ScientaeVulgaris

К предкам в принципе отправиться было не так-то уж и сложно. До образования в 1869 г. земства сельское население Коми фактически было лишено квалифицированной медицинской помощи с научным подходом в принципе. В Усть-Сысольском и Яренском уездах имелось по одной больнице, в штате которых состояло по одному врачу. В народном же знахарстве творилось всякое.

Балом медицины правили костоправы ("весъкддчысъ" от ндйтчысь весъкддны - "править", нбйтны - "бить", нбйтны сяммысь - "умеющий вправлять") и повитухи ("бабитчысь", "гдгинь"- “пуповая бабка”). И те и другие не только пытались лечить, но и нередко сопровождали свои действия заговорами и магическими обрядами. В целом они опирались в своей практике на рациональные знания и навыки, полученные в процессе обучения у такой же бабки или дедки, или приобретенные на личном опыте. Фишка в том, что их привлекали, в том числе, и на болезни скотины. Это давало кое-какие шансы прежде чем вправлять кости людям, получить базовые навыки на вправке и лечении ломаных куриных лап, овечьих копыток, коняжек и прочих жертв науки. При помощи массажей, наложения фиксирующих повязок, применения различных лекарственных средств природного происхождения они достигали относительно положительных результатов даже в довольно сложных случаях при лечении ушибов, вывихов, переломов, опущения внутренних органов, головных болей, при оказании помощи роженицам.

Религия: от утки всетворца до змей горыныча.

Если мы займемся раскопками мифологических основ и сказочных скреп коми народа, то одним из первых произведений, в которые мы упремся, что в целом-то не удивительно, будут описания и жизнесказания христианского миссионера. Забористый фэнтази детектив описывает, как первый миссионер искоренял ужасы и поборол опасности среди местных жителей. Я говорю о «Житие русского миссионера Стефана Пермского» (XV в.), в котором рассказывается о том, что коми поклонялись богам воздуха, воды и охоты. Естественно миссионер побеждал их в ходе сказаний разными хитромиссионерскими способами. Но за счет таких описаний его маленьких побед, мы узнаем о жизни многих существ, олицетворяющих собой лес, огонь, солнце, животных и деревьев. Из одного такого дерева, кстати, - «прокудливой» (проклятой) березы - Стефан изгнал бесов, срубив его нафиг. При этом само дерево стонало и кровоточило. То ли Игдрассиль зарезали, то ли березовый сок священник увидел - чёрте что. Вообще, в фольклоре коми сохранилось много легенд о состязаниях Стефана с колдунами-жрецами (тунами). Одна из них достаточно весёлая. Перескажу её вам:

Жил-был колдун Мелейка. Жил не тужил на реке Мезени и гнал сусло для пива (ни много ни мало ритуального напитка коми). Стефан плыл мимо на лодке по своим миссионерским делам, и ни с того, ни с сего велел суслу не вариться. В ответ колдун произносит контрзаклинание, и лодка Стефана останавливается на реке как вкопанная. Положение эквилибриума, то бишь равновесия. Весь мир замирает. И два мужика смотрят, как в вестерне, друг другу в глаза, хитро щурясь. И только когда Стефан велел суслу «бежать», колдун тоже сдался и лодка побежала по реке. Потом Стефан, конечно же, вышел из лодки и всё равно победил колдуна. Но это уже другая история.

Религиозный мир коми прекрасен и живописен в высшей степени. Он пропитан природой, контактами со всем живым и растительным. Более того, это именно то самое знакомое нам детство с исконно русскими персонажами. Не верите?

В основе мироздания - противостояние всего хорошего против всей фигни. Всемогущий бог Ен - творец хорошей и праведной части мира - противостоит своему брату Омолю (или Кулю у коми-пермяков) - создателю всего плохого и злого. Имя Ена означает «бог, небо» и эхом отдается в именах небесных богов соседей, например, удмуртского Инмара. Имя Омоль - «плохой, гадкий» - по некоторым предположениям отражает имя высшего бога Юмала у соседей коми, западных финнов, с которыми те в какой-то момент дружить перестали и записали их в раздел "всё плохое". Диалектно обощеный Куль - обозначение злого духа у коми и обских угров.

Слева - Ен, справа Уточка - творец, в пермском зверином стиле:

Так вот, согласно одному из мифов, Ен и Омоль вылупились из двух яиц, снесенных уткой в первичном океане, рядом с ещё 4-мя. Утка мать просит их достать остальные яйца и разбить о её тело с целью сотворения земли. Сама же утка поднимается в воздух и бросается вниз, разбиваясь о воду. Её расплющенное тело становится основанием земли. Ен из одного яйца творит землю и солнце. Из второго яйца делает себе помощников. Омоль создает луну, болота, озера, а также злых духов из двух других яиц. Два творца демиурга начинают соперничать, и в итоге окончательно разосрались. Ен побеждает в противостоянии и остается на небе, а Омоля сбрасывает на землю. У Ена рождаются дети Йому и Войпель. Но коварный Омоль их обманывает и тоже сбрасывает на землю. Там они становятся Йома - адской ведьмой с железными зубами и когтями, слепой, злобной и надзирающей за мертвыми и нечистью. Позже она, кстати, женится на Ворсе (леший). Войпель становится богом северного ветра и покровителем охотников.

Йома персонаж очень интересный, во многом Бабу Ягу слижут именно с неё. Но оригинальная версия не является чистым негативом. Йома покровительствует упорному труду, заведует огнем, прялками и веретенами. Может сожрать мелких и непослушных детей. Но если увидит, что те пашут как не в себя, будет благосклонна и поможет.

Обитель Войпеля расположена за Уральскими горами, на вершине, именуемой «Гнездо ветров». Он не любит шума, и если охотники балагурят на охоте, он может послать снежный вихрь, и тот их заметет нафиг. Во время колошения хлебов нельзя громко полоскать белье, а детям свистеть в свистульки - северный ветер может услышать, психануть и заморозить посевы. Особенно осторожно следовало вести себя в горах - горный дух Шуа (ипостась Войпеля) мог превратить шумного путника в камень. По одной из версий, Йома вышла замуж не за Ворсу, а за Гундыра. В фольклоре коми-зырян и коми-пермяков Гундыр имел человеческий образ, однако под влиянием иностранных особенностей его переделали в гигантского змея или дракона. По сказкам и быличкам нет однозначного ответа о количестве его голов - в среднем число колеблется от 3 до 24. Его дыхание "пеж" считалось нечистым, но преукрашенная вонища постепенно выросла прямо вот в пламя. Обитает он в разных сомнительных местах - то под водой, то под землёй. Выходит из своего укрытия в виде чёрной тучи, дыма или синего тумана. Если бы вы рисовали Гундыра по описанию вышел бы Горыныч. Но если подумать, то больше похоже на болотные газы.

По другой версии, мир возник от двух братьев. Типа Ромул и Рэм, но круче. Звали их Остьяс и Ошъяс, и в древние времена всеобщего изобилия они совместно правили многочисленным и сильным народом. Но за изобилие нужно было платить страшную плату - приносить человеческие жертвы богу Йомалю или Шурме. Однажды эта дань братьям надоела и они отказались приносить в жертву людей, и тогда гигантский коршун, крылья которого издавали гром, а клюв извергал пламя, истребил весь народ, а уцелевших братьев изгнал из мифической страны изобилия в дикие леса на запад. Своим когтем он провел борозду, превратившуюся в глубокую реку, но братья сделали плот и переправились через поток. Тогда коршун обронил перо, которое превратилось в горный хребет - Уральские горы - навсегда отделивший коми от их мифической благодатной прародины.

Двойственные и тройственные мифы о происхождении народа отражают многогранность и миграционные процессы соседей. Интересно.

Богатыри, слоны и медведи.

Звучит удивительно, но у Коми есть легенды и про мамонтов. В принципе их кости можно найти даже сейчас при минимальных знаниях археологии и даже представить, что гигантские шерстяные слоны не так давно вымерли. В представлениях коми (равно как и ненцев, и обских угров) мамонт жил в первоначальные времена творения. Он был так тяжел, что проваливался в землю по грудь - там, где он ходил, возникали русла рек и ручьев. А потом внезапно вода залила всю землю, даже северную тайгу. Коми, которые знали библейскую легенду о потопе, рассказывают, что мамонт хотел спастись в Ноевом ковчеге, но не мог там поместиться, и толстожопого не взяли на борт. Тогда он стал плавать по морям и океанам, но разные птицы, которых тоже не всех приняли, стали садиться ему на «рога» (бивни), и могучий зверь утонул. После этого все мамонты исчезли. Сысольские коми-рудокопы рассказывали о "му куле" - подземном черте - с оргоменными рожищами, от которого оставались гигантские окаменелости под землей. Но здесь все зависит от того, что из найденных костей выложить: хочешь, будет черт, хочешь - тролль, хочешь - слон. Хотя собственно троль, вернее великан тоже имеет место быть, зовут его Яг Морт.

Есть у Коми и свои богатыри. Могучий «ош» - медведь. Его мать Повсин - одноглазая ведунья - зачала сына от медведя. Юноша стал вождем одного из племен коми и по совместительству жрецом, наделенным сверхъестественными способностями. Он разъезжал верхом на лосе и был неуязвим для оружия. А если в него все же попадала стрела, он мог излечить рану, прижавшись к земле. Чтобы отразить нападение врагов, Ош мог чарами вызвать бурю на реке.

