Флора (Весна)
Флора (Весна).
Фреска с города Стабии близ Помпей.
Вилла Арианна.
I век.
Флора (Весна).
Фреска с города Стабии близ Помпей.
Вилла Арианна.
I век.
Спартанские воины против лучников
Спартанцы презирали стрелков из лука. Они предпочитали вести схватку в качестве тяжеловооруженных пехотинцев, находясь в сомкнутом ряду. Все остальные способы ведения боя считались ими малодушными.
Плутарх приводит слова спартанца, смертельно раненного стрелой. Он вовсе не напуган приближающейся смертью. Но он переживает из-за того, что погибает от руки «женоподобного» лучника, не успев ничего совершить героического.
Спартанские гоплиты
Войско спартанских гоплитов обычно сопровождалось рабами (илотами), которые несли их снаряжение. Геродот повествует о спартиате Еврите, сражавшемся в Фермопильском ущелье. Он был освобожден от службы Леонидом, поскольку болезнь глаз сделала его слепым.
Когда Еврит услышал шум персидской атаки, то потребовал свое оружие и приказал своему илоту отвести себя в гущу боя. Илот исполнил его приказ, а затем бежал. Эта практика сопровождения каждого гоплита илотом сохранилась вплоть до правления царя Агесилая.
Материал подготовлен телеграм-каналом Praetorian Cohort ⚔️. Больше интересных фактов об античности здесь.
Ганнибал Барка и карфагенская армия с трофеями после победы при Каннах
Даже после разгрома римлян у Канн в 216 году до н.э. у них все еще оставалась армия около 10 тыс. человек и разрозненные гарнизоны городов. Сам Рим был хорошо укреплен, имел собственный немалый гарнизон.
Армия же Ганнибала нуждалась в восстановлении и отдыхе, а в случае форсированного марша на Рим пришлось бы оставить обоз. Также после стремительного броска истощенной армии пришлось бы строить множество осадных машин, к чему пунийцы были не готовы. Но все-таки, чтобы увидели воины Ганнибала и римляне, если бы великий полководец решился пойти на Рим?
После победы при Каннах пунийская армия захватила множество добротного римского оружия и доспехов в качестве трофеев, которые тут же были использованы по назначению. Иная ситуация была у римлян, которые теперь испытывали острую нехватку вооружения для вновь формируемых легионов. Для решения этой проблемы пришлось достать трофейное карфагенское снаряжение, которое осталось со времен Первой Пунической войны.
Таким образом, вооруженные по-римски пунийцы встретили бы армию римлян, экипированную в пунийские доспехи. 😁
Материал подготовлен телеграм-каналом Praetorian Cohort ⚔️. Больше интересных фактов об античности здесь.
Римский император Диоклетиан
К тому времени как в 284 году на трон взошел император Диоклетиан, римские монеты представляли собой лишь отчеканенные кружочки из меди или бронзы, а инфляция (как и население Рима) постоянно росла.
В 301 году Диоклетиан издал пресловутый эдикт о ценах, согласно которому за продажу товаров выше установленной правительством цены полагалась смертная казнь. Одновременно замораживался и уровень жалованья. Однако, к удивлению Диоклетиана, цены продолжали расти. Торговцы, лишенные возможности продавать товары с прибылью, закрывали свои лавки. Люди бросали привычную работу, чтобы найти место с нефиксированными ставками жалованья, или просто переходили на получение пособий от государства.
Да, именно римляне создали систему социальных пособий. Население Рима в ту пору насчитывало около миллиона жителей, и 200 тысяч из них бесплатно получали от правительства зерно (существовали на пособия).
Поскольку экономика находилась в плачевном состоянии, Диоклетиан решился пойти на политику пушек и масла. Он набрал в армию тысячи новых воинов и начал проводить в жизнь многочисленные общественные проекты. В результате в 2 раза выросли правительственный аппарат и армия, а дефицит бюджета вышел из-под контроля.
Истощив свои ресурсы, Диоклетиан попросту начал в огромном количестве чеканить новые медные и бронзовые монеты, обесценивая тем самым золотые и серебряные. Все это привело к первой в истории задокументированной гиперинфляции. В эдикте Диоклетиана о ценах были обнаружены свидетельства того, что фунт золота в 301 году стоил 50 тысяч денариев, а к середине столетия эта цена выросла до 2,12 миллиарда.
