— Девочка, ты кто?

Ребёнок с ужасом и слезами на глазах:

— Конфетка твоя ненаглядненькаааяяя...

Религиозные евреи до сих пор называют своего бога по имени только в молитвах. В остальных случаях применяются иносказания, типа А-Шем (Га-Шем) — "Это Имя", "Названный", а в слове "Бог" заменяют букву "о" черточкой.

Вообще с именами единого бога все как-то непросто. Можно вспомнить Иегова, Саваоф, Адонаи, но это все достаточно обычные семитские слова, означающие что-то конкретное, например "господа мои". И, кстати, Бегемот — это что-то вроде "чудовища" (именно так, во множественном числе).

Впрочем, отвлекся.

Так вот, в свете изложенного концептуально все наши привычные имена числом сто или двести — это и не имена вовсе, а детские прозвища. Даются при рождении, не уникальны, не связываются со свойствами личности. Хотя, конечно, у каждого поколения свои популярные имена.

— Папа, а у бабушки Клавы какое полное имя?

— Клавдия.

— Блин, а мы с пацанами поспорили, что Клавиатура!

Бывают и коллизии при попытках отойти от традиций и придумать что-то совсем оригинальное.

— Мама, а почему во дворе все дети называют меня холодильником?

— Не обращай на них внимания, Аристон!

Полно вокруг гадателей по именам, которые вам распишут, какой у Миши характер, да к ему ему стремиться, чего опасаться, и, в принципе, оно могло бы быть нормальным магическим подходом, если бы имело дело с настоящим именем, а не с кличкой. Отдельно поругаюсь на профанные попытки расшифровывать слова и имена по звукам и по кускам (даже не по корням). Смешные и жалкие, неумелые попытки гадания. Если хотите, попробуйте разобрать по их соображениям слово "мент". Будет смешно.

Но о магическим походе к имени можно рассуждать очень долго и замысловато, и я к этому разговору не готов.

Знали ли вы, что если зажечь свечу в лунном свете и произнести три раза имя любимого человека, вы будете выглядеть, как дебил?

А вот психологически...

Само собой, перед тем, как писать статью, я поинтересовался, какие были статистические исследования о влиянии имени на личность. И оказалось, что для обычных, привычных имен такое влияние почти незаметно, в пределах фона. Что-то более-менее заметное получилось для имен необычных, экзотических, но, понимаете ли, на то они и необычные, чтобы по ним практически невозможно было сделать пристойный статистический анализ. Пока поставим галку на том, что связь все же есть.

Переписка:

— А тебя как зовут?

— Нюргустан.

— Это ты сейчас головой о клавиатуру ударился, или реально такое имя есть?

Время от времени я использую в своей работе психолога довольно интересный прием общения человека с какой-либо из своих субличностей. Это не всегда подходящий способ, сразу предупрежу, для того, чтобы он нормально работал требуется сочетание нескольких условий. Но дело не в этом. А интересно то, что, когда эти условия все-таки выполняются, то одной из фаз метода является присвоение субличности имени. И вот тогда очень часто люди выбирают имя очень легко, с готовностью, иногда даже с какой-то радостью, без сомнений и колебаний. Возникает впечатление, что это имя уже было где-то внутри.

Вот еще соображение: был такой философ Анаксимандр. Красивое, сильное имя, звучно перекатывающееся на языке. Так и хочется представить себе плечистого и гордого его носителя. А вот, скажем, Акакий - нет, не то. Хотя формально имя-то хорошее, "незлобивый".

— Вчера жена родила.

— А какое имя дали?

— Хорошее. Наташа.

— Да, хорошее.

— Только... намучается с ним пацан.

Или вот назвали парня Сергеем. Нормальное имя, а что? В честь прадедушки.

— Девочка, а почему ты плачешь?

— А меня в честь прадедушки назвали.

— А это как?

— Прадедушка!

А он прадедушку никогда не видел. И не знает о нем почти ничего. И в классе у него еще три Сережи. И звучит как-то... Никак. И не воспринимает он свое имя как имя, и ходит себе без имени, а с биркой. И завидует героям книг с именами Роберт, Максимилиано или хотя бы Зигмунд.

Я на завод устроился работать и в первый же день в больницу попал.

— Как так?!

— Ну захожу я в цех и кричу: "Эй, Серега! Скинь мне ключ на 27!".

— Ну и?

— Так у них в цеху сорок два Сергея работают...

А то вспомним писателей, которые взамен невзрачным именам, данным при рождении, выбирали себе звучные или значащие псевдонимы. У художников и музыкантов такое тоже было, но реже, за счет большей чувствительности писателей к слову.

Анна Ахматова (Горенко)

Максим Горький (Алексей Пешков)

Кир Булычев (Игорь Можейко)

Борис Акунин (Григорий Чхартишвили)

Даниил Хармс (Ювачев)

Вольтер (Франсуа-Мари Аруэ)

Кнут Гамсун (Кнуд Педерсен)

О'Генри (Уильям Сидни Портер)

Льюис Кэрролл (Чарльз Людовик Доджсон)

Марк Твен (Сэмюел Лэнгхорн Клеменс)

Джек Лондон (Джон Гриффит Чейни)

Собственно, весь список огромен, я так, для примера.

Подходит к вождю племени вконец расстроенный индеец и говорит:

— Вождь, ну почему у этих белых такие красивые имена: Билл, Джек, Фил, а у нас имена никуда не годятся?

Вождь:

— Зачем ты так, есть и у нас красивые имена: Зоркий Сокол, Быстроногий Олень... Так что иди и подумай, Бычий Хрен.

Да что там, некоторые свои статьи я подписываю "Иоганн Сваммердам", и даже книгу издал под этим именем. Даже не стану объяснять, откуда это произошло, это скучнее, чем может показаться.

