Сообщество - Духовные практики Востока
Добавить пост

Духовные практики Востока

1 855 постов 1 598 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

Выбраться из увлекающего нас потока иллюзий

Всеобщее верование Индии — то определенное, то неясное — заключается в том, что все существующее существует только благодаря универсальному Уму, единому и неделимому, имя которому — Брахман. В нем рождаются различные облики разнообразных предметов, наполняющих Вселенную. И Вселенная обязана своей реальностью этому универсальному духу, который является ее идеей. Мы, индивидуальные умы, составляющие неотъемлемую, органическую часть космического Духа, мы воспринимаем идею Вселенной, многообразной и изменчивой, но мы ей приписываем независимое реальное существование, пока мы не возвысимся до познания единого Брахмана. Нас вводит в заблуждение Майя, Иллюзия, которая, не имея начала и существуя вне времени, заставляет нас считать вечной реальностью то, что есть лишь поток преходящих образов, истекающих из невидимого источника — единственно существующей Реальности.

Выбраться из увлекающего нас потока иллюзий Майя, Иллюзия, Адвайта, Садху, Духовные практики, Индия

Вопрос, следовательно, в том, чтобы выбраться из увлекающего нас потока иллюзий и, подобно форели, которая пробирается против течения, перескакивая через препятствия, достигнуть истоков. Тяжелая задача! Но она ведет к спасению. Этот величественный поединок, полный страдания и героического преодоления, носит название садхана. Участники его — садхаки. Их маленькая когорта, обновляясь из поколения в поколение, пополняется бесстрашными сердцами, которые должны пройти школу терпения и суровой дисциплины, испытанной веками. Два пути существуют для них, два рода оружия, требующие длительной и упорной подготовки: первый путь — путь познания через полное отрицание («не то, не то») — это оружие гйанинов и другой — путь познания через постепенное утверждение («то, то») — это оружие бхакти. Идущие по первому пути всю свою надежду возлагают на познание интеллектуальное и, напрягши все силы, не отрывая взора от высшей цели, отказываются от всего, что есть или кажется стоящим вне ее. Второй путь — это познание через любовь и ради любви к Возлюбленному (чья форма, очищаясь, меняется); идущие по этому пути отказываются мало-помалу от всего, что не есть Он. Первый, гйанин, идет по пути Абсолюта, безличного Бога. Второй, бхакти, следует по пути Бога личного или по крайней мере задерживается на этом пути, прежде чем догнать у цели паломников гйаны.

Второй путь (бхакти) и был тем путем, на который, не ведая этого, руководимый слепым инстинктом, вступил с самого начала Рамакришна. Но он не знал его извилин и ловушек, расставленных на нем. С давних пор существовал для искателей Бога своего рода «Путеводитель из Парижа в Иерусалим» — от отправного пункта до места назначения, — где были тщательно отмечены все опасности дороги, подъемы и спуски, заранее намечены и разумно распределены все этапы пути6. Но путник из Камарпукура ничего об этом не знал: он шел туда, куда его несли неистовое сердце и ноги. И вот, изнемогая от сверхчеловеческого усилия, без проводника и без поддержки, обезумев от одиночества, среди глухого леса, он считал себя уже погибшим, в то время как в действительности находился почти в конце самого трудного этапа.

Ромен Роллан
Жизнь Рамакришны

Показать полностью 1

Звуковая тренировка внимания

Звуковая медитация предоставляет уникальную возможность углубить свою практику внимания. Она открывает двери к гармонии и покою, используя звуки в качестве мощного инструмента для внутреннего преображения.

Бог не только в Иисусе из Назарета, но во всех Великих Душах

Когда монахом Вивекананда странствовал по Индии, то всегда имел при себе две книги: Бхагават-Гиту и «Подражание Христу» Фомы Кемпийского. В своих выступлениях на Западе Вивекананда не раз обращается к образу Христа, Его Учению и великой миссии. Он говорит: «Три года его служения были как одна спрессованная, сжатая эпоха. Посмотрите, каким исполином был Христос: проходят века и эпохи, а энергия, которую он оставил в мире, не только не исчерпана, но даже не развернулась ещё в полную силу».

