Смотрите сами. В первых фильмах были магистр Йода, Энакин, Дарт Вейдер, Джаба Хат, Хан Соло с Чубакой... Были эвоки, джавы, печанные люди и астероид с зубами. Даже у дроидов был свой характер, даже проходные персонажи вроде адмирала Акбара были прописаны и замечательно сыграны. И благодаря персонажам Лукасу прощались все грехи.
А в "Возрождении силы" герои - не герои, а какие-то картонки, на которых написано "это злой", "это хороший", "а этого сделали чтобы просто убить".
Да, есть какие-то наметки, из которых при желании могло бы что-то получиться. Из взаимоотношений штурмовиков могло бы получиться что-то стоящее (наконец-то они перестали быть просто сборищем мишеней). Но не прописали, отдав экранное время взрывам и пиу-пиу. Из штурмовика - сантехника, струсившего в первом же бою, мог бы получиться замечательный персонаж. Из лузера, который решил всем доказать, что он не лузер и перешел на темную сторону, тоже могла бы выйти хорошая замена Дарту Вейдеру. Но ни тот, ни другой не потянули ни игрой актеров, ни сценарием.
Остаются только старые добрые Хан Соло с Чубакой, но на них же весь фильм не вытянешь. Тем более, что Соло мы в следующих фильмах не увидим. Ну и относительно неплохо сыгранная Рей, персонаж которой, видимо, будет раскрыт в следующей серии. Будем надеяться, что хоть его не запорют.
В итоге в фильме не оказалось ничего запоминающегося. Ну да, спецэффекты есть, на вполне современном уровне. Но они сейчас везде есть, ими не удивишь. Это же не 1977 год, когда пресловутые взрывы в космосе были невероятным прорывом.
Сюжет - прямое повторение "Новой надежды". То есть даже оригинальную линию прописать - и то поленились. Уж лучше бы тогда одну из книг экранизировали, что ли...
В общем, ожидали "вау", а получился так себе боевичок из серии "ну, разок посмотреть можно". И это, товарищи, печально.
Итак, главный факт: США потребляют больше нефти, чем производят. Намного больше. Даже в самых смелых мечтах апологетов сланцевой революции добыча никогда не достигала уровня потребления. Поэтому на первый взгляд кажется, что смысла в отмене запрета нет. Ну начнут нефтяники продавать в другие страны, и что с того? Чем больше они продадут, тем больше придется ее купить.
Но на самом деле, смысл есть. Дело в том, что нефть бывает разная, и разные ее сорта перерабатываются на разных предприятиях. До 2010-х США потребляли свою собственную нефть, а также канадскую, мексиканскую, арабскую и венесуэльскую (условно назову ее "тяжелой"). Соответственно, под "тяжелую" нефть была заточена и нефтеперарабатывающая промышленность.
В 2010-м начался сланцевый бум и добыча нефти внутри США за 4 года выросла вдвое. При этом внутреннее производство все равно покрывало лишь половину потребления. Но нефтеперерабатывающие заводы не успевали перестроиться под сланцевую нефть (условно назову ее "легкой"), а экспортировать ее было запрещено. Соответственно, спрос сильно опережал предложение и цена на "легкую" нефть внутри страны сильно упала. ЕМНИП, на пике разница между американским эталонным сортом WTI и европейским эталонном Brent составляла 20 долларов - это при том, что качество у них примерно одинаковое (емнип, у WTI даже выше и в нормальном положении она должна быть дороже).
Потом разница начала сокращаться, потому что нефтепереработчики, естественно, тоже не дураки и стали перестраиваться, чтобы использовать не дорогую импортную, а дешевую отечественную нефть. США начали сокращать импорт нефти, а деваться этому избытку было некуда. Какое-то время цены на брент держались, т.к. спекулянты затаривались в расчете на рост китайской экономики. Но Китайцы подвели, возникло перенасыщение мирового рынка, что привело к обвалу цен в августе прошлого года.
