Греческий золотой перстень с Гераклом
Классический период, конец V — начало IV в. до н. э. Приобретено музеем Дж. Пола Гетти (США) на аукционе Christie’s за 399000 USD.
Классический период, конец V — начало IV в. до н. э. Приобретено музеем Дж. Пола Гетти (США) на аукционе Christie’s за 399000 USD.
Смотрите моё новое видео " Что за символ на щитах у спартанцев? " на YouTube канале Тотальная война
Определять свою принадлежность к полису или знатному роду греки начали к концу V века до н.э. Принято считать, что до этого момента щиты либо эмблем не имели, либо были сугубо декоративными. Спарта, в отличие от других греческих полисов, за исключением, пожалуй, Афин и Фив, широко известна в массовой культуре. Во многом благодаря успехам в военном деле, мужеству и храбрости спартанских воинов. Сложно встретить человека, который бы не знал о легендарных спартанцах, сдерживавших наступление многотысячной персидской армии в Фермопильском ущелье. Так же сложно представить тяжелого греческого пехотинца (гоплита) без щита. Многим известно выражение "со щитом или на щите", которое, согласно Плутарху, принадлежит именно спартанцам. Потерять щит в бою для воина считалось таким позором, что лучше погибнуть в бою, чем допустить подобное. Греческий щит ("аспис", он же "гоплон") был самым важным предметом вооружения. Потеря щита считалась несмываемым позором и каралась вплоть до смертной казни. Воин мог потерять меч, копье, сбросить с себя шлем и все доспехи, всё это служило для личной защиты, а вот гоплон прикрывал не только своего хозяина, но и соседа по фаланге. На щитах уносили с поле боя павших воинов. Гоплон был семейной реликвией и передавался от отца к сыну. Поэтому значение щита было невероятно высоким. Буквы на щитах появились не просто так. Они помогали различить своих товарищей в бою от противников.
Большие гоплитские щиты носили на себе эмблемы. Судя по изображениям на сохранившихся вазах, в VIII в. до н. э. это были различные узоры и клетчатый орнамент. Многие щиты того времени и вовсе не имели рисунка. Сложные эмблемы начинают появляться уже в VII-VI до н. э., они изображают предметы, различных существ. Мотивы совершенно разные: мифология, подвиги, родовые эмблемы, различные боевые сцены и т. д. Во время Пелопонесских войн (431—404 до н. э) щиты обрели эмблемы в виде букв - наиболее понятных символов, отражающих принадлежность к определенному полису.
Художественные фильмы изображают спартанцев царя Леонида с щитами с буквой "Л" (греческая "лямбда"), хотя сражение при Фермопилах датировано 480 г. до н. э. А как мы узнали выше, рисунки в виде букв появились гораздо позже.
Это чтобы понимать, насколько нельзя в таких случаях доверять фильмам и прочим художественным произведениям. Лямбда могла быть не только нарисована, но и вычеканена. Основу щита составляли деревянные доски: внутренняя сторона покрывалась кожей, а внешняя - тонки листом бронзы до 0.5 мм. По всей видимости, листу придавали характерный рельеф, а затем покрывали им поверхность. Нужно отметить, что не все полисы спешили перенимать опыт аббревиатурных эмблем: фиванцы, например, даже к середине IV века до н. э. изображали на щитах суковатые дубины. Афины также не спешили унифицировать рисунок. Похоже, спартанцы были первыми, кто перешел к подобному способу унификации среди греческих полисов. У спартанцев лямбда - начальная буква их самоназвания "лакедемоняне".
Свое имя государство получило от мифологического персонажа Лакедемона, сына Зевса и плеяды Таигеты, предположительно - первого царя спартанцев. Ну а столица получила свое имя от его жены, которую звали Спарта.
Кому интересен видео формат:
Новогодние пожелания, написанные на греческом языке на мозаичном полу из Галикарнаса (Бодрум, Турция). 4 век нашей эры.
Греческий текст: Здоровье, Жизнь, Радость, Мир, Хорошее настроение, Надежда.