Бог не только в Иисусе из Назарета, но во всех Великих Душах Иисус Христос, Великие, Бхагавад-гита, Елена Рерих, Божественно, Возрождение, Бесконечность, Многообразие

Иисус Христос и Вивекананда


Вспомним слова Вивекананды, которые любила Елена Ивановна Рерих: «Истинно, если бы я жил во времена Христа, я бы кровью сердца моего омыл Ему ноги».

Вивекананда говорит и о той величайшей истине, которую до сих пор не могут принять многие закостенелые сознания. Приводя отрывок из Бхагават-Гиты: «Если ты когда-нибудь услышишь о великом человеке огромной энергии и чистоты, ведущем борьбу за возрождение человечества, знай, что он рождён от Моей славы, что вершу через него», — Вивекананда призывает: «Давайте смело искать Бога не только в Иисусе из Назарета, но во всех Великих Душах, которые предшествовали Ему, во всех, кто приходил после Него, во всех, кто ещё придёт. Пусть будет наше поколение свободно и непредубеждённо. Все Они — манифестация одного и того же Бесконечного Бога».

«Мой идеал действительно может быть выражен несколькими словами, — пишет он, — вот они: разбудить и поднять в человеке достоинство его Божественного происхождения, так, чтобы вся жизнь его стала демонстрацией этой истинной природы человека».

Деменко Татьяна
Свами Вивекананда - великий сын Индии

Показать полностью 1

Разговор Воланда с Левием Матвеем ( Мастер и Маргарита )

Решил тут недавно перечитать эту книгу, но вспомнил о прекрасном сериале Владимира Бортко снятый еще в 2005 г. Поставлен он был строго по тексту, и это один из немногих фильмов, которые я знаю, где читать книгу не обязательно. На память приходят Бойцовский клуб Паланника и Собачье сердце Булгакова. Предлагаю вам сначала ознакомиться с отрывком и после обсудить еще один вариант того, что автор пытался донести до нас. Гонения на Булгакова, не позволяли ему писать открыто, и приходилось свои мысли заключать в метафоры, которые были способны преодолеть цензуру того времени и прийти к нам .

— Ба! — воскликнул Воланд, с насмешкой глядя на вошедшего, — менее всего можно было ожидать тебя здесь! Ты с чем пожаловал, незваный, но предвиденный гость?

— Я к тебе, дух зла и повелитель теней, — ответил вошедший, исподлобья недружелюбно глядя на Воланда.

— Если ты ко мне, то почему же ты не поздоровался со мной, бывший сборщик податей? — заговорил Воланд сурово.

— Потому что я не хочу, чтобы ты здравствовал, — ответил дерзко вошедший.

— Но тебе придется примириться с этим, — возразил Воланд, и усмешка искривила его рот, — не успел ты появиться на крыше, как уже сразу отвесил нелепость, и я тебе скажу, в чем она, — в твоих интонациях. Ты произнес свои слова так, как будто ты не признаешь теней, а также и зла. Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей. Вот тень от моей шпаги. Но бывают тени от деревьев и от живых существ. Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом? Ты глуп.

— Я не буду с тобой спорить, старый софист, — ответил Левий Матвей.

— Ты и не можешь со мной спорить, по той причине, о которой я уже

упомянул, — ты глуп, — ответил Воланд и спросил: — Ну, говори кратко, не утомляя меня, зачем появился?

— Он прислал меня.

— Что же он велел передать тебе, раб?

— Я не раб, — все более озлобляясь, ответил Левий Матвей, — я его ученик.

— Мы говорим с тобой на разных языках, как всегда, — отозвался Воланд, — но вещи, о которых мы говорим, от этого не меняются. Итак,...

— Он прочитал сочинение мастера, — заговорил Левий Матвей, — и просит тебя, чтобы ты взял с собою мастера и наградил его покоем. Неужели это трудно тебе сделать, дух зла?