Есть чудесный рассказ о его женитьбе на обско-угорской (манси) красавице княжне Косто. Родители Косто были богатыми, но с причудами и переживали за удачный и полюбовный брак дочурки. Мать заставляла красавицу носить на лице маску из лосиной шкуры, а отец казнил женихов, пугавшихся невесты с лицом из жопы лося. Злобная колдунья отправи­ла с каким-то там заданием богатыря Кудым-Оша свататься к Косто, чтобы погубить его, но Косто полюбила сына медведя с первого взгляда и показала ему свой истинный облик. Тогда герой тоже на всякий случай влюбился и женился на девушке. Вообще, Кудым-Ош - местный Прометей. Он отыскал залежи руды, научил Коми плавить железо и делать долбленые челны, а потом ушел в закат, пообещав вернуться в сложные времена.

Памятник Кудым Ошу в Кудымкаре:

Были и богатыри-женщины. Так, коми-пермяки, жившие на реке 3юзде, вспоми­нали, что их прародительницей была богатырка Дзудзя. Она разом родила шестерых сыновей-бога­тырей, и тогда, чтобы Дзудзя могла прокормить их, божественный Ен даровал ей еще четыре груди. Сыновья выросли и стали жить в собственных городах на Каме, а в главном го­роде правила Дзудзя. Однажды враги напали на коми, ра­зорили их города и полонили всех женщин. Тогда Дзудзя велела сыновьям объединиться, и все коми стали ловить ворон. Они отправились с птицами к враждебному городу и выпустили ворон на волю. Враги принялись стрелять в ворон и истратили все стрелы. Тут-то Дзудзя с сыновьями и вступили в бой, и ворвались в город, и одержали побе­ду над полоумными вражинами.

Медведь считался у коми, как и у всех финно­-угров, сверхъестественным существом, наделенным разумом и силой. Про него отдельно есть десятки мифических историй и разных охотничих традиций. Поведаю вам пару.

Рассказывают, что сначала медведь оби­тал на небе и был сыном самого Ена, но однажды пре­льстился на земную пищу - горох - и, спустившись по гороховому стеблю, стал жить на земле. Смерть (ку­лём) коми представляли в образе черного медведя. Во многих сказках медведь-жених похищает девушек себе в же­ны: те спасаются из его лесного жилища, подсунув вместо себя наряженную в свое платье ступу.

Охота на медведя сопровождается множе­ством магических ритуалов. Перед охотой ва­рят сладкую кашу из ржаной муки и оставляют ее на ночь перед избушкой. Если ут­ром котел оказывается пустым, охотники считали, что медведь принял их жертву, и охота будет удачной. Если каша не тронута - лучше на охоту не ходить. Прежде, чем убить медведя, необходимо клятвенно извиниться, заверив, что не охотник его убивает, а копье/пищаль. После убийства, ему вырывали зубы и когти, отрезали голову и хоронили её, приговаривая: "хороним тебя вниз головой, чтобы больше не пришел сюда». Рассказывают, что од­нажды охотники с трудом справились со зверем и впопыхах забыли совершить этот ритуал. А один самый безбашенный даже стал хвастаться, что на самом деле медведя завалить не так уж и сложно. При этих словах косолапый ожил, и пошел творить дела.

А ещё однажды медведь попросил у небес­ного бога большой палец - такой же, как у лю­дей. Помните, как у детских варежек их не было, пока ребенок не подрастет? Бог обещал исполнить его просьбу, но сказал, что в таком случае собаке он даст охотничий лук, а человеку крылья. Тогда медведь поразмыслил, прикинул масштаб грядущих проблем, и передумал.

Уважительное отношение и особые обряды сопровождали охо­ту не только на медведя. Любого ценного зверя, особенно куницу или соболя, привечали в шала­ше, как почетного гостя. Его шкурку вывешива­ли посреди потолочной балки шалаша, а тушку зарывали под очагом. Перед ужином "почетного гостя" приглашали к столу наравне со всеми присутствующими.

Хозяин тайги. Заключение.

Среди многочисленных духов больше всего охотники коми опасались лешего. Звали его Ворса - «лесной черт», (или вора-морт «лесной чело­век», у коми-пермяков - ворысь). Звери - скот ле­шего, птицы его куры. Он являлся одиноким охот­никам в виде либо великана с вывернутыми назад пятками, ростом с сосну, либо силача с мохнатыми ушами, но без бровей и ресниц, а иногда в виде ви­хря. Часто он превращался в кошку или других небольших животных. Сам он не отбрасывал тени, а на лай его собаки не откликалось эхо. Ворса может досаждать охотнику и похищать его добычу, если охотник вторгся во владения лешего. Он может приморозить сани к дороге или заманить в болото. Леший уносит к себе детей, проклятых матерями.

Коми-зыряне считали Ворсу нечистой силой. А у коми-пермяков он считался чем-то вроде лесного божества. Как дух, он не только пакостит, но может и помочь в охоте, если человек хитро­стью одолеет лешего или первым наладит добрые отношения. Ворсе оставляли подарки, гостинцы и подношения. Обычно клали на пенек и приговаривали: "Слушай меня, ворса, я тебе табак - ты мне белок, я тебе пироги с грибами - ты мне зайцев". При этом Леший состоял в пермаментной войне с водяным. Есть история и на этот счет.

Однажды охотник шел мимо плотины и увидел, как толпа во­дяных (вакулей) набросилась на лешего, забрасы­вая его камнями. Ворса пытался отбиться от них де­ревом, выдернутым из земли с корнем, аки натуральный энт, но водяные одолевали. Тогда ворса крикнул охотнику, чтобы тот бежал на выручку. Распугав водяных, охотник подружился с лешим.

Вакуль, Куль васа, или чукля - «кривой», водяной дух, чье имя Куль напоминает об имени Омэля, которого также иногда называли Кулем. В данном случае Куль можно перевести как "злыдень". У Вакуля есть семья, и живет он, естественно, в разных лесных водоемах. В отличие от лешего он считался вредным и опасным. Мог утопить одинокого путника, идущего через мост, а утопших детей усыновлял.

Вакулю преписывали и козни против небесного бога. Выглядело это как-то так. Один охотник отправился к реке пострелять уток. В это время разразилась гроза. Идет охотник, значит, мимо болота и видит, как из тучи молнии бьют прямо в трясину, а вокруг скачет водяной, который вышел из воды и показывает небу голую жопу. Но при ударе молнии водяной успевал каждый раз отпрыгнуть и начинал снова ехидно вилять пятой точкой. Но тут подоспел охот­ник и так ударил его ружьем, что тот не успел опо­мниться, как молния его настигла. Бог спалил водяного, а ружье охотника после этого стало необычай­но метким, так что он приносил много дичи.

В заключении скажу, что не стал разделять большой пост, специально. И более того, писал бы и писал и дальше. Пересказывая вам десятки историй и рассказов, мифов и легенд из бесконечного фольклора древнего народа, несправедливо забытого. Огромное количество оцифрованного материала: Несколько слов о происхождении зырян 1887 г. Степановский И.К., Богатства Севера 1909 г., Шергин И.А., Охота и промысел в лесах нашего севера, А.Битрих, 1915 г., рассказы об охотниках, разбойниках, оленеводах, сказки и знаменитый пермский звериный стиль в искусстве - это огромный пласт культурного достояния того многонационального явления, что мы с легкой руки истории привыкли называть Русью. И я безмерно рад и горд за тех из вас, кто вынесет для себя что-то полезное, прочитав мой очередной опус, и в следующий раз, при взгляде на бомжеватых древлян или чудь, на дебильно пучеглазого змея-горыныча, вспомнит, что за этими сказками и персонажами стоят культуры и народы с тысячелетней историей.

Ваш старина SV.

З.ы. простите что много, аж в двух частях, но вы вроде сами просили, а я неделю читал это всё :)

Каково же было удивление цивилизованного научного сообщества, когда отважные советские археологи стали углубляться на север в поисках присутствия древнего человека и так же отважно и во всеуслышанье стали заявлять о сенсационных находках, свидетельствующих о том, что север-то к этому моменту уже был заселён. Так, в 1960-ом году на широте современного Сыктывкара, но чуть ближе к р.Печоре и могучим Уральским горам была найдена стоянка древних людей, где они жили, охотились и изготавливали орудия. Больше полутора тысяч каменных и костяных артефактов, кремневые орудия, кости бурых медведей, северного оленя, мамонта, шерстистого носорога, тигрольва, зубров и многих других питательных животных были расположены в системе пещер на высоте в 200 метров. Возраст стоянки определили в 30 000 лет. Назвали медвежьей пещерой. В 1962 году ещё севернее, между Ухтой и Печорой на широте в 64 градуса и всего в 2-х градусах от полярного круга, обнаружили стоянку Бызовая. Приблизительной датировкой в 32 000 лет назад. 4000 костей животных и сотни каменных орудий заложили первый фундамент для неудобных вопросов.

"Кто здесь?!" - нелепый окрик европейских антропологов повисал в воздухе. Почему орудия из камня? Почему так далеко на север? Может это не кроманьонцы (первые сапиенсы), а неандертальцы? Может на русском севере человека современного не было? И всё это фигня? В 2008 году цепь случайных находок местного краеведа на берегу Иртыша приводит ученых к тому, что потом назовут “Мамонтова Курья”, и это… древнейшая стоянка человека в европейской Арктике вообще.

