[Данный текст - д*рьмо. Автор неправ. Не имеет даже смысла комментировать или как-либо еще реагировать на этот кусок д*рьма, который автор с его завышенной самооценкой, чувством собственной значимости и невероятным содержанием кофеина в крови пытается впихнуть вам в глаза. Не читайте это, не смотрите на эти буквы и лучше листайте дальше. Сей текст может вызвать у вас противоречивые чувства, от беременности ксеноморфом вплоть до тошноты. Данный текст не ставит своей целью кого-либо оскорбить или спровоцировать, это лишь шизофренические оценочные рассуждения, имеющие относительный характер и неверные в корне своем, а если вы верующий, то немедля закройте страницу.
Я предупредил.]
…Что я ненавижу больше всего в людях, так это их инстинкты.
Из-за банальной похоти человек может разрушить чужую семью, счастье или карьеру. Из-за банальной зависти человек может отобрать у другого все – или навредить самому себе, пытаясь навредить другому.
Из-за банальной гонки «я здесь альфа-самец» два индивида могут нанести окружающим и друг другу колоссальный ущерб, и при этом причиной может стать всего одна женщина, что в итоге не выберет ни одного из них.
Или парковочное место. Что займет самый самцовый из самцов в радиусе 21-го километра вокруг.
Толпа же людей превращается в чертову физическую величину, способную в едином порыве смести на своем пути все что угодно из-за банального стадного инстинкта.
В порыве ярости прорывающиеся сквозь кордоны люди топчут друг друга, убивают встречных, насилуют женщин, их лица искажены животной ненавистью.
Это не недовольство властью, это не прагматичный протест и желание исправить все к лучшему – нет, они просто довольны шансом выпустить наружу свои животные инстинкты.
А самое страшное, когда это поражает вроде бы более умных, чем среднее большинство, людей.
Они просто сбиваются в стаю с высоким IQ и точно так же проявляют свои низменные инстинкты. Правда, при этом используют более изощренные средства, особенно если они находятся у власти.
И это-то и вызывает лично у меня ярость – еще один низменный инстинкт.
Я живу в XXI веке. Благодаря СМИ, оперативно сообщающим нам, сколько и от чего каждый день погибло людей, я уже давно отвык искренне сопереживать кому-то там где-то там.
Не со мной же случилось, верно?
Но когда я слышу новости, в которых происходит нечто дикое – не природный катаклизм, не хладнокровное заказное убийство, не убивающие друг друга военные на войне, что в наше время уже воспринимается как должное – нет, когда я слышу, что люди проявили чертовы низменные инстинкты, такие как похоть, кровожадность, злоупотребление властью, когда один индивид творит все, что его больному разуму вздумается, убийства и прочие вещи на основе религии, лишь потому, что так учит наша священная книга – вот тогда я действительно испытываю чувство ненависти.
Вокруг столько разговоров о цивилизации, но ее нигде нет.
По всей планете, в любом уголке земного шара множество людей раз за разом не просто поддается инстинктам – они ими упиваются.
Ладно. Кто я такой, в конце концов. Сам ведь и злюсь, и ненавижу.
Вот только никого при этом не режу на кусочки из-за своего бога и не насилую тех, кто не может защитить себя. Сами эти вещи вызывают у меня отвращение.
Я не смогу это делать. Мне не позволит нечто внутри меня. Что-то, вбитое в меня или ДНК, или воспитанием, или моим увлечением хорошей классической литературой с самого детства. Жалко, сейчас все забыл.
Яркий пример – толерантность. Западные страны пытаются интегрироваться с гражданами с востока, видя будущее как единый мир, где расы равны [не будем вдаваться в подробности, по каким на самом деле мотивам].
Мусульманский мир воспринимает это как «глюпие инастранцы атдали нам сваи зэмли сами, уахахаххахахах», после чего дружно имеет в переносном, а кое-где [местами] и в буквальном смысле жителей Европы.
Одни выросли, другие нет. И не говорите мне после этого про равенство наций и народов. Есть исключения, но не нужно быть особенно умным, чтобы понимать, что происходит, когда варвары вторгаются в Рим.
Каждая нация в чем-то да косячит, но по уровню сознания или общего развития – нет равенства.
Да, у всех есть голова, руки и ноги.
Но то, что внутри головы, использует эти руки и ноги по совершенно разным причинам, и не надо рассказывать мне про исключения – среди обезьян тоже есть умные особи.
Которые также вместе со стаей загоняют противника в угол, чтобы разорвать, просто делают это более хитрым способом.