Но при этом разница в цене (спред) между сортами на американском рынке выравнивается. В течение года спред колебался где-то в районе 3 - 5 долларов, прямо сейчас - всего 1 доллар, а год назад спред был вообще 0 (потом отскочил). Перестройка заводов уже стала не такой выгодной (это ведь дело совсем не бесплатное), а избыток "легкой" нефти в США еще не исчез. Фактически, сейчас США добывает даже больше нефти, чем год назад. Переработчиков такое положение, естественно, устраивает. Нефтяникам же очень не хочется банкротиться. Но деваться некуда. Вот они и давят на Конгресс, требуя разрешить им экспорт. А нефтепереработчики наоборот, сопротивляются.
Сюда добавляется еще и то, что в США на носу выборы. А нефтяники - это традиционная опора республиканцев; да к тому же разрешение на экспорт, вероятно, немного удорожает нефть внутри США (соответственно подорожает и бензин для внутренних потребителей, то бишь избирателей). Понятно, почему Обама и демократы сопротивлялись, как могли. И пока у них был президент и большинство в Палате представителей (это нижняя палата Конгресса), нефтяникам ничего не светило.
Но с прошлого года большинство в обоих палатах Конгресса перешло к республиканцам и теперь они могут принять этот закон. Правда, Обама может наложить вето, а чтобы преодолеть вето президента, нужно большинство в 2/3 в обоих палатах (на что у республиканцев не хватит голосов, т.к. у них только простое большинство).
Однако, Конгресс принимает и множество других законов. В частности, закон о бюджете, который нужен Обаме. Соответственно, закон об отмене запрета на экспорт, скорее всего, будет привязан к бюджету и в обмен на его принятие Обамой республиканцы готовы пойти на уступки в каких-то других вопросах. В общем, "система сдержек и противовесов", придуманная отцами-основателями, шатко-валко, но работает и вынуждает разные силы идти на компромисс.
Что случится, если запрет на экспорт будет отменен? В смысле глобального баланса спроса и предложения - ничего. США начнут продавать какую-то часть своей нефти за рубеж, но взамен им придется покупать больше нефти у других стран. Внутри США эта мера поможет местным нефтяникам (в первую очередь сланцевикам, которым сейчас тяжело), открыв им больше возможностей для сбыта. Соответственно, выровняется разница между разными сортами.
Более далеким последствиями будет то, что облегчение жизни американским производителям уменьшит на них давление. То есть, при запрете экспорта низкие цены могли разорить, условно, 5 американских компаний и 2 бразильские (после чего избыток предложения нефти в мире исчез бы и цена поднялась). А если запрет отменить, то успеет разорится только 4 американские компании. Пятая выживет, что немного продлит период низких цен, но зато разорит уже не 2, а целых 3 бразильские компании.
То есть, для России и других производителей нефти отмена запрета - небольшой негатив, но каких-то глобальных последствий, скорее всего, не произойдет.
Значит, так. Молодой человек (МЧ), студент педагогического факультета, проходил практику в детском саду в группе пятилеток. Во время тихого часа воспитательница ушла на обед и МЧ находился в группе с детьми один около сорока минут. Когда воспитательница пришла, одна из девочек горько плакала и сказала, что МЧ ее "наказал". Воспитательница особо разбираться не стала. Дома девочка рассказала, что МЧ, когда все дети спали, завел ее в туалет и изнасиловал. Рассказала с анатомическими подробностями, как именно.
Следствие было очень коротким и во время следствия девочка показала на анатомически-точных куклах, как все было. Обвинение было выстроено на аргументе, что "дети не придумывают таких вещей". Типа, если бы ребенок врал про Санта Клауса и добрую фею, это было бы понятно, а про секс пятилетний ребенок врать не может. МЧ получил двадцать пять лет.
Понятно, что дело широко освещалось, прокурор давал интервью, в которых говорил, что требовал бы смертный казни за подобные преступления, если бы закон не ограничивал его 25-ю годами. В газетах писали прямым текстом, что мужик не пошел бы работать воспитателем в детский сад, если бы у него не было педофильских наклонностей. Понятно, что в этом ажиотаже первой задачей было посадить, а не установить истину.
