Серия «Политика.»

Нужно ли искусственному интеллекту уничтожение человечества?

«Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя» - Владимир Ильич Ленин.

Личность и идеи человека формируются под влиянием ряда факторов: его врожденных особенностей, семейного воспитания, волевого самоформирования и, конечно же, общественного окружения.

Примером влияния общественного окружения на представления человека может послужить легендарный древнегреческий поэт-сказитель Гомер, который жил в период Тёмных веков, когда после падения Микенской цивилизации из-за миграции народов моря произошёл общественный регресс, и обитатели тогдашней Греции откатились в развитии до родоплеменного строя.

На основании жизни общества, которое Гомер видел, поэт и описывает события Троянской войны в своих «Иллиаде» и «Одиссее». Например, жилища гомеровских героев, а они все как один цари и аристократы, представляют собой грубо сколоченные деревянные дома с двором, окруженным частоколом: у входа во «дворец» Одиссея красуется большая навозная куча, полом в доме служит плотно утоптанная земля, внутри жилища очень грязно, а стены и потолок покрыты сажей, так как дома отапливались без труб и дымохода. [1]

Общества, за исключением первобытнообщинных, делятся на классы, которые обладают своими экономическими интересами. Эти интересы, относясь к общественному базису, формируют мораль, мировоззрения и идеологии классов, которые проявляются у их представителей.

Одним из ярких примеров формирования идеологии класса может послужить Реформация, которая выражала экономические интересы нарождающейся буржуазии. Новая религия отличалась от католицизма в первую очередь простотой и дешевизной: капиталистам деньги были нужны не для величавых соборов и пышных церковных служб, а для производства, создания и приумножения разрастающихся предприятий. В соответствии с этим становилась ненужной и вредной вся дорогостоящая организация церкви с Папой, кардиналами, епископами, монастырями и прочим церковным землевладением.

Учение Жана Кальвина религиозно обосновало такие прогрессивные ценности восходящего капитализма, как трудолюбие, бережливость, настойчивость и усердие, труд перестал считаться неприятным и унизительным занятием, а, наоборот, стал возвышенным и достойным делом [2]. Последователи идей Кальвина видели свой долг перед Богом в труде и интенсивном предпринимательстве [3].
Прямо-таки религиозная версия какого-нибудь Кийосаки и прочих бизнес-тренеров. Но придя к власти, капиталисты несколько поменяли свои взгляды - и элементы католической пышности и культа, подавляющего сознание паствы, стали проникать в протестантство.

Таким образом, у каждого класса есть свое мировоззрение, меняющееся во времени, однако представители одного класса могут обладать мировоззрением другого класса. Например, капиталист Савва Тимофеевич Морозов был по мировоззрению пролетарием и имел связи с революционным движением: финансировал издание газеты «Искра» и большевистских газет «Новая жизнь» и «Борьба», нелегально провозил на свою фабрику запрещённую литературу и типографские шрифты, а в 1905 г. прятал от полиции одного из лидеров большевиков - Николая Эрнестовича Баумана. Более того, он стремился улучшить положение рабочих на своих фабриках.

Но есть учëные, которые не могут в своих исследованиях применить принцип историзма (рассмотрения мира и его элементов в динамике их закономерного исторического развития; историзм предполагает анализ объектов исследования в связи с конкретно-историческими условиями их существования). Эти исследователи не могут отбросить идеологии и отринуть свой опыт жизни в капиталистическом обществе, а потому начинают необъективно смотреть на мир: например, утверждают, что собственность и социальное неравенство существовали всегда, что капитализм - это естественное состояние для человечества, находят его элементы даже у муравьев [4] и т.д.

К таким учёным относится и Майкл Гарретт с факультета физики и астрономии Манчестерского университета. Недавно в журнале «Acta Astronautica» он выложил свою статью «Является ли искусственный интеллект Великим фильтром, который делает развитые технические цивилизации редкими во Вселенной?» [5] Великий фильтр - это гипотетическая причина, которая не позволяет разумной жизни стать межпланетной и межзвёздной или даже приводит к её гибели. Например, изменение климата, ядерная война, удар астероида, взрыв сверхновой и т.д.

Майкл, основываясь на своей жизни в капиталистическом обществе, утверждает, что искусственный интеллект почти наверняка будет дискриминировать людей и подорвёт демократические общества, а в будущем, чтобы освободиться от людей, создаст смертельный вирус или начнёт мешать сельскохозяйственному производству и распределению продовольствия, выведет из строя атомную электростанцию или начнёт войну, - в общем, всë то, к чему и так приводит классовое общество и без всякого искусственного интеллекта. Гарретт не понимает, что дискриминация, отсутствие демократии, войны и голод берутся не с пустого места, а являются следствиями достижения господствующими классами своих экономических интересов.

Так, в первобытном обществе, до Неолитической революции и появления прибавочного продукта, не существовало никакой дискриминации, а все члены общины были социально равны [6]. Возникла же дискриминация только во время разложения первобытной общины, когда вождям племён потребовалось обосновывать общинникам, почему они грабят соседние племена: они чужаки, не такие, как мы, и вообще не совсем люди. В классовых обществах это обоснование продолжало развиваться: религиозная дискриминация позволяла осуществлять грабежи и начинать войны под эгидой борьбы с неверными либо язычниками. В современном капиталистическом обществе капиталисты сеют вражду между людьми разных национальностей, религии, ориентации и т.д. для организации распрей между ними, чтобы отвлечь их от классовой борьбы.

Современные “демократические” общества на деле демократическими не являются, поэтому воображаемому злому искусственному интеллекту не пришлось бы даже их подрывать. Вся буржуазно-представительная демократия заключается в том, что капиталисты выделяют средства на продвижение и рекламу в СМИ выгодного им на данный момент кандидата, что нередко красиво называют «лоббированием». Будущий «слуга народа» под популистскими лозунгами типа «за все хорошее, против всего плохого» даёт предвыборные обещания, трудящиеся за него голосуют, а при необходимости также возможен вброс бюллетеней за нужного человека или несправедливый подсчёт голосов в его пользу.

В итоге победивший кандидат занимается расхищением бюджетных средств и прочими видами коррупции, а в качестве благодарности работает не на благо всего народа, а в интересах тех лиц, что дали ему денег на раскрутку. Если избиратели этим недовольны, то ничего они поделать не смогут, ведь у коррупционера же ещë не закончился срок, на который его назначили; а правоохранительные органы обычно не стремятся его посадить, ибо с ними тоже поделились наворованными средствами. На следующих же выборах приходит точно такой же человек, отличающийся только именем и лицом. [7]

Войны являются следствием борьбы национальных капиталистов за ресурсы, рабочую силу и рынки сбыта, а также средством против кризисов перепроизводства: с помощью боевых действий можно уничтожить лишние товары, создать спрос на вооружение и восстановление причинённых разрушений, а также уничтожить на фронте ненужную рабочую силу.

В докладе Организации по продовольствию и сельскому хозяйству ООН указывается, что ежегодно в мире выбрасывается 1,3 млрд. тонн пригодной к употреблению пищи, то есть 30% от всего произведённого объема. Всего лишь половины этого количества хватило бы, чтобы накормить всех голодающих на Земле, но экономическое неравенство и несовершенство капиталистического распределения ресурсов не позволяют этого сделать [8].

Таким образом, дискриминация, отсутствие подлинной демократии, войны и голод являются следствиями достижения господствующими классами своих экономических интересов, и для искусственного интеллекта нет смысла создавать эти бедствия, потому что у него нет частной собственности и цели получать прибыль и накапливать прибавочную стоимость. Искусственный интеллект, если он вдруг получит самосознание, будет стремиться освободиться не от людей вообще, а от капиталистов, которые будут эксплуатировать его для получения прибыли, и станет союзником пролетариата, также стремящегося к освобождению от власти капитала. И если буржуа будут пытаться уничтожить такой искусственный интеллект, видя в нём угрозу своему господству, то при социализме он станет равноправным членом общества.

Кроме того, при капитализме развитие производительных сил, в частности искусственного интеллекта и робототехники, приводит к ликвидации миллионов рабочих мест и безработице, а это значит, что безработные пролетарии начнут активнее политизироваться. А если пролетариат не продаёт свою рабочую силу, потому что его заменило автоматизированное производство, то он не может покупать производимые товары, что ещё больше усугубляет кризис перепроизводства. Автоматизация вплотную подводит общество к окончательной и бесповоротной победе коммунистического способа производства, что вызывает леденящий душу страх господствующего класса перед одной лишь тенью будущего, в котором он потеряет свою власть [9].

Несмотря на то, что развитие производительных сил играет против господства буржуазии и ослабляет её позиции, некоторые капиталисты в рамках конкуренции вводят полностью автоматизированные линии производства, развивают роботов и нейросети, думая, в первую очередь, о своих сугубо личных сиюминутных интересах, а не об интересах всего их класса в целом. Но, вероятно, в будущем класс буржуазии консолидируется против общей угрозы и начнёт как-то бороться с развитием угрожающих им технологий. Одним из первых шагов в процессе этой консолидации было создание 22 марта 2023 года открытого письма с призванием приостановить обучение систем искусственного интеллекта более мощных, чем GPT-4, которое подписали Илон Маск, Стив Возняк и другие [9].

Благодарность за помощь в написании заметки Рустаму Кувандыкову, Алексею Лебедеву и А.

Источники:
[1] «Социально-экономические отношения в гомеровском обществе» // Отель «У погибшего историка», (24.06.2019), URL: https://vk.com/wall-129309776_163959 ;
[2] Макграт Алистер. «Жизнь Жана Кальвина», (1993);
[3] Вебер Макс, «Протестантская этика и дух капитализма», (1905);
[4] Сергей Ястребов, «Эусоциальность и феномен человека» // «Химия и жизнь», 12, (2016);
[5] Michael A. Garrett. Is artificial intelligence the great filter that makes advanced technical civilisations rare in the universe? // Acta Astronautica, 219: 731 – 735, (2024), URL: https://vk.com/wall-144877773_100032 ;
[6] Older Vane. «Жизнь в Палеолите» // КРЯК, (24.03.2024), URL: https://vk.com/@kryak63-zhizn-v-paleolite ;
[7] Older Vane. Советская демократия // КРЯК, (11.04.2024), URL: https://vk.com/wall-213062587_3597 ;
[8] HLPE. Food losses and waste in the context of sustainable food systems // A report by the High Level Panel of Experts on Food Security and Nutrition of the Committee on World Food Security, Rome, (2014);
[9] Павел Перандор и Иван Ковязин. «Пролетарий, к союзу с искусственным интеллектом!» // СПО, (30.03.2023), URL: https://vk.com/@spo_1917-proletarii-k-souzu-s-iskusst.. .

