Хаха. Приезжал давеча в одну из наших школ губернатор. Самые буйные классы отправились на удаленку в этот день, остальных НЕ ВЫПУСКАЛИ из классов, пока губер был в школе. Его провели по самых красивым и современным помещениям, бОльшую часть школьников он не увидел, как и они - его. От такое вот «общение» с простыми смертными. В новостях, конечно же, вышел красивый пост и ни слова об идиотизме с запертыми школьниками.
Подскажите, пожалуйста, хороших блоггеров по математике для младших школьников.
Есть проблемы с учителями (их отсутствием в школе). Хотим заниматься дома.. 3 класс.
P.S. Не ожидала, что с таким столкнусь лично. Очень в группе хотела пошутить, но смелости не хватило, только сюда закинуть смелости особо не надо :D
Знакомый коллега-математик решил открыть свою шахматную школу. Оформил ИП, закупил комплекты шахмат, часов, демонстрационную доску. Коллега живет и работает в отдаленном селе, где в школе едва набирается 60 детей, поэтому школу решил открыть в райцентре – небольшом городке с населением около 12 тысяч человек. Возникла проблема с помещением, и коллега обратился за помощью к начальнику городского спорта. Рассказал о своих планах. Начальник долго смеялся: «Ты хочешь учить детей шахматам ЗА ДЕНЬГИ???» - «Ну да. 2000 рублей в месяц. Разве это много?». – «Да у нас тут бесплатных секций куча, и волейбол, и баскетбол, и борьба, и куча других – и то детей не заманишь, интернет заменил им спорт. Они со школы-то приходят в четыре часа дня». – «Так я буду по субботам и воскресеньям вести» - «В ВЫХОДНЫЕ ДНИ? Странный ты, конечно, человек. Никто к тебе не придет, короче. И помещения у меня нет». На том разговор и окончился.
Помещение коллега нашел в районной библиотеке. Арендную плату взяли небольшую. Дал объяснение в местных группах в WhatsApp и Telegram, что с сентября начинает работать шахматная школа «Цейтнот», набор детей с 5 до 12 лет. Планировал набрать три группы до 10 человек, так как школу он открыл не для заработка, а больше из огромной любви к шахматам, которые в нашем районе совершенно не развиты. На первое занятие пришло 52 человека, самых маленьких привели родители. В итоге, шахматы дети полюбили, и исправно посещают занятия даже в жуткие погодные условия (бураны, морозы). Правда, из-за маленького помещения и нехватки столов пришлось разбить детей на шесть групп.
На прошедшей неделе в областном центре прошел чемпионат области по шахматам среди школьников. Коллега с помощью родителей вывез на турнир команду своей школы из младшей возрастной группы. Вернулись назад с триумфом: первое место, кубки и медали, а также фото в областной газете. По такому случаю сегодня, невзирая на выходной день, на занятия заглянул глава районной администрации с корреспондентом местной газеты и начальником спорта. Долго поздравлял коллегу. Начальник спорта тоже не остался в стороне: выступил с краткой речью о том, что шахматы –это не только спорт, а в какой-то мере и искусство. Обещал помочь с новым помещением. Коллега не против: после громкой победы на турнире, в школу хотят записаться еще сто человек…
Верховный суд рассмотрел дело об изгнании из школы 15-летнего жителя Ивановской области. Директор школы подписала бумаги об «исключении с волчьим билетом», поскольку родители подростка задолжали учебном заведению свыше 10 тысяч рублей.по добровольным взносам.
Родители ребёнка исходили из того, что добровольные взносы якобы необязательны к оплате, однако дирекция школы требовала от них «платить как все и не выпендриваться». Одноклассники покрепче по просьбе завуча даже пытались выбить деньги у ученика силой, однако оказалось, что он не берёт в школу наличные. В результате подростку запретили ходить на занятия, а через неделю исключили из школы за непосещаемость. Ещё спустя неделю он получил заказным письмом обещанный волчий билет.