Вскоре после процесса семья девочки начала новый иск - против детского сада за то, что "не доглядели". Адвокат, представлявший детский сад, изъял архивы сада и нашел там одиннадцать рапортов воспитательницы этой "изнасилованной" девочки, в которых было описано "сексуально-ориентированное поведение" ребенка в течение последних двух лет. Что девочка затевала с другими детьми разговоры на непристойные темы, имитировала куклами половой акт, часто рассказывала, что дома ей разрешали смотреть поздно вечером телевизор и что именно она видела по телевизору, и т.п. Короче, стала вырисовываться картина, что МЧ посадили ни за что.
Пока разбирались, выясняли истину, решали всякие бумажные дела, МЧ провел в тюрьме семь лет. Провел, заметим, в статусе "насильника ребенка", то есть, на самой нижней ступеньке тюремной иерархии, практически ежедневно подвергаясь побоям и насилию. Сел в 22, вышел в 29.
Самое ужасное, что претензий ему предъявить было некому и никаких компенсаций не было положено. Т.е. технически пострадавший имеет право судить девочку, по ложному обвинению которой его посадили. Закон позволяет привлекать к ответственности по гражданскому делу без поправки на возраст. Если суд выносит решение в пользу МЧ, проигравшая сторона должна заплатить компенсацию. Но вряд ли двенадцатилетний ребенок располагает средствами. Значит, суд впустую. Та же фигня, если судить семью девочки, которая знала или имела основания знать о ложности обвинений. Денег у них нет, сколько бы суд ни присудил.
Следователь не имеет обязательств ставить под сомнение моральный облик жертвы изнасилования. Он собирал данные на предмет, была ли у обвиняемого возможность совершить преступление.
Судья оперирует данными, которые ему представила сторона обвинения (это даже если мы оставим за рамками факт, что судью вовсе нельзя привлекать к гражданской ответственности за вынесение неправильного приговора). К сожалению, нет механизма взыскания компенсации за "моральный" ущерб абстрактно с системы правосудия, которая, общепризнанно, несовершенна.
Взято отсюда:
От себя добавлю, что мистер Рамос все-таки смог получить компенсацию. В уголовных делах обвинителем выступает не потерпевший, дело изначально шло как "Город Нью-Йорк против Рамоса". Адвокаты подали иск против города и городские власти через 11 лет все-таки выплатили пострадавшему 5 миллионов долларов.
Добавлено: Ссылка на англоязычный источник. Дело старое, осужден Рамос был в 1984 году, выпущен на свободу в 1992, а получил компенсацию только в 2003.
Существует большой американский Концерн, производящий большие американские автомобили. И существует связанная с производителем Компания, которая финансирует покупку автомобилей в рассрочку. Автомобили этой марки непритязательные и, прямо скажем, корявые, но из-за доступности финансирования их охотно покупают в кредит малообеспеченные слои населения, и особенно индейцы.
Поскольку индейцы живут своей автономией, неплательщика по автокредиту можно достать только через племенной суд. То есть если кредитная компания перестает получать ежемесячные платежи от какого-нибудь потомка апачей, то она нанимает адвоката с лицензией, позволяющей практиковать в резервациях. Адвокат подает иск в племенной суд, если тот дает добро, то нанимает компанию - эвакуатор. Эвакуирующая компания, тоже через адвоката, подает прошение в суд, требуя разрешения въехать на территорию резервации для выполнения решения суда по конфискации машины. Если такое решение получено, водитель эвакуатора должен въехать на территорию и действовать там строго по регламенту, прописанному в документах данного племени.
Это была присказка. Теперь, собственно, сказка.
Некий индеец, скажем, Белое Перо, купил себе небольшой грузовичок, отогнал его в резервацию и перестал платить по кредиту. Два года его пытались усовестить и отжать хоть немного денег, но кончилось все судом и судья племени разрешил машину изъять. Компания эвакуатор получила разрешение в назначенный день и час въехать на территорию резервации и забрать машину.
Но компания - эвакуатор наняла мексиканца - нелегала, какового и отправила в резервацию, снабдив брошюркой с регламентом племени Навахо. Проблема была в том, что регламент был написан на английском, а образование у водителя - четыре класса мексиканской школы. Поэтому регламент он не читал, а из инструкций только понял, что ему надо управиться с делом с 9 до 11 утра.