Многие люди иногда меняют имена официально. По разным причинам, иногда вполне объективным и прагматическим. А иногда по чисто эмоциональным. Это, в принципе, не так сложно, даже в общем просто. Да, возникают неудобства по замене некоторых документов, и случается необходимость в доказательстве преемственности других документов, но, в конце концов, большинство женщин в замужестве меняют фамилию, и ничего. Иногда и замуж выходят с учетом новой, более красивой фамилии. Есть даже один уникум, который меняет имена ежемесячно. Хобби у него такое. Причем имена себе придумывает самые замысловатые. В поисковике ищется на "Древарх-Просветленный".

Приходит индеец в паспортный стол.

— Я хочу поменять имя.

— Почему?

— Видите ли, оно очень длинное.

— Ну и как ваше имя?

— Большой дикий орел, падающий с неба.

— Действительно... И какое же новое имя вы хотели бы выбрать?

— Плюх...

К чему я все это веду...

Вам нравится ваше имя? А фамилия? А если не вызывает удовольствия, то почему не сменить? Кто запрещает? Стремно? Неудобно? Могут счесть выпендрежем? А и фиг с ним. Знакомые простят, а незнакомые даже и не узнают, что вы что-то меняли. Да что там, в соцсетях и на форумах вы как зоветесь?

В своей работе психолога я иногда даже рекомендую сменить имя. В основном это происходит, конечно, не от потребности в благозвучии, а когда надо провести границу между прошлым и будущим. Дело в том, что к любому знаку, особенно к имени, пристраиваются ассоциации, коннотации, от которых бывает очень сложно абстрагироваться.

Нашедшего документы на имя Писюка Вассисуила Моисеевича просим не смеяться и никому не показывать.

А абстрагироваться иногда надо. Вот рухнуло все прошлое — и семья, и карьера, и дом, и начинать надо с чистого листа, забыв обо всем, что тянет назад. Стать другим человеком, практически в буквальном смысле. А как же стать другим человеком, если имя тянет, если оно то же самое, если каждое его упоминание связано со всей биографией? Особенно правильно (да и удобно) сменить имя, если в результате наплыва событий вы перемещаетесь на новое место, в идеале — в другую страну. Вы можете стать кем угодно, и будет хорошо, если ваше имя будет ассоциироваться с энергией, деятельностью, достижениями.

— Привет, Андрюша! Как ты изменился! Без бороды, без усов.

— Извините, но я не Андрюша.

— Как? Ну, ты даешь — и имя поменял?!

И это не теоретизирование. Самолично наблюдал, как смена имени влияет на личность. Носитель буквально обретает лицо, самостоятельность, ответственность за свою судьбу, внутреннее достоинство, цельность...

Дай человеку рыбу и он будет сыт один день. Дай человеку имя Сыт и он будет Сыт всегда.

Нет, я не предлагаю вам срочно бросить все и назваться как-нибудь иначе. Это, вообще-то не мгновенная и не стремительная процедура. Для начала надо понять, каким образом вы изменились по отношению к старой личности. Потом понять, по какому вектору вы надеетесь изменяться дальше. Только потом попримерять на этого нового персонажа имена. Попробовать их на разных сетевых площадках, сосредоточиться на том, как вы себя чувствуете, когда вас так называют. Выработать подпись. Между прочим, могут быть неожиданные эксцессы.

signed: дак как говоришь тебя зовут-то?

HyuTa: Я УЖЕ УСТАЛА ПОВТОРЯТЬ!!! АНЯ МЕНЯ ЗОВУТ А ЕСЛИ ЛАСКОВО - НЮТА!!!

------------------------------

BAHTYC (18:09:20 31/12/2007)

блядь! ну сколько вам повторять!!?? Я Бантик!!!По-русски это читается Б-А-Н-Т-И-К!!!

-----------------------------

SKYPIDAR: чо вы докопались к моему нику, это СКИПИДАР, причем тут небесный вообще???

----------------------------

titmouse: ЗАДРАЛИ! Я не мышка с сиськой, я СИНИЦА! Си-ни-ца! Словарь купите, зоофилы!

У меня тоже что-то подобное однажды было.

В общем, заниматься этим я бы вам порекомендовал под чьим-то мягким руководством. Именно мягким, не директивным ("Нарекаю тебя ..."). Но в любом случае просто подумать-то на эту тему вам никто не мешает?

Источник

Пикабу портит форматирование при копипасте, и я задолбался исправлять в каждой статье нерадивость дизайнеров. Плюс опять "Возникла ошибка при загрузке изображения". Если кто-то хочет почитать нормально оформленную статью - внизу ссылка на источник.

Сначала юридическое определение. Не потому, что мы хотим обсудить именно юридические понятия, а потому, что юристы стараются формулировать так, чтобы понять иначе, чем планировалось, было невозможно.

Оскорбление, то есть унижение чести и достоинства другого лица, выраженное в неприличной форме.
КоАП, ст.5.61

Интересно, что оскорбление представителя власти в связи с исполнении им обязанностей — это уголовное преступление, а всех остальных — административное правонарушение.

Для нас сейчас важно, что ущерб наносится чести и достоинству, этическим понятиям, невнятно определенным в юридических документах. Наличие оскорбления для суда подтверждается экспертизой. То есть сидят дяди и тети и решают, вот это вот слово обидное, или как? А.В. Белявский в работе "Судебная защита чести и достоинства" определил честь как социально значимую положительную оценку лица со стороны общественного мнения, а достоинство — как положительную самооценку. То есть ущерб им наносится в том случае, если пострадало либо представление общества о человеке, либо его самооценка, если кто-то из них поверил, что оскорбляемый — плохой, и это причинило ему "нравственные страдания". Как-то радостно стало, что я не юрист и мне не приходится приводить все эти понятия в измеримый и доказуемый вид.

