Лига историков

В Канском сражении была уничтожена большая часть римской армии. Выжившие частично сдались в плен, остальные, около десяти тысяч, укрылись в Венузии. Ганнибал предложил вернуть пленных, разумеется за мзду, но получил твердый отказ сената. Дальнейшая судьба этих людей неизвестна.

Тех, что спаслись, бежав с поля ждала другая судьба. По решению сената они были отправлены в Сицилию под команду Публия Лентула, с тем, чтобы они не смели появляться на земле Италии до окончания войны.

Прошло два года, для этих солдат ничего не изменилось, они оставались изгоями, про которых все забыли, они не участвовали в войне. И вот эти солдаты решили обратится к Марцеллу, который руководил боевыми действиями на территории Сицилии. Обращение солдатского посольства сохранил для нас Тит Ливий.

"Мы надеялись, однако, что в провинции, где после смерти царей начались волнения, нас пошлют на трудную войну с сицилийцами и карфагенянами, и наша кровь и раны примирят с нами сенат...

Уже второй год в Сицилии идет жестокая война: одни города осаждают карфагеняне, другие – римляне, сражаются и пехота, и конница; под Сиракузами идет война и на суше, и на море; крики сражающихся и лязг оружия мы слышим – и сидим вялые, опустившиеся, словно нет у нас рук взять оружие."

Как видите, бойцы не просили милости, они просили дать им возможность своей кровью доказать свою любовь к отечеству. Далее они обращались к прошлому своего города, когда армии, потерпевшие поражения, не наказывались изгнанием, а вновь посылались в бой. Особенно болезненно они воспринимали то, как сенат отнесся к тем кто командовал при Каннах. И действительно, в этом случае сенат занял странную позицию двойных стандартов. Варрон, главный виновник поражения, не только не получил никакого наказания, но сохранил командование. Так же продолжили свои карьеры и трибуны, бежавшие с поля. Напомнили они Марцеллу и о рабах, обретших свободу и гражданство как награду за воинскую доблесть.

"Мы настоятельно просим: пошлите нас на самое трудное и опасное дело, чтобы возможно скорее сделано было то, что следовало сделать под Каннами, ведь сколько мы прожили после Канн – все под знаком позора".

В ответ на страстную и справедливую речь посланных делегатов, Марцел ответил, что они наказаны сенатом и только сенат может его отменить. Но он, Марцел, будет ходатайствовать за них пере сенатом. И действительно, он отправил послание в Рим, которое было зачитано перед сенаторами.

Ответ сената был половинчат и уклончив - решение вопроса было оставлено за Марцеллом. Он мог использовать, если считает необходимым, этих солдат, но при условии, что они не будут награждаться за свою доблесть и до конца войны все таки не ступят на землю Италии.

"Я люблю The Beatles и всегда буду их любить. Даже когда мне будет 105 лет и я стану старой бабушкой, я буду любить их. И Пол МакКартни, если ты слышишь, Эдриенн из Бруклина любит тебя всем сердцем!"

Так начинается один из самых известных и обожаемых видеороликов эпохи битломании. На черно-белой пленке запечатлен выпуск программы CBS News 1964-го года, рассказывающей о приезде легендарной четверки в Америку, чтобы выступить в шоу Эда Салливана. Так, на одном из кадров вы можете увидеть прекрасную молодую девушку Эдриенн из американского города Бруклин, одной из преданных фанаток коллектива.

Разумеется, вышеупомянутое выше видео известно и самому Полу Маккартни, который спустя 60 лет решил ответить влюбленной в него Эдриенн из Бруклина. "Привет, Эдриенн, это Пол, — говорит МакКартни в видеоролике, опубликованном в соцсетях. — Слушай, я видел твое видео. Я сейчас в Бруклине, я в Нью-Йорке, наконец-то добрался сюда. У нас тут проходит выставка, фотовыставка. Приходи посмотреть". В описании видео МакКартни написал: "И Эдриенн из Бруклина, если ты слышишь, Пол МакКартни из Ливерпуля тоже тебя любит".