Суд постановил: добровольность взноса не означает, что его можно не платить. Отказываясь добровольно внести деньги, родители поставили школу в затруднительное финансовое положение, не помогли нуждающимся, подали плохой пример сыну и в целом сыграли против экономического потенциала Родины.
источник "новости" - ИА Панорама ))
Пикабутяне, я в какой раз обращаюсь к вам за советом. Ситуация следующая. Вчера учеников 8 класса на общественном транспорте возили в ДК на выездное мероприятие, которое закончилось затемно. Классный руководитель, рассадив, детей по местам, ушла а закат. По окончанию, дети добирались до дома самостоятельно,кто как мог. Учитель, не предупредил, что детей надо будет забирать самим. Дети расстерялись, куда как. Вечерние вопросы в род. чат- как такое случилось- получили ответ от педагога - у меня артроз. У меня вопрос. Стоит идти разбираться? Доводить до сведения руководство?
Или может мы тут зря панику подняли, это в 8 классе обычная практика
В одной из школ Хабаровского края учительница назвала шумевших и бегавших девятиклассников жертвами аборта и дебилами. Это попало на видео, которое опубликовал Telegram-канал Amur Mash.
На кадрах слышно, как преподаватель обзывает школьников дебилами и жертвами аборта, сетуя на то, что дети «носились и орали в четырех классах».
Авторы канала уточняют, на школьников кричала учитель математики. По словам родителей, женщина, которая одно время была директором образовательного учреждения, ведет себя так не в первый раз. После появления в сети видео прокуратура и администрация района заинтересовалась инцидентом.
Данная статья относится к Категории 📈 Эффекты усиления творческой деятельности
«Когда труд входит в привычку – интеллектуальный уровень быстро растёт, а организационный порядок способствует усвоению хорошего поведения как привычки»
Мария Монтессори, Тайны детства, 1939 год.
Мария Монтессори — итальянский педагог, создатель системы обучения дошкольников, использующей творческие инстинкты детей. Была первой женщиной Италии, окончившей курс медицины, и одной из первых носительниц учёной степени доктора наук
Мария Монтессори считала, что исследование – это основной вид поведения человека с самого его появления.
«…люди делают выводы и действуют, а также регулируют свою жизнь только с учётом организационной и рациональной сторон жизни общества. Они хотят обеспечить и усилить организацию, как если бы исключительно они были её творцами. Они вовсе не думают о важной основе организации, а беспокоятся о её контроле со стороны человека; их самое сильное стремление – найти лидера.
Сколько людей надеется на нового мессию, гения, у которого достанет сил властвовать и организовывать? После Первой мировой войны было предложено основать центр подготовки лидеров, поскольку оказалось, что никто из существующих лидеров не обладал необходимыми качествами или не мог влиять на события. Были сделаны попытки с помощью «психологических тестов» определить лучших представителей человечества, молодых людей, которые в школьные годы демонстрировали соответствующие наклонности, и продвигать их на должности, облечённые властью. Но кто мог обучить их, если никто не подходил для этой миссии?
Дело не в нехватке лидеров, или, по крайней мере, вопрос этим не ограничивается. Проблема гораздо шире. Дело в самих массах, которые совершенно не подготовлены к общественной жизни в нашей цивилизации. Отсюда возникает проблема, как воспитать массы, перестроить характер индивидуумов, собрать сокровища, таящиеся в каждом из них, и увеличить их ценность. Ни один глава государства в одиночку эту проблему не решит, как бы ни был велик его гений. Никто и никогда не решит эту проблему, опираясь на массы недоразвитых.
Это самый насущный и мучительный вопрос нашего времени: уровень огромного количества людей ниже, чем ему следовало быть. […] Важнейшей задачей образования должны стать защита и сохранение нормальности, которая в силу своей природы тяготеет к центру совершенства. Вместо этого сегодня мы лишь искусственными способами готовим людей аномальных и слабых, предрасположенных к психическим заболеваниям, которым нужно беспокоиться о том, как бы не соскользнуть к периферии, на которой они станут изгоями общества.