Это означало, что за пятьдесят лет стоимость золота увеличилась в 42,4 тысячи раз. В результате вся торговля, основанная на платежных средствах, практически остановилась и экономика перешла на бартерную систему.
Капуста в Древнем Риме была деликатесом
Остаток жизни Гай Аврелий Валерий Диоклетиан провёл на родине в Иллирии, в своём поместье в Салоне, где уединённо прожил 8 лет. На попытку Максимиана и Галерия убедить его возвратиться к власти бывший император ответил отказом, заметив, что если бы они видели, какова капуста, которую он вырастил, то не стали бы приставать к нему со своими предложениями.
Материал подготовлен телеграм-каналом Praetorian Cohort ⚔️. Больше интересных фактов об античности здесь.
Веллей Патеркул, служивший легатом во время иллирийского восстания в 6—9 гг. н.э., подчеркивал, что причиной поражения армии Вара в Тевтобургском лесу (9 г. н.э.) были плохое руководство и трусость самого Вара и его старших офицеров:
«Армия, непревзойденная по храбрости и первая среди римских армий по дисциплине, энергичности и боевому опыту, из-за халатности своих полководцев, вероломства противника и немилосердной Фортуны была окружена. Солдатам не дали возможности сражаться или хотя бы спасти себя. Некоторые из них были даже наказаны за то, что вступили в сражение и проявили боевой дух. Зажатая между лесом, болотами и засадами, она была почти полностью уничтожена тем самым противником, которого всегда резала, как скот… эти полководцы были готовы скорее покончить с собой, чем сражаться… [и] бросались на свои мечи.
Два префекта лагеря… после того, как большая часть армии была разбита, сдались в плен, предпочтя умереть под пытками,…чем в сражении. Легат Вала Нумоний… ранее проявлявший благородство, показал пример трусости, оставив пехоту без защиты кавалерии и пытаясь ускользнуть в сторону Рейна. За этот поступок его ожидало возмездие. Он погиб, пытаясь бежать с поля боя. Частично сгоревшее тело Вара было изуродовано противником; ему отрубили голову».
Материал подготовлен телеграм-каналом Praetorian Cohort ⚔️. Больше интересных постов про римскую армию здесь.
Вся спартанская армия состояла из 6 мор (mora), численность которых варьировалась на протяжении времени. В начале IV века до н. э. мора насчитывала 576 воинов. Командиром моры был полемарх (polemarchos).
Фаланга спартанских гоплитов
Мора делилась на 4 лоха (lochos) по 144 воина, каждым из которых командовал лохаг (lochagos).
Лох был самой малой тактической единицей фаланги. Он состоял из 2 пентекостий (pentekostia), командирами которых были пентекостеры (pentekoster).
В свою очередь пентекостия делилась на 2 эномотии (enomotia), каждая из которых насчитывала 36 воинов (ранее было 32). Командиром эномотии был эномотарх (enomotiarch).
Таким образом, спартанская армия на конец V – начало IV века до н. э. состояла из 6 мор, 24 лоха, 48 пентекостий, 96 эномотий. Всего 3456 гоплитов.
Все гоплиты входили в одну фалангу, которая представляла собой линейный строй копейщиков. Спартанская фаланга строилась в 8 шеренг в глубину.
Спартанская конница в бою
Организация и структура спартанской конницы
Немногие знают, что в 425 г. до н. э. лакедемоняне создали собственную конницу из 400 всадников, позже ее число выросло до 600 всадников.
Вся конница была поделена на 6 конных мор, каждая из которых вошла в состав обычных мор (576 гоплитов и 100 всадников). Командиром конной моры был гиппармост (hipparmostes).
Конная мора делилась на 2 улама (oulamos) по 50 всадников, которые в свою очередь делились на 5 декад (dekas) по 10 всадников во главе с декадархами.
Каждая декада состояла из 2 пемпад (pempas) по 5 всадников (позже 6). Командирами пемпад были пемпадархи.
Материал подготовлен телеграм-каналом Praetorian Cohort ⚔️. Больше интересных фактов о спартанской армии здесь.
В древности храмы были построены как места религиозного или духовного поклонения, где проводились различные обряды, включая молитвы, медитации, жертвоприношения и поклонение.