Вне юридического поля понятие оскорбления еще более мутно.

Все это кажется довольно наивным, но серьезность вопроса такова, что в старые времена по этим поводам ночи не спали и стрелялись на дуэли аж до смерти, а то и жизни себя лишали, не в силах вынести.

Тем не менее, соберемся с силами и сделаем из написанного выше один интересный вывод: если оскорбляемый не испытывал "нравственных страданий", то и оскорбления не было. То есть, отклоняясь в сторону психологии, оскорбление содержится не в голове оскорбляющего, не в словах и действиях, а в голове оскорбившегося. Выходит, что человек сам где-то в глубине своей личности решает, оскорбиться или нет, а суд выносит свое решение только о том, насколько это причинно связано с действиями оскорбившего. Так что оскорбление может быть и мнимым, кажущимся.

И тогда у нас возникает вопрос: когда мы оскорбляемся, автоматически реагируя на чьи-то действия, включая произнесенные ртом звуки или произведенные клавиатурой знаки, нам непременно пристало испытывать "нравственные страдания" автоматически, неконтролируемо, или есть какие-то варианты? Как вообще все это происходит? Есть ли у нас выбор? Можем ли мы соотнести нашу реакцию с нашими целями и задачами?

Для того, чтобы ответить на эти вопросы, нам следует предаться одному из моих любимых занятий — анализу происхождения явления.

Во-первых, оскорбление существует только при наличии хотя бы двух участников. То есть однозначно относится к стайному (стадному) поведению. Во-вторых, имеет прямое отношение к оценки особи другими, то есть касается статуса. В-третьих, связано с самооценкой, то есть имеет отношение к иерархическим играм. Из этого мы легко понимаем, что оскорбление есть попытка снижения иерархического статуса оппонента в глазах группы или в его собственных. (Об иерархии я писал в статьях "Не хуже других", "Кто тут самый главный" и в нескольких главах книги "Психология темной стороны силы").

Итого: по каким-то причинам оскорбитель старается снизить статус жертвы, а жертва, напротив, пытается этого не допустить. В стае животных статус определяется поединками, и выигравший свой статус поднимает, а проигравший напротив, спускается по иерархической лестнице. Отсюда и связанные этим процессом и с ощущением "верха" и "низа" понятия возвышения и унижения, превосходства, вершины и "дна". Хотелось бы гордо возвыситься по отношению к животным и отметить, что у людей все гораздо куртуазнее, но приходится вспомнить, что и у многих видов животных поединки ритуализированы, и часто предваряются (а то и завершаются) моральным противостоянием — демонстрацией силы, агрессивности, готовности вступить в бой и тому подобное.

Так же и у человека драке обычно предшествует перебранка, а на достаточно высоком уровне самосознания она даже и заменяет драку, и победителем остается тот, чей статус меньше пострадал в результате скандала, кто меньше оскорбился, кто испытал меньше "нравственных страданий". Забавно, правда?

И вот уже мы приходим к причине, вызывающей оскорбление как действие: к возникшей по какому-то поводу нужде поднять свой статус за счет иерархической позиции другого или опорочить значимость действий или высказываний оппонента понижением его статуса. Или может иметь место какой либо иной конфликт интересов, в котором хотя бы теоретически (или наоборот, инстинктивно) можно повысить шансы на выигрыш иерархическим соревнованием.

Автоматическая реакция тоже очевидна: это либо эмоционально-поведенческое согласие с ущербом (заплакал и убежал), либо возражения и оправдания ("Нет, я не такой!"), либо встречная попытка понизить статус оппонента, то есть вступление в иерархический поединок ("Сам дурак!").

Грубо говоря, инстинкт предлагает три протестные реакции: обида, возмущение, гнев. Иногда в смешанном виде. Увы, в современной обстановке все они умеренно осмысленны.

Первый вариант очевидно неконструктивен, за исключением случаев, когда демонстративная обиженность сама является манипулятивным инструментом. Второй в принципе может быть выигрышным, но лишь при некоторых условиях: если в группе агрессивное поведение осуждается, и оскорбляющий сам теряет лицо из-за своих действий, и если возражения действительно сильны и позволяют лишний раз похвастаться чем-либо, то есть статус сами по себе поднимают. Третий вариант может быть и хорош, но тут уж неизвестно, кто кого.

Кроме того: никогда не деритесь со свиньей. Во-первых, вы испачкаетесь, во-вторых, между вами могут не заметить разницы, и в-третьих, свинье это нравится.

Ну и могу напомнить, что в начале прошлого века бытовал такой способ ограбления, как "гоп со смыком", когда один из грабителей дразнил и задирал жертву (фраера с чемоданом), жертва в ярости набрасывалась на обидчика (при этом доброжелатель из публики мог предложить подержать пиджак и шляпу), но до драки не доходило: обидчик убегал, а фраер с удивлением обнаруживал, что доброжелатель с пиджаком (в котором бумажник!) тоже куда-то делся, да и чемодана почему-то нигде не видно. То есть оскорбление может быть и провокацией, особенно в полицейском участке, где ваша неаккуратная попытка защитить свое достоинство пойдет по УК, и если только что вам предъявить было нечего, то вот — уже и состав есть.

Естественным образом возникает мысль: а что же тогда делать? Для начала надо понять, что этот вопрос имеет смысл только тогда, когда есть ответ на вопрос: "А чего мы хотим?" А вопрос этот настолько непривычен, что психологу при работе с клиентом иногда приходится вытаскивать ответ на него часами. И в нашем случае прежде, чем его задать, следует предварительно не сделать того, чего не надо.