Правда, встретиться Полу Маккартни и его фанатке было не суждено - по словам Николь Д'Онофрио, называющей "Эдриенн из Бруклина" своей матерью, Эдриенн Д'Онофрио умерла за тридцать два года до возможной встречи, в конце 1992-го года. Незадолго до скоропостижной смерти Эдриенн отметила 25-летие совместной жизни со своим мужем Гарри - в этом браке у них родилось четверо детей, младшая из которых, сама Николь, немногим старше своей матери на момент ее ухода из жизни - ей 43 года. В 1992-м году у 41-летней Эдриенн Д'Онофрио обнаружили лимфому, обследования показали рак 4 стадии с которым женщина уже не захотела бороться. По словам Николь, дочери "Эдриенн из Бруклина", "возможно, нет лучшего свидетельства короткой жизни матери, чем вирусное видео 60-летней давности, записанное в расцвете ее юности, в полном плену эмоционального путешествия".

К слову, у Николь и ее брата Джона - старшего из детей всемирно известной фанатки "The Beatles", спросили, как бы отреагировала "Эдриенн из Бруклина" на признание Пола Маккартни спустя 60 лет после их концерта в Нью-Йорке. “Она была бы в восторге”, -ответил Джон “Однако ей пришлось бы обсудить это с моим отцом. Мой отец сказал бы: "Сэру Полу лучше поговорить со мной, прежде чем он заговорит с тобой”. Однако, увы, не все истории заканчиваются хорошо.

Ритон — это сосуд для питья с расширенным воронкообразным горлом, оформленный в виде головы животного (собаки, барана, козла, лошади, лани) или человека, обращённой вниз. Как по мне, ритоны — это эстетическое чудо древности, чье присутствие вызывает восхищение своей изысканной красотой и искусным мастерством.

Чаще всего ритон использовался в обрядах жертвоприношения или ритуале либации и, конечно же, кичились таким ярким и броским предметом за пиршественным или обеденным столом. Рог для питья был распространен по всей Евразии, и, по всей видимости, именно от такого рога и произошёл ритон. Стандартная коническая форма появляется в бронзовом веке в Эгейском регионе и быстро распространяется по территории от Балкан вплоть до Персии. Изготавливались из золота, бронзы, серебра, кости, рога или глины.

Термин:
Либация – это возлияние, часть религиозного культа, является бескровным жертвоприношением. Вместо крови жертвуются вино, масло, мёд, вода, зерно и другие продукты.

Сам термин «ритон» возникает в Древней Греции и, вероятно, происходит от греческого слова rhein («течь») или от индоевропейского слова *sreu (поток). Многие ритоны имели широкое горло сверху и отверстие в узком конусе снизу, через которое вытекала жидкость. Их использовали, чтобы зачерпнуть вино или воду из источника, а затем поднимали ритон, открывали отверстие пальцем и позволяли жидкости стекать в рот или на землю для жертвоприношения, так же, как сегодня пьют вино из бурдюка.

Ну и теперь красивая подборка ритонов.

Прекрасный золотой ритон из персидского города Экбатаны — жемчужины Ахменидского царства Дария I. Чаша украшена горизонтальными рифлеными линиями на корпусе, а вокруг верхнего края можно увидеть узоры из цветов лотоса, типичные для искусства Персеполиса в эпоху Ахеменидов. Высота ритона — 23 сантиметра, длина составляет 21 сантиметр, а весит изделие 1875 грамм.

Термин:

Протома — это скульптурное изображение головы, шеи и часто части передней части тела животного или человека, используемое в архитектуре и декоративных искусствах.

Считается, что ритон был изготовлен около 500 года до нашей эры. Его высота составляет примерно 17 см, и он полностью состоит из золота. Различные части артефакта соединены с помощью пайки настолько мастерски, что видимых швов практически не остается. Ритон в форме львиной головы был найден в 1954 году на юго-западе Персии.

Глиняный ритон в форме грозди винограда с боковым трубчатым носиком. Был раскопан в 1931 году в Алишар-Хююк, Турция, вместе с еще одним ритоном. Этот ритон выполнен вручную, в отличие от других литых сосудов, найденных в этом месте. Датируется средним бронзовым веком (1750–1650 гг. до н. э.). Размеры: высота 21,6 см, ширина 10,8 см.

Делитесь в комментариях фотографиями ритонов, которые вы когда-либо видели и они на вас произвели впечатление.

Хочу поблагодарить за донаты дорогих товарищей:
@PChaser
@RamzesXXXL

Спасибо @RublDarom за донат, отправленный в поддержку моего блога!