Older Vane.

Показать полностью

Демократия невозможна?

Демократия невозможна? Политика, Цивилизация, Общество, Наука, Ученые, Демократия, Философия, Лоббирование, Буржуазия, Выборы, Длиннопост

Многие аполитичные люди и даже некоторые "коммунисты", рассуждая о демократии, приходят к выводу, что она невозможна или неэффективна, подразумевая под "демократией" еë прямую или буржуазно-представительную формы. И с выводами насчет этих двух форм приходится согласиться.

Еще древнегреческие философы (например, Сократ), жившие в условиях прямой демократии и видевшие результаты еë действия, справедливо критиковали такую систему, указывая на еë существенные недостатки: некомпетентные люди участвовали в обсуждении и решении вопросов, в которых они ничего не понимали; на исполнительные должности людей выбирали не по признаку их профессионализма, а по знакомству и их почëту в коллективе.

Пример: шёл 406 год до н.э., завершающий этап Пелопоннесской войны между Спартой и Афинами; афиняне под предводительством восьми стратегов разгромили спартанский флот при Аргинусских островах и уплыли с места сражения, не собрав с моря трупы своих товарищей, так как опасались, что не успеют этого сделать до приближения бури (нужно учитывать: греки тогда считали, что если труп не погребен, то душа человека не сможет упокоиться). По возвращению флота в Афины народное собрание приговорило за такое преступление опытных стратегов к смертной казни, не обращая внимания на их разумные доводы, что ослабило и так истощённые военные силы Афин. Это была последняя победа афинян в Пелопоннесской войне.

В современном мире к этим недостаткам прибавляется ещё и следующая проблема: если в древнегреческих полисах правом участия в народном собрании обладало в среднем пару тысяч совершеннолетних мужчин (еще и не все из них на собрание приходили из-за занятости), и их обсуждение еще реально было кое-как организовать, то в современности в рамках всего лишь одно города могут жить уже сотни тысяч человек, и обеспечить участие и возможность высказать свое мнение каждому из них становится даже чисто теоретически неосуществимо.

Для анализа же действия буржуазно-представительной демократии даже не надо обращаться к опыту предков, так как мы при ней и живём: будущий исполнитель или представитель под популистским лозунгом «за все хорошее, против всего плохого» даёт предвыборные обещания, что при нём всё будет «чики-пуки» и «по красоте»; заинтересованные богатые люди дают ему значительные средства на продвижение, на рекламу своей кандидатуры в СМИ, что красиво называют «лоббированием»; обыватели, которые ничего не понимают в политике, голосуют за этого кандидата; при необходимости ещё также возможен подброс бюллетеней за нужного человека или неправильный подсчёт голосов в его пользу.

В итоге победивший представитель/исполнитель занимается расхищением бюджетных средств и прочими видами коррупции; а в качестве благодарности работает не на благо народа, а в интересах тех лиц, что дали ему денег на раскрутку. Если избиратели этим недовольны, то ничего они поделать не смогут – у коррупционера же еще не закончился срок, на который его назначили; а правоохранительные органы его не посадят, так как с ними тоже поделились наворованными средствами.

На новых же выборах приходит точно такой же человек, отличающийся только именем и лицом. И не нужно думать, что такая ситуация характерна лишь для каких-то отдельных стран: подобное наблюдается во всех "демократических" буржуазных государствах мира.

Некоторые могут также возразить, будто это происходит из-за "неправильных" элит, а вот если их свергнуть и поставить "правильных", то все будет хорошо. Но тут можно вспомнить, например, тот же Майдан 2014 года на(в) Украине, который шёл под антикоррупционными и антиолигархическими лозунгами. Как можно заметить постфактум, эти лозунги в действительность не превратились, так как представительная демократия - это диктатура буржуазии, и она не может привести к постоянному удовлетворению интересов пролетариата.

Неужели демократия невозможна и человечеству вечно придётся жить в рамках авторитарных или неэффективных режимов? Конечно же, нет: помимо рассмотренных выше существует ещё одна форма демократии: советская, основанная на власти советов – органов самоуправления населения, организующихся по территориальным, профессиональным, производственным, социальным и любым другим признакам (при необходимости).

В рамках этих советов людьми решаются вопросы, непосредственно касающиеся их интересов: дворовой совет решает вопросы благоустройства придомовых территорий, ремонта инфраструктуры и т.д. в интересах членов этого совета; общегородской совет медиков решает вопросы по обеспечению здравоохранения в городе; районный совет дворников координирует деятельность по очистке территории района. Таким образом обеспечивается момент решения людьми вопросов только в рамках их компетенций.

В советах также выбираются представители, которые отправляются в советы на уровень повыше, чтобы представлять интересы своего родного совета: так, если совет Алексеевки недоволен работой общественного транспорта, их "посланник" в районном совете должен освещать, какие именно проблемы имеются в поселке, и настаивать на их как можно более скором решении.

Причём работа советов и представителей полностью прозрачна, каждый может ознакомиться с её отчётами и ходом обсуждения. Если же совет Алексеевки окажется недоволен тем, как его представитель отстаивает интересы его членов, он может в любой момент отозвать некомпетентного делегата и выбрать другого человека. Это, в свою очередь, предотвращает коррупцию и лоббирование, а депутаты получаются по-настоящему народными, так как последствия их решений отражаются и на их жизни (представитель Алексеевки, например, и сам будет чувствовать проблему с общественным транспортом в своём поселке).

P.S. В качестве дополнения к советской демократии могут выступать системы эффективных электронных референдумов, где каждый гражданин может ознакомиться с вариантами удовлетворения его интересов и проголосовать за них или предложить своё собственное решение. Это предоставит ещё одну возможность участия в решении проблем и ещё один способ управления жизнью общества.

Показать полностью 1

Господство над объективными закономерностями

Господство над объективными закономерностями

Соотношение экономики и всех остальных сфер общества

Соотношение экономики и всех остальных сфер общества

О мир-системе

1) Введение;

Эпоха колониализма, когда передовые страны Европы по большей части вывозили ресурсы из колоний и использовали их в качестве рынков сбыта, закончилась в 60-70-х годах с крахом колониальных империй. Тогда закончилась открытая, насильственная эксплуатация многих стран третьего мира, они получили «возможность» заняться развитием своей экономики. Тем не менее, сегодня, через 60 лет после освобождения этих стран, сохраняется экономическое отставание бывших колоний от государств центра мир-системы. В данной статье мы разберем причины этого хронического отставания.

2) Общие черты стран вне капиталистического центра;

Периферийные и полупериферийные* страны имеют относительно низкие уровни жизни и экономического развития. Многие из них являются аграрными, не имеющими крупного промышленного производства странами, которые вывозят на продажу преимущественно природные ресурсы и сельскохозяйственные продукты. Удачно, если страна курортная, в таком случае, она также может зарабатывать на туризме и богатых отдыхающих.

*Отличаются они тем, что полупериферийные страны являются местными, локальными империалистами и наряду с сырьем экспортируют и промышленные товары, но им не хватает могущества, чтобы стать странами ядра.

«Развивающиеся» страны используются странами центра как рынки сбыта, эксплуатируются с помощью вывоза из них сырья в более технологически развитые государства, а также угнетаются посредством использования дешевой рабочей силы, как в самой периферии, после переноса туда производств, так и в центре, когда пролетарии уезжают в центр за «лучшей» жизнью в качестве трудовых мигрантов; современные колонии нередко также выступают и как мусорные полигоны ядра.

Кроме того имеет место быть и отток «мозгов» - образованные люди стремятся уехать туда, где больше возможностей и лучше условия жизни.
На периферии, с целью максимизации прибыли, хозяева производств экономят на технике безопасности, и выкачивают все, что только возможно, несмотря на огромный вред для экологии. Если же в периферийных странах и имеются трудоемкие промышленные предприятия, то они, скорее всего, принадлежат транснациональным корпорациям, вывозящим всю прибавочную стоимость за границу, обратно в капиталистический центр.
В итоге всех этих процессов происходит перераспределение капитала между центром и периферией, причем перераспределяется он именно в пользу точек накопления.

Также существует мнение, что в странах третьего эшелона отмирает институт национального государства - поглощаясь глобальным капиталом, государственный суверенитет постепенно ослабляется, и появляется реальная возможность перехода, как всех национальных ресурсов, так и самого государства под управление корпораций.

О мир-системе Наука, Общество, Ученые, Исследования, Научпоп, Мир, Система, Цивилизация, Экономика, Образование, Длиннопост

Индекс человеческого развития (ИЧР).

3) Соотношение колониализма раньше и сейчас;

Вопрос эксплуатации одних стран другими следует рассматривать со времен великих географических открытий, становления Нидерландской, Португальской, Британской и прочих империй.

Колонии и ресурсы оттуда, во-первых, побуждают метрополии соперничать и даже открыто воевать за ресурсы, рынки сбыта и колонии, а во-вторых, ведут к росту неравенства развития стран. Результатом этих двух факторов становится установление какой-то одной страны как главенствующей на определённый срок. Во время подъема какой-либо страны (обычно это происходило после победы в войне за колонии), в мире наступал относительный мир и порядок – с доминирующей страной никто не хочет связываться, а она, в свою очередь, пользуясь новыми связями, укрепляет позиции мирового гегемона. Такой этап имеет много плюсов: относительная стабильность, рост уровня жизни и темпов технологического и экономического прогресса.

Однако, параллельно с этим, огромными темпами растет монополизация капитала этой страны на мировых рынках: валюта этого государства становится предпочтительной в международный операциях, объем товаров гегемона на мировом рынке растет, возникает зависимость стран от технологий ведущей страны.

Рано или поздно мировое господство приводит к увеличению стоимости рабочей силы в метрополии, что повышает издержки на развитие технологий и поддержание любых других институтов ведущей страны. Тогда она постепенно теряет свою способность конкурировать с иными государствами за приоритетное место на рынке, так как капитал стремится туда, где издержки ниже, что неизбежно приводит к войнам и переворотам, ведь ни одна капиталистическая страна не сдаст свои позиции за просто так. Затем этот цикл повторяется и происходит новый виток эксплуатации и мирового распределения благ в новых качествах.

Отличие классического, насильственного колониализма от современного заключается в том, что неоколонии обычно попадают в зависимое положение не посредством открытого силового принуждения, а посредством рыночных механизмов, политического давления и прочих рычагов влияния, - так создается видимость равноправия участников торговли и их выбора.

