Духовные практики Востока

Картина мира.

Научная картина мира такова: есть физический мир, в нём есть организм (человек) и в организме (в мозге) возникает сознание.

А теперь правильная картина мира.

Есть сознание, в котором есть содержание. В этом содержании есть физический мир. В физическом мире есть организм тела – ума. Если сократить всю цепочку, то в сознании есть организм. Ум, так же как и организм – содержание сознания. Для того чтобы это прочитать, и возможно было понять, необходимо быть в сознании, правда?

Ну, так а при чём же здесь я? Отвечаю. Я – это продукт социума, указатель на организм, на личность. А ещё это прямой указатель на само сознание. Вот прямо сознание принимает что – то в своём содержании за себя, становится этим «я». Организм – это аватар (один из) сознания. У сознания есть ещё несколько аватаров (тел): личность (для взаимодействия в социуме), ум (для восприятия чужого, опосредованного опыта и обучения навыкам – книги, фильмы, лекции) есть ещё разные тела – аватары (астральное, энергетическое) и каждое для взаимодействия в своём мире, в своей среде.

Это пока мы рассматриваем здоровую систему. В здоровой системе я – это просто указатель либо на физическое тело, либо на личность, либо на сознание. Теперь приходится переходить к нездоровой системе, где сознание принимает себя не просто за это я, а считает всё остальное – «не я», то есть происходит «разделение» на я – не я. Это собственно и есть корень невежества. Сознание приняв себя за я закапывается всё глубже в содержание, обустраивает себе разные уровни, ставит ловушки, и теперь организм тела – ума прямо ощущает себя отдельным от всего. От Физического мира, от социума, от Бога. И соответственно проживает свою отдельную, неполноценную жизнь из концепции самосущей единицы. Но даже учёные знают, что не существует такого явления, как замкнутая система. Чтобы изучать некое явление, его приходится условно ограничивать, учитывать некоторое количество факторов, влияющих на это явление, отбрасывая остальные.

Чтобы разобраться, почему происходит этот «божественный самогипноз» - жизнь сознания из парадигмы отдельности, или в невежестве, можно привести несколько теорий возникновения этого явления. Никто точно не знает и не может сказать, которая из них самая верная, поэтому рассмотрим все наиболее популярные.

1.

Сознанию стало интересно проживать своё содержание «изнутри», прямо от первого лица, как в компьютерной игре. Возможно ему просто надоело созерцать это кино, свой поток, отвлечённо, быть незатронутым, без личности. И вот сознание решило поместить себя в своё содержание – а давайте как будто я отдельное от своего содержания, вот прямо этот индивид, это тело, и как будто я могу что – то тут сделать, а мне могут противоречить или даже противодействовать, ведь я только здесь, а там – не я, там – враги, с ними можно соперничать, драться, можно становиться крутым, или наоборот ничтожным – не всем нравится быть крутым, кто то живёт как полное ничтожество и упивается этим. Ну, вот и стало сознание ограниченно – замкнутым. А когда ему больно, оно орёт «памагите», спасите, почему всё так плохо, почему всё не так как мне хочется? А ещё тут можно найти БОГА! Вот прямо в своём содержании, молиться ему, приносить жертвы, дары, а он за это поможет мне в делах земных, а буду хорошо себя вести – пустит в рай. Но это для верующих. Атеистам достаточно колбаситься просто в физическом мире, быть круче, выше, умнее, сильнее, богаче других. И вот так сознание кайфует от себя.

2.

В социуме, примерно в возрасте 3 лет, ребёнок начинает себя осознавать частью социума, при этом ему стараются привить ответственность, чтобы было легче управлять: ты Вася, ты можешь не какать в штанишки, а сесть на горшок и покакать. А если не уследил и заигрался, навалил в штаны кучу – то ай яй яй, ты поступил плохо, ты плохой, непослушный. Не убрал игрушки за собой, толкнул Колю в садике – ты плохой, хулиган! И вот так социум прививает навыки отдельности, самосущности сознанию. А когда вырастает Вася, то он всё больше чего – то не может, не справляется, чувство вины растёт, комплексы давят, психика расшатана, готовый пациент психолога, а не какое –то там сознание, не двойственное своему содержанию. Ведь у сознания нет проблем с содержанием, каким бы оно ни было. А у Васи проблем – дохрена и больше.