— Мне ничего не трудно сделать, — ответил Воланд, — и тебе это хорошо известно. — Он помолчал и добавил: — А что же вы не берете его к себе, в свет?

— Он не заслужил света, он заслужил покой, — печальным голосом проговорил Левий.

— Передай, что будет сделано, — ответил Воланд и прибавил, причем глаз его вспыхнул: — И покинь меня немедленно.

Давайте теперь по пунктам разберем то, что автор пытался донести до нас используя исключительно логику и факты.

- Зло порождает добро и добро – зло. Это очевидно, так как без того, чтобы мы считаем злом, не было бы того что мы считаем добром, потому что тупо для того чтобы существовало одно – должно существовать другое. Добро и зло это две стороны одной монеты, и строго непонятно где кончается одно и начинается другое. А значит если ты реально это осознаешь, то перестаёшь делить что-то на доброе или злое в принципе. К примеру, есть два крестьянина, участки примыкают к друг другу, один посадил рис другой виноград. Идет обильный дождь, первый радуется, второй проклинает. Так как много воды для риса польза, а для винограда вред, но какой тогда дождь? Злой или добрый? он просто есть. Поэтому стремление к свету — это хорошо, но, когда ты не видишь, что сам свет — это твоя личная фантазия, и такое стремление может быть крайне разрушительным для окружающих и тебя самого.

- Когда Воланд назвал Левия рабом, то имелась в виду отсылка к религии, где человек указывается рабом божьим, но по факту это утверждение как-то не согласуется с священным писанием где прямо говорится что все есть - Бог. И сам Христос указывал - видевший меня видел отца моего. А значит, как может быть бог рабом?

- Дальше по книге Христос просил Воланда даровать Мастеру покой так как он не заслужил света. Выходит, опять же какая-то несогласованность. Воланд может то , что не может Христос.

Тут мне кажется тоже отсылка к несостоятельности религиозного подхода. Выходит, что Воланд и Христос по произведению, это просто две полярности, добро и зло, Инь и Янь, назвать можно, как угодно. Сами по себе они выполняют каждый свои задачи, но при этом сами же ограничены и не обладают всемогуществом, которым должен обладать Бог, ведь Бог есть все. А значит по аналогии, истина, Бог, скрывается в единении этих двух полярностей. Когда вы перестаете определять все как плохое или хорошее, эти две полярности сливаются в вас как инь и янь , и само бытие просто есть . Как дождь, льющийся с неба, сам по себе он просто есть, а из личности мы начинаем вешать ярлыки всему, тем самым создавая себе потенциальные страдания во всем. Так как никогда, ни в чем ваши ожидания полностью не оправдаются, и даже если что-то и исполниться, мы это обесценим снова - путем проставления новой цели. Потому что как только мы ставим более амбициозную цель – мы автоматически признаемся сами себе что то что мы имеем недостаточно хорошо) И так во всем.

Разговор Воланда с Левием Матвеем ( Мастер и Маргарита ) Духовность, Мастер и Маргарита, Добро и Зло, Осознанность, Длиннопост
Показать полностью 1

Монахи монастыря Дрепунг Гоманг возведут в Москве песочную мандалу Амитаюса

Монахи монастыря Дрепунг Гоманг возведут в Москве песочную мандалу Амитаюса Буддизм, Москва, Приглашение, Длиннопост

Со 2 по 10 декабря в Москве в центре «Шанти» состоятся Дни буддийской культуры. Монахи официальной делегация монастыря Дрепунг Гоманг возведут песочную мандалу Амитаюса, проведут ряд лекций и буддийских церемоний. Все молебны будут приурочены к празднику Зул – калмыцкому Новому Году и Ганден Нгачо – особому дню, посвящённому памяти ухода в нирвану основателя школы гелуг Дже Цонкапы. Организатор программы: Фонд "Дрепунг Гоманг Центр".