Если вы откроете карту Коми, эта стоянка была на 67 градусе, ближе к Воркуте, из которой в наше время человек современный бежит бегом расселяясь обратно на юг, в мегаполисы. В Мамонтовой Курье найдены костяные наконечники стрел, что де-факто исключило культуру неандертальцев - те только камнями орудовали. Хоть и человеческих останков мы не нашли, но стало понятно, что мы имеем дело с первой попыткой человека заселить север. Да, в Коми были волосатые слоны и пушистые носороги, жратвы было вдоволь, а комаров и болот по минимуму. Был повод заселиться. Кроме того, 40 тыс. лет назад здесь было гораздо теплее. Скорее всего, это были действительно кроманьонцы - жили они общинами до 100 человек и впервые в истории создавали поселения. Да, у кроманьонцев, как и у неандертальцев, жилищем были пещеры, шатры из шкур, иногда землянки, а в Сибири вообще брутальные хижины из каменных плит. До цивилизованной ипотеки и панельных холуп ещё далеко, но они обладали членораздельной речью, приручили собак, одевались не тупо в шкуры, а в одежду из натуральной кожи и меха. У них была своя культура, черт подери! Культы охоты, погребальные обряды - это были племена людей. Это были практически мы с вами.

Но где-то около 25 тыс. лет назад сюда опять пришел лютый холод. Последний ледниковый период то ли изгнал людей отсюда совсем, то ли заставил их жить сильно скромнее, без фестивалей мамонтового барбекю и спортивной охоты на медведей. Во всяком случае после похолодания мы не находим костей мамонтов или любых других питательных представителей мегафауны со следами зубов первых комяков. Или они спрятаны, или их нет. Чуть попозже лед немного отступил, и люди вернулись. И это всё равно было гораздо раньше и севернее, чем многие-многие другие попытки колонизации севера. Так, например, ближайшие северные миграции представлены памятниками среднеуральской верхнепалеолитической культуры датировкой 17-13 тыс. лет назад. Средневычегодская культура сформировалась в мезолите, где-то около 8-9 тысячелетия до н.э.

Представляете себе масштаб открытий? Это как-будто найти Королевство Ангмар с моргульскими клинками из Хоббита. Или как если бы миссия Апполон на луне отрыла флажок с портретом князя Владимира и корявой запиской "Азьм здесьм быль". Скромная и мало кому известная республика - одно из древнейших мест обитания человека как в теплый период, так и в холодный.

Таежная реконкиста.

Большинство находок после ледникового периода привязаны к речным сис­те­мам - Пе­чо­ре, Вы­че­где, Иж­ме. Даже в не­оли­те (с V тысячелетия до н.э.) эт­но­куль­тур­ные про­цес­сы раз­ви­ва­ют­ся там, где проще охотиться, где есть вода, где даже зимой есть стабильный торговый путь, рыба в конце концов. По мере потепления, кстати, фик­си­ру­ет­ся и при­ток на­се­ле­ния с за­па­да, что представлено памятниками пар­чев­ской куль­ту­ры. На ос­но­ве ме­ст­ных ме­зо­ли­тических тра­ди­ций и на сты­ке вос­точ­но­ев­ро­пей­ско­й и за­ураль­ских культур постепенно зреют свои собственные традиции и особенности, выделяются отдельные культуры.

Если обратиться к языковым особенностям коми-зырян и коми-пермяков, мы сможем предположить, что в период верхнего палеолита и мезолита (конец IX - VI тысячелетием до н.э.) далекие предки коми, финнов, венгров, ненцев и ряда других народов составляли единую крупную этнолингвистическую общность. Об этом свидетельствуют сходные черты в языках, на которых говорят эти народы, общекоренные слова для частей тела, родственников и рода. Сегодня ученые лингвисты называют эту общность уральской языковой семьей.

Слева расселение первых людей с 40 по 30-ое тысячелетие до н.э., справа уральская языковая семья:

В V-IV тысячелетиях до н.э. уральская общность разделилась на самодийскую (предки ненцев, нганасан, селькупов и некоторых других народов) и финно-угорскую.

Со II тысячелетия до н.э. из финно-угорской толпы выделились прафинно-волжская (предки марийцев, мордвы и, возможно, некоторых других народов) и прапермская.

А в I тысячелетии до н.э. на основе прапермов возникли прибалтийско-финская (предки финнов, карел, эстонцев и некоторых других народов) и пермская общности (современные коми, коми-пермяки и удмурты).

Представляете? Тысячи лет назад представители древних пермов населяли берега Камы, Вятки, Вычегды, Печоры, Мезени и некоторых других рек. На всей этой обширной территории обнаружены памятники ананьинской культуры, и именно из этих пермов происходит большая часть народностей, живущих вблизи Балтийского моря.

В общем, с изменчивым течением Вычегды бежало время, складывались объединения племен, которые легли в основу будущих народов. Новый приток переселенцев в Приуралье начался на рубеже IV-V вв. н.э., и в дальнейшем на Урал постоянно продолжали приходить мигранты и переселенцы из самых разных земель: это были и угры, и тюрки, и самодийцы, и по некоторым курганным теориям даже родственники гуннов добирались. Отдельные волны переселенцев в значительном количестве продвигались на север, разбавляя местный генофонд и превнося новинки в культуру и быт. В V-VI вв. в Среднее и Верхнее Прикамье и в бассейн Вычегды проникают группы скотоводческого населения. Но древнее этническое ядро в лице коми и коми-пермяков сохраняется преимущественно из местных.

В 12-14 вв. у коми-пермяков появились расположенные на удобных водных путях укрепленные административные и хозяйственные центры. Старые городища начинают исчезать, редеют родовые руны - тамги, которыми метили территории и прописывали статус/принадлежность недвижимого имущества, сменяются обряды погребения в могильниках. Начинается постепенное расслоение общества. Кто-то сильно богатеет, а кто-то остается бедным. Почему и откуда такое началось?

Ну, достаточно посмотреть на соседей - хотя бы вот на Новгород Великий, живший и расцветший на пушнине и обеспечении торгового путя из Скандинавии на юга. То благосостояние, самостоятельность и воинственность, не уступавшие норманнам и вбивающие жирный клин в норманскую теорию образования Руси в 9-ом веке, к 12-ому, по мере её укрепления докатывается даже до пушных окрайн. В общем, в богатый край не только постоянно мигрируют люди, скрываясь с глаз более активных государств, но и идет постоянный поток денежных средств.

Естественно с бабла начались и все остальные проблемы. Пока это были бедные племены на северо-востоке, Новгородцы скупали у них пушнину за дарма и никого к ним не пускали, ревносто охраняя монополию. Но как только местные начинают сами представлять из себя чего-то стоящее, новгородцы начинают налагать дань. Понимая, что так Север может весь стать новгородским и княжество усилится безмерно, в конце XII в. суздальцы создают первые опорные пункты на северных подступах к Уралу, стремясь сдержать проникновение новгородцев и просочиться туда самим. Новгород отвечает сетью укреплений на Вятке в конце XII - начале XIII в. О богатстве земель, тишине, свободе и безлюдности местных краев ползут слухи, и в XIV - начале XV в. на свободные земли Верхнего Прикамья, вне политики и подальше от дележек территорий, устремляется стихийная русская колонизация.

В 1401-1409 гг. на верхней Каме был построен первый укрепленный городок Анфаловский. На р.Боровой в начале XV в. организуют добычу соли. В 1430 г. промыслы были перенесены на р.Усолку, где возникает будущий город Соликамск. В игру вступает Москва - в 1451 г. великий князь московский направляет в Пермь Великую наместника, резиденцией которого стал город Чердынь. В 1478 году Новгород входит в Москву, если так можно сказать, что окончательно предопределило судьбу земель пермских.

Таким образом, к 14-15 вв. восемь крупнейших коми-пермяцких племен вместе с территорией, на которой они проживали, окончательно и бесповоротно входят в состав государства русского (зюздинские и язьвинские коми-пермяки). Этот факт означал, по мнению исследователей, мирное включение Перми Великой и Вятского края, следствием чего явилось частичное крещение местного населения в 50-60-е годы XV в. И SV был бы согласен с этой версией, если бы не тот факт, что и спустя несколько столетий, во всё ту же столицу государства российского будут стекаться записки и доклады о том, что леса Вятского края нехожены, русла рек меняются сами по себе, а перепись, крещение, налогообложение и пролетаризацию производить в этих болотах представляется возможным, разве что, среди гнуса да оводов. Лоси вам в помощь.

И вправду следов самобытности, древней и могучей, у комяков даже к началу 20-го века сохранялось более чем достаточно, чтобы подтвердить такие утверждения. К подобным “архаизмам” относились подчас весьма интересные культурные явления. К примеру, широкое использование для помола муки каменных жерновов. Они были распространены главным образом в неземледельческих районах из-за слабого развития там мукомольной промышленности, поскольку преобладающая часть хлеба поступала извне, уже в виде муки. Так, во второй половине XIX в., у печорских коми каменные ручные жернова имелись практически в каждом доме. На реках Мезени и Вашке вплоть до недавнего времени рыбаки применяли грузила из камня, просверленного с помощью лучкового сверла. Не менее древним типом грузил у рыбаков коми являлись завернутые в бересту камешки гальки. На реках Ухте и Малице-ель (приток верхней Вычегды) местное население с давних пор организовало добычу и обработку доманика (пропитанного нефтью глинистого сланца) и активно им пользовалось с самых давних времён.

Чем жил лесной народ?

Сегодня северные племена Руси в массовой культуре в лучшем случае представлены каким-то собирательным образом неких “чудь” - чудоковатых, придурочных финно-угров, которые или “говорили на чудном языке”, или жили возле “шуи”. Диковатые, в лохмотьях и шкурах, всячески сопротивлявшиеся цивилизации в лице разных князей и миссионеров. Но увы, это полный бред. Этот край был и есть богат в каждую из исторических эпох настолько, насколько и суров. Из прочих естественных растительных ресурсов у коми, как и у других народов лесотаежной зоны, издавна и повсеместно использовались “дары леса” в десятках наименованиях. Давайте начнем с них, с еды в целом и с традиций, связанных с ними.