Так что сформулируем шаг первый: успокоиться и подавить автоматизмы. Ни в коем случае не оскорбляться, не испытывать нравственных страданий, не действовать сгоряча, как бы ни хотелось, а взрастить в себе азарт игрока, собраться и подтянуть внутренние ресурсы.

Теперь можно исполнить шаг второй: мы внезапно обнаружили себя в конфликтной ситуации. Может быть, конечно, что и не внезапно, а так и планировали. Нам надо оценить ситуацию и придумать, что полезного мы можем из нее извлечь. Играем. В шахматы, в нарды, в покер.

Выигрыш может оказаться совершенно разным. Во-первых, конечно, можно унизить оппонента еще более качественно, чем пытался он сам, и на этом поднять свое реноме. Во-вторых, можно заставить его самого себя унизить недостойным поведением (если этого уже не случилось), но тогда нам надо вести себя контрастно выдержанно и достойно, ответить, например, скорбным сожалением о дурном воспитании собеседника. В-третьих, можно таки предъявить оскорбленную мину и заставить его заглаживать обиду. В-четвертых, можно и до суда дойти, если есть сутяжнические наклонности. В-пятых, можно привлечь внимание общественности к своей персоне и к своим достоинствам. И это не полный список, а первое, что пришло в голову. Но для этого надо действовать не автоматически, не инстинктивно, а мудро и продуманно. Или хитро и коварно.

Ну и, естественно, шаг третий: выбрать желательный выигрыш и стратегию, к нему ведущую.

Логически следует из всего этого и шаг четвертый: последовательное исполнение стратегии наиболее натурально выглядящими средствами.

Собственно, учитывая, что в абсолютном большинстве случаев оскорбление как действие само по себе является автоматизмом, пусть и опосредованным, и имеет под собой инстинктивные основания (а хоть бы и какие-то хитроумные цели), понимание мотивов дает вам точку приложения сил, крючок, на который ловится обидчик. Мы знаем, что ему нужно, к чему он стремится, и способны на этом сыграть. При таком подходе оскорбитель сам ставит себя в проигрышную, невыгодную ситуацию.

Я понимаю, что от этих общих соображений до простроенной поведенческой схемы очень далеко, но, как сообщают китайцы, путь в тысячу ли начинается с одного шага. Даже если вы сможете уверенно исполнять "шаг первый", это уже даст вам очень много.

Источник

Пикабу портит форматирование при копипасте, и я задолбался исправлять в каждой статье нерадивость дизайнеров. Плюс опять "Возникла ошибка при загрузке изображения". Если кто-то хочет почитать нормально оформленную статью - внизу ссылка на источник.

В статье использованы материалы сайта http://mygenome.su , спасибо Нелли Фельдман за предоставленную подборку.

Сначала обойма фактов. Если они вам не интересны — пропустите, выводы я сделаю потом, в конце.

Не случалось ли вам слышать от коллег и друзей что-то вроде: «Не заморачивайся, относись ко всему легче! Не бери в голову! Гони от себя дурные мысли!»? И как, помогло? Нет?

От навязчивых мыслей (обсессионно-компульсивного расстройства, ОКР) в девять раз чаще страдают люди, родственники которых имеют схожие проблемы. Новые исследования пролили свет на один из генетических факторов, которые приводят к болезни.

Одновременно из двух источников в журнал Archives of General Psychiatry (США) пришла информация о связи болезни с геном SLC1A1. Ген кодирует белок EAAC1, который регулирует появление и выделение глютамата из клеток мозга. Как было установлено ранее, нарушения в процессе выделения глютамата и приводят людей к ОКР.

Команда из Университета Торонто в основу своего сообщения положила данные изучения 157 пациентов с ОКР и их 319 родственников первой степени. Ученые обнаружили связь между ОКР и тремя положениями SLC1A1. Как говорят коллеги канадцев из Йельского университета, работа из Торонто выглядит многообещающей и делает ген SLC1A1 подозреваемым номер один в причинах обсессивно-компульсивного расстройства.

Вторая статья – работа сразу трех американских вузов: Университета штата Иллинойс в Чикаго, Университета Чикаго и Университета штата Мичиган. Четыре года назад ученые из этих заведений уже делали работу на геномобольных ОКР и их родителей. И показали связь ОКР с вариациями в девятой хромосоме, в которой локализован SLC1A1. Новая работа ученых основана также на генетических образцах 71 ОКР-пациента и их родителей.

Обе работы показали: наследственность увеличивает риск заполучить ОКР в девять раз.

По мнению ученых, носители Met158 варианта гена COMT более подвержены заболеваниям, связанным с повышенным уровнем тревоги, в частности, посттравматическому стрессу и обсессивно-компульсивному расстройству. Новые данные могут помочь в разработке лекарственных средств для лечения этих расстройств, сообщает журнал Behavioral Neuroscience.

А, быть может, случалось слышать ценные советы: «Не вешай нос! Держи хвост по ветру! Все будет хорошо!»? И как, убедительно?

«Гена депрессии» как такового не существует, но природа этого заболевания всё-таки генетическая. Просто его маркирует не один, а целая совокупность генов. Подтверждение данной теории, сами того не желая, высказали ее оппоненты, которые нашли сразу несколько «единственных» генов депрессии.

То, что склонность к депрессии — заболевание генетическое, которое невозможно вылечить только лекарственными препаратами, ученые уже выяснили. Однако, в какой части ДНК кроется причина заболевания, пока неизвестно. Над выяснением этого вопроса поработала группа ученых из 6 университетов под руководством профессора психиатрии и наук о поведении Дугласа Левинсона из медицинского факультета Стэнфордского университета.