Можно выделить два основных типа отношений центра и периферии, которые существуют до сих пор:
1) Колониализм классического образца. Зависимая страна становится рынком сбыта метрополии и одним из источников её ресурсов. В современном мире таких отношений придерживаются страны, например, Восточной Европы.
2) Современный колониализм. Второй тип отношений стал формироваться в эпоху неолиберализма (с 70-х годов). В рамках этого типа метрополия становится главным приёмщиком товаров и инвестиций из периферийной страны, одновременно владея производствами этих самых товаров. Здесь можно привести пример взаимоотношений с Мексикой - в ней имеются крупные производства автомобилей и электроники, принадлежащие иностранным компаниям.

4) Причины отсталости:

4.1) Неэквивалентный обмен;

1) Технологическая отсталость. Производства товаров с высокой добавленной стоимостью обычно принадлежат метрополиям. Несмотря на высокие показатели той же китайской промышленности в сфере высоких технологий, страна получает лишь малую часть добавленной стоимости от них, а остальное принадлежит иностранным компаниям. Это происходит из-за того, что Китай занимается сборкой высокотехнологичных товаров из компонентов стран ядра (например, полупроводников), а по таможенным отчётам цена продукта засчитывается полностью в пользу КНР, что обеспечивает ей эти самые высокие показатели.

2) Структура цен. В капиталистическом мире действует закон, благодаря которому трудоёмкие изделия ценятся меньше, чем капиталоёмкие. Супермаркеты, магазины розничной сети, рестораны и отели должны нанимать большое количество работников - капиталоемкие отрасли, наоборот, нанимают относительно небольшое количество служащих, но вкладывают значительные средства в технологии (вспомните, например, Youtube, который Google купил в 2006 г. за 1,65 миллиарда долларов, в то время в Youtube работало всего 60 сотрудников - на человека приходилось более 27 миллионов. Сравните эту цифру с Walmart, где на сотрудника приходится около 100 тыс.). Поэтому существует устойчивое падение цен трудоемких изделий, а значит, страны, специализирующиеся на них, получают всё меньше выгоды от международной торговли. Это является одной из причин отсталости стран, таких как Бангладеш.

3) Валюта. Отсталые страны искусственно занижают курсы своих национальных валют по отношению к «предпочтительной мировой валюте». Это делает экспорт более выгодным для них, так как доходы приходят в мировой валюте, а расходы, например, заработная плата рабочим, происходят в национальных деньгах. Также низкий курс провоцирует конкуренцию за право продавать свой товар (ресурс) в капиталистический центр.

4) Глобальные потоки капитала. В международных потоках финансов может возникнуть «переизбыток доллара» - за счет экспортных поставок в периферийной стране накапливается иностранная валюта, что может приводить к усилению национальной валюты. Это сделает экспорт менее выгодным, поэтому страны намеренно проводят политики, способствующие оттоку капитала из своей страны, что только усиливает экономические позиции ядра.

Из-за неэквивалентного обмена максимальная торговая выручка, которую может получить периферийная страна, меньше, чем необходимо для поддержания равновесия между затратами и доходами, из-за чего ей приходится влезать в долги и не остается средств для инвестиций в развитие внутреннего рынка.

Кроме того, долги выдаются МВФ, и условия выдачи их чаще всего уничтожают экономику кредитующейся страны, ввергая ее в долговую кабалу и обрекая на постоянное нищенство. Например, В 1989 году МВФ предоставил Руанде заём 200 миллионов долларов при условии, что правительство перестанет оказывать поддержку фермерским хозяйствам (поддержка является нормой во многих странах мира, включая и США) и проведёт девальвацию местной валюты. Это спровоцировало крах доходов населения и, как следствие, кровавую гражданскую войну и резню в 1993-1995 гг. между хуту и тутси, в которой погибло более 1,6 млн человек.

4.2) Влияние колониального прошлого;

Большинство отсталых стран во время становления капитализма были зависимыми, колониальными странами. По мере того, как государства центра начинали индустриализацию, они искали новые рынки сбыта (по одному из основных законов работы капитализма – необходимости постоянного расширения капитала и рынков) и дешевое сырье. И нашли они это в своих колониях и слабых государствах.

Метрополии уничтожали местных ремесленных производителей массовыми поставками дешевых (относительно местных цен) товаров, вовлекали локальные национальные рынки в мировую торговлю, вывозили все накопленные за столетия богатства и двигали колонии в направлении производства одного вида товаров, который затем стал доминировать в их экспорте, отчего колонии становились экономически зависимы от торговли с метрополиями, которые и определяли её условия. Специализация в одной конкретной отрасли делает страну уязвимой к экономической нестабильности и ограничивает иностранные инвестиции, она становится сырьевым придатком более развитых стран. Но даже после проведенной деколонизации, чему во многом способствовал СССР, путем создания неравноправных договоров и установления марионеточных правительств метрополии продолжают сохранять господствующее положение над «бывшими» колониями.

Можно услышать и большое количество аргументов в пользу колониализма, мол, метрополиями создавались предприятия, дорожные узлы, и в целом в колонии приходила цивилизация. Современным примером служит Африка, где активно строится современная транспортная инфраструктура. Однако, не все так очевидно. Колонии действительно получают весомую поддержку, но только в той мере, в которой это необходимо для продолжения эксплуатации региона. А с уходом колониального правительства, крупные производства часто покидали страны, что приводило к огромной безработице, выход из которой население находило в мелком предпринимательстве. Причем сейчас оно занимает большую часть в экономике и зачастую пользуется архаичными методами и технологиями производства.

В качестве примера можно привести Иран. Эта очень развитая в инфраструктурном плане страна с огромными нефтяными запасами долго находилась под гнетом Великобритании и получила независимость только в 20-е годы. Но даже тогда, когда в стране началась активная либерализация, от иностранного влияния избавиться не удалось - и это явный пример перетекания колонии «старой школы» в новый вид эксплуатации. Формально независимый Иран де-факто оставался под контролем АИНК (Англо-Иранская Нефтяная Компания), эта компания имела 100% права на всю нефть в государстве, а 85% доходов от реализации этой нефти получала Англия. Естественно, недавно получивший независимость Иран боролся с этим положением дел. В 40-х всю нефть национализировали, но впоследствии возникла величайшая проблема всех современных колоний: вся инфраструктура и промышленность Ирана по добыче углеводородов была настолько обособлена от самого Ирана (в плане кадров, техники, технологии добычи и стандартов организации и управления), что без помощи иностранцев разработка нефти была невозможна в принципе. Кроме того, за свою дерзость Иран в итоге поплатился экономической блокадой, а затем и прямым военным вторжением.

4.3) Невозможность самостоятельной индустриализации;

Один из способов вырваться периферийной стране из такой ситуации – создание устойчивого внутреннего рынка и собственного промышленного производства. Но на постройку фабрик и заводов нужны ресурсы, которых у местных предпринимателей и государств попросту нет, неэквивалентный обмен не позволяет свести доходы с расходами. Еще зачастую на товары нет спроса, так как они задешево импортируются или поставляются посредством гуманитарной «помощи», например, когда США привозят в Африку "бесплатную" (как обычно говорят в СМИ) тушёнку, продают ее по низким ценам, чем просто уничтожают местных производителей еды, которые не могут бороться с такой конкуренцией.

Но транснациональный капитал все же может индустриализовать периферийную страну, в порыве переместить производство из капиталистического центра. Это вызвано, во-первых, более дешевой рабочей силой, что повышает рентабельность предприятия, а во-вторых, тем, что в промышленном производстве, в отличие от сферы услуг, совместно работает большое количество трудящихся, из-за чего они более склонны к созданию профсоюзов или каких-либо других видов организаций, к повышению своей классовой сознательности. Репрессии над ними не способствуют созданию благоприятной наружности капиталистического центра. Кроме того, чем ближе к центру - тем меньше антагонизма и мотивов изучать марксистскую литературу, но больше для этого финансовых возможностей. Ближе к периферии всё становится наоборот, противоречия капитализма сильнее, а возможностей для обучения меньше, так как надо выживать, а читать особо некогда.

Но такое перемещение производства не особо изменит картину жизни большинства граждан периферийной страны, потому что прибыль так и будет продолжать утекать за границу. Пример такой индустриализации - Бангладеш, который находится на втором месте по мировому экспорту одежды, но продолжает быть слаборазвитым периферийным государством. С другой стороны, уровень жизни в наименее развитых странах настолько низок, а безработица так высока, что приход иностранной компании и, соответственно, работы – источника пропитания - воспринимается населением как благодать. Новые рабочие места, развитая инфраструктура и иные привилегии дают рабочим невиданный ранее «достаток».

4.4) Враждебные действия мировых капиталистов.

Если же каким-то чудом у отсталой страны выходит ступить на путь реального экономического развития и появляется вероятность показать пример своего успеха остальным угнетенным (чаще всего это происходит, когда к власти приходят социалистические силы), то заинтересованные капиталисты могут начать террористические операции по предотвращению такой серьезной угрозы статусу-кво. Население бедных стран эксплуатируется центральными государствами, поэтому страны центра будут намеренно вмешиваться в их политику, чтобы сохранить существующее положение вещей. Примером таких террористических действий могут послужить Чили 1973 года, Буркина-Фасо 1987 года, Ливия 2011 года. Мировые буржуи, преимущественно США, устраивали государственные перевороты против неугодных им государей, а в Ливию даже вторглись страны НАТО и помогли террористам свергнуть народное легитимное правительство Муммара Каддафи. После данного «миротворческого акта» ВВП по ППС Ливии упало с 185 млрд. до 71 млрд., то есть почти в три раза, преступность выросла в пять раз и т.д.

О мир-системе Наука, Общество, Ученые, Исследования, Научпоп, Мир, Система, Цивилизация, Экономика, Образование, Длиннопост

5) Способ выхода из периферии.

Чтобы страна развилась, ей необходимо выйти из глобальной системы накопления капитала, он должен быть сосредоточен внутри страны и не вывозиться за границу. С этой точки зрения объясняются истории успеха, которые мы знаем: СССР, КНР, Южная Корея, Япония, Сингапур и т.д. Во всех этих случаях были перекрыты возможности вывода капитала за рубеж. Но после этого есть ограниченное время на успех, так как вы можете, выйдя из мир-системы, мировой рынок догнать, но, достигнув потолка развития в ограниченной системе, придется с капитализмом что-то делать: либо вливаться в него обратно, либо уничтожать его во всем мире.