3.

Внедрение чужеродного импланта на астральном уровне. Какими –то рептилоидами, инопланетянами, тёмными и т.д. Через этот имплант очень легко управлять людьми, навязывать образ мышления, рекомендовать действия, принимать разную чушь за правду. Внедрили эго в детстве, потом вырастает та же кривая личность, нездоровая психика, полный набор комплексов. Как в матрице – человек становится батарейкой этих рептилоидов или тёмных. И даже если обезвредить практиками действие этого импланта, он никуда не уйдёт, а периодически проявляется, но не как центр вселенной, а как аватар негативного плана. Говорят, сознания, прошедшие через внедрение этого аватара, хорошо понимают тёмных сущностей, и тёмные таких уважают.

Теперь стало немного понятнее значение этого «я»?

Учитель продолжал: "Каждый должен умилостивить Божественную Мать, Первичную Энергию, для того, чтобы получить милость Бога. Бог Сам есть Махамайя, которая обманывает мир Своей иллюзией и вызывает магию творения, сохранения и разрушения. Она раскинула эту завесу неведения перед нашими глазами. Мы сможем войти во внутреннюю комнату, только когда Она позволит нам пройти через дверь. Живя снаружи, мы видим только внешние вещи, но не то Вечное Бытие, Абсолютное Существование-Знание-Блаженство. Поэтому и сказано в Пуранах, что божества, подобные Брахме, превозносили Махамайю за уничтожение демонов Мадху и Койтабха.

Шакти одна является причиной вселенной. Эта Первичная Энергия имеет два аспекта: видья и авидья. Авидья вводит в заблуждение. Авидья вызывает "женщину и золото", которые очаровывают. Видья производит преданность, доброту, мудрость и любовь, которые ведут каждого к Богу. Эту авидью необходимо умилостивить, и это цель ритуалов поклонения Шакти.

Поклонник принимает на себя различные отношения к Шакти, для того, чтобы умилостивить Ее: отношение служанки, "героя" или ребенка. Отношение героя - угождать Ей даже как мужчина угождает женщине через половые сношения.

Поклонение Шакти - исключительно трудная вещь. Это не шутка. Я провел два года как служанка и спутница Божественной Матери. Но моим естественным отношением было всегда отношение ребенка к своей матери. Я смотрел на груди всякой женщины как на груди моей собственной матери.

Женщины, все до одной, - это подлинные образы Шакти. В северо-западной Индии невеста сжимает нож в своей руке во время заключения брака; в Бенгалии - резак для разделки орехов. Смысл тот, что жених, с помощью невесты, которая является воплощением Божественной Силы, разрубит оковы иллюзии. Это "героическое" отношение. Я никогда не поклонялся Божественной Матери таким образом. Мое отношение к Ней - это отношение ребенка к своей матери.

Невеста - само олицетворение Шакти. Ты не замечал при брачной церемонии, как жених сидит позади, подобно идиоту? Но невеста - она так дерзновенна!

После достижения Бога каждый забывает Его внешнее великолепие, славу Его творения. Он не думает о славе Бога, после того, как он увидел Его. Поклонник, однажды погрузившийся в Блаженство Бога, не размышляет больше о внешних вещах. Когда я вижу Нарендру, мне не нужно спрашивать его: "Как тебя зовут? Где ты живешь?" Где время для таких расспросов? Однажды человек спросил Ханумана, какой сейчас день лунного месяца. "Брат, - сказал Хануман, - я не знаю ничего о дне недели, или о дне лунного месяца, или о положении звезд. Я думаю только о Раме".