Прежде всего, это были различные грибы и ягоды, которые традиционно в той или иной мере входили в рацион питания. С развитием товарно-денежных отношений в некоторых местах Коми края бруснику и чернику стали запасать не только для себя, но и на продажу. На верхней Печоре немыслимый масштаб, например, имел оборот кедровых орехов. Во второй половине XIX в. чердынские торговцы ежегодно вывозили их от 500 до 3000 пудов. Что зимой жрали белки - не понятно.

Лесные торговцы не были ни грязными, ни ободранными. Во-первых, они были одеты вполне прилично, и уж точно не в это серое говно, как в российском кинематографе. Из натуральных трав получали широкую палитру естественных красителей. Шерсть окрашивали в красный цвет в отваре порошка из корня подмаренника северного. Для окраски в желтый цвет собирали мох-зеленец, высушивали его и толкли в порошок. Затем добавляли небольшое количество муки и березового листа, засыпали смесь в воду и, дав ей пробродить, опускали в нее изделия для окраски. Бородатый лишайник, растущий на древесных стволах, использовался для получения оранжевого цвета, а ползучий мох-плавун - синего. Из отвара щавеля, собранного во время цветения, получали черную краску. Порошок из листьев и лиственных стебельков толокнянки применялся для дубления кожи. Даже в середине XIX в. из Коми края по р.Северной Кельтме и Екатерининскому каналу в Пермскую губернию ежегодно отправлялось один-два каюка (мешка) с толокнянкой, которые предприимчивые цветастые комяки меняли на соль. И если бы вам захотелось, они бы хоть лгбт флаг нарисовали - умели, могли, было чем.

Тонкий и культурный быт сельского хозяйства сопровождался множеством ритуалов и обычаев. К примеру, в сельскохозяйственной культуре народов коми особо выделялись начало и окончание жатвы. С началом жатвы был связан древний обряд изгнания с полей сорных трав для обеспечения благополучия будущего урожая - йдн петкдддм (“вынос осота”). На Печоре при исполнении этого обряда самый крупный осот (астровый собрат мать-и-мачехи), найденный на хлебном поле, выкапывали из земли и выносили на дорогу, причитая при этом: "Красное солнышко, ты цветешь в красивом зеленом платье алыми цветами. Хоть и очень дорог ты и мил нам, но вот приходится тебя переносить туда. Здесь тебя рубят, режут. Туда вынесем, там будешь поживать, цвести в нарядном платье с красивыми цветами”. Вынесенный на дорогу осот торжественно сажали на обочине, после чего считалось, что все его собратья, друзья и родственники с поля должны свалить сами.

Из зерна нового урожая в честь окончания уборки у коми было принято готовить ритуальную еду - кашу из ячменной крупы или толокна на масле. На Сысоле и Вычегде эта ритуальная каша называлась чомдр, а на Выми - вдрдк чукор, сук рок, паневой; у ижемцев - саламат. На Удоре ее обязательно благословляли серпом, поэтому она называлась чарла рок (“каша серпа”). У нижневычегодских коми обрядовое кушанье из творога с толокном, приготовленное по поводу завершения жатвы, называлось “клюпа”. В прежние времена ритуальная каша в честь нового урожая у коми варилась и съедалась на поле коллективно, причем обязательно оставлялась доля “родителям” - умершим родичам, от которых, по народным верованиям, зависели во многом будущее плодородие полей и успех в хозяйственных делах

Ассортимент возделываемых овощных культур был типичен для Русского Севера: репа (сёркни), редька (кушман), горох (анъкытш), брюква (калига, галанка), лук. Достаточно рано у коми появилась капуста, по всей видимости, под русским влиянием, о чем свидетельствует русский термин для ее наименования, и, скорее всего, спонтанно в разных местах и независимо друг от друга. Аналогично завезли и картофель, морковь и огурцы, но массового распространения эти "новшества" у местных не получили, и связано это с парой особенностей, среди которых не только климат и почва, но и национальный характер.

Овощеводство традиционно считалось у коми женским занятием. Особо за овощами не ухаживали, лишь северным коми были известны некоторые меры по обеспечению успешного их вызревания в суровых условиях Севера: всходы редьки для предохранения от заморозков закрывали сверху мхом, кочаны капусты в период их формирования подкармливали у корешков настоем навоза. В остальном всё росло и садилось по принципу “ну как-то так”. Резона убиваться на грядке, рискуя не заметить наступление и отступление лета, не было. Попадалисть и курьезные элементы обрядности. Так, при посадке капусты и брюквы, прежде чем приступить к работе, женщины приподнимали подол, садились на грядку, а затем делали в рыхлой земле головой углубления, приговаривая: “С зад вилок (кочан), да с голову брюкву”.

Хотя продуктивность молочного скота почти повсеместно была крайне низкой, молочные продукты входили в традиционный рацион питания и высоко ценились за свои вкусовые качества. В фольклоре коми говорится: “Выйнад и асъ пу сёйсяс" (“С маслом и гнилое дерево съешь”), или, например, “Выйнад пиня пинъ кылалд (“С маслом зуб бороны можно проглотить"). Коровы у коми везде принадлежали преимущественно к местной породе северного лесного скота, которую характеризовали, с одной стороны, полная лысая безрогость, небольшой вес, низкая молочность, а с другой - выносливость и неприхотливость в питании. Лишь иногда можно было встретить более продуктивный скот мезенской или холмогорской породы. Но современные коровьи груди вообще ни в какое сравнение даже со средневековыми предками холмогорской породы не идут. А уж лесные северные коровки так и подавно были скромны и худы. Кур держали очень редко и, в-основном, ради яиц. Свиней - невероятно редко, и по большей части не употребляя в пищу вообще. Овец держали охотно, пасли в загонах, при возможности даже на отдельных речных островах. Причем с местных пород овец, остригаемых два раза в год, собирали до 2 кило шерсти. В год. С одной овцы. Сегодня у некоторых домашние коты больше дают.

Мужицкий промысел: охота на рыбу и ловля лося.

Характерная особенность охотничьего промысла у коми - широкое использование пассивных орудий, т.е. не требовавших участия человека в процессе добычи. Вообще, если вы будете изучать быт северных народов, буть то самаамы или юпики, в каждой истории будет буквально сквозить принцип - минимум лишних усилий. Так и тут. С древнейших времен существовали самоловные орудия различного типа (слопцы, плашки, силки, петли и ямы). За тысячи лет охотничьих культов изготовление ловушек вышло на уровень близкий к божественному. Вероятнее всего, заблудиться в Сыктывкарском лесу с десяток веков назад означало бы попасть в таежные джунгли, где заботливые и аккуратные Рембо-пермяки понастроили орудий автоматического убийства на все случаи, размеры и формы жизни.

Помимо самоловов давящего типа и силков печорские охотники использовали садки на боровую дичь - “срубы”, “короба” и "колпаки". “Срубами” ловили тетеревов. Они состояли из пяти-семи венцов, очищенных от коры еловых бревен, и были приподняты над землей на четырех столбах высотой 1—1,5 м. Сверху они накрывались соломой и имели замаскированное отверстие в центре. Для приманки над “срубом” вешали сноп овса. “Короба” со вращающейся на оси крышкой делали из прутьев в виде либо корзины, либо ящика из досок. Тетерева садились на крышку, привлеченные приманкой - ягодами - и проваливался внутрь. С помощью “колпаков” из редкой сети, натянутой на обруч, ловили рябчиков и куропаток. “Колпаки” подвешивали к веткам дерева так, что при попытке дотронуться до приманки, укрепленной снизу, они падали и накрывали добычу.

Существовало множество видов ловчих ям - несомненно, древнейший способ добычи зверей. Применялись они у коми в-основном для ловли зайцев. Иногда с помощью ям, прикрытых хворостом с положенной на него приманкой - мясом - ловили росомах. Ямными ловушками добывали и крупных копытных - лосей и оленей. Вообще у коми были отдельные изобретения на любой тип и размер: от белок до медведей.

Помимо ловушек, наиболее часто употребляемые орудия охоты у коми - лук, копье, ружье и охотничьи сети. Лук (вудж) со стрелами (ньов) - древнейшее изобретение человечества - был в активном ходу вплоть до первой половины XVIII в.

Крайне интересны сами луки. Если посмотреть на ранние экземпляры африканских или амазонских племен, то, как правило, это очень простые изделия по принципу "палка на 10 выстрелов". Потом проще сделать новую, чем мучить старую. Часто это было наилучшее решение, простое и эффективное, при условии, что попыток на поимку дичи у вас дохрена. Но таёжные охотники, специализирующиеся на ловле дичи, поставлявшие зимой мороженых рябчиков в Москву веками, и живущие в условиях крайнего севера, зачастую не имели такого обилия зверья под рукой, а значит рационально было потратить больше усилий на подготовку, чтобы сама охота была идеальной. Этот принцип довел лук до предела его совершенства.

Луки, применявшиеся у коми в конце XIX - начале XX в., были композитного типа, сложные в изготовлении, склеивались из полос березы, лиственницы и рябины. Тетива (вудж вез) изготавливалась из лосиных жил и сплетеных кожаных шнурков. С таким луком можно было добить небольшую добычу с дистанции, подкараулить и застрелить животное, а в случае нужды уйти с ним на войну и успешно раздавать "ваншоты" соседям.