Возведение мандалы Амитаюса – подателя долголетия призвано способствовать гармонизации пространства, умиротворению и восполнению жизненной энергии всех существ. Практика Амитаюса помогает продлить жизнь, полностью задействовать все преимущества драгоценного человеческого рождения. Мы становимся способны помочь себе и другим живущим обрести здоровье и благополучие, необходимые для продвижения на духовном пути, а также помочь умершим достичь благого перерождения.

Адрес проведения: центр «Шанти», Мясницкий проезд, д. 2/1 (Метро Красные Ворота). 9 и 10 декабря монахи проведут дополнительные ритуалы на Ступе Просветления и в этнокультурном центре «Сэлэнгэ».

Все ритуалы будут транслироваться на канале фонда «Дрепунг Гоманг Центр» в Телеграм.

Программа

2 декабря
14:00 – Открытие Дней буддийской культуры. Церемония испрашивания земли для возведения мандалы, благословение места, Рабне.
16:00 – Лекция Санан-гелюнга - краткий комментарий на практику Ганден Лхагьяма.
18:00 – Ритуал продления жизни Цедруб Амитаюса, Cержем, Янгуг. Перед ритуалом - лунг на дхарани Трёх Божеств долголетия.

3 декабря
13:00 – Ритуал Тары Мандал Шива
16:00 – Гюмед Кхентул Ринпоче дарует Цеванг Белой Тары – посвящение долгой жизни.
18:00 – Ритуал Будды Медицины.

4 декабря
12:00 – Утренний молебен. Молебен поминовения умерших (Йорәл), Сержем.
17:00 – Лекция: «Три основы Пути».
19:00 – Ритуал обретения долголетия через Ушнишавиджаю Намгьел Цечог.

5 декабря
12:00 – Утренний молебен. «Сутра рассеяния тьмы в 10 сторонах света» (Чогчу мунсел), молитва Барче Ламсел. - «Устраняющая препятствия на пути».
17:00 – Лекция: «Три основы Пути». 19:00 - Ритуал достатка Кансол Вайшраваны (Намсрай), Cержем, Янгуг.

6 декабря
12:00 – Утренний молебен. Подношение омовения Туйсол.
17:00 – Лекция: «Три основы Пути».
19:00 - Ритуал долголетия Цедруб Белой Тары, Cержем, Янгуг.

7 декабря
12:00 – Утренний молебен: Сутра Долгой жизни, Дхарани Божеств Долголетия, молитва о долголетии Его Святейшества Далай-ламы XIV.
17:00 – Освящение мандалы Амитаюса - ритуал Рабне.
19:00 – Молебен в честь праздников Зул и Ганден Нгачо: Цог Лама-чопа. Лунг на дхарани Трёх Божеств долголетия.

8 декабря
12:00 – Ритуал Махакалы Гонпо Кагсол, Cержем, Янгуг.
17:00 – Лекция: «Три основы Пути».
19:00 – Ритуал устранения препятствий Гьябши, Кхамчу нагпо, Cержем, Янгуг.

9 декабря
13:00 Ритуалы на Ступе Просветления – «Три отвода», Часум, Сержем, Янгуг, подношение Санга. Адрес: Буддийский храмовый комплекс «Тубден Шедублинг», Нововладыкинский проезд, вл. 15. 18:00 – Ритуал Дролма Юлдог в «Шанти».

10 декабря
12:00 – Ритуал Каларупы Другчума, Сержем, Янгуг.
14:00 – Разрушение мандалы, раздача песка. Церемония закрытия в «Шанти».
19:00 – Ритуалы Часум, Сержем и Янгуг в «Сэлэнгэ».

Адрес: ул. Малая Дмитровка 23/15.

Источник

Показать полностью 1

В Улан-Удэ расскажут о влиянии буддийского искусства Тибета и Монголии на бурятские традиции

В Улан-Удэ расскажут о влиянии буддийского искусства Тибета и Монголии на бурятские традиции Улан-Удэ, Буддизм, Лекция, Приглашение

В столице Бурятии пройдет открытая лекция о том, как буддийское искусство Тибета и Монголии повлияло на формирование этнических традиций визуального искусства бурят-монголов. Обо всех тонкостях расскажет мастер живописи Буддийской традиционной Сангхи России, заслуженный деятель искусств Бурятии, профессор Центрального университета тибетологических исследований (Сарнатх, Индия) Александр Кочаров.