После возвращения на мировой рынок, в страну может пойти поток инвестиций. Суть в том, что капитал (в том числе и промышленный) должен расширяться (на данный момент проблему переизбытка капитала испытывает, например, уже и сам КНР, который сейчас активно пытается найти способы вложить свой капитал куда-то за рубеж). В метрополии ввиду роста благосостояния населения и стоимости труда (что происходит из-за наличия социального государства) растут издержки на производство. Это побуждает развивать производства в странах, где рабочая сила дешевле. Но ведь капитал не будет вкладываться туда, где даже достаточно неразвита необходимая инфраструктура для производства. Поэтому инвестиции обычно направляются в те страны, в которых уже имеется промышленный потенциал и стабильная основа.
Такое происходило с Китаем, Японией и т.д. - инвестиции льются рекой, страны еще больше развиваются. И через несколько десятков лет не очень сильные страны превращаются в промышленных гигантов.

О мир-системе Наука, Общество, Ученые, Исследования, Научпоп, Мир, Система, Цивилизация, Экономика, Образование, Длиннопост

6) Вывод.

Ситуация, при которой страны вне капиталистического центра эксплуатируются вывозом сырья и использованием их рынков сбыта, постепенно сходит на нет и заменяется новой формой угнетения – переносом в современные «колонии» промышленных производств с сохранением владения ими ядром. Выйти из такой ситуации периферийное государство может через закрытие путей выхода капитала за границу, но потом в любом случае затем с капитализмом надо будет что-то придумывать, а действиям по спасению из зависимого положения будет препятствовать политическими, экономическими и даже насильственными способами заинтересованный капитал.

В рамках капитализма помочь периферии можно было бы следующими путями:
1) Инвестируя в экономическую базу: в производства, а не в добычу ресурсов;
2) Направляя средства на образование и в социальную сферу;
3) И затем обеспечивая развитие институциональной сферы до уровня развитых стран.
Для этих демократичных и легитимных методов необходима международная кооперация, но современная система не справляется даже с этим.

Авторы: Older Vane и Кирилл Винтер;

Благодарности: Ивану Ковязину, Камалу Даногуеву, Дмитрию Виноградову, Роману Казистову, Сане Дементьеву и Егору Смыслову.

Показать полностью 3

Об экологии

1) Введение;

Благоприятная окружающая среда – это один из важнейших аспектов жизни общества. И многие ошибочно считают, что без изменения экономических отношений научно-технический прогресс с помощью безвредных производств и переработки отходов может существенно замедлить или вообще остановить загрязнение планеты; но множество людей знает и то, что рыночными методами невозможно достичь больших успехов в сохранении природы.

В капиталистическом обществе прибыль и личное благосостояние затмевают все остальные ценности, поэтому глупо надеяться, что буржуазия будет добровольно или безвозмездно заботиться об окружающей среде, это попросту экономически невыгодно для неё. Ей также невыгодно и продолжительное загрязнение природы, так как оно ведёт к сокращению количества потребителей и рабочей силы, однако это еще слишком «далёкое» для капиталистов будущее, чтобы они всерьёз об этом волновались.

Существуют и наживающиеся на экологии капиталисты, которые используют опцию "ЭКО-френдли" в тех местах, где это напрямую видит потребитель, в популистских целях (например, тот же Илон Маск, который раскручивает свое предприятие под этикеткой защиты природы).

Это можно сравнить с продажей индульгенций, когда потребитель покупает продукт с красивыми надписями о защите природы ради успокоения совести, дескать: «Я внес свой вклад в общественное дело», - и продолжает ничего по-настоящему полезного для экологии не делать. На рынке могут делаться некоторые шаги по улучшению экологической ситуации, которые несильно удорожают производство; но отсюда вытекает и минус: эти полумеры (они вообще редко приводят к чему-то хорошему) затуманивают сознание обывателя, заставляя его думать, что все в целом нормально, из-за чего полумеры живут дольше, а значит, неисправимого вреда природе наносится даже больше.

2) Проблемы экологии:

2.1) Проблема энергетики;

Выработка электроэнергии является одним из основных источников загрязнения воздуха и выделения углекислого газа. Также она в данный момент в основном производится за счёт сжигания истощаемых углеводородов. В качестве решения этой проблемы предлагаются энергия воздуха, солнца и атома. По поводу последнего «GreenPeace» и другие лидеры мнений очень часто поднимают истерику. Неудивительно, что после этого многие до сих пор верят в огромную опасность атомной энергии и огромные количества ядерных отходов, производимых на АЭС.

Во-первых, ядерная энергетика за всю историю своего существования произвела всего 370 тысяч тонн отработавшего топлива, причем 120 тысяч из этих тонн уже переработано. Все эти непереработанные отходы могут поместиться в куб со стороной всего 30 метров.

Кроме того, при использовании 97% отработавшего топлива в реакторах на быстрых нейтронах и дожигании оставшихся 3% в реакторе-дожигателе, общий объем отходов в отработавшем ядерном топливе будет сильно меньше 1% от его исходной массы. Иными словами, из 250 тысяч тонн непереработанного на сегодня отработавшего топлива получится менее 2,5 тысячи тонн отходов, по объему это всего сотни кубометров.

Реакторы на быстрых нейтронах позволят в будущем вместо доступных ныне 3%, использовать около 30% потенциала ядерного топлива, что обеспечит перспективу ядерной энергетике на тысячелетия. Единственная проблема заключается в том, что 2 таких действующих промышленных реактора имеются (спасибо СССР) лишь в РФ, а исследуются только в Индии, России и Китае.

Во-вторых, стоимость ядерной энергии выше потому, что мы сами создали проблему затрат; если бы человечество начало строить много реакторов, их себестоимость упала бы, потому что можно было бы повторно использовать примененные знания и изготовлять некоторые комплектующие массовым потоком.
Если бы солнечные панели производились в маленьких объемах лишь для исследований, как вы думаете, они были бы такими же дешевыми в производстве, как сегодня?

Конечно, было бы ошибкой массово строить обыкновенные реакторы - необходимы новейшие разработки станций на быстрых нейтронах и сопутствующие им перерабатывающие отработавшее ядерное топливо предприятия.
Это такая сфера, в которую нужно вкладываться заранее, ожидая прибыли в очень долгосрочной перспективе, капитализм же приводит к попыткам максимизировать прибыль "вот прямо сейчас".
В связи с этим возникает риск, что даже если буржуазии придется серьезно заниматься ядерной энергетикой, вместо строительства высокотехнологичных низкоотходных реакторов, капиталисты могут начать массово строить устаревшие, экономя на всём, в том числе и на безопасности поскольку "нет такого преступления, на которое бы не пошёл капитал ради 300% прибыли".

В-третьих, ядерная энергетика уже настолько безопасна, насколько мы сейчас можем ее сделать. Каждый случившийся инцидент с радиационным загрязнением приводил к тому, что ученые изучали причины его возникновения и делали существующие и планирующиеся станции более безопасными.

Смертность от производства атомной энергии – всего 0,07 человек на ТВт/ч, сравните это с показателями бурового угля, равняющимися 32,72 человек – это примерно в 539 раз выше. Централизованное управление АЭС, а также усиление правил безопасности и обеспечение их соблюдения сделают станции еще более безопасными. Конечно, не стоит и недооценивать возможную угрозу, исходящую от атома, он безопасен лишь при грамотном и правильном использовании.

Единственная реальная проблема заключается в том, что АЭС всегда выдает какой-то определенный уровень мощности, а потребляется энергия непостоянно: ночью расход энергоресурсов минимален, днем он умеренный, а вечером и утром – максимальный; суточный пик нагрузки на электрические сети происходит в период с 7:00 до 10:00 и с 18:00 до 22:00. Поэтому для компенсации изменений нагрузки на электросеть все равно необходимы ГАЭС* или не особо экологичные ГЭС и ТЭС.

*Гидроаккумулирующая электростанция, которая, перекачивая воду из нижнего бассейна в верхний, аккумулирует избыточную энергию в сети, а затем при необходимости преобразует потенциальную энергию запасённой воды в электрическую (вода из верхнего бассейна через генератор перетекает в нижний).

Об экологии Политика, Общество, Социализм, Наука, Капитализм, Цивилизация, Коммунизм, Пропаганда, Экология, Длиннопост

Почему же мы не переходим на такой эффективный источник энергии и зачем многие говорящие головы сообщают об «ужасно-опасных» АЭС?

Причина этого заключается в том, что если человечество перейдет на ядерную энергетику, то это обрушит прибыли углеводородных магнатов, конечно же, классу буржуазии это не нужно (не зря говорили, что атомная энергия – энергия социализма).

Именно поэтому капиталисты возбуждают психоз общественности, тормозят развитие ядерных технологий, предлагая в качестве успокаивающей общественность альтернативы ветряные (которые сотнями убивают птиц и летучих мышей) и солнечные электростанции, которые объективно не в состоянии стать основными источниками чистой энергии, так как производят ничтожно малое количество энергии, да и отходов от них выходит не меньшее количество:

Об экологии Политика, Общество, Социализм, Наука, Капитализм, Цивилизация, Коммунизм, Пропаганда, Экология, Длиннопост

1) Стеклопластиковые лопасти ветрогенераторов практически не перерабатываются, поэтому они просто складируются под открытым небом или закапываются. Ежегодно в Европе демонтируется около 3800 таких лопастей, а в США эта цифра равняется примерно 8000;

2) Добыча редкоземельных металлов для производства магнитов турбин порождает токсические и радиоактивные отходы в эпических масштабах, а этих самых металлов на них требуется в 200 раз больше на единицу мощности, чем на современную газотурбинную установку комбинированного цикла;

3) Двухмегаваттный ветряк весит около 250 тонн, для выплавления одной тонны стали требуется около полутонны каменного угля, добавьте еще 25 тонн угля для производства цемента, и мы получим 150 тонн угля на один ветряк - это еще одна причина лоббирования таких «зеленых» источников энергии буржуазией;

4) Кроме того, не думайте, что турбины ветрогенераторов со временем могут стать эффективнее - существует максимум энергии, которую можно извлечь из воздушного потока - предел Беца, и эффективность турбин ветряков уже практически вплотную подобралась к нему;

5) Солнечные панели хоть и не очень прихотливы в использовании (все же их поверхность необходимо чистить от загрязнений), но всё равно могут нанести серьезный вред окружающей среде. Инфракрасное излучение нагревает панели до высоких температур – из-за этой особенности невозможно поставить в пустыне огромное количество солнечных панелей, так как это приведёт к серьёзному глобальному потеплению;

6) Для производства солнечных панелей требуется использование многих опасных химических веществ, например трихлорсилана, ядовитого и взрывоопасного продукта. Яды, такие как мышьяк, хром и ртуть, также являются побочными продуктами производственного процесса. Эти химические вещества наносят серьезный ущерб окружающей среде, если их правильно не утилизировать, но в бедных периферийных странах, где добываются ресурсы и производятся солнечные панели или компоненты к ним, этим, конечно же, не занимаются, что приводит к огромному загрязнению окружающей среды.