То, что происходит сегодня, является настоящим преступлением, предательством интересов человечества, и воздействие этого процесса на каждого может погубить нас. Огромная масса неграмотных, составляющая половину мира, не очень отягощает общество. Страшнее то, что, сами того не ведая, мы пренебрегаем созиданием человека и топчем сокровища, которые Господь вложил в каждого ребёнка. И, тем не менее, именно здесь кроется источник тех моральных и интеллектуальных ценностей, которые могут поднять весь мир на более высокий уровень. Мы взываем перед лицом смерти и жаждем спасти человечество от уничтожения, но мы должны думать не об избавлении от смерти, а о собственном росте и о судьбе человечества. Не страх смерти, а знание об утраченном рае должно быть нашим горем.
Наше невежество таит в себе величайшую опасность. Мы знаем, как искать жемчуг в устричных раковинах, золото в горах и уголь в земных недрах, но мы и не догадываемся о духовных ростках, о той творческой небуле, которую таит в себе ребенок, когда вступает в наш мир, чтобы возродить человечество. Если бы спонтанные формы организации, которые мы только что описали, были приняты в обычных школах, это могло бы творить чудеса. Вместо этого учителя НЕ верят в то, что дети являются активными учениками. Они подгоняют и поощряют, наказывают и награждают, чтобы стимулировать работу ребёнка.
Они прибегают к соревнованию, чтобы добиться умножения усилий. Можно сказать, что все вынуждены охотиться за злом, чтобы сразиться с ним. Типичный подход взрослых заключается в том, чтобы всегда искать плохое, чтобы победить его. Но исправление ошибок зачастую унижает и обескураживает, и поскольку образование базируется на этой основе, за этим следует снижение уровня общественной жизни. В современных школах нельзя списывать, а помощь другому считается преступлением. Принимать помощь так же зазорно, как и оказывать её, поэтому единство, о котором мы говорим, не может сформироваться. Нормальный уровень понижается за счёт правил, которые вводятся безо всяких на то оснований. На каждом углу мы слышим: «Не играй», «Не шуми», «Не помогай другим делать их работу», «Не говори, пока к тебе не обратятся». Приказания вызывают негатив.
Что можно сделать в такой ситуации? Даже если учитель старается поднять уровень класса, он никогда не сделает этого так, как сделали бы дети. В лучшем случае он говорит: «Не завидуйте, если кто-то делает это лучше вас», «Не мстите, если кто-то вас обидел». Это опять сплошные отрицания. Общая идея заключается в том, что все вокруг порочны, а мы должны исправлять их, насколько это возможно.
Но зачастую дети способны на такое, о чём педагог не может и помышлять. Они восхищаются теми, кто делает что-то лучше них. Это больше, чем просто не завидовать. Некоторые духовные способности нельзя пробудить, если они уже не существуют. Но если они существуют и проявляются инстинктивно (как это на самом деле и бывает), ещё более важно поощрять и развивать их. То же самое можно сказать и относительно мести. Зачастую ребенок может помириться со своим врагом, но никто не может заставить его сделать это. Можно почувствовать любовь и симпатию даже по отношению к обидчику, но никто не может добиться этой симпатии по отношению к другому. Возможно, кому-то захочется помочь своему менее сообразительному товарищу, но его нельзя к этому принудить. Эти естественные чувства, как я уже говорила, необходимо поощрять. […]
Ещё одно отрицательно сказывающееся действие – остановка работы в определенное время согласно установленному расписанию. Они говорят ребёнку: «Не занимайся долго одним и тем же. Ты можешь устать» – и это в то время, когда он выказывает очевидную потребность приложить все свои силы. Те школы, которыми мы сегодня располагаем, не способны помочь творческим инстинктам детей, получающим истинное удовольствие от деятельности, радость от тяжелого труда, от красоты работы, от утешения несчастного и помощи слабому.