©The British Museum
Золотая диадема скифской принцессы Меды, найденная в гробнице Филиппа II Македонского. Эгай, Македония, Греция. 4 век до н.э.
После просмотра "Трои" я родилось множество мыслей по счет смерти Ахиллеса
И так согласно первоисточника мать Ахиллеса решила сделать его неуязвимым, опустив его в реку Стикс. А так как она держала его за пятку, то она и стала его самым слабым местом. Кстати сразу напрашивается вопрос: "А почему она его не перевернула и не окунула еще и пяткой?" Что промашка в ее плане?
Согласно изложенному в Илиаде Ахиллес погиб от стрелы, поразившей его пятку. Однако следует новый вопрос. Кто вообще погибает от ранения в пятку? По крайней мере сразу. Стрела не была отравлена. Он погиб сразу, а не от дальнейшего заражения крови. Что это? Дыра в сюжете? Или, мол, сказка и есть сказка!
В фильме пошли еще дальше. Парис поразил еще и несколькими стрелами в грудь Ахиллеса, после пятки уже, что априори невозможно, ибо он был неуязвим, коим сделала его мать. И стрелы должны были отскочить от него, однако ж фильме они добили героя. Ну это промашка сценаристов.
А если развивать эту теорию о том, что тело Ахиллеса непробиваемое, то тогда зачем ему был нужен щит и шлем, если можно было не защищаться. Учитывая, что у него слабое место - это его пятка то вполне очевидно в доспехи его напрашиваются какие-то сверхпрочные сапоги. Бесстрашный же Ахиллес бегал в тапках.
По итогу, думаю, что скорее всего логики тут искать не стоит, а просто считать сие сказкой, у которой такой вот сюжет не очень правдоподобный.
В этот день, 31 декабря 1869 года, были обнаружены руины храма Артемиды Эфесской - одного из семи чудес света. Это открытие принадлежит британскому археологу Джону Тертлу Вуду - подробнее об этом вы можете прочесть в нашей недавней статье "Чудо Эфеса, или Как проходили поиски знаменитого храма Артемиды", сегодня же мы предлагаем вам поговорить о самом культовом сооружении.
По легенде юная Артемида попросила своего отца подарить ей город, в котором бы ее знали и почитали. Зевс выбрал для дочери Эфес и с тех пор ее жители страстно любили богиню, сравнивая ее за противоречивый нрав с природой - такой же переменчивой и вспыльчивой. А высшим проявлением любви считалось, как известно, строительство величественного храма, что и было сделано. Сложно сказать, когда именно это произошло - появление на этой земле храма связывают и с легендарными амазонками, чьим покровителем является дочь титаниды Лето, и с племенами лидийцев, поклонявшихся вечно юной богине охоты. Просуществовав по меньшей мере около ста лет, святилище Артемиды было разрушено в 7 веке до н.э. наводнением, однако его местоположение по-прежнему оставалось культовым местом, что обусловило, в том числе, строительство будущего храма на месте разрушенного святилища.
Строительство храма Артемиды, Эфес (Балаж Балог)
Несмотря на то, что к чудесам древнего мира чаще всего относят сооружение, ставшее уже третьим по счету зданием храма, именно творение архитектора Херсифрона получило наибольшую известность - не умаляя достоинств гения, отметим, что произошло это благодаря юноше Герострату, на века вписавшего свое имя в историю. Однако не только поэтому стоит помнить творение умелого зодчего - здание считается первым греческим храмом, построенным из мрамора, равно как и его предшественника принято считать первым греческим храмом, окруженным колоннадами. На месте строительства будущего храма был вырыт котлован, после засыпанный углем и шерстью - это было сделано для того, чтобы укрепить и осушить место закладки фундамента храма, известное своей заболоченностью. Деньги на строительство здания выделил лидийский царь Крез, захвативший город в 560 году до н.э. (за десять лет до начала строительства храма) - по проекту Херсифрону храм должен был представлять из себя величественное здание порядка 110 метров в длину, 55 метров в ширину и высотой примерно в шестиэтажный дом. Конечно, задумки архитектора были воплощены в жизнь, однако потребовалось на это около ста двадцати лет - дело отца продолжил сын Метаген, а следом за ним архитекторы Деметрий и Пеонид.