Помимо луков активно использовали копья (шы). Главным образом применяли их при охоте на медведя, иногда добивали росомаху или другого хищника, не откинувшего копыта в капкане. Отдельный тип медвежьего копья (oiu шы) имел втульчатое листовидное навершие. Но охота на медведя - дело совершенно особенное, и я вернусь к косолапым в части про мифологию.

Лов рыбы практиковался древнейшими орудиями коллективного рыболовства - “запорами” (ветки, воткнутые в дно поперек течения). Если говорить конкретнее про формы, то использовали ловлю “мордами" и "вентерями" в небольших реках, курьях и протоках, соединяющих старицы с основным руслом реки. Такие типы “запор” у коми носили наименование "тшуп" и представляли собой один или два ряда кольев длиной около 1,5 м., вбитых в дно водоема, переплетённых ветками или проложенных ельником. Принцип простой - морда корзинка только со входом ("гымга" на местном). Вентерь - когда к такой корзинке идет огороженная дорожка, чтобы расширить захват рыбы. А если совсем западло что-то мастерить, можно просто навтыкать палок поплотнее, и раз в неделю в них какой-нибудь чешучайтый жирный окунь нет-нет, да и застрянет.

Рыбаками Вычегды и Сысолы для лова рыбы зимой применялась рыболовушка оригинальной конструкции - йи гымга (“ледяная морда"). Во льду вырубался перевернутый конус с усеченной вершиной несколько выше нижней кромки льда. Затем в вершине конуса осторожно прорубалось сквозное отверстие, через которое в "йи гымгу" вместе с водой попадала, спасаясь от замора, рыба. Затем ее вычерпывали с помощью ковшика (сака). Просто и удобно. И не надо весь день сидеть на жопе с удочкой, но, в принципе, практиковали и это.

Использование рыболовных крючков и острог рыбаками коми имеет давние традиции. Ловля рыбы удочкой (вугыр) была у коми распространена повсеместно, но занимались ею ввиду малой продуктивности в-основном дети или взрослые рыбаки-любители, специализирующие на чем-то конкретном. Так, например, взрослые мужики часто ловили рыбу “дорожкой” (кыснан), представлявшей собой длинную леску, намотанную на деревянную рамку, которая вращалась на оси с рукоятью. К концу лески прикрепляли блесну - рыбку из свинца или олова - и крючок (октым). Размотанная леска с блесной опускалась за борт движущейся лодки. Так ловили щук и налимов.

Лесной "лухари" трикотаж: ворованные стринги, комбез с культями и семейники главы семейства.

Описать всю традиционную одежду у SV нет ни сил, ни мощи, ни места. Могу только описать самое интересное, так как с одеждой у Коми было множество фетишей и поверьев.

Например, детские тряпки у летских, вычегодских и сысольских коми, в отличие от разноцветных взрослых, были одного цвета и украшались на концах пышными цветными кистями (колля вонь) только по достижении брачного возвраста. У ижемских и печорских коми верхняя меховая одежда для детей в возрасте до 2х лет обязательно шилась из цельной шкуры олененка - пыжика (пежгу). При этом рукава делались без сквозных отверстий для кистей рук и заканчивались глухой оленьей культёй. У ижемских коми к “двусторонней” малице (скафандр с мехом и внутрь и наружу) для детей в возрасте до 3х лет так же наглухо пришивались меховые рукавицы без большого пальца. Вынуть кисть или пальцы из такого вывернутого оленя невозможно. Большой палец выделялся на меховых рукавицах только после того, как ребенок делал первые самостоятельные шаги и начинал говорить.

Вообще у коми говорят, что одежда подобна "вуджор" (тень-оберег) человека. Традиционно выражением "пасьтдм морт" (букв. “человек без одежды") характеризует не только раздетого, но и обессиленного, больного человека, о котором могут также сказать "вудждрыс абу", т.е. “нет у него тени-оберега”. А в прошлом ношение рваной одежды воспринималось не только как нарушение норм этикета и частичный эксгибиционизм, но и считалось опасным. Согласно поверьям, повреждение или потеря одежды может предвещать несчастье или болезнь для ее владельца. Примечательно, что и здорового человека у коми традиционно характеризуют словом "дзонъвидза", т.е. целый, невредимый (букв. “целость сохраняющий"). Порвать одежду или выйти в каком-то рванье на глаза людям - верный признак надвигающихся проблем. В целом, если за окном -40 градусов, то тут не поспоришь, что каждая дырка в штанах играет.

У коми существовал специальный колдовской прием под названием ддрдм гудм (букв, “воровство рубашки”): у женщины старались украсть рубашку со следами месячных выделений, чтобы затем поместить ее в расщелину скрипучего дерева. Полагали, что после этого владелица рубашки будет хронически болеть и “скрипеть” подобно этому дереву. Своего рода проклятие.

Магической силой наделялось и мужское нижнее белье (ддрдм-гач, йдрддс-гач): ношеные мужские кальсоны считались действенным оберегом для женщин. Известно, что в прошлом женщины коми носили мужское нижнее белье в качестве ритуальной защиты в период месячных. Нередко мужские кальсоны применялись в качестве магического средства для повышения плодовитости скота (ими хлестали корову, чтобы та принесла приплод). В принципе, если вы лютый скептик, то это вполне логичные обычаи: нет ничего надежнее в качестве оберега на первом свидании у девушки, чем комбо поношенных мужских кальсон и месячных - ни одна нечисть близко не подойдет. Ну а корова, как и любая скотинка, просто внимание любит.

Больше за один раз на пикабу не влазит, поэтому часть первая на этом заканчивается. Продолжение через минуту :)

Ваш SV.

Массовое производство домашних животных - а по-другому это и не назвать - сегодня практически бесконечный мимимишный конвеер cо своим оборотом и трейд-ином. В каких-то магазинах не только продают, но и принимают приплод с рук вполне охотно, кто-то продает и покупает на многочисленных интернет площадках - творится и происходит всякое. Достать можно хоть банку скорпионов, хоть очковую кобру, хоть боевую тайскую мышь. И, в отличие от массового продукта, покупаемого нами в сетевых магазинах, на розовых пушистых попках хомяков не найти штампов "ГОСТ", "Ростест", "Био-продукт", "ТОП100 товаров". Нет на них ни голограмм качества, ни акцизных марок под куцими хвостиками. Они в лучшем случае чисты и в лучшем случае достаточно пушисты, чтобы вы не заметили пару симптомов. Хомяк, купленный с рук или в подвальчике с двусмысленно заманчивой вывеской "Животный рай", "Второй хвост", и всё такое - штука покруче любого кота в мешке с соседней полки. Кота хотя бы после покупки могут сводить к врачу или дать стандартных таблеток от глистов/для шерсти. Но кто будет париться за животное стоимостью 100 рублей?

Между тем, переживать надо за себя, дорогие мои - в ваших руках настоящее биологическое оружие. А ваше здоровье бесценно. Но давайте по порядку. Вот вам небольшой топ самых распространенных проблем у грызунов, которыми они могут с вами поделиться.

Начнем с самого легкого, практически с жидкого - с Большой поносной троицы. Поносная троица - это три рода бактерий, ответственных за инфекции нашего ЖКТ. Не вообще все инфекции, а только зоонозно хомячьи.

Первая - кампилобактериальная инфекция. Кампилобактерии могут попасть в вас исключительно через рот после контакта со стулом животного. Знакомы сочетания контактный зоопарк и мороженка из кафе? Клетка с хомяком и "поставлю на кухне"? Тогда это к вам. Кампилобактериальные инфекции в целом редки у млекопитающих, но довольно часто встречаются и разносятся самыми разными грызунами, такими как хомяки, морские свинки и песчанки. Мелкие млекопитающие, инфицированные Campylobacter, могут какое-то время не испытывать вообще никаких симптомов, дискомфорта и ничем не выдавать пассажиров, но вот у большинства людей, заболевших кампилобактериозом, диарея, судороги, боли в животе и лихорадка возникают в течение 2–5 дней после заражения. Campylobacter может вызывать и серьезные, опасные для жизни инфекции у детей, пожилых людей и пациентов с ослабленной иммунной системой.

Проникнув в организм, высокоподвижные спиралевидные бактерии закрепляются в слизи на стенках кишечника. Начиная свои жизнерадостные циклы размножения, они к вашему несчастью производят две группы токсинов: энтеротоксины и цитотоксины. Из-за выделения токсинов начинается диаерея с большим количеством лейкоцитов, постепенно к ним присоединяется кровь и более опасные симптомы. Происходит это из-за побочных эффектов кампилобактериоза, которые проявляются в виде повреждений стенок кишечника, логично продолжая воспаление в кишечнике. Разрушение токсинами эпительных клеток приводит не только к кровавому поносу и повреждению кишок, но и к развитию синдрома Гийена-Барре, когда наша имунная система начинает атаковать вспомогательные клетки нервных тканей, вызывая парезы, вялость мышц и легкие параличи. Бактерии как бы помогают вам расслабиться для лучшего эффекта диареи.

Энтеротоксины, производимые бактериями, разнятся от штамма к штамму, а те, в свою очередь, от хомяка к хомяку. Некоторые производят энтеротоксин, схожий с холерным, и тогда вас ждёт гемоуремический синдром (почечная недостаточность) или массовый тромбоз мелких сосудов в виде красивой красной пурпуры/сыпи.