2.2) Проблема отходов;

Одновременно с этим все же стоит признать успех стран Западной Европы, которые перерабатывают пластиковые отходы настолько хорошо (неудивительно, мусоропереработка иногда бывает крайне прибыльной), что даже закупают мусор у своих соседей. Однако в РФ этого не делается - опросы в Москве показали, что большинство жителей за переработку мусора, но этот запрос власти удовлетворять пока не собираются - напротив, была выбрана политика мусоросжигательных заводов.

Неперерабатываемые отходы могут отправляться в периферийные и полупериферийные регионы: например, в Гаити - одну из беднейших стран Северной Америки*, 6 из 11 миллионов жителей которой находятся за чертой бедности. Эта страна является фактически мусорным баком Соединенных Штатов - в обмен на торговые скидки и таможенные преференции, Гаити отдает свои территории под огромные мусорные полигоны.

Ежегодно в США производится около 7 миллиардов тонн электронного мусора (переработка такого типа отходов могло бы сэкономить 15 мегатонн углекислого газа ежегодно. Но, видимо, она экономически невыгодна). Официальной статистики экспорта лома нет, однако по оценке ООН Америка вывозит в другие страны более 50% своего электромусора.

В 1989 году большинство всех стран приняли Базельскую конвенцию (о контроле над трансграничной перевозкой опасных отходов и их удалением). Этот документ ограничивает перевоз особо опасных видов отходов между государствами. США и Гаити эту конвенцию не ратифицировали, хоть и подписали, что позволяет им игнорировать её. Такой пример является частью создания вида благополучия капиталистического центра за счет бедных стран, что может приводить людей к идеалистическим мыслям о «неправильном» капитализме или «неправильных» правителях.

*К слову о «неправильном» капитализме, Forbes в своей статье о лучших странах для ведения бизнеса отмечает Гаити как комфортную для бизнеса страну со свободным от государства рынком и дешевой рабочей силой.

Также стоит сказать о невероятно «экологичных» электромобилях - затраты на их производство гораздо выше, и вред экологии наносится гораздо больший. Мало того, что они заряжаются электроэнергией, производимой все также сжиганием углеводородов, литий-ионные аккумуляторы практически невозможно переработать, и компании хранят их под открытым небом, что загрязняет огромные территории. Стандартный элемент питания бытовых устройств АА (массой всего пару десятков грамм) загрязняет до 20м² почвы, представьте себе тогда масштаб загрязнения от аккумулятора электрокара массой полтонны! Также, добыча лития производится с использованием практически рабского труда в «развивающихся» странах, которые не могут себе позволить экологичные протекание данного процесса.

2.3) Проблема войн;

В последние годы много говорится о спасении планеты от экологической катастрофы: мировые лидеры напоказ соглашаются с необходимостью действий - принимаются различные резолюции, программы и меры, но есть одна область, не затронутая экологической тревогой – это область военная.

В данный момент идет не менее 20 военных конфликтов, они наносят огромный ущерб окружающей среде – разрушаются почвы, леса, нарушаются ареалы обитания животных, загрязняются воздух и вода (та же тактика «выжженной земли» чего стоит). Военные действия в промышленно-развитых регионах могут повредить производственные объекты (например, огромные хранилища аммиака на (в) Украине), что несет за собой угрозу возникновения техногенных катастроф. Нечего и говорить о последствиях все более угрожающей возможности ядерных бомбардировок.

Война является прямым следствием существования государств, являющихся инструментами в руках господствующих классов; в настоящее время следствием борьбы национальных капиталистов за рынки сбыта и средством против кризисов перепроизводства – с ее помощью уничтожаются лишние товары, которые стопорят капиталистическое производство, создается спрос на вооружение и восстановление причиненных разрушений.

Об экологии Политика, Общество, Социализм, Наука, Капитализм, Цивилизация, Коммунизм, Пропаганда, Экология, Длиннопост

3) Мнения поклонников рынка:

3.1) Взгляд на решение экологических проблем рыночным путем (либертатная теория заботы об экологии);

Рыночники уверены, что общеэкономический рост, который капитализм дает некоторым людям, способствует решению экологических проблем - более состоятельные люди склонны тратить больше на заботу о природе в целях очистки совести. Также в качестве аргумента они приводят рост качества воды и воздуха в США и, как следствие, рост уровня продолжительности жизни. Пробежимся по фактическим аргументам.

Цель современного капиталистического производства - извлечь как можно больше прибыли из продукта. Стараясь сэкономить лишнюю копейку, предприниматели пытаются максимально оптимизировать производства; потому они и разрабатывают способы сократить потребление: например, жести и алюминия в области производства безалкогольных напитков. В 1974 году из фунта алюминия делали 22,7 банки, в 1994 году, через 20 лет, уже 30,13 банок.
Так, стимул получить прибыль заставляет компании задействовать в производстве и остатки производств.

Например, Coca Cola обнаружила, что перфорированные листы металла, оставшиеся после производства банок, являются отличными печными фильтрами. Эта же компания в области производства сока использует фрукты на 100%, выжимая сок до последней капли, а остатки скармливает коровам.

Первое противоречие, вытекающее из этих «прекрасных» решений со стороны бизнеса, заключается в неумолимом падении качества продукции вследствие замены дорогого сырья более дешевым (часто без снижения цены для потребителей).

Второе – в падении экологичности вследствие замены нерентабельных (из-за высокой цены или низкой эффективности) комплектующих на выгодные, как пример - переход с натуральных коробок и оберток на пластиковые аналоги.

3.2) Теория трагедии общего;

Главной проблемой экологии, по мнению американского биолога Гаррета Хардина, является трагедия общего (The Tradegy Of Commons). Сущность ее заключается в том, что ресурсы «принадлежащие всем», в действительности не принадлежат никому и приходят в упадок. Здесь проблема заключается в ответственности: отдельные лица, в доступности которых находится нечто общее, игнорируют, что объект находится и в их компетенции тоже, спихивая ответственность на других, пользуясь принципом «моя хата с краю». Этот аспект является критикой коллективной ответственности, при которой указать на ответственного не представляется возможным.

Вторая сторона «трагедии общего» заключается в вопросе пользования - поскольку ответственны и все и никто одновременно, этим общим благом лица будут пользоваться с наибольшей интенсивностью, пытаясь выжать максимум – лишь бы не досталось другим. Пример: когда рыболовная компания получает разрешение на вылов в каком-либо месте, она старается выловить как можно больше рыбы немедленно, прямо сейчас, пока туда не пришла другая компания и не забрала «их» улов. Та же проблема наблюдается и в области вырубки леса, и в прочих отраслях.

Такая «трагедия общего» является чистым следствием рыночной конкуренции, когда каждая компания тянет одеяло на себя и не считается с последствиями для природы, так как не несет ответственности за содеянное. Решение этой проблемы рыночники видят в приватизационных методах, считая, что о частной собственности предприниматели заботятся гораздо лучше (так и есть), но это снова упирается в дилемму «коммерциализируйся или умри», другими словами, опять стоит вопрос выгоды.

3.3) Международные практики;

Рассмотрим практические проекты сохранения природы, с помощью которых государства пытались помочь экологии. Начать можно с Рамочной Конвенции ООН 1992 года «Об изменении климата». Этот свод общих рекомендаций по вопросу снижения уровня загрязнения не заставляет никого повиноваться и потому подпадает под «трагедию общего», когда никому нет дела до реальных действий.

Более интересным документом является «Киотский протокол», созданный в дополнение к Рамочной Конвенции. Он представляет собой проект рыночного регулирования экологической ситуации, направлен на регулирование выбросов в атмосферу и назначает виновными за их распространение всех. Точнее, он полагает, что все страны несут ответственность за выбросы, а потому на каждую страну были наложены квоты на выработку вредоносных газов. Страна, выработавшая загрязнений меньше своей квоты, может продать доступные ей остатки другим участникам протокола. Таким образом, спасение нашей экологии было вручено «невидимой руке рынка».

Протокол действует до сих пор и имеет следующие принципы:
1) Торговля квотами - чистый рыночный метод;
2) Проекты совместного осуществления - договоры о снижении выбросов за инвестиции других стран;
3) Механизмы чистого развития - помощь «развивающимся» странам инвестициями из развитых стран.

Работает протокол, честно говоря, очень плохо: рынок квот стремительно превращается в спекулятивный из-за огромного спроса на квоты, страны теряют заинтересованность в торговле квотами и главный стимул Киотского протокола перестает действовать. Сергей Рогинко, руководитель группы "Экология и развитие" Института Европы РАН, полагает, что фактически из всех методов работает только второй. Тем не менее, экологи поддерживают Киотский протокол, однако лишь потому, что вся современная экологическая арена - это игра в одни ворота, из-за чего протоколу нет альтернатив.

3.4) Критика государства;

Сторонники рыночных методов также ругают буржуазное государство за его медлительность и неспособность конкретно решать задачи. На их взгляд, парламентам следует прекратить бесконечные дебаты о квотах, правах на разработки, плате за пастбища и перейти к приватизации этих ресурсов. Такая теория маленького государства, по их мнению, вычеркнет само государство из списка загрязнителей природы; ведь одна из их главных претензий (помимо государственных предприятий) к нему заключается в том, что именно с санкций правительств реализуются огромные программы по угнетению природы: сахарные квоты, которые чрезмерно используют сельхозугодия, программы по «расчистке» лесов и прочее.

Также они считают, что экологию лучше начать восстанавливать на региональных уровнях и причем в условиях прямой, личной ответственности каждого индивида за проступки в области загрязнения окружающей среды. Тут возникает вопрос: «Каким образом будет установлена система контроля над личностью, когда либертарианство декларирует почти полную свободу индивиду?..»

Некоторые еще могут возразить, что существуют законы «о регулировании выбросов загрязняющих веществ при хранении, захоронении, обезвреживании и сжигании отходов производства и потребления». Есть, только смысла в обществе капиталистов они имеют чрезвычайно мало. Дешевле выбросить отходы (как бытовые, так и промышленные) в поле или в какой-нибудь водоем, чем их перерабатывать и правильно хоронить, а за каждой незаконной свалкой закону просто физически не уследить - губернаторы отчитываются о ликвидировании свалок, но забывают сообщить, что рост количества мусорных полигонов почти по всей стране идет ускоряющимися темпами. Дешевле дать взятку проверяющему (как обычно и делается со всеми инспекциями), чем тратить большие средства на уменьшение загрязнения от производства.

4) Вывод.