«Личный опыт и сравнительный анализ различных систем современного буддийского образования Индии, Монголии и России позволят аудитории получить ответы на имеющиеся вопросы», 

- отметил Александр Кочаров.

Лекция пройдет в открытом формате, продлится академический час. После нее все желающие смогут задать вопросы в рамках «открытого микрофона». Слушателей ждут 2 декабря, в 15:00 в Центре креативных индустрий «Хэб Хаб» по улице Борсоева13/2. Как отмечают организаторы, лекторий «САЙНУУ! ЭРДЭМ» (бур. «Здравствуй, знание!») стартовал недавно, занятия ориентированы на широкий круг слушателей.

«Цель - знакомство улан-удэнцев и гостей города с локальными культурой и искусством с разных сторон»,

 - сообщили организаторы.

Ранее первую лекцию провел известный историк Николай Цыремпилов, она была посвящена теме письменности и культурной идентичности. 

Возрастное ограничение 12+

Источник

Показать полностью

Нами управляют невидимые силы

Хочется порассуждать на одну тему, а именно, кто стоит в нас у руля? Тема довольно сложная, есть адепты, предпочитающие концепцию – «Я принимаю все решения и управляю своей жизнью» Тут вроде бы все понятно, это самая близкая концепция, спускаемая на нас с детства, создается импринт поведения, который подразумевает, что ты можешь добиться всего если захочешь по-настоящему. С одной стороны, тут все хорошо, эта концепция побуждает к действию и к ответственности за свои поступки, которые ты берешь на себя и, если что-то не получается, значит виной ты сам. Попутно тебе подсовывают цели, некие социальные шаблоны, которые подсказывают направление куда тебе стоит двигаться и чего добиваться. Надо быть «успешным» ездить на такой-то машине, вести определенный образ жизни, носить престижные бренды одежды, посещать модные рестораны, иметь определенный круг общения, дом и так далее, весь список уже есть, от это программы никуда не деться, она льется из телевизора, соц сетей, знакомых и друзей, которые уже включены в программу и считают ее нормой. В силу такой пропаганды мы все неминуемо, но в несколько разной степени подпадаем под влияние и живем именно этими навязанными понятиями.

Это нужно для того, чтобы человек был все время включен в материальную составляющую своей жизни, навязанных идеалов так много, что сама по себе конечная цель, после достижения которой ты сможешь наконец то выдохнуть, расслабиться и насладиться счастливой жизнью недостижима. И если по началу, у тебя много энтузиазма, оптимизма, сил, надежд, то в процессе пути ты неминуемо сужаешь рамки желаемого и постоянно испытываешь стресс от того что все идет не совсем, или совсем не так как хочется, со временем добавляются проблемы с самочувствием, апатия, стресс, плохой сон, сбивается гормональный фон организма со всеми вытекающими и вот ты ИЕДАЛЬНЫЙ ПОТРЕБИТЕЛЬ! Твое внимание все время в деньгах, ты ими меряешь успешность тех или иных людей, у тебя нет времени на «глупости» типа семьи, детей, нет, у тебя может быть семья, но ты так устаешь, что когда вечером приходишь домой, у тебя не так много сил, не так много времени до сна и тебе просто хочется отдохнуть в тишине и сделать что-то что хочется лично тебе, но поскольку ты все время кому-то что-то «должен» ты чувствуешь угрызения совести и делаешь какой то компромисс или совсем не делаешь того что хочется. Ты уже не находишь сил и времени чтобы просто хотя бы 2-3 дня в неделю заниматься спортом, а значит ко всему прочему появляются сложности еще и со здоровьем. Твое внимание полностью погружено в эту систему, и ты... спишь при жизни.