Храм Артемиды Эфесской (проект Херсифрона из Кносса)
По описаниям античных авторов нам известно, что и без того величественный храм украшали скульптуры и барельефы, созданные мастерами тех времен, художественные полотна и, конечно, 15-метровая статуя самой богини охоты, созданная из черного дерева и слоновой кости, украшенная золотыми пластинами и драгоценными камнями. Согласитесь, навряд ли громадные средства, вложенные в этот проект, были бы выделены, если бы будущее сооружение стало бы исключительно местом религиозного почитания, потому дом Афродиты также стал политическим и культурным центром города. Здесь читали лекции, проводили переговоры, заключали сделки и хранили деньги. Однако продолжалось все это недолго - спустя почти двести лет с момента своего основания храм был уничтожен руками Герострата - остались лишь колонны и свод над ними.
Барабан из основания колонны, перестроенный в 4 веке, сейчас находится в Британском музее. Был обнаружен экспедицией Джона Тертла Вуда
Считается, что святилище вечно юной богини было уничтожено еще и потому, что саму Артемиду в тот трагический миг занимали совершенно другие дела - по легенде в ту же ночь 356-го до н.э. в македонской столице Пелле родился будущий покоритель мира, богиня же помогала его матери Олимпиаде при родах. Возможно именно поэтому уже возмужавший Александр станет главным спонсором строительства уже третьего по счету храма в честь своей покровительницы. Он стал еще более величественным и пышным, да и простоял значительно дольше своего предшественника - заложенный в 323 году до н.э., храм будет разрушен в третьем веке уже эры нашей в ходе нашествия готов. Погибая и вновь возрождаясь, на сей раз место святилища Артемиды было покинуто навсегда, равно как и ушли в прошлое старые боги. А немногие оставшиеся фрагменты стоят в болоте, когда-то поглотившем части бесценной истории эллинской культуры.
В канун нового года, каким бы он ни был, по обыкновению ждешь того самого новогоднего чуда, что подарит тебе надежду после пережитых трудностей или станет итогом огромного труда, казалось бы уже забравшего последние силы. Наша сегодняшняя история именно такая. Она о чуде не только одного человека, но и целой древней цивилизации, сведения о котором до определенного момента хранились лишь на страницах античных документов. Возможно вам ничего не скажет имя английского архитектора Джона Тертла Вуда, однажды решившего исполнить свою мечту, однако о знаменитом храме Артемиды Эфесской - одном из семи чудес древности, вы наверняка слышали не раз. Сегодня мы поговорим о том, как проходили поиски забытого на полтора тысячелетия святилища, открытого вновь за несколько часов до наступления нового года.
Наш герой, как уже было сказано выше, не был профессиональным археологом, выбрав делом своей жизни профессию архитектора. Пройдя обучение в нескольких престижных частных школах и с отличием закончив Кембриджский университет, Джон Тертл Вуд, перенес через года не только знания архитектора, но и страсть к изучению древности. Потому, получив заказ на проектирование железнодорожных станций на линии Смирна-Айдын, молодой архитектор не думая соглашается, пусть и само назначение казалось ему малопривлекательным.
«Его решение принять это назначение было главным образом связано с интересом к храму Артемиды, который пробудили в нем его занятия классикой. Он был знатоком греческого и латыни, и задолго до того, как отправиться в Смирну, прочитал все, что можно было прочитать у древних авторов о храме.