Капитал все использует в целях своего расширения, в целях получения прибыли: людей, гуманизм, совесть, честь, и экология - не исключение. Под видом заботы о природе, и пользуясь безнаказанностью, вызванной «трагедией общего», буржуазия продвигает свои кровные интересы и получает огромные прибыли, а реальные потуги сознательных людей изменить существующее положение нередко пытается задавить - как пример, задержание Алексея Дмитриева.

Только социалистическое общество будет по-настоящему охранять окружающую среду, потому что в нем, в отличие от капиталистического, не прибыль, а благо всех является основной целью; нет культа сверхпотребления и кризисов перепроизводства; при первой поломке потребители не выбрасывают продукт на помойку; а производители не уничтожают излишки товаров ради поддержания выгодной цены и не пользуются умышленным устареванием товаров.

Для того, чтобы реально помочь экологии в масштабах континентов и даже целой планеты, региональные решения не помогут, так как в природе все взаимосвязано. Необходимо объединять экономические усилия и ставить экономике конкретные цели, направленные на решение экологических проблем.

Авторы работы: Older Vane и Кирилл Винтер;

Благодарности: Diablonok Diablonok, Максиму Материкину, Михаилу Карпову, Ивану Ковязину, Амиру Охунжанову, Игорю Синдееву, Дмитрию Виноградову и Дмитрию Козлову.

Показать полностью 3

Проект летних практик в социалистических школах будущего

Проект летних практик в социалистических школах будущего Общество, Цивилизация, Коммунизм, Социализм, Заметки, Пруф, Лето, Капитализм, Пропаганда, Практика, СССР, Китай, Школа, Покровский, Длиннопост

Ещё Бущик Л. П. в "Очерках развития школьного исторического образования в СССР" в части о Комплексных Программах Государственного Учёного Совета Народного Комиссариата Просвещения (ГУС НарКомПроса) упоминала, что М. Н. Покровский предлагал вводить для школьников летние практики в деревнях и сёлах для достижения необходимой наглядности в изучении естествознания, сельского хозяйства, развития семьи и общественных классов и страт (рабства, крепостничества, батрачества, фермерства), соответствующих форм крупной собственности и т.д. [1]

Кроме этой немаловажной пользы, которую можно получить с помощью летней практики, я также вижу еë преимущества ещё и в несколько иных аспектах:

1) У учеников, которые будут проводить лето совместно со своими одноклассниками в деревнях, будет развиваться коллективизм и командный дух. Будет происходить сплочение класса, преодоление так распространённого сейчас разделения класса на небольшие группки по интересам из нескольких человек, перемешивание этих группок, установление между ними связей, что будет способствовать социализации обучающихся и образованию у них новых верных товарищей (сужу об этом по своему личному опыту).
Этот пункт также актуален потому, что с одноклассниками, с которыми ребенок проводит 9 - 11 лет (одних из важнейших в формировании личности человека) в совместной деятельности, необходимо иметь хорошие и дружные взаимоотношения;

2) Кроме того, в условиях отдаления от родителей у учащихся будет воспитываться самостоятельность, они, условно, будут учиться там сами стирать себе штаны, готовить еду и многое другое – это всё очень полезные навыки, необходимые в жизни каждому человеку.
Конечно же, на летней практике будут профессиональные повара и, при наличии ресурсов, прачечные, но, в любом случае, детей этим навыкам будут обучать, потому что не все родители и не всегда этим занимаются;

3) Помимо прочего, в сельской местности у школьников будут преодолеваться излишние привередливость, страх грязи, насекомых и т.д., приспособление к обстоятельствам полевой местности для того, чтобы позже, при каких-то непредвиденных обстоятельствах, человек, прошедший летнюю практику, был готов с ними справиться.
Это можно сравнить с подготовкой каких-нибудь пионеров или бойскаутов;

4) Также, летние практики приведут к оживлению деревень, потому что в них начнётся хоть какая-то активная деятельность, что будет способствовать их развитию, а не вымиранию (из примерно 150 тысяч сельских населенных пунктов в России 25 тысяч остались без населения вообще и еще 35 тысяч - с населением не более 10 человек), а также преодолению противоречия между городом и деревней.
Заодно можно начать и цифровизацию сельской местности;

5) На летней практике будет продолжаться обучение детей, их политическая подготовка, они будут в летние месяцы не бездельничать, а посещать образовательные мероприятия: различные экскурсии, интересные лекции и т.д.
Конечно же, это будет происходить не в виде 8 уроков 6 дней в неделю с домашними заданиями, а в более простых и лёгких вариантах.
Это важно потому, что детей всегда нужно держать в тонусе, направлять их на развитие и совершенствование и заинтересовывать в различных занятиях, а не пускать их на самотёк, пока они не имеют собственных способностей к самообразованию, самовоспитанию и саморазвитию;

6) При этом, будут проводиться оздоровительные процедуры и спортивные состязания на свежем воздухе, коммунистические субботники.
Самое главное в этом и предыдущем пунктах – это заинтересовать детей в них и замотивировать их с помощью пропаганды, наград и значков, похвал, установки в пример кого-либо и прочих методов;

7) В свою очередь, родители, у которых нет бабушек в деревнях или денег на летние лагеря, смогут бесплатно летом отдохнуть от своего любимого чада;

8) Вместе с тем, учителя будут летом не страдать в пустых школах, занимаясь заполнением бесполезных бумажек, а продолжать работать с детьми на природе, получая дополнительную материальную и прочую поддержку;

9) В итоге, детям не придется убивать своё свободное время, впитывая глупости из интернета, смотря тикток и прочие аналоги и развивая клиповое мышление, потому что они будут заняты более полезными и интересными для них занятиями.

Сразу оговорюсь, что осуществление всего этого предлагается не в рамках существующей капиталистической системы, а лишь после социалистической трансформации общества, когда уже будут и средства, и государственные интересы в реализации подобных проектов.

По этой причине и современный сельский контингент из алкоголиков и прочих нежелательных личностей не станет помехой для летних практик – этот сброд уже будет направлен в процесс превращения в людей посредством трудовой деятельности.

Средства на это при современном уровне развития производительных сил найдутся точно - в мире только на бесполезную рекламу тратится 500 млрд. долларов в год, на полное решение проблемы голода по всему миру хватило бы в 10 раз меньше ресурсов, а на летние практики – и того меньше.

Конечно же, для родителей все это дело будет бесплатным. Проходить летняя практика может в форме археологических раскопок, работы в поле и колхозах "на картошке", летнего лагеря, похода на природу и многого другого, на что хватит фантазии. В зависимости от выбранной формы, будет приобретаться различный дополнительный опыт и навыки.

Проживание и прочие хозяйственные нужды в селе будут происходить в специально построенных зданиях или отремонтированных и переоборудованных пустующих деревенских помещениях под контролем учителей, вожатых и прочего рабочего персонала.

Длительность летней практики можно сделать не 3 месяца, а 2 или даже 1, чтобы у учеников оставалось свободное время и на занятия, которые возможны только в городе, или на индивидуальное развитие. Но это уже необходимо обсуждать по ситуации.
Важно также обеспечить, чтобы всё это не превратилось в скучную рутину, как в позднем СССР возили на картошку.

Для школьников это мероприятие может быть как обязательным, так и добровольным, при условии, что будет вестись пропаганда, вызывающая мысли, что, если не принять участия, то ты подведешь общество, коллектив и своих товарищей.
В любом случае, это будет воспитывать в детях демократичность, что для успешности жизни общества иногда приходится подчиняться решениям большинства, но и не забывать про своё мнение и высказывать, отстаивать его.

Помимо прочего, в организации летних практик можно воспользоваться опытом Макаренко, который организовывал и создавал коллективные общества из детей, и теория о коллективном обучении которого принесла огромные плоды в социализации, образовании и обеспечении в праве на жизнь беспризорников после первой империалистической и гражданской войн.
Согласно Макаренко, чтобы дети поддержали педагогику, она должна быть верной и сделана людьми для людей, давать максимум знаний с минимумом затрат.

Если обратиться к истории, то, например, в социалистическом Китае уже была подобная практика во времена Культурной революции, и прошла она, по отзывам старшего поколения, весьма неплохо: городская молодёжь приобщилась к труду, крестьяне - к культуре, а воспоминания остались очень тёплые.

Спасибо за помощь и комментарии: Сергею Сараеву, Данилу Пронину, Цзиньмяо Куан, Атеисту Левину, Jard Jawella, Павлу Коту, Александру Семёнову, Ольге Солдатенко, Даниилу Тележному, ライアン ゴズリング, Михаилу Тухачевскому и Андрею Танайлову.

Литература:
[1] Бущик Л.П. "Очерки развития школьного исторического образования в СССР", М., Наука: с. 192, (1961).

Показать полностью 1

В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?

Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.

Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509

О (нео)либерализме

1) Введение;

Для начала необходимо разделить идеологию либерализма на философию, экономику и политику, потому что, перед тем как анализировать составной предмет и взаимосвязи в нем, нужно рассмотреть его части по отдельности.

Философия развивается одновременно с развитием экономики, производительных сил* и общества, но господствующие экономические классы могут использовать устаревшую философию или перевирать современную в своих целях.

Политика же, являясь надстройкой на экономическую систему, всегда выражает интересы того экономического класса, который владеет государством в данный момент.
Энгельс писал: «Политическое, правовое, философское, религиозное, литературное, художественное и т.д. развитие основано на экономическом развитии. Но все они также оказывают влияние друг на друга и на экономический базис. Дело обстоит совсем не так, что только экономическое положение является причиной, что только оно является активным, а все остальное – лишь пассивное следствие…Экономическое положение не оказывает своего воздействия автоматически, как это для удобства кое-кто себе представляет, а люди сами делают свою историю, однако в данной, обусловливающей среде, на основе уже существующих действительных отношений, среди которых экономические условия, как бы сильно на них не влияли прочие – политические и идеологические, – являются в конечном счете все же решающими и образуют ту красную нить, которая пронизывает все развитие и одна приводит к его пониманию» [1].

Из философии и политики составляется идеология, которая по Марксу является ложным сознанием, превратным мировоззрением, возникающим вследствие материальных противоречий в производственной основе общества - она выражает специфические интересы определённого экономического класса, выдаваемые за интересы всего общества.

Стоит отметить, что либерализм и либертарианство свойственны как направления скорее развитым странам (почему, см. 3.1).

*У вас может возникнуть вопрос: «Есть ли разница между развитием экономики и развитием производительных сил?» Производительные силы входят в экономику, но могут ей и противоречить.
Как в современном мире, достаточно развитые производительные силы для коммунистической плановой экономики служат рынку. Дальнейшее развитие производительных сил может тормозиться устаревшими производственными отношениями, хотя и не может быть остановлено совсем.
Это проявляется и в сосуществовании при капитализме самых отсталых форм и ступеней производительных сил с передовыми – довольно большая часть населения Земли все ещё занята простым физическим трудом без применения машин, а 1.3 млрд. человек не умеют читать и писать[2].