30 июля 1605 года человек, называвший себя царевичем Дмитрием, венчался на русское царство под именем Дмитрия Иоанновича и начал свое правление с широкой амнистии. Новый царь находился в шатком положении и отчаянно нуждался в поддержке знати. В столицу из ссылок были возвращены многочисленные бояре и князья, попавшие в опалу при Борисе Годунове, в том числе в Москву вернулось и семейство Романовых. Всем помилованным вернули ранее конфискованные у них владения. Получил прощение и Василий Шуйский, которого уже сам Лжедмитрий за заговор против себя недавно отправил в Вятку. Более того, вскоре после этого Василий был назначен на должность второго советника при царе. Тем самым Дмитрий Иоанович показывал новый либеральный курс, по которому должна была пойти страна. Согласно легенде, новый царь однажды заметил: «есть два способа царствовать, милосердием и щедростью или суровостью и казнями. Я дал Богу обет не проливать крови подданных и исполню его».

Всем служивым людям удвоили содержание, а в южных городах, поддерживавших поход Дмитрия, на 10 лет были отменены налоги. Средства на это были получены за счёт земельных и денежных конфискаций у монастырей, а также за счет повышения налогов в регионах, изначально не поддержавших "царевича". Новый царь также пытался улучшить жизнь простых крестьян, которым разрешили уходить от помещика, если тот не кормил их во время голода. Также была запрещена потомственная запись в холопство (это означало, что дети крестьянина уже не принадлежали помещику), а холоп должен был служить только тому, кому добровольно «запродался», что, в сущности, переводило его из статуса раба в статус наемника. Был установлен срок сыска крестьян, бежавших с владений помещика, который составил 5 лет. При этом возвращению подлежали только крестьяне, бежавшие до начала и после окончания Великого голода. Холопы же, бежавшие в другие регионы страны, спасая свою жизнь, закреплялись за новым помещиком, кормившим их в трудное время. Была проведена реформа, направленная против коррупции среди сборщиков налогов. Теперь города должны были сами отправлять подати в столицу, а всех взяточников было приказано водить по городу, повесив на шею предмет, ставшей взяткой (меха, жемчуг, солёную рыбу), и бить их палками. В связи со всеми этими реформами экономическое положение страны стало улучшаться.

Дмитрий реформировал Думу и повелел отныне называть ее сенатом. Царь ежедневно присутствовал на заседаниях правительства и лично участвовал в спорах и решениях государственных дел, а в свободное время гулял по городу и общался с простым людом. Английские дипломаты и торговцы, бывшие в то время в Москве, замечали, что такой свободы не знало ещё ни одно европейское государство. Однако не все решения Дмитрия вызывали восторг окружающих. Все ближайшее окружение царя состояло исключительно из поляков, а для своей охраны Дмитрий учредил гвардию, состоявшую из иностранных наемников. Введение в царский дворец иноверцев возмутило большинство московской знати. Примерно в это же время Дмитрий начал планировать войну с турками, собираясь нанести удар по Азову и присоединить к Русскому царству устье Дона. Зимой того же года в селе Вяземы в качестве смотра войск были организованы игрища, в рамках которой была сооружена снежная крепость. На ее защиту были поставлены русские князья и бояре, а на штурм шли иноземцы под предводительством самого царя. Оружием для обеих сторон были снежки. В ходе игры бояре обвинили наемников в том, что они прятали внутри снежков камни и таким образом наставили русским синяков под глаза. После "падения" снежной крепости один из бояр предупредил Дмитрия, что продолжать игру не стоит, так как у многих русских под платьем скрыты длинные ножи, которые они уже были готовы пустить в дело...

Пытаясь найти поддержку свой военной кампании против турок, Дмитрий начал искать союзников на Западе и обратился за помощью к своим старым знакомым: папе римскому и польскому королю Сигизмунду. Однако те на этот раз на зов бывшего царевича не откликнулись из-за невыполнения ранее данным им обещаниям. Польскому посольству русский царь заявил, что не может пойти, как обещал, на территориальные уступки Речи Посполитой, и вместо этого предложил Сигизмунду отплатить деньгами за помощь по захвату короны. Иезуитам же и вовсе был запрещен въезд в страну, а католикам была предоставлена свобода вероисповедания наравне с другими христианскими течениями, в том числе было разрешено и протестантство. Никаких благ католическая церковь из этого получить не могла.