Вторая - Сальмонеллез. Куда же без него? Ох уж эти крохотные палочки-бактерии, заставляющие больных в инфекционных стационарах конкурировать за туалетную бумагу, прорываясь с боем к клозетам. 2600 серотипов у всего 2 видов: Salmonella enterica и Salmonella bongori. И огромное количество эффектов и состояний, вызываемых этими бактериями: от брюшного тифа до сальмонеллеза, из-за которого многие до сих пор вкрутую варят яйца прежде, чем сделать яичницу. Названные в честь Даниэля Элмера Сэлмона (1850–1914), американского ветеринара, они до сих пор будоражат умы ученых и животы пациентов. Распространяются они также через пищу при контакте со стулом больных животных, в том числе мелких млекопитающих, в том числе мелких грызунов. Хотя инфекции сальмонеллы у всякой мелочи встречаются редко, но, как и в случае с кампилобактериями, их наличие не обязательно превращает здоровое животное в больное.

У людей, проглотивших достаточную дозу сальмонелл, после короткого инкубационного периода, необходимого, чтобы бактерии дошли до тонкой кишки и размножились до критической популяции, быстро развивается энтерит. Всего через 10, а максимум 72 часа начинается диарея, лихорадка и рвота. В большинстве случаев болезнь длится от четырех до семи дней и не требует особенно серьезного лечения. Но как и в случае с брюшным тифом, например, последствия быстрого обезвоживания могут быть коварными. В больнице таким несчастным компенсируют дегидратацию внутревенно и купируют симптомы вроде высокой темпераруты. В самых тяжелых случаях сальмонеллезная инфекция может распространяться из кишечника в кровоток, и с ним разползтись по всему организму. Но это крайне редкий вариант, и, если у вас одна из последних стадий СПИДа, то сальмонеллезный хомяк в принципе не ваш выбор.

Как и большинство кишечных патогенов сальмонеллы поселяются в тонком кишечнике и колонизируют стенки, выделяя токсин. Организм думает что вы его травите, и пытается это безобразие смыть. Процесс смыва заключается в потере воды через кишечник, сопровождаясь нарушением тонуса сосудов, повреждении нервной системы. При адекватном лечении сальмонеллёз проходит примерно на десятый день.

Третий противник - колибактерии и колибактериоз соответственно. Возможно, вы сейчас поперхнулись своим кефирчиком с аккуратной надписью на этикетке "E.coli на 100 мг не менее...". Но не спешите сливать всё в унитаз. Всё дело в том, что колибактерий тоже очень много.

Большинство штаммов кишечной палочки Escherichia coli действительно безвредны, но есть и патогенные, и именно они-то и могут вызывать гастроэнтерит, инфекции мочевыводящих путей, и прочие неприятные вещи. Общие признаки и симптомы включают сильные спазмы в животе, диарею, геморрагический колит, рвоту и иногда лихорадку. В более редких случаях вирулентные штаммы ответственны вообще за все виды бактериальных проблем. К сожалению, таким осложнениям больше всего подвержены маленькие дети.

Причина того, что некоторые коли безвредны или полезны, а некоторые убивают, достаточно проста. Например, штамм O157: H7 в ходе жизнедеятельности способен продуцировать токсин шига (немного ни мало приравненный к биотеррористическому агенту, как и токсины Clostridium tetani - столбняка). Шига вызывает воспалительные реакции в клетках-мишенях кишечника, оставляя после себя поистине военные поражения, которые приводят к кровавой диарее, вызывает преждевременное разрушение эритроцитов.

А энтеротоксигенная кишечная палочка (ETEC) является наиболее распространенной причиной диареи путешественников: ежегодно в развивающихся странах наблюдается до 840 миллионов случаев заболевания, в том числе до 380 000 смертей ежегодно. Скажете, надо просто мыть руки перед едой? Надо. Конечно надо. А ещё хомяков целовать не надо, они свои лапы могут помыть только обоссавшись на пробежке в колесике.

Кстати о хомяках. Есть много различных видов инфекций, которые могут вызвать диарею как у хомяков, так и у вас. Обычно больное животное в активной фазе заболевания легко вычислить по, так называемым, мокрым хвостикам, или, как бы сказал SV, по обдристанным жопкам. Мокрый хвост - это описательный ветеринарный термин, используемый для обозначения клинических признаков: матирование и влажность шерсти вокруг хвоста и промежности (обдристранная жопка). Как правило, это говорит о том, что в организме грызуна присутствует патоген. И если некоторые штаммы колибактерий могут достаточно скромно себя вести, то те же кампилобактерии, попадая в организм животных с кормом или другим путём, вызывают в кишечнике воспалительные процессы. Эта болезнь главным образом поражает хомяков в возрасте от 10 дней до примерно 5-8 недель, и без лечения для пушистиков смертельна. Такие болезни быстро распространяются по популяции в ходе прямого приема фекалий, груминга или употребления общей пищи. Так что вариант - у одного хомяка из клетки жопка мокрая, а второго сухая, следовательно, он здоров - не работает. Скорее всего, он просто подсох. А болеют оба.

Хомяк, который страдал от инфекции кампилобактериоза, может испытывать частичный паралич тела. То, что у человека вялость мышц, у хомки - отказ ног или вообще полный паралич. Происходит это по той же системе, что и синдром Гийома-Барре у человека. Имунная система производит антитела к кампилобактериям, но под атаку попадают второстепенные нервные клетки. Как правило, у грузынов эти состояния развиваются достаточно быстро, чтобы он успел реинкарнировать свою пушистую душу в животное поудачливее прежде, чем вы сообразите отнести бездыханное тельце к ветеренару.

Хватит поноса. Но не спешите потирать руки. Речь пойдет о кожных заболеваниях, распространяемых грызунами.

Дерматофития оно же дерматомикоз, дерматофитоз или попросту стригущий лишай. Вызывают его грибки Trichophyton, Microsporum и Epidermophyton. Как правило, носителями возбудителей этой болезни являются дети младшего и среднего возраста, и животные. При этом болезнь, вызванная заражением от животных, проходит в более тяжёлой форме. Заражение происходит при непосредственном контакте с больным, при пользовании общими вещами или предметами, с которыми контактировали больной ребенок или животное. Заболевание быстрыми почесываниями распространяется по всей поверхности кожи, под волосяной покров, иногда даже на ногти.

Главными симптомами являются: множественные красноватые кольцеобразные пятна, зудящие и чешущие с невыносимой силой, поражения корней волос и облысение передней области черепа, сопровождающееся обильной снежной перхотью.

В более серьёзных случаях возможны гнойные, и даже инфекционные выделения в поражённых местах. Хотя, с одной стороны, заболевание и не считается особо заразным, с другой стороны, оно вполне успешно передается от одного человека другому через прикосновение и близкий контакт. Помимо людей активно болеют сельскохозяйственные животные всех видов, пушные и хищные звери. Споры грибка или его мицелий, попав на кожу, при благоприятных условиях начинают быстро расти и размножаться. И жрать ваш кожный кератин.

Животные, переболевшие глубокой и разросшейся формой трихофитоза в первый год жизни, повторно не заболевают или, что ещё хуже, у них наблюдается лёгкое течение болезни со смазанными симптомами. Активную форму, слава богу вы узнаете сразу, и не надо вестись на "это от корма/нервов/старости", "порода такая, как сфинкс, только хомяк", "декоративный, потому и так дорого".

Следующий кандидат, лептоспироз — острая инфекционная болезнь, возбудителем которой являются бактерии рода лептоспира (Leptospira). Во многом это профессиональное заболевание ветеринаров и фермерских работников, даже если последние о нем не знают. Все дело в том, что бактерии выделяются из организма больных животных с мочей. Они сохраняют жизнеспособность в течение недель и месяцев в воде и почве. В организм проникают через ранки, повреждения кожи и любые слизистые. Обслуживать клетки и чистить экскременты животных, принимать с ними ванну, имея повреждения на руках или контакт со слизистыми - дело дурное. Даже если купание Шиншиллы в инстаграмм обещает собрать кучу лайков.

Найдя небольшую ссадину или попав вам в рот/глаз/ещё какое отверстие, лептоспиры устремляются в кровь, с ней распространяются по внутренним органам, оседая в печени, селезенке, надпочечниках и почках. На месте проникновения инфекции вы не увидите ни воспаления, ни пятен, не почувствуете зуда или раздражения. Первые ощущения придут, когда закончится инкубационный период (от 5 дней до 2-х недель) и про заплыв с хомяками останутся только воспоминания. Когда лептоспиры размножатся достаточно для повторной колонизации вашей тушки, начнется фаза генерализованной инфекции - бактерии распространятся с кровотоком по всему телу, повторно вас заселяя, вплоть до оболочек мозга.

Для вас все начинается с возникновения головной боли, болт в мышцах, озноба, лихорадки, кашля, фарингита. Может развиться синдром Вейла - форма болезни с желтухой, потерей сознания, миокардитом, тахикардией и продолжительной лихорадкой. Смертность при желтушной форме составляет 5–10%.

Если у животного не скрытое носительство, то как правило заболевание характеризуется инкубационным периодом от 2 до 20 дней с весьма разнообразным проявлением симтопомов. Но в каждом случае заболевание протекает остро или сверхостро. Проще говоря, если хомяк жив, он или скрытый носитель или здоров. При этом, грызуны являются пожизненными носителями лептоспир.

Но если на лептоспироз посмотреть хотя бы чуть-чуть пристальней методички для фермеров и углубиться в эпидемиологию и микробиологию, то нашим глазам предстанет удивительный мир разнообразия и возможностей. Вот смотрите сами. Есть порядок Спирохет. Это такое определение формы - спиральки. Оно объединяет в себя разные семейства. К примеру, лептоспир, от гр. leptos, маленькие спиральки. Но ведь это одно семейство, и только в нем одном патогенных видов около 20, и ещё 200 штаммов, или сероваров, или подвидов если угодно. За рубежом их часто группируют и обзывают "Лихорадка крысиных укусов". Но, в зависимости от конкретной спиральки и места где её обнаружили и изучили, можно классифицировать и отдельные болезни. Кроме того, туда несправедливо относят и другие патогены, по принципу - от грызуна и лихорадка.

