Не надо ля ля
— Скажи мне, Петрович, что ты читаешь, и я скажу тебе, кто ты.
— Интересно. Я вот читаю Гомера, Платона, Сократа, кто я?
— Пиздабол ты, Петрович. Пиздабол!
— Скажи мне, Петрович, что ты читаешь, и я скажу тебе, кто ты.
— Интересно. Я вот читаю Гомера, Платона, Сократа, кто я?
— Пиздабол ты, Петрович. Пиздабол!
Что в нашем мире считается «конспирологией»?
Сегодня это не просто вера в «заговор элит». Проблемы начнутся у любого, кто утверждает, будто главные пружины и механизмы бытия скрыты от наблюдателя и с них должно быть сорвано маскировочное тряпье. Это называется «конспирологическим сознанием». Над этим принято смеяться – так больше шансов найти еду на помойке, где элита пока что позволяет нам жить. Но все великие провидцы и реформаторы человеческой мысли были вот именно что носителями конспирологического сознания.
Например, Платон. Он считал, что окружающие человека вещи – зыбкие тени спрятанных от него вечных сущностей.
Или Будда. Для него сверкающее изобилие жизни скрывало за собой пять групп феноменов – безличных, непостоянных и сочащихся болью.
Или Маркс. Для него так называемая демократия и права человека были просто ширмой для классовых интересов буржуазии и эксплуататоров.
Или Ницше. С его точки зрения, сострадательная мягкость христианства маскировала древний ресантимент и попытку порабощения человеческой души.
Или Фрейд. Для него все многообразие духовной и материальной культуры (кроме, может быть, табачной промышленности) скрывало под собой работу могущественных и неодолимых сексуальных инстинктов.
Или Маркузе. Для него за фасадом капиталистического потребления прятался культурный гипноз, навязывающий человеку ненужные ему потребности.
Или Бодрийяр. Для него вся реальность была надувательством и подделкой, состоящей из отсылающих в никуда знаков (и даже смерть не являлась исключением, поскольку точно так же отсылала в никуда – но сказать про это он не ус…).
Или генерал Изюмин. Для адептов критической расовой теории, созданной под его руководством в ГРУ, любой аспект американской жизни был проявлением фундаментального расизма, закамуфлированного белой демагогией.
Список этот можно продолжать бесконечно – завершу его, пожалуй, Шарабан-Мухлюевым. Но про пламенные идеи нашего великого соотечественника вы хорошо знаете и без меня.
Итак, чтобы тебя объявили «конспирологом», достаточно поделиться подозрением, что дела обстоят не совсем так, как втирает нам через имплант каста профессиональных наперсточников, в подлости которых никто особо не сомневается уже несколько столетий.
Что же остается?
Склонись перед Прекрасным Гольденштерном, человек, и замри в позе покорности навсегда. А если живешь в России, склонись перед генералом Шкуро – и пусть от твоего имени склоняет выю перед Гольденштерном уже он.
Но не печалься. Вряд ли твое «навсегда» будет слишком долгим.
Стихотворение Елены Заславской «О попытках сердца с лестницы познания ступить на лестницу забвения» создано в Луганске в 2021 году. Это произведение насыщено платоновскими образами и категориями. В стихотворении использованы образы лестницы, подъема, стрелы Эрота, а также термины имя, логос и докса. Рассмотрим роль этих платоновских идей в структуре поэтического текста.
Уже в названии произведения упоминается лестница познания – известный образ диалогов Платона, развитый в философскую концепцию платоническими школами античности. Разные ступени познания рассматриваются Платоном в диалогах «Теэтет» и «Пир».
В «Теэтете» собеседники ищут ответ на вопрос, что такое познание. Они рассматривают версии о познании как чувственном восприятии; как верном имени явления (логос); а также как верном имени с правильным объяснением (логос и докса). На последней ступени лестницы познания человек выходит за пределы рассудочной работы интеллекта и сливается с предметом познания в любовном экстазе. Именно на эту последнюю трансцендентную ступень выходит человек по лестнице познания, ведомый Эротом, демоном, соединяющим миры.
Все ступени эротической лестницы представлены в стихотворении Елены Заславской. В первом куплете подчеркнута телесность, чувственность впечатления: возлюбленный просыпается, ощущает нехватку кислорода, пытается поймать прикосновение ресниц любимой. Семантическим центром следующего куплета является имя (логос) – сияющее имя героини, мелькающее в тишине и самим своим появлением меняющее мир. Следующий шаг по лестнице познания, который делают герои, приводит к конкретизации их пространства, к воссозданию подробной летописи их встреч и расставаний в различных точках времени-пространства. Это уже не просто логос, это логос с доксой, имя с правильным объяснением. Героиня не только входит в мир любимого как имя, она преобразует каждую его точку, становится содержанием всей его жизни.
И наконец на последней ступени героиня появляется, минуя все преграды, без логических объяснений, отметая правильные мнения, охватывая всё существо героя. В этой части возникает еще один яркий платоновский образ, который правильней назвать героем Платона – это Эрот, любовь. Его стрела пронзает пространство и время, соединяет миры, любимая входит в сердце и в самую суть жизни. На этой ступени познания происходит полное слияние с предметом, соединяются гносеологический и эротический смысл познания, любовь правит миром.