Приехал он на автоперевозчике по адресу Белого Пера и увидел припаркованный у дома грузовик. У грузовика сидит индейская женщина и заранее оплакивает потерю транспортного средства. Мексиканец мобилизовал свои лингвистические способности и спросил: "А где Белое Перо?" Индейская женщина пояснила, что владелец грузовика опечален тем, как разворачиваются события, поэтому последнюю неделю находится где-то там, где наливают огненную воду. Найти его не представляется возможным. Но, говорит женщина, я его жена и если чего надо подписать, то всегда пожалуйста. Мексиканец сунул ей под нос бумаги, получил подпись, и вывез машину с резерваций, радуясь, что так удачно обернулся до 11 утра.
А через непродолжительное время агент кредитной компании, финансировавшей покупку конфискованного автомобиля, получает судебную повестку по делу "Народ Племени Навахо против Компании". И из документов следует, что в регламенте племени Навахо написано, что при изъятии собственности у индейца Навахо, представитель изымающей стороны должен вслух зачитать владельцу постановление суда и получить подпись индейца в том, что ему постановление прочитали. А Белое Перо показывает под присягой, что ему такое художественное чтение не предоставили, ничего он не подписывал, а что подписала его скво, известно только индейским богам. В общем, налицо ущемление прав коренного населения Америки, каковое население и собирается отстаивать свои права до последней капли адвокатских чернил.
И для Компании это на самом деле очень страшно. Потому что цена вопроса - вовсе не стоимость грузовика и даже не несколько снятых скальпов. Дело в том, что по индейскому законодательству, любой "бледнолицый" бизнес, который хоть раз ущемил права индейца, навсегда лишается права вести дела как на территории этого племени, так и с любым представителем племени за пределами резерваций.
Навахо же - крупнейшее племя в США, территория которого занимает больше семидесяти тысяч квадратных километров в Аризоне, Юте и Нью-Мексико. А Компания - самый популярный кредитор всех индейских племен, который теперь не может ни финансировать покупки, ни взыскивать по кредитам. То есть, если у компании отобрать бизнес с навахо, то компании грозит финансовая катастрофа.
Короче, за адвоката, представляющего кредиторов в этом иске, можно только порадоваться. Платить Компания будет не скупясь, только бы завершить решение вопроса раскуриванием трубки мира.
Немного адвокатского юмора, честно стыренного с просторов жж.
В Аризоне живут представители двух десятков индейских племен, которым принадлежит приблизительно четверть всей земли в штате. Визуально это не всегда очевидно, потому что большинство территорий обозначено только маленьким знаком на обочине "Вы въезжаете на территорию племени Апачи/Хопи/Чероки и т.д."
Однако, невидимые глазу границы очень даже видимы для американской Фемиды. В резервациях действует самоуправление, а полномочия федеральных и штатовских властей очень сильно ограничены. Т.е. конечно, если какой-то краснокожий разыскивается за убийство или продажу тонны кокаина, то его везде достанут. Но если он, например, слегка побуянил в баре или не хочет являться на слушание по делу о разводе, то вытащить его из резервации не представляется возможным.
Суды у племен тоже свои. Адвокаты "с большой земли" в них могут присутствовать только при наличии соответствующей лицензии (для каждого племени - своей), которую получить очень сложно. Таких адвокатов во всей Аризоне человек 60 от силы, и они очень обеспеченные люди по одной простой причине: без них ни у банков, ни у коллекторов нет доступа к жителям резервации.
Например, индеец приобрел в кредит машину, заплатил первый взнос, а потом свалил с машиной в резервацию и платить перестал. Будь должник бледнолицым, банк бы подослал специальную службу, которая бы машину конфисковала, продала с аукциона, и вернула банку кредит. Но в случаях с индейцами ни у одной структуры нет полномочий забрать машину с резерваций. Поэтому банк через специального адвоката подает иск в племенной суд. Адвокат является на слушание и показывает судье долговые обязательства владельца машины. Если судья впечатлится, он подпишет разрешение забрать собственность с территории резервации и с этим разрешением машину уже конфискуют. Но судья вполне может решить и в пользу владельца машины. Судьи, кстати, в племенных судах не то что не имеют юридического образования, а часто не имеют никакого образования вовсе. Судьей становится тот, кого назначит вождь.