Ранние храмы возводились на участках, которые по мнению людей обладали особыми свойствами, указывающими на присутствие бога или духов. Некоторые из самых древних примеров таких сооружений, сохранившихся до наших дней, можно найти на Оркнейских островах Шотландии, например, на месте Несс оф Бродгар. По всему Соединенному Королевству найдены мегалитические круги и другие сооружения неолитического периода, которые использовались для религиозных обрядов. Эти места варьировались от больших комплексов, таких как Бродгар, до скромных мест, как в Клава-Кэрнс.
Несс оф Бродгар, Шотландия
Известно, что майя также начинали с малых открытых площадок, прежде чем появились величественные храмы-пирамиды, включая такие знаменитые сооружения, как Эль-Кастильо в Чичен-Ице. Слово "храм" встречается примерно в VI веке до н. э. и связано с римскими культовыми строениями.
Храм в Гёбекли-Тепе, расположенный на юго-востоке Турции, является одним из древнейших храмов, известных на сегодняшний день. Ему около 11 500 лет, и он украшен рельефами и пиктограммами различных растений и животных, которые, как считается, представляют богов этого места. Этот храм представляет собой уникальное сооружение неолитической эпохи, имеющее Т-образные колонны и гравировки, которые еще предстоит полностью исследовать.
Храм Гёбекли-Тепе, Турция
Однако структура храма с большим помещением в передней части, возможно для общественных собраний, встречается в более поздних храмах других культур. Каменные изображения растений и животных в Гёбекли-Тепе указывают на анимистическую направленность верований тех, кто создал это место. Анимизм - ранняя религиозная вера в то, что все на земле обладает душой или разумом, которые необходимо признавать и уважать, был распространен среди различных культур. Эту веру разделяли коренные народы Северной Америки, майя, а также приверженцы китайской даосистской системы верований, японского синтоизма и других. Например, египтяне считали, что все живое имеет священный характер.
В религиозной практике Древнего Египта храм представлял собой "горизонт" божественного существа, точку, где бог появился на свет при сотворении мира. Поэтому каждое священное место имело связь с древним прошлым и служило обителию определенного божества, чьим храмом оно было. Храм также отражал Вселенную и являлся отражением Бен-Бена, священного холма, который, по легенде, возник из хаоса по воле Амона в начале времен.
храм Хатхор в Дендере
Подобно древней Месопотамии, храм в Египте считался буквальным домом бога, которому он был посвящен. Так, храм Хатхор в Дендере считался реальным жилищем богини, а жрецы и жрицы Хатхор ухаживали за ней так же, как за живым человеком. Все египетские храмы имели одинаковую основную структуру (полагалось, что она была указана самими богами): передний двор и амбар для публичных сборищ с колоннадами и ступенями, ведущими все выше и выше к менее и менее значительным помещениям, пока не достигали святого места - Святая Святых, где, считалось, бог пребывал во время своего пребывания на земле. Только верховный жрец бога храма имел право войти в Святая Святых и общаться там с божеством.
Древние месопотамские храмы исполняли множество функций. Они представляли собой не только дом местного божества или покровителя города, но и центры управления первых городов Шумера. Город Эриду был признан шумерами первым городом, возникшим в мире после победы над хаосом сил порядка. Из храма, где пребывал бог мудрости Энки, считалось, исходили указания цивилизации (священные ме). Богиня Инанна, после пиршества, украла ме у Энки и доставила их в Урук, который исследователи признают первым городом в мире и когда-то одним из наиболее крупных и процветающих. Этот миф о передаче ме из Эриду в Урук символизирует передачу власти из одного города в другой, особенно из одного храма, одного священного места, в другое.
Руины храма в городе Урук, Ирак
Изначально Уруком управлял царь-жрец, и считается, что многие ранние города Месопотамии следовали такой же модели, где храм был центром как религиозной, так и мирской власти. Несмотря на появление светских царей, храм оставался центральным сооружением каждого города Месопотамии, где осуществлялись управление, администрирование и организация распределения пищи среди населения.