Например болезнь Содоку. В основном распространяют крысы, мыши, реже собаки и кошки. Патоген не только Spirocheaeta sodoku, но и Spirillum minus, Treponema japonicum. Симптомы схожи, также как и поражаемые органы. Разница только в том, что заразиться можно при укусе и в месте укуса может начаться некроз и воспаление. Ну и инкубационный период с того момента, как вас укусила полевка или хомяк гаражного производства, может растянуться от 2 дней до 2 месяцев, медленно перерастая в тяжелую лихорадку.

Или стрептобактериоз, он же лихорадка Хаверхилл, патоген - Streptobacillus moniliformis. После инкубационного периода в 2–10 дней с момента укуса дикой крысой начинается букет гриппо-подобных симптомов, разбавленных узорами сыпи с вкраплениями пурпурных пятен. Заболевание может быть смертельным, если его не лечить в 20% случаев из-за злокачественного эндокардита, менингоэнцефалита или септического шока.

Пастереллёз — острая зоонозная инфекционная болезнь, вызываемая Pasteurella multocida, для которой характерны лихорадка, интоксикация, воспаления кожи, подкожной клетчатки, артриты и остеомиелиты. Если заболевание принимает затяжной характер, действие токсинов на ткани обусловливает развитие некротических процессов в различных органах и, в первую очередь в лёгких. Пути выделения возбудителей из зараженного организма различны: с калом, мочой, особенно с истечениями из носа при кашле, фырканье, с кровью при кровотечениях. И это всё грызуны, грызуны и ещё раз грызуны...

И наконец десерт - Лимфоцитарный хориоменингит. Его возбудителем является лимфоцитарный хориоменингит маммаренавирус (или кратенько LCMV), представитель семейства Arenaviridae. Или, если просто, "вирусная инфекция оболочек головного и спинного мозга и спинномозговой жидкости млекопитающих с аномально высоким уровнем лимфоцитов во время инфекции". Или если ещё проще - инфекция :)

Вирус распространен у грызунов, но Mus Musculus, обычная домовая мышь, это главный природный резервуар. Часто эти животные являются пожизненными носителями вируса. Аренавирус выводится с мочой, калом, спермой и выделениями из носа. Не знаю, как ученые это выясняют, но факт. Неважно пукнул хомка или чихнул, если он болен - он источник инфекции. Инфицирование у людей обычно связано с контактом с загрязненной пылью или пищей.

После единичного заражения мышка становится хронически больной и постоянно сохраняет в себе вирус. При этом она гарантированно передаст его приплоду, друзьям и знакомым. Одна больная мышь - не только горе в семье, но и эпидемиологическая проблема в местности. Вирус жизнеспособен и при высыхании. Инфекция может протекать в широком спектре симптомов. Но в целом это две фазы - гриппоподобная с лихорадкой, болями в мышцах, и тд и тп. И фаза симптомов менингита или энцефалита.

Лимфоцитарный хориоменингит не является чем-то широко разрекламированным. В большинстве случаев протекает легко и редко диагностируется. Но, например, серологические исследования в США и Европе показали наличие у 1–5% населения антител к вирусу. А в 20 и 21 веке он стал участником нескольких скандалов связанных с распространением вируса среди сотрудников лабораторий с тестовыми мышами (а за здоровьем таких мышей следят весьма тщательно!).

Огромное число заболеваний, слабовыраженные симптомы и длительный инкубационный период, вкупе с незнанием того, что мокрая жопка у хомяка - к беде, отсутствие контроля в зоосегменте рынка, огромная популярность контактных зоопарков, куда ломяться дети - всё вместе создает отличную почву для производства десятков патогенов.

Как говорится, мойте руки, перед и зад, и заодно хомяка.

Ваш, SV.

Заразиться достаточно просто. Нужно или выпить сырой воды, в которой содержится природный патоген, когда где-то выше по течению есть фекальный слив, или съесть немытые фрукты, выращенные на канализационных удобрениях (бывает и такое), а также попасть в регион с высоким риском заразности и не помыть руки перед едой. Один случай диареи может привести к увеличению количества V. cholerae в окружающей среде в миллион раз . Плохая очистка воды, бедность, жесткие условия труда и природные катаклизмы регулярно нам напоминают о существовании холеры.

Плакаты 19 века, "холера собирает урожай" и "холерный пациент":

После проглатывания часть бактерий мрёт в муках в соляной кислоте вашего желудка. Но если вы съели или выпили их достаточно, кто-то из них всё же сможет преодолеть желудок и попасть в кишечник, где они начнут быстро-быстро размножаться, постепенно заселяя весь жкт кроме желудка. Но убивает не сама бактерия, она-то как раз по большому счету не так опасна. Но, как например, в случае с ботулизмом, убивает не она, а вырабатываемые ею токсины. Именно токсичные белки вызывают диарею.

Обычно на это требуется до нескольких суток. Но особенно невезучие натуралисты и любители сырой воды, в организм которых попало слишком много бактерий, замечают первые симптомы спустя пару часов. В зависимости от этого же варьируется и тяжесть заболевания. От смазанного долгоиграющего поноса до почти мгновенного обезвоживания в течение суток.

Сегодня ежегодно в мире заболевают холерой до 5 млн. человек. 20% из них сталкиваются с заболеванием средней или тяжелой формы с утратой 7—9 % жидкости и нарушением гемодинамики(дегидратация 3-й степени).

Больной холерой:

У больных отмечается частый обильный, почти непрерывный, мучительный и водянистый стул, рвота и судороги. Артериальное давление падает, отмечают слабый и частый пульс. Появляются отдышка, цианоз кожного покрова, почки перестают отделять мочу, черты лица заостряются, западают глаза, появляются морщины, жажда становится невыносимой... голос становится сиплым вплоть до афонии. Тургор кожи снижен, кожная складка не распрямляется, пальцы рук и ног в морщинах. Язык сухой. Отмечается незначительная болезненность в эпигастрии и околопупочной области. Больные жалуются на значительную слабость и неукротимую жажду. Смерть наступает из-за почечной недостаточности, гиповолемического шока или нарушений функций ЦНС.

Диабетический кетоацидоз. Жутко опасненькое состояние. Исходя из названия вы могли подумать, что речь идёт про диабетиков. И да и нет. По большому счету речь идет про кетоновые тела, или ацетоновые продукты обмена веществ, образующиеся в вашей печени. Если ещё конкретнее, то это ацетоуксусная кислота, пропанон и β-гидроксибутират. Так что "диабетический" - это просто одна из форм, наиболее известная и популярная.

Диабетический натюрморт, сахар и инсулиновый шприц:

Кетоацидоз же, собственно, состояние, возникающее в ходе процесса кетоза, протекающего при сжигании жировых клеток и образовании кетоновых тел, в ходе которого инсулин помогает выработать глюкозу, необходимую всему и вся, и особенно мозгу. Мозг, хоть и липидная структура, жир напрямую усвоить не может, а кислоты, образующиеся при распаде жировых молекул, вообще для него токсичны. И если в организме энергетический кризис, остается не так много вариантов: тратить остатки гликогена (остатки глюкозы) или тратить запасенные липиды (а у кого их нет?!). Вот тут и нужен кетоз - печень начинает штамповать кетоновые тела, переваривая старые запасы. Но если что-то идет не так, кетоз протекает ненормально, продукты разваленных жировых клеток ни во что дальше не перерабатываются и никуда не уходят, уровень рН в крови начинает резко падать. Но, так как вы не Alien и кислота вместо крови вам не подходит, начинается полная жесть.

Вот это первое "обычно", где инсулин вырабатывает глюкозу, нарушено у диабетиков. Поэтому кетоацидоз - это то состояние, которым первыми пугают 1-ые и 2-ые группы сахарного диабета. Ведь там даже при нормальном питании из-за отсутствия инсулина, глюкоза не доходит до клеток, и процесс по её производству из жира грозит неприятностями. Но если вы расслабленно выдохнули на слове диабет, то вдохните обратно. Распространенными причинами кетоацидоза, кроме диабета, являются жесткие нарушения питания и/или чрезмерное потребление алкоголя. То есть кетоацидоз бывает не только диабетический, но и голодный и алкогольный. А иногда и всё вместе. Например, не знали вы, что у вас диабет начался, и вдобавок упали с разбега в небольшой запой, да ещё и жрать нечего. Отдельно в списке стоит кетоацидоз у детей, возникающий из-за нарушений приемов пищи/нарушений баланса употребляемых жиров.

Печень человека:

При кетоацидозе, независимо чем он был вызван, вас ждёт путь от общего недомогания, ухудшения аппетита, головной боли, запора или поноса, тошноты, боли в животе и рвоты, слабого фруктового/ацетонового запаха изо рта, до утраты сознания, комы и смерти. При особенно неудачном стечении обстоятельств всё это может развиться меньше чем за 1 день.

Болезнь Шагаса, родственник Африканского трипоносамоза, вызываемая родственным же видом одноклеточных паразитов трипанасомами - T. cruzi - обычно передается людям и другим млекопитающим через кровососущих «поцелуйных клопов» из подсемейства триатомовых. Ощутить предварительные ласки насекомых можно практически на всей территории Южной и Центральной Америки, сэкономив на отеле или посетив пару злачных мест. У клопов, как у истинного зла, десяток имен: vinchuca в Аргентине, Боливии, Чили и Парагвае, barbeiro в Бразилии, pito в Колумбии, chinche в Центральной Америке и chipo в Венесуэле.