Американские коллеги Левинсона пару месяцев назад открыли еще один ген, связанный с повышенной склонностью человека к депрессии и психическим заболеваниям. По их версии, на роль «гена депрессии» претендует ген — переносчик серотонина, названный SERT-1. Он может вызвать изменения в структуре головного мозга в зависимости, опять же, от того, какая — длинная или укороченная — его конфигурация представлена в организме человека.

Как заявил руководитель исследования Дуайт Герман, укороченный ген маркирует повышенную склонность к депрессивным расстройствам. При этом у людей, склонных к подобного рода расстройствам, на 20% увеличена задняя часть таламуса головного мозга, отвечающая за негативные эмоции, в то время как другие отделы мозга, наоборот, уменьшены.

Есть и другие ценные советы, призванные изменить жизнь: «Ты сам – хозяин своей судьбы! Посмотри на тех, кто всего добился сам!»

Психологи из Университета Канзаса проанализировали данные 13000 человек. Они выяснили, что стать хорошим лидером помогает ген DAT1. Он участвует в передаче нейромедиатора дофамина, отвечающего за вознаграждение и удовольствие. У детей данный ген связан с плохим поведением, например, прогулами, но не с серьезными правонарушениями, передает The Daily Mail.

Судя по всему, DAT1 формирует положительные лидерские качества. Видимо, те, у кого данный ген наиболее активен, с детства привыкают выходить за рамки дозволенного. Нарушение правил позволяет узнать много нового.)

В будущем такие люди часто становятся руководителями крупных компаний или их подразделений.

А про то, что стакан должен быть наполовину полон? И во всем надо видеть хорошую сторону?

Оптимист вы или пессимист определено не жизненными обстоятельствами или философскими убеждениями. всё дело в генах, утверждают специалисты. Ранее проводившиеся исследования уже связывали укороченную версию гена-транспортера серотонина 5-HTTLPR с ранимостью и депрессией.

У людей же, имеющих удлиненную версию гена, чаще наблюдается хорошее настроение, пишет New Scientist.

Исследование канадских ученых из университета Британской Колумбии показало, что пессимизм имеет генетические корни: определенная генетическая вариация гена ADRA2b может способствовать преобладанию восприятия событий с негативной окраской.

Группа генетиков под руководством профессора Ребекки Тодд обнаружила в геноме людей, которые склонны ярче воспринимать негативные события, чем нейтральные или положительные, мутацию – делецию гена ADRA2b.

Такая генная вариация изменяет активность выработки гормона норадреналина. Предыдущие исследования уже доказали, что от работы ADRA2b зависит формирование воспоминаний и их эмоциональной окраски, а теперь установлено и влияние этого гена на восприятие реальности.

«На самом деле все гораздо проще, чем в реальности! Don't worry, be happy! Акуна матата! Не парься!»

Стресс от работы, степень удовлетворенности этой работой и проблемы со здоровьем вследствие стресса, — все это результат работы генов, утверждает ученый. К такому заключению Тимоти Джадж из Бизнес-колледжа Мендоза пришел после исследования около 600 близнецов, пишет Truth Dive.

Оказалось, гены оказывают большее влияние на личность человека, остроту стресса и здоровье, чем окружающая среда, в которой росли добровольцы.

По подсчетам Джаджа, гены в четыре раза важнее, чем среда.

То же относится и к рабочей обстановке. То есть, если люди имеют разный уровень стресса, не значит, что у одного более напряженная работа. Ключ ко всему — наследственность, а не обстоятельства и условия труда.

«Отпусти свое прошлое! Живи настоящим! Все уже прошло!»

Исследователи из Базельского университета (Швейцария) обнаружили ген, связанный с формированием посттравматического синдрома.

У человека с этим психоневрологическим расстройством бывший негативный опыт хранится, так сказать, в необработанном виде, как есть, словно только что пережитый. Достаточно самого обычного сигнала, чтобы по ассоциации снова вызвать к жизни воспоминания, несущие страх, панику и т. п.

К примеру, если взять военнослужащих, побывавших в «горячих точках», далеко не у всех из них развивается этот самый синдром. То есть некоторые люди к нему предрасположены в большей степени.

Очевидно, посттравматический синдром тесно связан с эмоциональной памятью. Исследователи сосредоточились на гене PRKCA — одном из тех, от которых зависит работа структур мозга, ответственных за эмоциональную память. Как и всякий ген, он существует в нескольких вариантах, или аллелях. В исследовании участвовали около 700 человек, у которых брали образцы ДНК, чтобы выяснить, каким аллелем PRKCA они обладают. Испытуемым показывали фото с «высокоэмоциональным» содержанием и через какое-то время просили их рассказать, что было на снимках.

Оказалось, что наличие двух аллелей А гена PRKCA позволяет запоминать больше деталей картинки, которая произвела эмоциональное впечатление. С другой стороны, парный вариант G уменьшал емкость эмоциональной памяти. Промежуточное положение занимали те, кому от отца и матери достались разные аллели, то есть обладатели и А, и G. Сканирование мозга показало, что вариант А гена PRKCA связан с повышенной активностью зон префронтальной коры, участвующих наряду с гиппокампом и миндалевидным телом в формировании эмоциональной памяти. И активность этих зон была тем больше, чем больше копий аллеля А содержалось в геноме.

«Умей довольствоваться тем, что у тебя есть! Счастье – в тебе самом! Ом! Омммм!»

Ученые из Лондонской школы экономики и политологии выяснили: чувство счастья и удовлетворенности своей жизнью зависит не только от внешних обстоятельств — большую роль играет наследственность. Все дело в особом гене 5HTT, который и делает человека счастливым. Благодаря ему вырабатывается серотонин, который отвечает за настроение человека,— ученые даже прозвали его "наркотиком счастья".