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 4

«СОВЕТЫ ДОМОХОЗЯЕВАМ»

Итак, о "я" и что это такое в различных системах, а так же почему полезно при помощи практики приучить психику к факту "я - это имя для тела".
Во первых рядовой (не духовно продвинутый) индивид знает, что я - это короткий заменитель его имени, и что он может отзываться на своё имя, когда его называют: Я!
То есть это указатель на этот вот организм тела - ума. В мышлении каждому слову соответствует определённая картинка, например скажем собака - и у каждого возникнет картинка животного четыре ноги, уши и хвост.
Так же у взрослого человека с нормальным развитием психики под словом "я" должен быть этот вот организм тела - ума, который он периодически видит в зеркале в живую, в прямом непосредственном опыте, а так же ощущает себя этим организмом. Поэтому естественно для него я - это ссылка на картинку (образ) в мышлении, и на этот объект физического мира.
Итак, пока всё просто и ясно, неправда ли? То есть я это конечно буква в системе "алфавит", или в системе "словарь слов" - слово "я", указывающее на организм. Организм в свою очередь - часть системы физический мир.
Пока всё ясно и чётко. Есть явления, есть их условные границы, которые позволяют определять что а это не б, что организм с именем я - это не тот водитель Бардыбек в такси.
Теперь человек вдруг в результате стечения жизненных обстоятельств, чаще всего негативного плана, или просто индивид, чьё сознание "дозрело" и готово к разным духовным идеям, а может с детства имеющий склонность к прозрениям в глубь (суть) вещей,
начинает подозревать, что я - это не просто буква или мысль в мышлении, а нечто БОЛЬШЕЕ!!! Особенно этому способствуют духовные книги и разные - гуру,вещающие на все интернеты "ТЫЫЫЫ есть ТООООО", ты не Вася Пупкин, Ты нечто абсолютно невероятное, словами не передаваемое, ты за пределами, ты ващееее....
Ну а наш Вася Пупкин совсем не дурак, понимает, что теперь можно списать все свои комплексы, неудобства, зажимы в психике, панические атаки - на то что он считал себя чем то ограниченным, отдельным от всего, а он оказывается некий Абсолют, Абсолютище!!! И вот теперь он переклеивает этот указатель "я" с никчёмного нытика - неудачника - слизняка -
на некий непонятный но очень красивый фантом, теперь он "ТО"... И теперь с него все взятки гладки. Кроме тех случаев, когда ему зарплату выдают или долг отдали. Тогда Вася снова Вася, поел, попил, купил что надо, и вот он снова непойми что, так ведь веселее и легче. Особенно печально дела обстоят с прошаренными эзотериками, которые уже словили чувственный ответ на это "ТО" или на "Абсолют", коим теперь себя считают. Да просто прочтя множество духовных книг о Рамане Махарши, или других реализованных пробуждённых, человек как в анекдоте про медицинскую энциклопедию, находит у себя кучу признаков пробуждения. А тут ему со всех сторон нашептывают: да херня эта личность, да индивид из тебя хреновый, будь тем чем не можешь не быть, ты точно Абсолют! К сожалению и идущие по духовному пути с наставником, который постоянно подсказывает об ошибках, даже получив проблеск реальных духовных опытов, потом возвращаются в этот неприятный индивид, в этот некрасивый организм, который воняет. В эту личность, вообще ни разу не идеальную. И всем приходится возвращаться в систему где я - это указатель на организм тела - ума, Вася Пупкин, у которого долги, ипотека и зуб болит. И приходится заново начинать путь, разбирая по шагам, что их, Абсолютов, "ТО" и прочую охрененную безличностность затягивает обратно в это унылое личностное говно...
У духовных практиков и теоретиков это называется "откат". Тогда приходится возвращать внимание в этот скучный и тупой момент, как советовал Эркхарт Толле или мастера Дзен. Поскольку все настоящие, грандиозные опыты и прозрения это "я" или эго, присвоило, закопало, и теперь пока не найдёшь дорожку сначала к эго, потом рассмотришь что это такое, что тебя тянет в этот невзрачный мир под ногти, в свои тапки, сокровище не появится, все духовные опыты будут где - то там далеко, а ты здесь, на полу в Ленинграде, обычный никчёмный неудачник. Так что путь лежит через разоблачение эго или я, к оздоровлению системы, а уже потом - к ананде, сат и чит - высоко духовным кайфам, не омрачаемым невежеством сансары. При этом "я" безусловно любимо, становится на своё место в системах, индивид вполне доволен моментом сейчас и собой в этом моменте, одновременно являясь сознанием и тем самым "ТО", "Дао", Абсолютом, Вселенной.

Тема не простая, особенно о любви к "я", но на сегодня всё.