(Писатель Сент-Джон Эрвин, автор биографической заметки о личности археолога Джона Тертла Вуда)
Вступив в 1858 году на должность архитектора Османской железнодорожной компании, Джон Тертл Вуд в течение пяти лет занимался исследованиями предполагаемых руин храма, добиваясь получения гранта на проведение раскопок. В отличие от своего коллеги Генриха Шлимана, начавшего раскопки легендарной Трои десятилетием позже, Вуд не был богатым человеком, а потому не мог позволить себе организацию археологических работ. Более того,ему пришлось потратить значительную сумму из своих личных средств, прежде чем им был получен грант от Британского музея. Произошло это в 1863 году - взамен музей получал исключительные права на найденные артефакты, также их вывоз и, собственно, проведение раскопок был одобрен османскими властями. Казалось бы больше ничего не удерживало начинающего археолога на пути к мечте, потому, получив необходимые разрешения и средства, он сразу же покидает железнодорожный проект и сосредотачивается на поиске древнего святилища Артемиды.
План Эфеса (Из книги «Открытия в Эфесе» Джона Тертла Вуда, 1877 г.)
Первое время Вуд живет в тесном железнодорожном вагончике, однако вскоре переезжает в небольшую деревеньку в окрестностях Смирны(Измира) - оттуда ему приходилось проходить каждый день по полторы мили, а затем три с половиной часа добираться до места раскопок на поезде. Однако вскоре разменявший уже пятый десятый археолог все-таки снимает комнату недалеко от Эфеса, решив таким образом одну из своих проблем. Однако проблемы Вуда только начинались - в сентябре первого же сезона раскопок археолог падает в яму и более чем на месяц выпадает из работ, всему виной сломанная ключица. С другой стороны, лишившись возможности трудиться, Джон Тертл Вуд позволил своему будущему читателю вместе с ним прочувствовать красоту природы Малой Азии:
“Я никогда не уставал от окружающего меня пейзажа, потому что горы, на которых ежедневно отдыхал мой взгляд, менялись час от часа по мере того, как солнце совершало свой путь, и безлюдность этого места полностью компенсировалось его постоянной и неувядающей красотой ”.
Однако и в полном здравии постоянное присутствие на месте раскопок для археолога было роскошью - средств, выделяемых Британским музеем, постоянно не хватало, потому Вуду приходилось периодически бросать работы и подрабатывать «шабашками» по своей основной специальности. Отсутствие руководителя, конечно, не могло не сказаться на трудовой дисциплине рабочих, в лучшем случае бездействовавших во время его отъездов. Проблем на первом этапе раскопок добавляло и турецкое правительство, уже спустя год отозвавшее у археолога разрешение на их проведение, обвинив Вуда в поиске на месте руин древних сокровищ. Лишь усилиями британского консула удалось убедить османов в честности намерений археолога и продолжить работы.
Здесь мы немного отвлечемся и вспомним о главной цели Джона Вуда - обнаружить местонахождение одного из семи чудес света. Наверняка каждый из вас знает имя человека, когда-то обессмертившего свое имя поджогом храма Артемиды, однако не каждый назовет имени его строителя. Им был древнегреческий зодчий Херсифрон из Кносса (VI в. до н.э.), по настоянию которого будущее святилище было решено строить на болотистой местности - все для того, чтобы обезопасить храм от частых землетрясений,беспокоивших регион. Должно быть имя древнего архитектора не раз повторял про себя Вуд, постоянно страдая от полчищ комаров, обеспечивших его периодическими приступами малярии.
Дом в Аясалуке (деревня на месте древнего Эфеса), где жили рабочие (Литография М. и Н. Ханхарт, Лондон. Из книги «Открытия в Эфесе», 1877 г.)
Обнаружить знаменитый храм Артемиды Эфесской не удается и на третий год раскопок, однако не только эти мысли занимают голову неутомимого археолога. В 1865 году заболевает жена Вуда Генриетта Элизабет, что вынуждает его в срочном порядке вернуться в Смирну, чтобы следить за ней и потерявшем надзор 8-летним сыном. Там же, в Смирне, Вуд переживает покушение - археологу удается отогнать нападавших тростью, однако один из них успевает нанести ему серьезное ранение, воткнув свой нож в дюйме от сердца Вуда. Во многом жизнь искателю древностей спасло обстоятельство, что и на раскопках ему приходилось периодически отбиваться от многочисленных грабителей, пытавшихся вынести со стоянки ценные скульптуры или деньги, предназначавшиеся его работникам. «Желание обладать фрагментами древних скульптур... может быть, и естественно, однако оно вызывает наибольшее сожаление, когда приводит, как это часто бывает, к полному уничтожению произведений искусства» - впоследствии напишет археолог о многочисленных посетителях раскопок.