Отношение к религии у Дмитрия было крайне скептическое. Он называл монахов дармоедами и лицемерами и не проявлял фанатизма в религиозных вопросах. Установление свободы христианского вероисповедания он объяснял тем, что и католики, и протестанты, и православные верят в одного Бога и различаются только в обрядах. Такая просвещенность царя вызывала негативную реакцию у его поданных - бояре были недовольны, что государь не соблюдает церковные посты, одевается в иноземное платье и приказывает подавать к столу телятину, которую русские не ели. Также московскую знать сильно оскорбляло, что новый царь ни в грош не ставит право местничества (чем выше стояли предки дворянина, тем более высокий пост в государственной иерархии он мог занять) и окружает себя худородными персонажами, не говоря уже о польских иноземцах.

Зимой 1605 года над царствованием Дмитрия Иоанновича стали сгущаться тучи. Был схвачен монах Чудовского монастыря, во всеуслышание заявлявший, что на престоле сидит никто иной, как Гришка Отрепьев, которого «он сам грамоте учил». Монаха по приказу царя подвергли пытке, после чего утопили в Москве-реке, однако в народе стали ходить слухи, что на троне сидит самозванец, которые только подогревали недовольные поведением царя бояре. Князь Василий Шуйский стал агитировать московскую знать прекратить терпеть унижения всех традиций русского государства, утверждая, что Дмитрий был посажен на царство с единственной целью — свалить Годуновых, теперь же пришло время свалить и его. Против царя был организован заговор. Для убийства государя был нанят уже опытный в убийствах царей человек - думный чиновник Андрей Шерефединов - убийца прошлого грсударя Фёдора Годунова. Однако покушение провалилось. 8 января 1606 года отряд убийц проник в царский дворец, но, подняв шум, выдал себя. Семеро заговорщиков были схвачены, но сам Шерефединов сумел бежать. После неудавшегося покушения Дмитрий приказал собрать народ и выступил перед ним с речью, в которой он упрекал московский люд в том, что его безвинно попрекают самозванством — в то время как порукой ему служит признание матери. Также царь заметил, что за время своей недолгой жизни он не жалел живота своего ради счастья подданных. Присутствовавшие, упав на колени, со слезами клялись в своей невиновности. Семерых схваченных заговорщиков вывели в центр площади, где они были растерзаны толпой сразу после ухода царя во внутренние покои. Андрей Шерефединов впоследствии был арестован и подвергнут пытке, однако так не в чем и не сознался. За слабостью улик вместо казни его отправили в ссылку.

24 апреля 1606 года из Польши в Москву прибыла невеста Дмитрия Иоанновича Марина Мнишек. В свите будущей царицы находились ее отец и около двух тысяч поляков — знатные дворяне со своими слугами. Дмитрий радушно принял своих гостей, своей невесте он подарил шкатулку с драгоценностями стоимостью около 500 тысяч золотых рублей, а ещё 100 тысяч было отправлено в Польшу для уплаты долгов. Приехавшим польским дворянам были подарены чистокровные кони, золотые цепи, соболиные шкуры и другие подарки, Для въезда в Москву царь подарил своей невесте карету, украшенную серебром и изображениями царских гербов. Встречали будущую царицу воеводы, князья и толпы московского люда, а также оркестр из труб. До свадьбы Марина должна была оставаться в Воскресенском монастыре. Пожаловавшись, что ей невмоготу московская еда, Марина добилась у царя присылки к себе польских поваров и кухонной челяди. Обеды и балы сменялись одним за другим. Дабы не раздражать бояр и народ, было решено перекрестить Марину из католической веры в православную. Дмитрий просил у папы Римского специального разрешения на причащение и миропомазание невесты по греческому обряду, но получил категорический отказ. Однако миропомазание, как обряд, заменяющий обращение Марины в православие, решили всё-таки провести. 8 мая 1606 года Марина Мнишек была коронована царицей, после чего был совершен обряд бракосочетания. Ввиду обилия приглашённых иноземцев было принято решение об объявлении безместия на свадьбе, и многие знатные бояре оказались на "задворках" праздника, что еще больше настроило их против царя.