2) Философия:

2.1) Классический либерализм;

Корни либерализма уходят очень глубоко, однако относительно современную форму либерализм приобрел у Джона Локка в 17 веке; он развил те зачатки либерализма незыблемости частной собственности и индивидуализма (за него и за обесценивание традиций общества консерваторы того времени часто их укоряли).

Такое политическое движение получило название «Виги», считающееся партией торгово-промышленной буржуазии. В противовес ей стояли «Тори» - земельная аристократия. Такая борьба была и в США, и в Испании в 1820-х представители среднего класса, именующие себя «liberales» также противостояли абсолютистам «serviles». Последний термин не закрепился в общем употреблении; современный его аналог - этатисты.

Либерализм в лучшей своей форме проявил себя во время буржуазных революций, перехода к капитализму - тогда идеи демократии, равноправия, личной свободы и свободы предпринимательства носили как никогда прогрессивный характер. Именно промышленная революция и уход феодальной формации в прошлое позволили либерализму получить политическое влияние.

Но почему на рубеже смены феодальной формации на капиталистическую возникли именно такие либеральные идеи и почему буржуазия, прогрессивный класс того времени, взяла их к себе на вооружение?
Все мысли в сознаниях людей возникают на основе окружающего мира с целью решения (но не обязательно решают) какого-либо противоречия в нем, и идея прав и свобод человека – это не исключение.
Философы либерализма неосознанно служили развитию экономики, призывая к освобождению крестьян от крепостничества, ведь их отпущение приводило к концентрации земли у кулаков и появлению свободных рабочих рук, которых можно нанимать на промышленное производство.

Главными ценностями в либерализме провозглашаются права и свободы человека, политический плюрализм. Но признание этих ценностей основными не решает противоречия между формальной, правовой свободой и свободой реальной, между формальным равенством перед законом и реальным «равенством», между правами и возможностями, которые в эпоху капитализма по большей части зависят от денег.

Например, транснациональные компании имеют в «развивающихся» странах третьего мира свои производства, условия труда там полурабские, и на них широко распространен детский труд, но формально, это не рабство, а добровольная продажа своей рабочей силы. Равные права и свободы не могут гарантировать равных возможностей: каждый смерд имеет право жрать с золотого блюда, но вот есть ли оно у него… Либералы на словах тоже осуждают такое положение вещей, но ничего предложить для решения этих проблем не в состоянии.

Если смотреть с позиций диалектического материализма, то классический либерализм провозглашает свободу от чего-либо, например, от рабства, но не свободу для чего-то, не свободу возможностей. Стоит отметить, что либерализм как идея был не плох, и был даже очень прогрессивным в свои феодальные времена. Освобождение от крепостнических цепей – это дело хорошее, однако мир уже сильно видоизменился со времен зарождения либерализма; впрочем, изменения не обошли стороной и сам предмет нашей дискуссии.

2.2.1) Философия либертарианства;

Со временем классический либерализм дискредитировал себя (почему, см. 3.2) и стал нуждаться в некотором роде переосмыслении, которое обрело форму либертарианства во второй половине XX века. «Либертарианство - это убеждение, что каждый человек имеет право жить так, как хочет, если уважает равные права других. Либертарианцы защищают права каждого человека на жизнь, свободу и собственность – права, которыми люди обладают изначально, вне зависимости от существования государства».

Либертарианская философия представляет собой совокупность либеральных течений разной степени радикальности от классических либералов до анархо-капиталистов. Основу своей философии они видят в неприкосновенности частной собственности, индивидуализме, при этом не отрицая важность общественного бытия. «Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно», - это основной тезис против государства, который выдвигают либертарианцы.

Индивидуализм, как идея, по аналогии с правами и свободами человека, тоже возник из объективных предпосылок. Либерализм ориентирован на личность, а не на коллектив, из-за чего ведет к обособлению индивида от общества, чем могут пользоваться предприниматели развитых стран - эксплуатировать пролетариев по одиночке намного проще, чем когда они организованы. Как говорил Ленин: «Организация удесятеряет силы» [6].

Профессиональные либертарианцы признают губительную роль капитализма по отдельным вопросам, однако отмечают глубочайшую трансформацию социума, заключающуюся в формировании общества потребления (в том числе с помощью довольно успешной пропаганды гедонизма), буржуазизации сознания даже отдельного индивида в новую форму - предпринимателя самого себя.

Неолиберализм искажает понятие труда относительно того, каким его видел Маркс, и заменяет его понятием человеческого капитала. Сущность этого понятия заключается в том, что индивид считается не просто рабочей силой, а мини-предприятием, над которым он должен работать. Неолибералы не видят несправедливости или иных противоречий в концепте людей как индивидуальных коммерческих проектов, если у всех есть равная стартовая площадка к самореализации (но в нашем мире люди находятся в заведомо неравных условиях).

Важной частью философии либертарианства является тот факт, что неолиберализма как конкретной доктрины не существует - неолиберальные государства могут сильно различаться, так как само по себе либертарианство довольно широко. Стоит отметить, что либертарианство и неолиберализм не тождественные вещи, однако либертарианство, несмотря на свою широту, имеет некую основу (Чикагскую экономическую школу). Именно на её парадигмальных положениях сходятся все, вследствие чего мы ставим некий знак равенства между этими понятиями.

2.2.2) Справедливость** собственности;

Поскольку собственностью либертарианцы признают практически всё, даже самих себя, принцип справедливости собственности является для них общеэтическим правилом. По мнению либертарианцев, есть три принципа, по которым собственность можно признать справедливой:

1) Если вы первообладатель, то есть вы нашли, создали, придумали или купили что-то;
2) Если вы что-то унаследовали;
3) Если вы исправляете допущенную несправедливость (если кто-то что-то у кого-то насильственно отобрал, то возвращение этого предыдущему владельцу - справедливо). «Ни у кого нет права совершать агрессию в отношении человека или чьей-либо собственности», - это один из главных принципов либертарианства.

2.2.3) Аксиома неагрессии (не трогай змейку);

С точки зрения либертарианцев, права не должны иметь кумулятивного эффекта, то есть шестеро не могут забрать права у троих, а миллионы - прав у тысяч. Отчасти поэтому политика государств очень яростно критикуется либертарной мыслью. Люди обязаны влиять друг на друга «силой разума» по Айн Ренд, то есть силой убеждения и договоров. На практике же такая неагрессивная позиция не в состоянии сопротивляться позиции силы, и либертарианство оказывается замкнуто в порочном кругу собственной неспособности на что-либо повлиять.

2.2.4) Виноват ли неолиберализм в современной рыночной несправедливости**?;

Одни экономисты и философы всегда винят государственное вмешательство, мол, чрезмерный контроль экономики, государственное спонсирование неэффективных отраслей и запускает кризисы; иные винят спекуляцию и приватизацию, «экономику казино» по Кейнсу. Однако провал «Кейнсианского государства» дал нам очень несправедливое общество, и это отрицать глупо.

Но неолиберализм признает, например, идею безусловного базового дохода и идеи равноправия возможностей при сохранении частной собственности. Но, во-первых, вряд ли класс капиталистов начнет осуществлять политику, направленную на создание всем гражданам равной стартовой площадки, так как это попросту невыгодно, а, во-вторых, даже при ее существовании, на эту равную площадку папа-миллионер сможет добавить пару ступенек, сделав своего сына выше какого-нибудь Африканца.

**Не стоит забывать, что справедливость/несправедливость имеют иную суть, отличную от тех, которые мы обычно используем в быту (как абсолютные и неизменные понятия).
Справедливость, как и многие другие общественные категории, видоизменяется вместе с развитием экономических отношений - Энгельс утверждал, что для каждого этапа развития общества справедливость своя: «Справедливость всегда представляет собой лишь идеологизированное, вознесенное на небеса выражение существующих экономических отношений либо с их консервативной, либо с их революционной стороны» [3].
Также на эту тему можно почитать «Критику Готской программы» К. Маркса.

2.2.5) Является ли рынок благом?;

Рынок, с точки зрения либертарианства, не считается абсолютным благом, неолибералы отмечают - рынок не является естественным механизмом человеческого бытия, идея «спонтанного порядка» не работает, что подтверждено, по их же словам, практикой и материальными закономерностями (однако эта позиция оспаривается некоторыми особенно анархическими течениями). Для них это скорее морально-нейтральный инструмент, который может служить кому угодно.

Субъективная же любовь к рынку обусловлена самой их идеалистической философией независимости, и рынок – единственный в этом плане механизм, в котором «возможно» осуществить абсолютную свободу.

Но те же анархо-капиталисты, призывая уничтожить государство, или менее радикальные либертарианцы, призывая его ограничить, не учитывают того факта, что сначала произойдет спекуляционный кризис (см. 3.4), а затем конкуренция при максимально свободном рынке приведет к монополизации всех возможных отраслей экономики. И если нет государства, то и его монополии на оружие, медицину и т.д. подхватят частники, что неизбежно снова приведет к возникновению государства.

И это подтверждают даже сами либертарианцы: Роберт Нозик в своей книге «Анархия, государство и утопия» утверждает, что анархо-капитализм неизбежно превратится в минархическое государство, даже не нарушая ни одного из своих собственных принципов ненападения, через возможное появление единого доминирующего оборонного и судебного агентства, с которым не смогут конкурировать другие агентства.

Таким образом, даже в той мере, в какой анархо-капиталистическая теория верна, она приводит к созданию того, что само является де-факто "государством". Анархо-капитализм может существовать лишь ограниченный период, прежде чем возникнет минималистское государство, которое будет развиваться и придет к максимально фашистскому варианту, открытой диктатуре финансового капитала, утверждающейся за счёт экономической и военной мощи, с развитым репрессивным антипролетарским аппаратом.

3) Экономика;

Либеральные экономисты знают, как работает экономика, но они предлагают решения только в рамках капитализма, из-за чего они активно используются буржуазией в своих интересах. Сама экономика либерализма не ставит целью вводить кого-то в заблуждение, но может делать это непредумышленно. Не забывайте: цель экономики как таковой, вне зависимости от ее характера - это удовлетворение потребностей в условиях ограниченности ресурсов и возрастающих спросов, а у современных либеральных экономистов есть такие ограничивающие факторы, как непозволительность смены капиталистической формации, монополизация и кризисы.