«Многое было сказано о честности турок, к сожалению, я мало что могу сказать в поддержку утверждений в их пользу. Они, как правило, крали любые мелкие ценные предметы, найденные на раскопках, и не гнушались совершать самые бессердечные грабежи своих товарищей по работе. Один бедняк был таким образом лишен всех своих сбережений в конце сезона, в итоге мы собрали для него около трети потерянной им суммы»
Колонны древнего Эфеса (Литография М. и Н. Ханхарт, Лондон. Из книги «Открытия в Эфесе», 1877 г.)
Лучом надежды стал для Джона Вуда четвертый год работ. В феврале 1866 года при раскопках в Эфесском театре, археолог обнаружил греческую надпись, сообщавшую, что из храма в театр через Магнесийские ворота перевозились золотые и серебряные статуэтки. В целом во время раскопок театра было обнаружено множество надписей, статуй и других артефактов, один из которых - статую богини Афродиты, Вуд подарил Османскому императорскому музею Константинополя. Большая часть остальных находок сразу же паковалась в ящики и отправлялась прямиком в Британский музей. Головокружение от успехов остановил обнаруженный все на том же участке гниющий труп - на тот момент у Вуда работало более семидесяти рабочих, несколько человек из которых были греками, один из которых наверняка мог быть виновен в произошедшем. Пока велось расследование, не приведшее ни к какому результату из-за начавшегося разложения пострадавшего, около половины рабочих было заключено в тюрьму в Сельчуке (Аясолук), прежде чем их не освободил сам археолог, заплатив за их пребывание в тюрьме. «Возвращаясь вместе со мной по берегу моря в Эфес, они добрались до Большого театра раньше меня, и, когда я проходил мимо, сердечно меня приветствовали.»
Джон Вуд и турецкие рабочие, участвовавшие в раскопках храма Артемиды (Литография М. и Н. Ханхарт, Лондон. Из книги «Открытия в Эфесе», 1877 г
Последующие годы раскопок для Джона Тертла Вуда обернулись дополнительными трудностями, ибо Британский музей угрожал не продлевать финансирование экспедиции, если в скором времени храм Артемиды не будет найден. К счастью уже в 1867 году археологу улыбнулась Фортуна - были обнаружены остатки тех самых Магнесианских ворот, а вместе с тем и Священный путь - вымощенная дорога, которой храм Артемиды соединялся с остальным городом. В скором времени Британский музей скупил всю окрестную территорию вокруг места предполагаемого храма и начались поиски - датой начала стала осень 1869 года. Сам Джон Вуд, сильно повредивший ногу накануне старта раскопок храма, вновь был вынужден наблюдать за работой со стороны, однако на сей раз без руководителя экспедиция не осталась - его место заняла горячо обожаемая им Генриетта Элизабет. Бросив вызов условностям своей эпохи, Генриетта с энтузиазмом взялась за дело и, по словам ее мужа, стала очень популярной среди рабочих и их семей.
«Она заботилась не только обо мне, но и обо всех рабочих, леча их с поразительным успехом. Она стала настолько известной в округе ... что люди приезжали из деревень в большом количестве, и у нее иногда было от шестидесяти до семидесяти пациентов в течение дня».
Изображение Аясолука после 1870 г. (после раскопок Д.Вуда). На переднем плане котлован, где находился храм Артемиды
Наконец, 31 декабря 1869 года, за несколько часов до наступления нового года было совершено главное открытие. Экспедиция Джона Тертла Вуда обнаружила руины храма Артемиды Эфесской - мраморный пол, погребенный под двадцатью футами песка.