Итак, в стихотворении Елены Заславской показана эротическая лестница познания, ведущая от чувственного восприятия через логос и доксу к трансцендентному. На вершине лестницы находится Эрот, сила, соединяющая миры, преобразующая жизнь, делающая возможным истинное познание вне логических категорий и объяснений. В таком качестве выступает Эрот и в творчестве Платона. Таким образом, в стихотворении современной луганской поэтессы использованы платоновские образы и платоновская терминология для выражения сокровенной идеи Платона о любви как преображающей силе, позволяющей человеку во всем его существе соединиться с истиной.
Елена Заславская
О ПОПЫТКАХ СЕРДЦА С ЛЕСТНИЦЫ ПОЗНАНИЯ СТУПИТЬ НА ЛЕСТНИЦУ ЗАБВЕНИЯ
Ты думаешь, что можно просто так
взять вычеркнуть меня
из списка своих контактов?
Без риска вдруг
проснуться среди ночи
и ощутить нехватку кислорода,
и скорчиться от боли и тоски,
пытаясь уловить прикосновение
моих ресниц
на заострённых скулах?
Ты думаешь, что можно просто так
взять вычеркнуть меня
из своей жизни?
И будет течь она,
как было до меня?
Но легкой рябью
на волнах качаясь
моё сияющее имя промелькнёт,
и встрепенёшься ты!
И тишину окликнешь!
Ты думаешь, что можно просто так
одним лишь кликом уничтожить переписку?
Все имена, что были мне даны
в различных точках времени-пространства?
Все доказательства, все шрамы наших встреч?
Но только боль реальна,
не фантомна!
Хоть ты стараешься забыть,
а не сберечь
её источник.
Ты думаешь, что можно просто так,
взять вычеркнуть меня
из снов бездонных?
Из снов, когда … в поездке, в забытьи,
лбом подпираешь ты
окно вагона,
Из снов других,
когда тебе «Поспи» –
другая шепчет
нежно и влюблённо?
Но ты закрыл глаза:
и я пришла!
Минуя все преграды,
и без спроса!
Мой поцелуй,
как лёгкая стрела
тебя пронзает!
Имя, логос, докса…
Стрела Эрота!
И дрожит аорта!
Так забывай меня!
Вычеркивай!
Стирай!
Я так устала приходить под утро
в твоё холодное,
в твоё пустое сердце,
чтобы согреть его
живительным огнём,
чтоб ты познал
всю боль и радость жизни,
что нам дана
велением Любви.
2021
Как оказалось, согласно книге Диогена Лаэртского и прочим источникам, один из самых влиятельных и известных философов человечества Платон (427 год до н. э.) был победителем олимпиады по панкратиону.
Для понимания, по правилам древнегреческого панкратиона бойцы выходили на бой абсолютно без одежды, а в бою допускались абсолютно любые виды ударов и бросков, кроме разве что укусов и других "грязных приемов".
Наткнувшись на этот занимательный факт, я решил немного "побаловаться" в фотошопе, в результате чего и получилась такая немного странная работа:)
Однажды снится мне, что я нашёл маленького крокодила. Сделал ему аквариум, заботился о нём. Действительно очень сильно привязался. Придумал имя ему, Платон. И как-то возвращаясь домой, увидел, что аквариум пуст. Платона нигде не было. А жена ходит по дому как ни в чём не бывало. Спрашиваю у благоверной:
— Где Платон?
— Я его выкинула.
— Как? Куда?
— Не помню.
Моему возмущению не было предела. Друга выкинули! От обиды и злости я даже проснулся. Сон прошёл, но обида-то нет! Рассказал всё жене, а она хохочет. И не купила мне крокодила, как жена автора оригинального поста! Верите – нет, но до сих пор Платона жалко. Как он там?
"Платон мне друг, но истина дороже", - сказал Аристотель. Возможно, Платон в чем-то заблуждался, но в том, что он говорил о демократии как таковой, думается, он был более чем прав. И сегодня его рассуждения об этом звучат очень актуально и убедительно.
Платон, "Государство":
«Опьяненная сверху меры беспримесным вином свободы, демократия в конце концов обрушивается против правителей, если они недостаточно мягки и не дают широкой свободы: они показывают их, как преступников и олигархов». "В демократии есть три породы людей — прежде всего «расточители и бездельники; из них те, кто посмелее, стоят во главе, а более робкие за ними следуют; они подобны трутням, только одни с жалом, а другие без жала». "Другой класс в демократии — это богатые, и третий класс — народ, живущий личным трудом."
‹‹…наглость они будут называть просвещённостью, разнузданность – свободою, распутство – великолепием, бесстыдство – мужеством››.
"Демократия похожа на судно, где кормчий избирается большинством голосов. А поскольку находящиеся на корабле-государстве представители различных профессий слабо разбираются в судовождении, то выберут не более знающего, а более понравившегося кандидата."
А вы согласны с этим древнегреческим философом?
Кстати очень рекомендую ознакомиться со всеми "Диалогами". Конечно, там есть "устаревшие моменты", но хорошо там именно то, что Платон не просто пишет тезисно о чем он сам думает, — это можно найти у большинства философов. В свою очередь, Платон, пишет диалектику: размышления с помощью диалога между двумя или более людьми, как правило, одним из них является учитель Платона — Сократ.