Можно рассмотреть модель, по которой все предрешено, будь то религия, где на все воля божья или астрология, нумерология, Таро и прочие системы, где вам нарисуют ваш портрет, те + и – с которыми вы пришли в этот мир, и распишут по периодам примерно те ситуации, с которыми вам придется столкнуться. Так же дадут потолок того что у вас может быть, а чего не будет. Уверен, что каждый сможет сказать на своем опыте, что что-то тут работает, но как именно и что с этим делать сказать уже сложнее, да и большинство прогнозов мы до конца понимаем уже задним умом, когда ситуация по факту случилась и все уже просто есть как есть. И в связи с этим рассматривать эту систему более подробно не представляется возможным в виду отсутствия фактов, а на предположениях далеко не уедешь.

Возьмем так же понятие бессознательного в работах психологов. В дальнейшем понятие бессознательного было существенно расширено. В частности, Карл Густав Юнг в рамках созданной им дисциплины — аналитической психологии — ввёл термин «коллективное бессознательное», и существенно изменил его значение по сравнению с психоанализом.

По мнению Юнга, бессознательное имеет два основных слоя: личное (индивидуальное) бессознательное и коллективное бессознательное. В отличие от психоанализа, юнгианство добавляет к личному бессознательному ещё коллективное, последнее есть совокупность статичных форм, которые являются врождёнными и могут быть актуализированы. Коллективное бессознательное несёт в себе возможность наполнения архетипов содержанием, иными словами, коллективное бессознательное содержит в себе формы, лишённые содержания, такие формы Юнг назвал проформами (синонимично архетипу). В то время как индивидуальное — информацию психического мира конкретного человека, то есть формы, наполненные личным содержанием, но не ассимилированные (полностью или частично) сознанием (в силу этого они оказывают аттрактивное влияние на сознание)

Вот вроде бы все понятно, но непонятно что с этим делать, существует множество аналитических методик, которые тем не менее дают порой противоположенные результаты, и мы в итоге имеем дело все с тем же «гаданием на кофейной гуще»

Давайте теперь попробуем разобраться с тем, что нами все-таки движет, не опираясь на какие-либо научные, религиозные или эзотерические доктрины. Я не буду рассматривать тут воспитание, навязанные обществом нормы и морали, очевидно, что они несут в себе уже запрограммированные поведенческие реакции, принятые в семье и обществе, в котором проживает человек. Если человек уже имеет практику медитаций, то он уже осознает то, что личность, это надстройка социальная, сначала появилось сознание, на которое надели маску личности и в дальнейшем, человек работает только с личностью, как-то видоизменяя ее для комфортного проживания, но работая со следствием, а не причиной, очевидно, что никогда не придешь к какому-то конечному результату, который тебя устроит. Поэтому мы, пойдем еще глубже. А вот тут возникает интересный момент, мы начинаем утыкаться в понятия, которые вроде бы есть, но тем не менее остаются невидимыми для нас, а ведь именно эти состояния по существу и толкают нас на свершения. Итак, давайте по порядку. Наш мозг оперирует не словами, а картинками, образами, дальше эти картинки согласно нашему мыслительному процессу, который уже оперирует словами мы уже можем примерно описать так, чтобы нас поняли.

ЛЮБОВЬ. Что это? Мы совершенно точно ЗНАЕМ, когда мы любим, мы чувствуем, когда любят нас, но это чувство полностью находятся за гранью нашего понимания, но ради этого чувства мы, люди, творим безумные вещи.