Поцелуйный клоп и эндемичные регионы:

Болезнь Шагаса - интересное и коварное заболевание. Симптомы меняются с течением болезни. На ранней стадии их можно вообще не заметить - они колеблются от отсутствия до небольшой лихорадки, увеличения лимфатических узлов, головной боли и припухлости на прижоплости, или куда там вас укусили. Через 2-3 месяца, если вы так и не обеспокоились парой единичных укусов, скорее всего вы до конца жизни будете носить в себе, кормить и обеспечивать кров тысячам червеобразных паразитов. Обитают они, в зависимости от своего цикла, прямо в крови или в мягких тканях.

Трипонасома Крузи, с друзьями:

Коварный момент и причина попадания в этот список паразитарной болезни заключается в том, что у каждого третьего хронического носителя южноамериканских трематом спустя десятилетия развиваются смертельные поражения. Повреждения сердечной мышцы приводят к фиброзу ткани, и пациент внезапно умирает от сердечной недостаточности. Или у него развивается тромбоэмболия. Так или иначе, один клоп может стать причиной смерти за 24 часа, или спустя 10 лет после вашей командировки в Венесуэла, от аритмии, эндокардита, фиброза сердца или тромбоэмболии. В последнее время болезнь успешно глобализируется на Карибы и в США.

Легочная чума - не является ни забытым биологическим оружием, ни забытой древностью из гробниц фараонов. Она была, есть и будет. Легочная форма это, скорее, место заражения, а не отдельная болезнь. Есть ещё две формы - септическая, это попадание бактерий в кровь, и бубонная - в лимфу. Все три вызывает одна и та же Yersinia pestis. Попасть в легкие она может при заражении человека воздушно-капельным путём, её можно занести загрязнёнными руками или предметами на слизистую оболочку (курить трубку мира с больными или, работая чумным доктором, часто ковыряться в носу), контактом с больными животными при их вскрытии. Описаны даже случаи заражения через конъюктиву глаза. Ага, как в одном из кино про зомби - где капля крови с пролетавшей мимо вороны попадает в глаз разглядывающего небо зеваки.

Фотография с вспышки в Мэриборо, в 1905 г., Австралия:

Yersinia pestis никуда от нас не делась, естественные резервуары среди грызунов (белки, бурундуки, мыши, луговые собачки и дикие кролики) не изменились со времен самых первых эпидемий, и в 1666 году и сегодня - это всё та же бактерия. Изменился только уровень гигиены и появление антибиотиков. Но если что-то идет не так, и достать лекарства вовремя и быстро, правильно диагностировать заболевание невозможно - мы встречаем массовые случаи заболеваний с молниеносным развитием. Одна из крупных вспышек произошла относительно недавно, в ноябре 2013 года, на Мадакаскаре по меньшей мере 89 человек были инфицированы, 39 из них умерли.

Распространённость легочной чумы на Мадагаскаре, 2017 г., ВОЗ:

Симптомы включают в себя жар, головную боль, отдышку, боли в груди и дичайший кашель, быстро прогрессирующий до мокроты и обильной крови. Для клинической картины характерна сложность постановки диагноза из-за смазанных описываемых симптомов. Изменения в легких или отсутствуют или незначительны, хрипов не слышно. То, что внешне похоже на пневмонию, может убивать невероятно быстро за 24-76 часов, и также быстро распространяться с кашлем и выделяемой мокротой дальше.

Легочную чуму строго официально можно заполучить и вторым способом - когда септическая форма переходит в легкие. Собственно, эта вариация и служит сегодня почвой для многих диспутов в истории эпидемии. Ведь одно дело, когда заразны блохи верхом на крысах разносящие чуму, а людей с бубонами отгоняют от крепостных стен, и совсем другая история - когда достаточно чихнуть в переполненной церкви, чтобы через 24 часа все умерли, ведь при легочной форме смертность составляет 100%.

Менингококковая инфекция, предпоследний убийца из списка. Это острое инфекционное заболевание, вызываемое менингококком, протекающее с разнообразными клиническими проявлениями — от полного отсутствия симптомов до генерализованных форм гнойного менингита, менингоэнцефалита и менингококцемии с поражением внутренних органов. Хотя, в общем-то, она знаменита по больничным с надписью "назофарингит".

Возбудителем является грамотрицательный диплококк менингококк (шарообразный, парноживущий) - Neisseria meningitidis. Неподвижный, не обрастающий жгутиками, спор не образует, аэробен - то есть любит свежий воздух. Живет преимущественно в носоглотке, защищаясь от опасных для него воздействий прочной капсулой. И это первый важный нюанс. Второй - в ходе жизнедеятельности побочным продуктом производит эндотоксин. Всего выделяют около десятка подвидов/серотипов: A, B, C, D, X, Y, Z и др. В настоящее время большинство случаев менингококковой инфекции вызваны серотипами A, B, C.

Карта регионов с максимальной распространённостью:

Обычно менингококовая инфекция локализуется в носоглотке, не уходя дальше. При этом в сезон эпидемий до 80% всех носителей могут жить с ней и не иметь вообще никаких симптомов, кроме незначительных локальных воспалений. В то время, как оставшиеся 20% всё же будут страдать фарингитом, и всё это вместе будет заражать друг друга и обмениваться кокками по кругу, чихая, кашля и попёрдывая друг на друга.

Если традиционно родиной менингококков считались тропические регионы, то сегодня инфекция зарегистрирована в 150 странах мира. Особенно интересным в этом ключе является фактор иммунизации. В некоторых регионах постоянные носители вовсе не сезонны и их достаточно много, но ни эпидемий ни пандемий не случается. Люди болеют не в первый раз, а после менингококка остается длительный и стойкий иммунитет. Но стоит попасть в такое райское место чрезмерно любопытному, как он встречает все нелицеприятные эффекты такой инфекции сразу и все вместе.

Во-первых, при отсутствии защиты иммунной системы, или её ослабленности ввиду других болезней или детского возраста, размножение бактерий становится лавинообразным, по окончаниям обонятельного нерва они распространяются на оболочки мозга. При этом количество вырабатываемых и попадающих в организм токсинов вырастает также лавинообразно.

Такая форма инфекции называется гипертоксическая или молниеносная. И помимо обычных симптомов её сопровождает инфекционно-токсический шок.

Начинаясь бурно, с внезапного подъёма температуры тела до 39,5-40 °C и выше, озноба и обильной геморрагической сыпи, болезнь быстро прогрессирует. Элементы сыпи образуют обширные багрово-цианотичного цвета пятна, напоминающие трупные. Кожа бледнеет, становится холодной на ощупь, покрывается липким потом. Артериальное давление прогрессивно падает, возникает тахикардия, пульс нитевидный, выражена одышка. Развивается синдром Уотерхауса-Фридериксена (отказ надпочечников). Температура тела в терминальной стадии падает, начинаются судороги, отёк головного мозга, рвота, потеря сознания.

Характерная сыпь у ребёнка:

При отсутствии должной и быстрой медицинской помощи менингококцемия неминуемо приводит к развитию инфекционно-токсического шока и смерти пациента в считанные часы.

Некротический фасциит - заболевание, известное своими пожирающими плоть бактериями. Инфекция Streptococcus pyogenes или Clostridium perfringens, способная сгноить живую плоть за считанные часы.

Диагностировать некротический фасциит на ранней стадии, когда единственные симптомы это боль и лихорадка, довольно сложно. Затем к боли и лихорадке присоединяются отёк и гиперемия, кожа становится плотной и болезненной при пальпации, затем она приобретает тёмно-красный или синеватый цвет, покрывается пузырями, появляются некрозные участки фиолетового, багрового или чёрного цвета. На данной стадии в сосудах поверхностного сплетения развивается обширный тромбоз. Поражённые фасции приобретают грязно-бурый оттенок. Инфекция быстро распространяется вдоль фасциальных футляров по венам и лимфатическим сосудам.

На поздних стадиях заболевание сопровождается интоксикацией, нередко развиваются инфекционно-токсический шок и полиорганная недостаточность. Приводящая к смерти.

Я недавно делал большой пост про сепсисы и гангрены, если интересно, можете почитать его вот тут. Но для того, чтобы красочно проиллюстрировать, вот вам один из последних случаев, который мне скинул подписчик.

История произошла с Дейвом Бенеттом. Американец, купался на побережье Флориды. Ему было 66 лет. И его печальную судьбу рассказала его дочь. С её слов, она ещё днем увидела на его спине небольшое красное пятно, образовавшееся видимо на месте повреждения кожи.

Вероятно во время купания в ранку попали вибрионы Vibrio vulnificus, обитающие в водах Мексиканского залива и характерные для устьев рек. Началось небольшое воспаление. Палочковидные бациллы вызывают при попадании в ЖКТ острые отравления, чаще встречающиеся при употреблении полусырых моллюсков, но могут попасть и в рану. Тогда раневая инфекция начинает сопровождаться быстро прогрессирующим некрозом и возникает сепсис.

К вечеру, когда мужчина попал в больницу, пятно почернело и удвоилось в размерах. Через несколько часов его перевели в реанимацию. На операционном столе перед хирургами предстала жутковатая картина некротических подкожных поражений. Он умер меньше, чем за 48 часов - с момента, когда он улыбался, был полностью здоров и плавал в море со своей семьей, до остановки сердца. И это не является рекордом, есть вещи и пострашнее, вроде газовой гангрены...

Ваш, старина SV.