«В последний день 1869 года мраморные плиты храма, так долго потерянные и так долго искомые были, наконец, действительно найдены на глубине почти двадцать футов ниже поверхности земли..Волнение, вызванное этим открытием и тяжелый труд, которому я тогда подвергался, стали серьезным испытанием для моего здоровья. В тот день я писал с 9 утра до полуночи и в течение трех недель каждую ночь меня мучала лихорадка. Однако я не сдался, а продолжал свою работу, не расслабляясь»
Раскопки продолжались еще в течение нескольких лет, прежде чем были завершены в 1874 году - как и из-за нежелания попечителей нести какие-либо дополнительные расходы (сами работы обошлись примерно в 16 000 долларов), так и из-за постоянной затопляемости участка работ водой. Всего за период с момента обнаружения храма до окончания работ экспедиции Вуда было снято более ста тысяч кубометров грунта, а вес отправленных в Британский музей артефактов превысил 60 тонн!
Храм Артемиды Эфесской (Современная реконструкция)
Что же касается целостности самого храма, то уже всемирно известно, что из описанных древнеримским писателем Плинием 127 колонн была найдена лишь одна, на том же участке было обнаружено несколько стен и 11-тонный скульптурный барабан-колонна, находящийся на данный момент в музее Лондона. Имя Джона Тертла Вуда, никогда не стремившегося к публичности, все же стало достоянием общественности вместе с публикацией многочисленных новостей об открытии им храма Артемиды. Несмотря на то, что методы Вуда, равно как и Шлимана, критиковались более поздними исследователями, его работа проложила путь для будущих поколений исследователей - собственно, работы в Эфесе продолжаются по сей день. С вами же был Бородатый Горец, читайте нас в нашей группе «Бородатый Бард» Вконтакте и на других ресурсах. В качестве эпилога позволю себе вновь обратиться к публикации редактора «Time» Сент-Джона Эрвина:
«Вуд, по-видимому, был скромным человеком, поскольку он не прилагал никаких усилий, чтобы завоевать известность. Но его скромность не была вызвана слабостью характера, ибо более решительный человек никогда не отправлялся в трудное исследование, на которое отважился молодой архитектор. Имея совсем небольшое количество средств и почти никаких сведений, он отправляется в Смирну вместе с удивительно храброй женой на поиски утраченного чуда света и, несмотря на все разочарования, находит его»
(Сент-Джон Эрвин, 13 мая 1937 года)
Зарисовка котлована Джона Вуда в 1871 г. В таком виде был найден храм Артемиды Эфесской
ВЕК БРОНЗЫ, №3 (декабрь 2022 года) - цифровой исторический журнал в формате PDF.
История колыбели человеческой цивилизации на 43 страницах.
Бронза была одним из первых искусственных материалов. Бронзовый век превратил небольшие поселения Плодородного Полумесяца в первые цивилизации. Шумерская и египетская, ханаанская и хеттская, минойская и микенская и другие культуры вошли в историю в IV-II тысячелетии до нашей эры в бронзовом веке.
Наш журнал расскажет вам о древних временах, когда египетские фараоны стремились превзойти грандиозные сооружения своих предшественников, шумерские писцы сочиняли эпические легенды о подвигах Гильгамеша, колесничие Синташты сражались за Южный Урал, а минойские корабли перевозили товары и идеи между странами и народами.
Мы поведаем вам о нашем общем прошлом и наследии всего человечества, о бронзовом веке:
Элам - Расшифрована линейная письменность;
Древний Египет - Плотницкое дело;
Катна - Сокровища царской гробницы;
Джирофт - Затерянная цивилизация;
Ханаан - Алфавит и элитный гребень от вшей;
Киклады - Дворец в Даскалио и убитые идолы.
ЗАБЕРИТЕ СВОЙ ЭКЗЕМПЛЯР ПРЯМО СЕЙЧАС:
Забрать выпуск №1 в формате pdf можно здесь
Забрать выпуск №2 в формате pdf можно здесь
P.S. Уважаемые читатели, я поздравляю Вас с наступающим Новым годом! Удачи, здоровья и всех прочих благ! Надеюсь, что этот скромный труд будет Вам хорошим подарком.