Поехали дальше, страх, ненависть, гнев, отчаяние, радость, гордость, обида, разочарование, даже наши знания, все это реально ЕСТЬ, мы это точно знаем, когда чувствуем это, но что это, оно тоже от нас скрыто, как точно это описать и в большинстве своем что с этим можно поделать мы не знаем. В итоге мы видим, что наши чувства управляют нами, но мы даже примерно не представляем, что это такое в реальности. Да, каждый из нас как-то сможет описать каждое из этих состояний, но возьмем 10 человек, и все 10 дадут разное описание их, а раз так, то выходит все эти описания лишь попытка описать, но не результат. Так как в итоге быть, как вернуть контроль за своим состояние в свои руки? Для этого нам надо откатится в восприятии в до личностное состояние. Достаточно перевести свой ум в однонаправленное состояние, например, отслеживать дыхание, или сосредоточится на ощущениях прохлады в ноздрях, когда воздух идет с дыханием внутрь, и на тепле в ноздрях, когда воздух выдыхается. Не думать ни о чем, а просто наблюдать эти ощущения. Через короткое время вы уже начнете ощущать, как ваши мысли, программы поведения улегаются, вы это наблюдаете, но не думаете об этом, не запуская тем сам мыслительную машину, а продолжаете просто наблюдать ощущения в ноздрях носа. В какой-то момент вы понимаете, что вы есть, а все остальное существует одновременно, ощущения тела, мысли, видимая и слуховая картинка, тактильные ощущения. Вы во всем этом присутствуете, это все существует, но вас не затрагиваете. Вы как будто присутствуете во всем и в то же время ваше присутствие невозможно объяснить, вы просто ЕСТЬ. В таком состоянии, вас ничто, и никто не может затронуть. Вы способны по-настоящему ВИДЕТЬ, СЛЫШАТЬ, ОЩУЩАТЬ все так как оно есть без фильтра личностного восприятия. Да, по началу привычка обдумывать все будет брать верх, но чем больше практики. Тем чаще и на более длительное время у вас будет получаться быть всем и ничем конкретным одновременно. Это по-настоящему будет ключом в новое состояние сознание!

Нами управляют невидимые силы Осознанность, Духовность, Длиннопост
Показать полностью 1

Чем мы отличаемся от Искуственного Интеллекта?

В последнее время все чаще звучат опасения на предмет искусственного интеллекта, об опасности его развития. Дело ту не только в прямой угрозе, как это было показано в фильмах «Терминатор» и последней части «Миссия невыполнима: Смертельная расплата. Часть первая» Но и в более скрытой угрозе. Если позволить ИИ писать тексты и создавать профили в соц сетях, то задав ему необходимую задачу, можно довольно быстро увидеть, как компилируя тексты и создавая фейковые изображения ИИ будет создавать огромное давление на сознание людей, направляя его в нужное русло. Можно сколько угодно тешить иллюзиями свое ЭГО, но наша психика так устроена, что если долгое время зеленую пирамидку называть синей, то через какое-то время мы согласимся с этим утверждением, а потом реально будем видеть ее таковой. Подобные эксперименты проводились и в СССР, и в США, описаний их довольно много в сети, и я не буду тут подробно на этом останавливаться. Мы видим не глазами, мы видим мозгом, и вот он любое изображение подменяет нужным ему смыслом. Это так же Т. Черниговская в своих статьях описывает и это факт. А с чего мы взяли что этого уже не происходит? Ну да ладно, не будем заниматься конспирологией , а обсудим другой вопрос.

Что же все-таки отличает наш разум от искусственного интеллекта? Очевидный ответ - Самосознание. Но что это такое? Давайте попробуем разобраться.

Давайте упростим и посмотрим, что из себя представляет искусственный интеллект. По сути это 2 составляющих:

1) База данных, то есть та информация, которой оперирует ИИ.

2) Алгоритмы оперирования, или механизм обработки данных путем простого компилирования имеющихся данных исходя из поставленной задачи перед ИИ.

То есть вы задаете вопрос, ИИ его разбирает на значения, дальше подбирает наиболее подходящую информацию и выдает ответ.

Вроде бы все просто. А как устроен наш разум, есть ли какие-то отличия? Предлагаю оставить в сторону наше ЭГО и попробовать разобраться. Этапы формирования разума современного человека следующие.