Настоящего вождя племени я (т.е. не я, а автор копипасты - DV) видела однажды, когда года полтора назад в наших краях случился около-иммиграционный скандал.
На территории резерваций обычно существуют казино, которые не облагаются федеральными налогами. А у мексиканцев есть маленькая культурная особенность: они обожают азартные игры и очень часто ходят в казино. Конечно, не такие, как все видели в "Ocean's 11", а прокуренные сараи с игровыми автоматами в 1 цент. Но даже в таких казино на входе надо предъявить удостоверение личности с указанием возраста. Естественно, у нелегалов нет местных прав или других американских документов, а поиграть охота. Поэтому они показывают на входе "matricula" - мексиканскую консульскую карточку с фотографией, датой рождения и домашним адресом в США.
И вот, местная депортационная полиция смекнула, что у кого такая карточка - тот нелегал. Поэтому она полюбовно договорилась с несколькими казино о том, что человек, проверяющий на входе документы, будет снимать копию матрикулы. Собрав несколько десятков таких копий, депортационные офицеры прокатывались по адресам, указанным на карточках, и выполняли план по отлову нелегалов на текущий квартал.
Продолжалось это несколько месяцев, пока несколько племен не подали в суд коллективный иск против правительства за незаконные операции на индейских территориях. И тут грохнул страшный скандал, потому что американцы, осознавая свои грехи перед индейцами прошлого, очень трепетно относятся к ущемлению прав нынешних. Из Вашингтона прикатили важные дядьки в дорогих костюмах, полетели головы местных чиновников в иммиграционном департаменте, кучу народа публично выпороли. После чего дядьки в костюмах собрали брифинг для иммиграционных адвокатов и представителей правозащитнических организаций.
Я на этот митинг пришла, и по школьной еще привычке заняла место в первом ряду. Первые полчаса были скучны - мужик в пиджаке с умным видом зачитывал рапорт, из которого следовало, что если федералы и превысили полномочия, то совсем чуть-чуть, и от этого никто не пострадал, а кто пострадал, тот сам себе злобный буратино и депортирован по делу.
И тут с заднего ряда громогласно прокатилось: "Это все дерьмо собачье!" Все оборачиваются, и мы видим, как с заднего ряда поднимается двухметровый мужик с орлиным профилем и в головном уборе из перьев. И вид у него такой, что вполне можно предположить, что каждое перо он заработал, лично сняв скальп с бледнолицего. В голове моментально пронеслось: "Апачи вышли на тропу войны," а вождь, убедившись, что произвел нужный эффект, начал наезжать на мужиков в пиджаках: "Вы пришли на мою землю, вы оскорбили мой народ!"
Вашингтонские дядьки попытались чего-то вякнуть, но вождь их порвал в клочья. Короче, конференцию нашу свернули и пообещали созвать новую, когда будет готов другой рапорт. Так и ждем полтора года.
Итак, в прошлый раз мы остановились на том, что коренной порок ислама состоит в претензии на тотальное регулирование всей жизни индивида и социума религиозными нормами. Исламу дорого стоила его попытка построить идеальное общество на земле путем нормативного регулирования.
Но почему от этого недуга пострадал только исламский мир? Разве христианские церкви не пытались регулировать жизнь общества? Разве христианство не закостенело в догмах во времена раннего Средневековья?
Конечно, христианство - это тоже "религия откровения" (т.е. религия, построенная на священных текстах), со всеми присущими ей недостатками. Но все же между христианством и исламом существует несколько важных различий.
Христианство избегло исламских граблей благодаря отвержению Христом иудейской законнической «нормативной этики» и замене ее «аксиологической этикой». Из всего двух заповедей Христа – «возлюби Господа паче самого себя» и «возлюби ближнего как самого себя» можно делать адекватные практические выводы почти в любых социальных условиях. Конечно, в разное время и в разных странах христианство тоже пыталось закостенеть, но при серьезных социальных переменах оно достаточно легко сбрасывало эту чешую без ущерба для авторитета самой религии.