Сотрудники Лондонской школы опросили 2500 добровольцев, проверив при этом их ДНК, и установили: 69 процентов людей, обладающих двумя копиями гена, чувствуют себя счастливыми.

Среди тех, кто обладает лишь одной копией, этот показатель снижается до 38 процентов.

Жан-Эммануэль Де Нев, один из руководителей исследования, говорит: "Мы долгое время подозревали, что настроение человека в некоторой степени зависит от гена 5HTT, но сейчас мы впервые выяснили, что именно он отвечает за формирование индивидуального уровня счастья".

«Держи себя в руках! Сосчитай до десяти! Бери пример с флегматиков!»

Умение держать себя в руках, также, как и взрывной темперамент, оказывается, у нас в крови.

К такому выводу пришли немецкие ученые после того, как выделении и изучение гена DARPP-32 помогла им найти объяснение тому, почему одни люди заводятся на пустом месте, а другие остаются спокойными даже в самых непростых ситуациях.

В исследовании приняли участие около 800 добровольцев. Ученые попросили испытуемых заполнить анкету с вопросами о том, как они справляются с приступами гнева. Одновременно исследователи провели тест ДНК участников эксперимента для определения, какой из трех типов гена DARPP-32 (TT", "TC" или "CC") находится в крови добровольцев.

Тесты подтвердили, что этот ген влияет на уровень гормона допамина, связанного с регуляцией гнева и агрессии.

Для испытуемых, в крови которых обнаружились модификации гена "TT" и "TC", был характерен высокий уровень злости и гнева.

Кроме того, выяснилось, что добровольцы, продемонстрировавшие в ходе теста более взрывной темперамент, имели гораздо меньшее количество серого вещества в миндалевидном теле. Именно эта часть мозга отвечает за эмоциональное спокойствие.

И суммируя:

В исследованиях Lykken & Tellegen (1996) ощущение счастья и жизненного благополучия исследовалось с помощью специальных опросников у нескольких тысяч близнецов.

Оказалось, что социально-экономический статус, уровень образования, семейный доход, семейное положение и религиозность, взятые вместе, определяют не более 3% отчетов о благополучии жизни, а 44-56% таких отчетов определяются генетическими факторами.

Через несколько лет у этих же близнецов было выявлено уже 80% таких отчетов, определявшихся наследственностью.

Факторам внешней среды и особенностям жизни отводились только 20%.

Более 190 исследователей из 17 стран проанализировали геномные данные почти 300 000 человек. Специалисты выявили генетические варианты, связанные с ощущением благополучия, депрессией и невротизмом.

Так, мысли и чувства людей зависят от множества разных факторов, включая гены, пишет NDTV.

Два гена, обнаруженных учеными, были связаны с симптомами депрессии, одиннадцать — с невротизмом, три — с высоким уровнем субъективного благополучия.

Кстати, чем больше в стране людей с определенным вариантом гена, тем счастливее ее жители. Это показало исследование, проведенное учеными из Болгарии и Гонконга. Исследователи изучали ген FAAH, связанный с удовольствием и болью. Они выяснили, что люди с конкретным вариантом этого гена, как правило, счастливее остальных.

"Ген счастья" присутствовал у 26,3% шведов, 23% британцев, 21% французов и 20% немцев. Он реже встречался на юге Европы. Так, его обладателями оказались 18% греков и 12% итальянцев. Данный ген был у многих жителей Ганы, Нигерии, Мексики и Колумбии. Уровень счастья в этих странах тоже оказался высоким.

Итого получается, что по крайней мере во многих случаях характер человека определяется не воспитанием и не биографией, а генетикой. И попытки ковыряться в детском прошлом с целью найти травматический эпизод, который определил все дальнейшее развитие личности по крайней мере не всегда являются осмысленным занятием.

Однако не стоит считать генетическую предрасположенность клеймом. Вы же прочли – там везде цифры: 69% того, 38% сего, а что же с остальными? На одних генетика подействовала жизнеопределяюще, а на других? Гены – это всего-навсего предрасположенность. Ну, конечно, не совсем «всего-навсего», это мощный фактор. И я во многих статьях писал, что природа раздает нам разные свойства личности по лотерее, чтобы, дав разным людям неравные шансы, посмотреть, хорошо ли получится.

Да, бывают раздачи удачные, когда вы от природы энергичны, оптимистичны и изобретательны, а бывает не так. И что теперь делать? Переиграть не получится, придется пользоваться тем, что есть, потому что тем, чего нет, пользоваться нельзя. И, как я уже тоже писал, единственный вариант – наилучшим возможным образом разыграть полученную раздачу, пусть даже этот идеальный вариант не позволит вам завевать мир, а сгодится лишь для того, чтобы не быть несчастным. Между прочим, это тоже очень, очень много.

Но, в отличие от раздачи удачной, когда можно и вправду не париться, а лишь дать волю своим природным стремлениям, от чего непременно произойдут хорошие последствия,для того, чтобы при слабой раздаче не оказаться в фатальном проигрыше, придется проявить изобретательность и предпринять усилия.

Я тоже уже писал, что даже слабые, практически нулевые способности могут быть развиты хотя бы до среднего уровня. Да, какие-то умения, данные кому-то другому хромосомами, потребуют от вас учебы и практики, но они у вас все же будут. Более того, многим везунчикам хорошая раздача не помогает, потому что они не привыкают к усилиям и ждут, что у них все будет само собой хорошо не только в тех областях, с которыми им повезло, но и во всех остальных. И вот тут-то у вас будет хорошая возможность разыграть свои, не очень сильные карты, пользуясь приобретенным искусством грамотно использовать то, что есть.