9 мая 1606 года, в Николин день, против всех церковных традиций был назначен свадебный пир, на котором гостей вновь угощали телятиной, считавшейся в Москве «поганой едой». В довершении всего перед иностранной гвардией с проповедью выступил пастор лютеранской церкви Святого Михаила Мартин Бэр. Пир затянулся на несколько дней и спровоцировал в Москве дебош - поляки в пьяном разгуле врывались в московские дома, бросались на женщин, грабили прохожих, стреляли в воздух и кричали, что русский царь им не указка, так как они сами посадили его на престол. 14 мая Василий Шуйский собрал своих сторонников и решил под предлогом мести пьяным полякам совершить новое покушение на царя. Заговорщики составили план - этакий римейк Варфоломеевской ночи.

Было решено отметить дома, в которых жили поляки, после чего ударить в набат и призвать народ к бунту под предлогом защиты царя. Когда агенты царя донесли ему о готовящимся заговоре, он лишь отмахнулся, пригрозив наказать самих доносчиков. Свадебные торжества продолжились и на следующий день был дан бал в новом царском дворце, во время которого Дмитрий танцевал и веселился. Немецкие наемники вновь попытались предупредить царя о готовящемся бунте, но тот снова отмахнулся со словами: «Это вздор, я этого слышать не хочу». Той же ночью Шуйский, сославшись на указ царя, уменьшил немецкую охрану во дворце от 100 до 30 человек, после чего приказал открыть тюрьмы и выдал оружие толпе.

17 мая на рассвете по Москве разнесся колокольный звон. Шуйский в окружении верных ему бояр и в сопровождении около 200 вооружённых человек въехал на Красную площадь. Князь кричал, что польская знать пытается убить царя, и требовал, чтобы горожане поднялись в его защиту. И без того пропитанные ненавистью к иноземцам москвичи кинулись бить поляков. В ходе резни было убито около 500 человек. Шуйский же со своим отрядом отправился в покои царя...

Разбуженный колокольным звоном Дмитрий кинулся из покоев нового дворца в свой старый дворец, где ему сказали что Москва горит. Дмитрий попытался вернуться к жене, чтобы успокоить её и затем ехать на пожар, но в этот момент к зданию уже подошла толпа и стала ломать двери. Все немногочисленные немецкие охранники царя были убиты. Петр Басманов, последний союзник, оставшийся с царём, открыл окно и спросил, что хотят бунтовщики, на что услышал: Отдай нам твоего вора, тогда поговоришь.

Басманов спустился на крыльцо и попытался уговорить толпу разойтись, но один из заговорщиков, Татищев (предок историка Татищева), ударил его ножом в сердце. Дмитрий в это время запер дверь и, пока бунтовщики её ломали, выбрался в окно, пытаясь спуститься по лесам, чтобы скрыться в толпе, но оступился и упал во двор, где его подобрали нёсшие караул стрельцы. Царь был без сознания, с вывихнутой ногой и разбитой грудью. Стрельцы облили его водой, чтобы он пришёл в себя. Очнувшись, Дмитрий попросил защиты от заговорщиков, обещая воинам поместья и имущество мятежных бояр. Стрельцы внесли его на руках во дворец, где попытались укрыть от мятежников, однако те стали грозить стрельцам убить их жён и детей, если те не отдадут «вора». Стрельцы, заколебавшись, потребовали, чтобы царица Мария Нагая ещё раз подтвердила, что Дмитрий — её сын, в противном случае они согласились выдать Дмитрия. Заговорщики были вынуждены согласиться и отправили к Нагой гонца князя Ивана Голицына, Вернувшись, князь крикнул, что царица ответила, что её сын был убит в Угличе... В этот момент сын боярина Валуева выскочил из толпы и, сказав: «Что толковать с еретиком? Выстрелил в царя в упор, после чего Дмитрия добили мечами и алебардами.

Тела убитого царя и его приближенного Петра Басманова приволокли на Красную площадь. Поравнявшись с Вознесенским монастырём, где жила Мария, Нагая толпа вновь требовала от нее ответа — её ли это сын. По свидетельству современников, та дала такой ответ: «Об этом надобно было спрашивать, когда он был жив, а теперь он уже не мой». Тела решено было подвергнуть «торговой казни». В течение первого дня они лежали в грязи посреди рынка. На второй день тело Дмитрия положили на прилавок, на грудь ему бросили маскарадную маску, в рот воткнули дудку, а под прилавок бросили труп Басманова. В течение трех дней москвичи всячески надругались над телом бывшего царя. У растерзанного трупа читали «грамоту» о жизни Григория Отрепьева в монастыре и его бегстве.