Сыграло свою роль и то, что ислам в своем нежном возрасте уже был религией победоносных завоевателей, имевших возможность повелевать и перекраивать. Христианство же триста лет варилось в котле Средиземноморской античной цивилизации как один из ее компонентов. Христианское богословие формировалось в рамках античной культуры, усваивая все аспекты античной философии.
Изначальная необходимость приспосабливаться к более развитому и сильному окружению привело к тому, что христианский принцип «царство мое не от мира сего» сильно отличается от ислама, который стремиться построить «царство божье» на грешной земле.
Нравственный идеал христианства настолько высок, что при жизни к нему можно лишь приблизится. Надежды выстроить царствие божие на земле нет в принципе, а следовательно сей лежащий во грехах мир должен регулироваться не религиозным учением, а естественным правом.
Логическая корректность, как и юридическая корректность, будучи одними из высших ценностей античной культуры, усваивались христианским богословием. В дихотомическую схему «добро» - «зло», «рай» - «ад» эти ценности цивилизации не влезают, поскольку они – естественные. Как результат, христианское мировоззрение делит бытие не надвое – «свет» и «тьма», а натрое. Между небесной областью сверхъестественного и инфернальной областью противоестественного до конца этого мироздания живет по своим законам, хотя и под властью Бога, область естественого.
До конца времен земля – еще не рай и еще не ад. Именно области естественного принадлежит, в частности, государственная власть. Только еретики видели в ней устроение дьавола, но и попытки неумеренно сакрализовать ее, предпринимавшиеся идеологами абсолютизма, неуклонно пресекались теологией.
В области естественного господствует сформулированный греческой философией закон правильной меры, в соответствии с которым добродетель есть средний путь между двумя порочными крайностями. Этот принцип очень важен для построения социальной этики. В этом пункте аристотелизм сотрудничал с римским правом, и совокупное действие этих факторов создавало первостепенное достижение запада: «естественное право». Индивиды – грешные, а потому их необходимо защитить друг от друга, вокруг каждого должна быть зона дистанции, создаваемая не религиозным идеалом, а общественным договором.
В исламе этот момент отсутствовал напрочь. В нем нет никакой «области естественного», живущего по естественным «законам природы», да по большому счету мусульманские богословы и существования неизменных законов природы не признавали, трактуя их как «обыкновения Аллаха». Абсолютно все предопределено его волей и должно ей подчинятся. Коран является несотворенным во времени, то есть мыслями самого Аллаха. Отсюда тот самый принцип «тотального религиозного регулирования», подчинения Корану всех аспектов социального и культурного бытия, который благополучно угробил цивилизацию Халифата.
Весьма характерный пример - ростовщичество и банковское дело, давшие в конце Средних веков мощный толчок промышленному развитию Европы. Во времена классического средневековья ростовщичество категорически осуждалось, т.к. денежные или материальные ссуды брались для непроизводительного использования, часто от безысходности. Горожанин занимал деньги, чтобы не умереть с голоду, рыцарь – чтобы отправиться в крестовый поход, община – чтобы построить храм. Естественно, считалось несправедливым и греховным, если кто-то делал прибыль на бедствии или благочестии других.
Но шли года, росли города, развивалась экономика. Ссуды стали браться уже не от безысходности, а на развитие бизнеса. И канонические юристы тут же высказали два довода в пользу взимания процента: возмещение расходов на содержание кредитных учреждений и возмещение ущерба вследствие невозможности распоряжаться отданными деньгами. Когда же к XV веку производительное и прибыльное вложение капитала стало широко распространенным явлением, тогда банкиру достаточно было доказать торговое или промышленное его назначение, чтобы иметь основания требовать вознаграждения за занятый капитал.
В силу происшедших изменений в экономической жизни, в каноническом праве закрепилось оправданное взимание процента. В исламе же этика нормативная и ежели запрещено – то запрещено, закон буквален и современным банкирам в странах ислама приходится извращаться, "обманывая Аллаха".