Я бы сравнила соотношение между обычными школами и школами, приведёнными к норме, с соотношением между Ветхим и Новым Заветами. Десять заповедей Ветхого Завета «Не убий», «Не укради» представляют собой отрицание посредством закона, которое нужно было людям, поскольку они ещё были тёмными, и разум их был смущен. Но в Новом Завете Христос, как и дети, даёт позитивные заповеди, такие как «Любите врагов ваших». В то время как тем, кто ощущал свое превосходство над другими, поскольку соблюдал закон и хотел, чтобы им за это восторгались, Он говорил: «Я пришёл привести грешников к раскаянию».
И всё же только учить людей этим заповедям недостаточно. Бесполезно говорить: «Любите врагов своих», если мы ограничиваемся тем, что произносим эти слова в церкви, а не на поле битвы, где происходит как раз противоположное. Когда мы говорим «Не убий», мы концентрируем свое внимание на том зле, от которого хотим себя оградить, как если бы доброта была невозможна. Любить своих врагов кажется настолько невозможным, что это остается пустым идеалом. А почему? Потому что в душе человека нет источника добра. Возможно, когда-то он был, но сейчас умер и похоронен. Если в течение всего периода обучения поощряются соперничество, конкуренция и амбиции, то, как мы можем надеяться, что люди, выросшие в этой атмосфере, станут добрыми в возрасте двадцати или тридцати лет просто потому, что кто-то проповедует добро? Я утверждаю, что это невозможно, поскольку не было никакой подготовки для жизни духовной.
Важны не проповеди, а творческие инстинкты, поскольку это и есть реальность. Дети поступают согласно своей природе, а не из-за увещеваний учителей. Добро должно рождаться из стремления к взаимопомощи, из единства, возникшего в результате духовной сплочённости. Это общество, созданное на основе сплоченности, которую открыли нам дети, лежит в основе всех социальных организаций. По этой причине я поддерживаю ту точку зрения, что мы, взрослые, не можем учить детей в возрасте от трёх до шести лет. Мы можем лишь с пониманием наблюдать за ними и следить ежечасно за их развитием в бесконечных упражнениях. То, что дала им природа, развивается на основе труда. Природа предлагает внутренние ориентиры, но для развития чего бы то ни было в любой области нужны постоянные усилия и опыт. Если это невозможно, никакие проповеди не помогут. Рост происходит благодаря активности, а не в силу интеллектуального понимания. Поэтому образование так важно для малышей, особенно в возрасте от трёх до шести лет, поскольку это эмбриональный период развития характера и общества (так же как период с рождения до трёх лет является периодом формирования разума, а дородовый – тела). То, чего достигает ребёнок в возрасте от трёх до шести лет, зависит не от догматов, а от божественного руководства, ведущего его к строительству духа. Это зачатки поведения человека, и развиваться они могут только в подобающей атмосфере свободы и порядка».
Мария Монтессори, Впитывающий разум ребёнка, СПб, «Благотворительный фонд «Волонтёры», 2009 г., с. 261-265.
Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.
Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.
Познякова Л.И. Почему мы проиграем Китаю или Патологическая «творческая слепота»
Как учителя закрывают детям путь к Науке и Творчеству по А.Н. Мещеряковой — видео, 9 мин
см. термин Власти и исследования Творчества в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU
+ Плейлист VIKENT. RU из 8-ми видео: ЧЕЛОВЕК БУДУЩЕГО и ПЕДАГОГИКА ВЫСШИХ ДОСТИЖЕНИЙ
Воскресным вечером 12 февраля 2023 в 19:59 (мск) на ютуб-канале VIKENT. RU пройдёт онлайн-лекция № 303:
Мария Монтессори — итальянский педагог, создатель системы обучения дошкольников, использующей творческие инстинкты детей. Была первой женщиной Италии, окончившей курс медицины, и одной из первых носительниц учёной степени доктора наук / Знаменитости & На фоне — Изображение от upklyak на Freepik
Изображение от macrovector на Freepik
Изображение от upklyak на Freepik
Изображение от upklyak на Freepik
Изображение от upklyak на Freepik