В конце концов тело Басманова похоронили у церкви Николы Мокрого, а Дмитрия в «убогом доме» - кладбище для упившихся или замёрзших за Серпуховскими воротами. Сразу после похорон ударили необычайно суровые морозы, уничтожившие траву на полях и уже посеянное зерно. По городу пошли слухи, что виной тому колдовство убитого самозванца и что над его могилой сами собой вспыхивают и движутся огни, слышатся пение и звуки бубнов. Труп Лжедмитрия выкопали, сожгли и, смешав пепел с порохом, выстрелили из пушки в сторону Речи Посполитой, откуда он и пришёл...

Продолжение следует.

Автор: Максим Иванов.

Румыния никогда не была сильна в экономическом отношении, следовательно, и с организацией снабжения армии постоянно наблюдались, скажем мягче, некоторые сложности. Пожалуй, лучше всего об этом в своих мемуарах рассказал Манштейн:

«При обходе квартир каждый раз, когда я подходил к расположению части или подразделения, раздавался сигнал трубы. Видимо, это было своего рода приветствием для меня, но одновременно и предупреждением для войск — «Начальство идет!» Но я все же перехитрил своих ловких проводников: в расположении одной из частей я подошел к полевой кухне, чтобы попробовать, что готовят для солдат. Такое поведение высокого начальства оказалось для них полной неожиданностью. Не приходилось удивляться плохому качеству супа! Потом меня, как водится, пригласили обедать в штаб дивизии. Ну, здесь все было, конечно, по-другому. У румын не существовало одинакового снабжения солдат и офицеров. Был дан довольно пышный обед, но и здесь не без соблюдения иерархии. Младшим офицерам полагалось одним блюдом меньше, да и вино на том конце стола, где сидел командир дивизии, было, вне всякого сомнения, лучшего качества. Хотя снабжение румынских войск и обеспечивалось нами, все же трудно было оказывать постоянное влияние на распределение продовольствия. Румынский офицер стоял на той точке зрения, что румынский солдат — по своему происхождению крестьянин — привык к самой грубой пище, так что офицер спокойно мог за его счет увеличить свой паек. Прежде всего, это относилось к товарам, продаваемым за наличный расчет, в первую очередь к табачным изделиям и шоколаду, снабжение которыми производилось в соответствии с числом состоящих на довольствии. Офицеры утверждали, что солдаты все равно не в состоянии приобретать эти товары, так что все они застревали в офицерских столовых. Даже мой протест, заявленный маршалу Антонеску, ни к чему не привел. Он взялся расследовать это дело, но затем сообщил мне, что ему доложили, будто все в порядке.»

Если верить мемуарам, румыны могли докупать желаемые продукты самостоятельно. Ассортимент местного военторга включал рыбные и мясные консервы, салями, сыр, масло, джем, молоко, мед, яйца, изюм, апельсины, инжир, курагу, шоколад, конфеты, вино и крепкий алкоголь, фрукты, ягоды и разного рода табачные изделия от папирос до сигар.

Тем не менее, румынские рационы были сформированы достаточно интересным образом, чтобы поговорить о них подробнее. Вариант первый:

Хлеб ржаной 340 г
Картофель 400 г
Рис 175 г
Лук 50 г
Морковь 100 г
Сыр 70 г
Масло сливочное 50 г
Консервы мясные 1 банка
Яблоко 150 г
Сахар 20 г

Всего 3149.4 кк

Комментарий @norwayprettyboy:

Итого что мне есть сказать по первому варианту Румынии.
Чисто в бытовом плане мирному человеку пздц как неудобно строить рацион из того набора, что есть. Но это пол-беды.
Ощущение, что на таких харчах организм не успевает восстановиться. Мышцы закисают ужасно. Вероятно, что-то с аминокислотным балансом в организме или ещё какой сложной биохимией.
Яблоко и морковь с луком - это плюсы, ибо хоть какие-то овощи и фрукты, пущай и не в том количестве, что хотелось бы.
"Быстрых" углеводов в рационе почти нет, а потому ситуативно притупить голод и дать организму буст, почитай, нечем.