Почему же тогда христианский мир совершил свой рывок так поздно? Откуда взялись темные века, во время которых античное наследие, как считается, оказалось забытым настолько, что в эпоху Возрождения его пришлось открывать заново (да еще с арабских переводов, принесенных из того самого "реакционного" исламского мира)?
На самом деле, уровень сохранности античного наследия в христианском мире был довольно высоким. Византия его вообще не забывала, но и на западе в VI-VII веках полного забвения не было. Достаточно вспомнить Теодориха Великого, покровителя Кассиодора и Эннодия, или составителя первой энциклопедии античного знания, Исидора Севильского, ныне объявленного святым покровителем интернета.
В городах франкской Галлии VI века сохранялось товарное производство, оживленные торговые связи, существовали колонии купцов из Сирии и Александрии и значительный товарооборот. Несмотря на пережитые варварские нашествия, Галлия VI века не погрузилась в «темные века» и, как только она очухалась от германских нашествий, ее города стали подниматься. Судя по писаниям тогдашнего епископата, и уровень образования, по крайней мере на юге, оставался приличным, кое-кто из Меровингов даже пописывал латинские вирши и проводил игры в амфитеатре Арелата.
Византия же к началу VI века достигла приличного уровня благосостояния и товарности, и Юстиниан в своей политике реконкисты получил массовую поддержку купечества и крупного ремесла. Вопрос о восстановлении «римского порядка» на Средиземном море встал ребром и был успешно решен.
Так почему же следующий кризис (вызванный глобальным похолоданием) оказался фатальным? Ладно, по Малой Азии, Греции и Италии хорошо потоптались арабы, славяне и лангобарды, так что не осталось ни одного античного города, который не был бы взят и разграблен хотя бы раз. Но Галлия, так неплохо восстанавливавшаяся после катастрофы V века, теперь без всяких вражеских вторжений увядает на глазах. Города исчезают как факт, аграризируясь, купечество – что иностранное, что местное – уже не заметно. Золотая монета вообще исчезает из обращения, в VIII веке кое-где слабо ходит лишь серебряная монета очень хренового чекана.
Катастрофический удар западу нанесли ухудшение климата и вызванные им систематические неурожаи, масштабные пандемии VI-VII веков, резкое сокращение населения. «Ледниковый период», во время которого даже замерзала гавань Венеции, а в Греции не всегда вызревали оливы, продолжался до конца IX века.
Но не менее важной причиной «темных веков Европы» оказались арабские завоевания.
Основой Средиземноморской экономики была чрезвычайно высокая транспортная связность. Это и позволяло развивать высокую товарность. В Средиземноморье не так много целиком независимых регионов, поэтому когда рост населения приводил к нехватке продовольствия, естественно развивалось товарное производство чего-то, за что можно получить продовольствие из регионов, им изобилующих. А чрезвычайное удобство морских перевозок мощно стимулировало этот процесс.
Римская держава была создана военной силой, но спаяна – экономическими связями, «разделением труда» между регионами. И при упадках и кризисах эти связи сохранялись, становясь лишь менее интенсивными, и снова укреплялись при благоприятных условиях. В V веке из состава империи выбыл весь запад, но это не привело к разрушению Средиземноморской экономики – ибо варварские короли, те же Меровинги, не были принципиальными врагами империи и проявляли явную заинтересованность в интеграции, в экономическом, а временами и политическом единстве с Империей. Явную незаинтересованность в таковой интеграции проявляли лишь вандалы – но они и получили первый и самый сокрушительный удар империи, при благодушных взглядах прочих королей запада.
И потому та же Меровингская Галлия восстанавливала экономику. Интенсивность торговых связей сохранялась, Галлия имела и возможность, и желание получать товары из прочих стран Средиземноморья, и как следствие, Галлия VI века даже при отсутствии избытка населения имела стимул к собственному товарному производству. Что стимулировало сохранение и развитие торговли и ремесла, а значит и основы цивилизации – городов.
Когда этот стимул исчез – произошла полная натурализация экономики. А стимул исчез, когда Средиземноморская экономика разбилась вдребез