1) Этап «База данных», ребенок рождается с абсолютным восприятием, он не делит ничего ни на что и ничего не присваивает себе. Он не знает ничего ни о себе, ни о мере, ничего такого, чтобы делало его личностью в нем пока нет, но так будет продолжаться очень недолго. Ему сразу же начинает поступать информация принудительно от родителей и потом уже всех окружающих людей, кто он, кто они, что мир и что есть конкретного в мире, вещи, состояния, события, явления и т.д. Дальше в школе/институте/работе все больше знаний появляется в базе данных знания личного характера (увлечения и хобби)

2) Алгоритмы мышления. Нас начиная с детского сада учат думать, учат компилировать нашу информацию тем или иным образом для взаимодействия с окружающим миром. В школе нас учат думать более абстрактно, применяя алгоритмы мышления через различные фильтры (физика, математика, художественная литература, музыка, история и т.д.)

В итоге личность человека сводится к все тем же 2 пунктам: База данных и Алгоритмы мышления. На данном этапе нашего небольшого расследования пока отличий между ИИ и нашим разумом не выявлено. А как же самосознание скажете вы? Давайте теперь разберемся с этим пунктом, который самодовольно человечество присваивает себе как преимущество и неповторимость)

Самосозна́ние — сознание субъектом самого себя в отличие от иного — других субъектов и мира вообще; это сознание человеком своего взаимодействия с объективным миром и миром субъективным (психикой), своих жизненно важных потребностей, мыслей, чувств, мотивов, инстинктов, переживаний, действий. На жизненном пути личности как субъекта культуры и жизни в целом происходит постепенное осознание и освоение диалектической связи сознания и самосознания человека, которое является важным условием выработки и определения стратегии жизни.

Вроде бы с определением понятно. На вопрос нейросети «кто ты?» ответ будет примерно следующий:

Мы видим, что нейросеть вполне себе осознает кто она и на что способна. Но что будет, когда человеку зададут вопрос кто ты? Приведу в качестве иллюстрации один случай.

Этот случай действительно произошел в одном из терминалов крупного аэропорта. Репортер, желая собрать красивый и объемный материал для телепередачи, опрашивал странствующих. Журналист задавал всего один вопрос: "Что Вам кажется наиболее отвратительным?" Когда он спросил буддистского монаха, ожидающего свой рейс, тот тоже задал вопрос.

– Кто Вы? – спросил он.

– Я – Джон Смит, – ответил журналист.

– Это Ваше нынешнее имя, но кто Вы? – вновь спросил монах.

– Я журналист, – смущённо ответил тот.

– Это Ваша профессия. Кто Вы? – спросил монах.

– Человек? – вопросом ответил журналист.

– Это биологический вид, но кто же Вы на самом деле? – продолжал спрашивать монах.

Репортёр не знал, что ответить и застыл молча. Тогда монах сказал, что это и есть самое отвратительное – не знать, кто ты есть сам.

Так что в итоге? Если мы не осознаем своей сути, то чем тогда наше понимание себя отличается от понимания себя искусственным интеллектом? Мы так же имеем базу данных, которую в нас загрузили, и эта база данных зависит от семьи, общества, страны и многих других нюансов. Мы компилируем ответы и взаимодействуем с миром ровно так же, как и ИИ используя опять же внедрённые нам образы мышления. Нас как личность точно так же программируют, чтобы мы определённым образом думали, оперировали определенными знаниями, нам создали и навязали ценности искусственно, и мы всю жизнь свою тратим на то, чтобы эти ценности достичь, но как правило не можем достичь даже пенсии) Ладно про пенсию это конечно шутка. Я же предлагаю вам в серьез заинтересоваться тем, кто мы есть без мыслей о себе? Попробовать заглянуть в сознание ребенка до момента, когда ему уже начали рассказывать кто он такой и что из себя представляет. Ведь без самосознания, в нас, через новостные структуры, соц сети, общественное мнение можно загружать ЛЮБУЮ программу, и она на 100% сработает.

Чем мы отличаемся от Искуственного Интеллекта? Осознанность, Искусственный интеллект, Самоанализ, Духовность, Длиннопост
Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!