Если вы дочитали до этого места и все еще можете сдерживать свою ненависть по отношению ко мне и моим пафосным речам, в которых я один такой молодец и велик, а все вокргу г*вно неразумное [хотя я отнюдь не причисляю себя к солнцеликим, а лишь сокрушаюсь о природе человеческой, поскольку сам точно такой же человек и не знаю, что я сделаю завтра, когда, к примеру, разрешат каннибализм] – вы спросите: «автор, болтун ты многословный, а причем здесь заявленные в заголовке священники?».
[Далее последуют строчки, не ставящие своей целью оскорбить чувства верующих, автор лишь выражает свою относительную точку зрения, которая может не совпадать с действительностью, посему если вы верующий человек, я не рекомендую вам читать строчки ниже и снимаю с себя ответственность в случае прочтения оных, поэтому в случае прочтения ответственность несете вы сами. Я предупредил.]
На мой субъективный взгляд, изначально религия и возникла как ограничитель инстинктов. «Нельзя то, нельзя это» - нужно было как-то упорядочить беспредел окружающих тебя древних людей.
Но не будем долго рассуждать в этом случае. Довольно скоро инстинкты подмяли под себя понятие религии, и вот уже священнослужители приносят жертвы и сношают детей.
Из чего следует один маленький вопрос: а каким образом подверженные инстинктам, точно такие же, как и простой человек, люди могут брать на себя ответственность обучать кого-либо нормам морали, если они сами подвержены инстинктам?
Если они точно такие же, как и все вокруг? Как они могут диктовать нечто, подо что должны подпадать сами?
Вы можете сказать: священнослужители обязаны справляться со своими пороками, именно поэтому они и занимают свое место в религии, именно поэтому носят свою рясу и вызывают соответствующие чувства и реакцию у окружающих – «да, этому человеку можно верить в подобных вопросах».
Когда медики спасают умирающего на столе человека. Когда охотники загоняют зверя. Когда ученые открывают новое оружие или же создают вакцину от неизлечимой болезни.
Мы не можем сказать, что они не знают свое дело или недостойны им заниматься. Ведь мы видим результаты. Да, эти результаты либо позитивны, либо негативны, но никто не скажет – «этот человек не умеет строить дом», если тот построил уже сотню или хотя бы несколько крепко стоящих, теплых и с окошками домов.
Но как мы можем оценить работу священнослужителя? Его соответствие его призванию?
Ведь они точно так же подвержены инстинктам. И окружающие никак не смогут узнать, действительно ли сей человек чтит нужный образ жизни, или же инстинкты давно овладели им?
Может, он уже тратит деньги прихожан на шлюх?
Ведь он такой же, как и все, у него нет защиты от самого себя.
Разве дети в классе без учителя смогут научить друг друга чему-то, что они представляют, основываясь лишь на своих суждениях и опыте, а учитель – эфемерное существо, которого никто и никогда не видел, но самый хитрый мальчик говорит, что этот эфемерный учитель попросил его донести сои слова до остальных? Разве может кто-то указывать, что морально, а что нет, если он и сам – такой же, как и все? Разве можем мы позволять кому-то указывать нам нормы морали, если сама по себе общественная мораль находится выше любого человека, и вы не можете решать за других, правильно они себя ведут или нет?
Автор, ты занимался этим всю первую часть текста. Ты лицемер. Ты сам себе противоречишь.
Но черт, ты же не священник. Ты не обличен в особый статус. Твои слова не подкреплены… Стойте… Чем они подкреплены у священников…
КНИГА!!! ТАМ ЕСТЬ КНИГА!!! ВЫКУСИ!!! У ТЕБЯ ЕСТЬ КНИГА И ЛЕГЕНДА ДАВНИХ ЛЕТ, В КОТОРУЮ ВЕРЯТ МИЛЛИОНЫ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ?!!
Убивая друг друга, насилуя и ненавидя во имя веры. Эх, прямо как в старые добрые времена средневековья.
На мой субъективный взгляд, никто не может объявлять себя знатоком морали в этом мире.
Никто не может трактовать нормы человеческого поведения, даже и основываясь на многовековых традициях – ведь в этих традициях наравне с заповедями и добрыми деяниями наличествовали зло, насилие и прочие грехи.
Никто не вправе ставить себя выше.
Священники могут лишь распространять свои взгляды, учения, тексты.
Но никак не рассказывать другим, что им делать следует, а чего нет. Они не могут служить источником морали, законодателем человечности, указующим звеном человечеству во всей этой многовековой фантасмагории.
Поскольку они точно такие же, как и все остальные, люди, и видят все точно так же, и чувствуют все то же самое.
Исследователи религии, субъективные толкователи морали, теологи – много названий можно выдумать.
Но в роли учителя, в роли профессионала, в роли кого-то, кто может влиять на окружающих, диктуя им свое видение общественной морали, на мой субъективный взгляд…
...Священников не может быть.