Другой вариант рациона. 14 пехотная дивизия.

Завтрак
Чай черный 2 г, сахар 20 г, мармелад 100 г
Итого 363 кк

Обед
Суповые хлопья (выход супа 0,5 литра) 100 г
Перловая крупа 100 г
Овощное рагу с мясом 126 г
Маргарин 20 г
Искусственный мед 100г
Итого 1188 кк

Ужин
Гювеч 126 г 64 кк
Квашеная капуста 450 г 86 кк
Рыбные консервы 150 г 132 кк
Сыр кашкавал 150 г 314 кк
Сахар 20 г 80 кк
Суррогат кофе 6 г
Итого 676 кк

Итого 2235 кк без учета хлеба. При добавлении 0,5 кг ржаного хлеба калорийность увеличивается на 1250 кк и общая норма составит 3485 кк, что, в целом, соответствует нормам.

Комментарий @norwayprettyboy:

Второй рацион пошёл куда бодрее. Суп в обед вообще мастхэв, очень хорошо залетает.
Мармелад и джем как раз помогают после физнагрузок. Завтрак с маслом, сыром и кофе тоже шикарный. Консервы я сточил как перекус часа в 3. Рагу и капуста на ужин.
А вот крупу я, если честно, не нашёл... Но и без неё на фоне первого пайка я прям объедался.

Моё почтение, в общем. Этот рацион куда лучше. Прямо на порядок.
В кои-то веки у меня даже нареканий нет особо.
Всего хватает, есть не хочется, все ситуативные потребности закрыты.

Из всех протестированных данный рацион был наименее калорийным, но при том наиболее эффективным с точки зрения испытуемого. Так что калории – это хорошо, но не всегда они решают. Подбор продуктов не менее важен.

Пост с навигацией по Коту
Подпишись, чтобы не пропустить новые посты!

Третьим по рангу офицером после легата и военного трибуна в легионе был префект лагеря- praefectus castrorum. Эта должность появилась только в имперское время, по всей видимости, во вторую половину правления Августа, когда легионы стали располагаться в постоянных лагерях. Строго говоря, префект лагеря не был офицером легиона, он
"принадлежал" лагерю. Когда в одном лагере размещалось несколько легионов, префект лагеря был только один.

Как правило, на эту должность назначали бывших примипилов. И, как правило, это был конец карьеры. После того, как Домициан запретил размещать в одном лагере больше одного легиона, префектов иногда называли префектом лагеря конкретного легиона.

Функции префекта лагеря были сродни функциям квартирмейстера. В его задачу входила разбивка лагеря, поддержание его в порядке, снабжение легиона амуницией, надзор над военными машинами. В его штате были землемеры, лекари, а также человек отвечавший за лагерные часы. В отсутствии легата префект иногда командовал легионом. При Северах префект лагеря превратился в префекта легиона и заменил легата.

Кроме этого префект лагеря выполнял и чисто политическую функцию. Назначаемый лично императором, он был неподотчетен командирам легионов и выполнял над ними надзорную функцию, этакий древнеримский комиссар. Это особенно было важно вначале империи, когда легаты, лица сенаторского звания, могли представлять определенную угрозу для власти принцепса.

Теперь несколько слов о Египте. Эта провинция занимала особое место в системе провинциального управления. Она была личным владением императора и лицам сенаторского звания запрещалось пересекать ее границы. По этой причине в Египте не могло быть легатов. Губернатор провинции назывался praefectus Aegipto, префектом Египта. Легионами командовали, соответственно, префекты легиона, praefectus legionum. Все эти должности были всадническими, причем префектом назначался человек бывший примипилом дважды. Точно не известно, существовали ли в Египте префекты лагерей, или префекты легиона совмещали обе должности. Предположительно, что в первый период, когда египетские легионы занимали отдельные лагеря, в каждом из них был свой praefectus castrorum. После того как при Клавдии оба легиона размещенные в Египте ( III Киренаикский и XXII Дейотаров) были размещены в одном лагере, praefectus castrorum оказался в единственном числе. Постепенно его функции расширялись, пока во втором веке две должности не слились в одну, превратившись в praefectus legionum, совмещавшие и командование легионом и функции квартирмейстера.