Смотрите. Вы сейчас воспринимаете/переживаете т.н. объективную действительность -- как? С точки зрения вот этого своего человека, верно? Не как рыба, жираф или муха, не от лица коровы, амебы или кузнечика. Осознается (вот прямо в данный момент и всегда) именно восприятие человека касательно всего, что его окружает.

Это факт или домыслы? Если это факт, едем дальше.

Это сейчастное осознавание от лица человека, оно ведь не принадлежит "человеку вообще", верно? Бодрствующий человек другой культуры, пола или места дислокации вот прямо в этот момент так же ясно осознает в качестве окружающего его мира что-то другое. Другое время года, иное время суток, отличную от доступной вам ближайшую обстановку, удаленную перспективу и расположение облаков или звезд на небе... С этим, вроде бы, спорить тоже сложно.

Составная "часть" воспринимаемого -- то или иное отношение к отдельным элементам бодрствования, непрерывные личные реакции/ассоциации, планы на ближайший час и год, память ключевых моментов личной истории -- короче говоря, все, что сейчас выборочно помнится, ощущается и знается о себе, оно ведь еще более очевидным образом индивидуально, согласны? В том смысле, что все эти знания себя точно так же невозможно показать или предложить для проживания кому-то еще, как и вчерашний ваш сон или вот это комплексное переживание мира вокруг, окрашенное и сфокусированное вашим уникальным отношением к нему и видимое с уникально вашей перспективы.

Это же все довольно очевидно, если немного подумать, да?

И вот что получается, сансаранавты. Прямо сейчас РЕАЛЬНОСТЬ этого герметично индивидуального бодрствования -- она ведь не сама по себе реальность. Все ощущаемое, знаемое и воспринимаемое предельно реально сейчас не вообще -- а исключительно для того, кто это все сейчас знает, видит, слышит и проч. Ну, так же оно выходит, если мы с вами ничего сейчас не упустили?

И вот какой вопрос. Он же -- предложение.

Что, если нам на какое-то время отвлечься не от самого видимого, представляемого и т.д., а от того или той себя, для которых оно все только и реально?

Сколько, интересно, получится пробыть в качестве того света, который делает осознаваемую реальность индивида известной -- до того, как этот свет опять себя в индивиде на весь день запрёт?

Надо бы, наверное, проверить. Возможно даже, несколько раз.

Ну, или нет.

Храм, в котором он служил, часто видел в своих стенах мусульманских факиров. Хозяйка Дакшинешвара, Рани Расмани, эта разбогатевшая простолюдинка с широкой душой, преисполненной горячей веры, пожелала, чтобы при храме было помещение для случайных гостей других верований. Рамакришна заметил однажды среди молящихся скромного мусульманина, Говинда Рая, поглощенного своей молитвой, и сквозь оболочку распростертого тела увидел, что этот человек путем ислама тоже познал бога. Он попросил мусульманина посвятить его в свою веру. Жрец Кали на много дней отрекся, совершенно забыл своих богов. Он перестал им поклоняться, перестал даже думать о них: он жил вне храма, повторял имя Аллаха, одевался на манер магометанина, готов был даже (о святотатство!) вкусить запрещенную пищу, мясо священного животного, коровы. Его хозяин и покровитель Матхур-бабу в ужасе умолял его отказаться от этого шага и потихоньку поручил одному брахману приготавливать ему под руководством мусульманина пищу, чтобы предохранить его от скверны. Эта способность целиком отдавать себя чужому строю идей имела результатом, как всякое духовное движение этого страстного художника, материализацию идеи: ему явился сияющий образ человека, со строгим ликом, с длинной бородой (должно быть, таким он представлял себе пророка?), который приблизился к нему и влился в него. Рамакришна осуществил мусульманского бога «Брахмана с атрибутами». От него он далее перешел к «Брахману без атрибутов»; река ислама привела его к Океану.

Впоследствии толкователи его учения объясняли этот опыт, последовавший непосредственно за его великим слиянием с Абсолютом, в том смысле, очень важном для Индии, что мусульмане и индусы, эти братья-противники, смогут объединиться только на почве Адвайты, бога без образа, в честь которого «Ramakrishna Mission» позднее построила в глубине Гималаев святилище, краеугольный камень огромного и сложного здания всех религий.

Ромен Роллан

Жизнь Рамакришны