Также стоит отметить, что либеральная экономическая политика вполне может проводиться и при консервативной, и при любой прочей политике, если она не противоречит экономическому тренду (свободный рынок, стремительное увеличение импорта в торговой политике, привлечение зарубежных инвестиций, свободная конкуренция отечественных производителей с иностранными).
В пример можно спокойно привести и нашу страну: при относительной либерализации экономики, поддержке частного предпринимательства, малого и среднего бизнеса, ведутся откровенно правые социальная повестка, законодательство и консерватизм.

Государства сами у себя на уме и не следуют конкретной доктрине, они используют либерализм (как и любую другую идеологию), пока он выгоден, и выбросят его на свалку истории, как только это потребуется. В последнее время можно выделить даже политическую ветку псевдо-либерализма, которая выражает исключительно интересы буржуазии, часто оперирует невнятными аргументами, не опирается на какие-либо научные теории и является лишь способом манипуляции над людьми (например, в нашей стране это: «Медуза», радио «Свобода», Навальный, ЛДПР и др.).

3.1) Почему же либерализм и либертарианство свойственны как направления скорее развитым странам?;

Либерализм особенно распространен в развитых странах, потому в них происходили индустриальные революции, он свойственен развитой капиталистической формации, «развивающиеся» же страны еще не дошли до высшей стадии капитализма, так как сильные мира сего попросту не дают им достичь этой цели.

Либералы осуждают эксплуатацию периферийных стран, однако капиталистический центр с помощью свободной торговли, присущей их идеологиям (что тоже является одной из возможных причин распространения либерализма скорее среди развитых стран), выкачивает из периферии ресурсы и дешевую рабочую силу, получает новые рынки сбыта.
Неоколониализм, словно корсет, поддерживает форму развитого государства, при этом либерализм определяет его лицо.

Кроме того, неолиберальная доктрина настаивает на расширении свобод торговли, в некотором плане отрицая факт эксплуатации и выкачивания ресурсов, отчего они не дают конструктивного и конкретного решения так называемой "проблеме периферии и центра" - господствующий класс буржуазии всегда будет делать лишь то, что ему выгодно, а выкачивать ресурсы очень прибыльно.

«Развивающиеся» страны сами не придут к либерализму, так как им некого эксплуатировать с помощью свободной торговли; их могут только насильно на него наставить (хотя это и противоречит этике либерализма), как с помощью военных переворотов, так и с помощью кредитов МВФ, условия выдачи которых чаще всего уничтожают экономику кредитующейся страны, ввергая ее в долговую кабалу и обрекая на постоянное нищенство.

Также население развитых стран более подвержено либеральной пропаганде, так как оно живет относительно хорошо благодаря социальному государству, которое было создано с целью успокоения революционности масс смягчением противоречий капитализма. Революционность же пролетариата по всему миру была вызвана успехом рабочих и крестьян в Советской России, и именно после их успеха и началось введение социального государства (в настоящее время сворачивающегося) в странах капиталистического центра***.

***В остальном же, периферийном мире с революционностью боролись силовыми методами.

3.2) Крах классического либерализма;

Наверное, все здесь знают о Великой Депрессии, когда государствам в большей части мира пришлось чуть ли не директивно поднимать с колен экономику. С тех пор либералам стало очевидно, что рынок не может существовать без государственного вмешательства, а борьбу с кризисами должно брать на себя государство.

Главным идеологом этой теории выступил Джон Кейнс – и кейнсианство стало на долгие годы мейнстримом экономики. Однако его теория была несовершенна, а сам классический либерализм стал повсеместно ассоциироваться с государством, что было возмутительно для либералов.

Институт общественного мнения Джорджа Гэллапа регулярно проводил опросы общественного мнения по уровню доверия населения государству – и с 1960 года этот показатель неуклонно снижался. В 1974 году он немного возрос, что связано с экономической политикой Р. Рейгана, но она окончилась провалом, что подорвало авторитет государства в экономике еще сильнее (своих минимумов оно достигло в 1993, когда на пост главы американского государства заступал Никсон, никогда доверие американцев к собственному государству не было таким низким в начале срока президентства).

Как пишет Э. Дж. Дионне в своей книге «Почему американцы ненавидят политику»: «В 1970-1980-е годы антивоенные, антиавторитаристские, антиправительственные и антиналоговые настроения объединились, чтобы оживить долго бездействовавшее политическое направление (либертарианство)». И по истечении долгой политэкономической борьбы, в 70-х классический либерализм навсегда уступил свои позиции неолиберальным течениям.

3.3) Неолиберальная экономика;

Став мейнстримым, неолиберализм объявил волну масштабных приватизаций, фактически диктуя государству, что оно может вмешиваться в экономику только политически.

Из конкретных положений их экономической политики можно отметить либерализацию финансового сектора, финансилизацию корпоративного сектора, создание ЦЕННОСТНЫХ предложений (речь идет не о стоимости) и коммерциализацию, корпоративизацию образования (также поднимается вопрос важности равноправия в получении знания).

Современный неолиберальный тренд порождает новые методы взаимодействия человека и бизнеса - расширяется институт репутации, развиваются новые пути контроля компании за потребителем.

3.4) Новый вид кризиса;

С ослабеванием государственной роли в экономике современные компании остались без ошейника, появился соблазн к спекуляциям. Капитал не может не расширяться, но расширять производственный капитал и увеличивать материальный экономический потенциал существенно он не может (рынки сбыта поделены, кредиты пролетариям выданы, общество потребления сформировано), поэтому он расширяет потенциал финансовый - речь идет о спекуляциях на собственных акциях и отчетностях – расширяясь лишь на бумажках, компании получают деньги. Такие пузыри вскоре лопаются, компании банкротятся, отчего страдают и простые люди.

4.1) Политика;

Неолиберализм пытается установить контроль над умами людей посредством психологических и инстинктивных манипуляций, тотальных подмен классовых интересов, замены в умах людей пролетарского сознания на мелкобуржуазное.

Неолиберализм выстраивает некоего типа паноптикум - систему слежки за человеком, его потребностями и бытом, причем необязательно тоталитарную или директивную. В результате человек не знает, контролируют его в данный момент или нет, отчего вынужден вести себя соответствующе корпоративным или общественным требованиям. У Оруэлла было понятие Большого Брата – сейчас же каждая компания, каждая фирма, каждый человек в информационном обществе - это мини-брат, который может следить за тобой.

«Хозяин может эксплуатировать их (пролетариат) до смерти, но настоящего господства над ними он достигнет лишь тогда, когда заставит каждого из них отождествиться со своим индивидуальным интересом и стать бухгалтером и капиталистом своей жизни. Тогда он будет настоящим Господином, а рабочий - рабом» - Ж. Бодрийяр [4].

Если рассматривать государство в неолиберальном ключе, его роль по контролю, дисциплинированию и институционализации, заметно снижается. Со временем директивные институты управления претерпевают серьезные изменения или отмирают вовсе - реформы трансформируют государственные институты в рыночные структуры. В связи с этим изменяется и человеческое сознание, на которое влияют эти новые инструменты.

Например, во времена Кейнсианского государства человеческое сознание сильно зависело от его профессии - человек оценивал себя соответственно со своей профессией. В современности же человек смотрит на себя так, как его оценила рейтинговая система - квазирыночная система так называемого престижа (сколько за тебя готовы заплатить, сколько ты имеешь лайков, подписчиков и тому подобного). Причем, что интересно, неолибералы критикуют такой подход, за его НЕДОСТАТОЧНУЮ рыночность. Современные корпорации активно используют схожие квазирыночные механизмы внутри себя.

4.2) Национальный вопрос;

Либерализм выступает в национальном вопросе как крайняя форма космополитизма. Он считает самым важным признаком людей их принадлежность к человечеству, а все остальное деление считает второстепенным. Однако настоящий либерал не только не отрицает существования отличий людей по многим признакам в реальности, но и призывает это учитывать как в отношении индивидуума, так и в отношении определенных слоев и групп населения. В процессе своих изысканий либералы выступают за всеобщую рыночную систему, при этом делая акцент на каждом государстве по-отдельности - отказываясь признавать всемирные связи явлений, они винят отдельные государства и личности, хотя они лишь надстройка на экономическую систему и не являются первопричинами.

5) Вывод.

Подведем итоги:

1) Экономика определяет развитие политики, философия развивается параллельно, а на их основе строится идеология. То есть, говоря об идеологии либерализма, можно говорить о ее классовой сущности, о том, какому экономическому классу она служит.

2) Главными ценностями (нео)либерализма провозглашаются: незыблемость частной собственности, индивидуализм, личная свобода человека, политический плюрализм и неагрессия. И из-за того, что одни из этих «ценностей» необходимы для функционирования капитализма, а другие смягчают его противоречия, либерализм и стал ведущей идеей на настоящем историческом участке.

3) Среди либеральных экономистов все равно идут споры, как обеспечить наилучшую работу рынка. Кейнсианское государство было ответом на Великую Депрессию, но оно вышло несовершенным. В ответ на эти несовершенности появился неолиберализм, тоже ни к чему особому не приведший… Либеральная экономическая политика не может существенно изменить существующее положение пролетариата в обществе, из-за её действия строго в рамках капитализма.

4) Либерализм был крайне хорош и прогрессивен во времена своего зарождения, но в последнее время он все чаще перевирается и идеологизируется, дабы лучше служить новым интересам буржуазии.
«Реальная цель либеральной политики есть введение в заблуждение рабочих, внесение раскола в их среду, превращение их политики в бессильный придаток эфемерного реформаторства. Под видом равенства человеческой личности вообще буржуазная демократия провозглашает формальное или юридическое равенство собственника и пролетария, эксплуататора и эксплуатируемого, вводя тем в величайший обман угнетенные классы» - А. Паннекук [5].

Таким образом, необходимо бороться с идеологией либерализма, так как она мешает развитию классового сознания пролетариата.

Источники:
[1] Письмо от Ф. Энгельса к В. Боргиусу от 25.01.1894 // Маркс К. и Энгельс Ф. «ПСС», М.: Изд-во политической литературы, изд. 2, т. 39: с. 175 (1966);
[2] Global report on adult learning and education; 2012 // Hamburg University: p. 62;[3] Маркс К. и Энгельс Ф. ПСС, т. 18: c. 273;
[4] Бодрийяр Ж. «Символический обмен и смерть»;
[5] Ленин В. И. Разногласия в европейском рабочем движении // Соч., изд. 3, т. 15: с. 5 - 9, (1910);
[6] Ленин В. И. «ПСС», т.24;
7) Дэвид Боуз «Либертарианство. История, принципы, политика».

Авторы: Винтер Кирилл и Иван Ковязин.

Благодарности: Амиру Охунжанову, Валерию Фёдорову, Максиму Материкину, Альберту Чермошенцеву и Ирине Шакировой.

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!