Посмотрите на богатую всеми ресурсами Россию, и посмотрите на бедные всеми ресурсами Японию и Израиль. И сравните, и посмотрите, кто что куда экспортирует.

Да, если вам не случилось хранить в своих недрах золото, нефть и уран, то у вас есть путь Японии и Израиля.

Еврей на старости лет покрестился, умер, и попал в еврейский ад. Его встречает мужик на квадроцикле, протягивает шлем, бутылку пива: «Садись, подброшу до города!» Едут, еврей смотрит вокруг – дома, пальмы, магазины, бизнес-центры, люди по набережной на роликах катаются... «Что это?» – спрашивает он в изумлении, – «Как это может быть?», «Ха!» – отвечает ему водитель, – «Видел бы ты, что тут было 70 лет назад!»

Да, поначалу работа над собой трудна и обидна, особенно при взгляде на тех, кому повезло. Но известно, что даже если вы от природы – хиляк, то вы сможете стать приличным спортсменом. Вряд ли рекордсменом, но все же приличным. Да и чтобы стать чемпионом просто природных данных мало, тоже надо трудиться. И какая вам в итоге разница, будете вы молодец потому что вам повезло, или потому что вы вложили в этот результат силы? Главное-то – результат, разве нет?

Есть два противоположных педагогических подхода: первый – развивать сильные способности, таланты, чтобы быть успешным в ресурсных областях, и второй: развивать слабые способности, не дающие вам двигаться вперед. Я уже где-то писал, что оба крайних варианта ущербны, что оптимум обычно лежит в компромиссной зоне, но очевидно то, что, хотя никакой путь не гарантирует вам счастливой жизни, оставление своих слабостей без развития гарантирует вам жизнь несчастную.

Хотите золота – берите кайло и идите в прииск. Хотите быть счастливым – работайте над этим.

Что ж, цель понятна. Точки приложения сил – тоже. Остался вопрос техники, то есть что конкретно делать, что развивать, что в первую очередь, что во вторую, и, главное – каким образом?

А вот тут вам помогут специально заточенные специалисты – психологи. Они (мы) несколько лет изучали устройство личности, потом изменения личности под действием разных факторов, и еще сколько-то лет занимались этим на практике. Нет, это не единственное, чем они промышляют, но психолог подходящего направления легко ориентируется в том, какими упражнениями какие душевные мышцы, слабые от природы, можно привести в употребимое состояние.

И отсюда следует, что к психологу надо обращаться не тогда, когда вас накрыло последствиями вашей неудачной раздачи и неумением с ней обращаться, а тогда, когда вы осознали, что жить вы хотите хорошо, с удовольствием. То есть, не как к хирургу, а как к хореографу. Не когда приперло, а когда есть возможность и желание стать лучше.

По правилам дешевых копирайтеров здесь было бы самое место оставить свои координаты для связи и обозначить цены, но я не дешевый копирайтер, и не стану делать этого. Сами не маленькие, сами разберетесь.

Источник

Пикабу портит форматирование при копипасте, и я задолбался исправлять в каждой статье нерадивость дизайнеров. Если кто-то хочет почитать нормально оформленную статью - внизу ссылка на источник.

Картинка не вставилась, "Возникла ошибка при загрузке". Ну и хрен с ней.

Психолог работает в пространстве понятий, связанных с эмоциями, чувствами, состояниями, которые на уровне наблюдения знакомы всем, легко различимы (хотя и не всегда), и имеют названия, которые обычный человек свободно ассоциирует с теми эмоциями, которые эти названия обозначают. Но, в отличие от непсихолоов, нам необходимо не только быть в курсе, но и четко понимать, какое слово обозначает какое конкретно состояние или эмоцию, природу, механизм и особенности явления. Это необходимо и для работы с этими явлениями, и для полноценного общения с коллегами.

Увы, за привычностью и очевидностью не всегда встает вопрос, а что же это такое, и, соответственно, иллюзия близкого знакомства иногда подменяет строгий академический подход.

– Хорошо, - сказал я. - Я тоже задам последовательность вопросов о
местоположении.
– Задавай, задавай, - пробормотал Чапаев.
– Начнем по порядку. Вот вы расчесываете лошадь. А где находится эта
лошадь?
Чапаев посмотрел на меня с изумлением.
– Ты что, Петька, совсем охренел?
– Прошу прощения?
– Вот она.
В.Пелевин «Чапаев и Пустота»

С очередным массовым огрехом такого рода столкнулся только что, в обсуждении симпатии: с удивлением обнаружил, что внятных описаний этого чувства в сети на поверхности не лежит. То есть, наверняка кто-то, еще более умный, чем я, уже давно разобрал симпатию по косточкам, но доступность информации по каким-то причинам не обеспечил. Поэтому напишу сам и выложу на сайте.

Не могу, конечно, сказать, что в сети не нашлось вообще ничего полезного, но главным образом встречается явно импортированный из-за границы описательный подход: “Симпатия возникает по шести причинам:...”. Или по четырем, кого на сколько хватило. Это, конечно, хорошо, но для психолога недостаточно. Все равно как “Корова - это такое большое животное с рогами и четырьмя ногами по углам”. Для школьника сойдет, а биолог должен знать классификацию (хордовое, позвоночное, млекопитающее, травоядное, парнокопытное...) и еще кое-что.

Поэтому первое, что мы делаем, это смело относим симпатию к стайному взаимодействию. Можно, конечно, симпатизировать и животному, но здесь явно будут работать механизмы проекции и генерализации, то есть очеловечивания объекта.

Второе - отнесем симпатию к классу групповых взаимодействий, причем к самому корню их, а именно к принятию и одобрению. Собственно, на примитивном уровне между комплексом “принятие-одобрение” и симпатией можно поставить знак равенства, но у человеков все устроено несколько сложнее.

Поэтому третье, что мы сделаем, это поймем, как симпатия связана с другими компонентами стайного (стадного) инстинкта. Как одна из базовых составляющих она предрасполагает к запуску других, более специфических реакций, направленных на консолидацию группы.

Симпатия сообщает, что объект достаточно похож на нас, чтобы быть признанным “своим”. Опять же, отдельно оговорюсь относительно животных, но всем нам знакомо “Муська — это же практически член семьи!”

Симпатия вызывает желание (согласие) быть рядом, то есть способствует образованию группы.

Симпатия сообщает об одобрении объекта, то есть о достаточной нормативности его поведения и одновременно вызывает желание взаимного одобрения.

Симпатия находится вне иерархической оси, она может быть направлена как на того, кто ниже, так и на того, кто выше по иерархии (второй случай реже из-за конкурирующих компонентов стадного инстинкта), но так же годится и для отношения с равным, в отличие от других эмоций иерархической группы, то есть не требует обязательным компонентом уважения.

Симпатия вызывает желание (согласие, готовность) оказать помощь (как в смысле “поделиться ресурсом”, так и в смысле “поддержать деятельность”), и, в несколько меньшей степени, обратиться за помощью и поддержкой.

Симпатия располагает к общению, то есть к обмену (распространению и получению) знаний и навыков, к совместной деятельности, к включению в совместную деятельность “за компанию”.

Симпатия потенцирует стремление предупредить об ошибке, неправильном или неадекватном поведении, о грозящей опасности.

Собственно, это практически все связи.

Отдельный момент – симпатия к маленьким и пушистым, с инфантильными признаками (большие глаза и уши, Чебурашка). Это механизмы поддержки слабого в рамках покровительственного поведения и материнского инстинкта.

Интересно, что все эти связи работают и в обратную сторону. То есть, если имеется формальное следствие симпатии, то симпатия появляется в соответствии, даже если естественные триггеры и не сработали.

Давайте распишем и это:

Если некто представлен, как “свой”, член того же кружка, выпускник того же вуза, единоверец, земляк, и так далее, то это способствует симпатии.

Если мы с кем-то провели какое-то время, например в дороге, то это способствует симпатии.

Если мы выказали кому-то одобрение по формальному поводу (хорошо прыгнул, отлично подобрал галстук, и т.п.), то это способствует симпатии.

Если кто-то одобрил нас, то это способствует симпатии.

Если мы признали кого-то равным себе, или кто-то выказал нам признание нашего равенства, то (если у нас нет представления о том, что мы выше по иерархии) это способствует симпатии.

Если кто-то оказал нам помощь, то это способствует симпатии.

Если мы оказали кому-то помощь, то это способствует симпатии.

Если мы с кем-то занимались совместной деятельностью, то это способствует симпатии. Совместные переживания тоже работают.

Если мы с кем-то интересно поговорили, то это способствует симпатии.

Если кто-то нас от чего-то спас, то это способствует симпатии.

Если мы кого-то от чего-то спасли, то это способствует симпатии.

Есть среди перечисленного несколько интересных моментов.

Когда мы вкладываем в кого-то свои усилия, то тем самым формируем наше к нему хорошее отношение. Не всегда даже и обоснованно полезное. Просто возьмем на заметку.

Интенсивность, значимость, повторяемость перечисленных событий (действий) ведет к усилению симпатии, но до определенного момента, после которого по разным механизмам (не буду их сейчас трогать, длинный разговор) симпатия снижается, а то и пропадает и даже перерастает в недоброжелательность.

Стойкая симпатия имеет право перерасти в крепкую дружбу, любовь, партнерство и другие формы эмоциональных связей.

Из этого перечня естественным образом получаются интересные для почти любого человека рекомендации, как симпатию вызывать. К вашим услугам:

Найти хотя бы формальную общность для установления контакта. После установления контакта найти неформальную общность. Происхождение, школа, вуз, профессия, стиль одежды, религия, ценности, убеждения, привычки, интересы, и так далее.

Находиться в зоне внимания.

Высказывать одобрение.

Напрашиваться на одобрение.

Демонстрировать признание равенства или некоторого превосходства объекта.

Оказывать услуги.

Просить об услугах.

Делать что-то вместе или переживать что-то вместе (примитивный вариант — совместный поход в кино).

Обсуждать интересные объекту темы.

Если получится, создать ситуацию взаимовыручки в затруднении.

Тоже почти все. Есть уточнение: если мы хотим индивидуального отношения, то нам надо в рамках критериев “своего” продемонстрировать индивидуальность, то есть дать объекту легкий способ выделать нас из группы.

И еще одно очень важное уточнение: нельзя перекармливать. Нужно бережно держать некоторую дистанцию, чтобы вас не было “слишком много”, иначе эффект может смазаться, пропасть, а то и превратиться в обратный.

Теперь давайте поймем, что я — умница, но не самый умный в мире, и знание, доступное мне (а теперь и вам) — не сакральная тайна. Известно, что самые успешные мошенники в истории были очень приятными, обаятельными, симпатичными людьми. То есть, симпатия может быть вызвана целенаправленно не только вами, но и по отношению к вам, и с каким-то не обязательно благими целями. Поэтому, если вы видите, что некто использует по отношению к вам все эти инструменты, имеет смысл навострить ушки. Нет, в хорошем случае вы просто понравились и с вами хотят дружить, но системность подхода может (еще раз: может, но не обязана) быть свидетельством недобросовестной манипуляции.

Вот, собственно, и все, что я хотел сказать.

Источник