В иудаизме на древнееврейском языке говорится не о "храме", а о "святилище", "дворце" или "зале". Каждый из двух древних храмов в Иерусалиме именовался Бейт Хамикдаш, что буквально переводится как "Святой дом". В этом термине иудеи либо воспроизвели, либо самостоятельно пришли к тому же представлению о храме, что и древние египтяне: храм – это жилище бога.
Бейт Хамикдаш, реконструкция
Храмовая гора в Иерусалиме - место, где были возведены Первый и Второй храмы Соломона. В сердце храма находилась Святая Святых, куда, подобно Египту, имел доступ лишь первосвященник. Греческое слово "синагога" появилось для обозначения еврейских мест собраний во время Вавилонского плена и означало "собираться вместе". Оригинальные ивритские термины "бет кнессет" ("Дом собрания") и "синагога" до сих пор употребляются для обозначения еврейских святилищ.
В настоящее время большинство греческих культовых сооружений называются "храмами", но в древности греки-язычники (постепенно известные просто как "язычники" после появления христианства) обозначали святое место как "теменос" - священный участок. Святость этого места была связана с присутствием духа бога, а не с конкретным зданием, возведенным на этом месте, как, например, в случае с храмом Деметры в Элевсине, храмом Артемиды в Эфесе или известным Парфеноном в Афинах, где стояла статуя Афины Парфенос (Афины-Девы, покровительницы города).
Храм Афайи на острове Эгина, Греция
Здание, где располагалась статуя, приобретало священный статус благодаря присутствию бога этого места или совершенному здесь великому событию. Примером такого храма, считавшегося домом божества этого места, является Храм Афайи на острове Эгина. Считалось, что богиня Афайя обитает в храме, чтобы лично заботиться о местных жителях.
В древности в Китае в ранних храмах поклонялись Сиань (Небу), символизирующему творение и божественный порядок. Сиань был сущностью всемогущего божества, а также представлял собой небо и дом предков. Важно отметить, что не каждый храм в Китае был посвящен определенному божеству. Например, Храм Конфуция в городе Цюйфу, возведенный в 478 году до н. э., был посвящен философу Конфуцию. Считается, что этот храм приносит мир и спокойствие, но он не претендует на то, чтобы быть местом пребывания божества.
Храм Конфуция в городе Цюйфу, Китай
Такая же ситуация наблюдается и в синтоистских храмах в Японии. Они всегда строятся в соответствии с духами местности и их предпочтениями, но не посвящены определенному богу и не считаются его домом. Синтоистские храмы и святилища имеют много общего с индийскими, где алтари часто украшены изображениями или статуями богов, которых почитают. Главное различие состоит в том, что в синтоистских храмах почитаются духи местности, в то время как в индуистских храмах почитаются боги, хотя они, в какой-то степени, связаны с местом расположения храма.
Внутреннее убранство храмов по всей Индии, за редким исключением, следует основной форме и структуре храма в Гёбекли-Тепе. Этот храм, как уже упоминалось, стал прародителем для храмов по всему миру, независимо от их внешнего вида.
В Древнем Риме местоположение храмов определялось посредством ритуалов, проводимых авгуром, верховным жрецом, который, следя за полетом птиц или другими природными знаками, устанавливал, где находится бог. Храмы обычно ориентировались на восток или на восходящее солнце, за исключением Пантеона, который был обращен на север и стал центром культовой жизни после появления христианства.
Пантеон, Рим, Италия
В Древнем Риме только богам римского пантеона принадлежали темплумы, здания, посвященные божествам других культур, назывались фанумами. Посетители Рима имели возможность молиться своим родным богам в фанумах, но обязаны были почитать римских богов в храмах. После принятия христианства слово "храм" со всеми его языческими ассоциациями было отвергнуто большинством христианских общин в пользу терминов "церковь" или "собор". Тем не менее, Восточная православная церковь по-прежнему использует термин "храм" для обозначения места поклонения.
Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!
Тогда этот вызов для вас! Мы зашифровали звездных капитанов команд нового юмористического шоу, ваша задача — угадать, кто возглавил каждую из них.
Переходите по ссылке и проверьте свою юмористическую интуицию!
Уже в античности в военном деле стала большую роль играть специализация. Лучшая конница получалась из кочевников, полжизни проводивших верхом, гоплиты всю жизнь занимались тренировками движения фалангой, стрелки из лука постоянно тренировали скорострельность и меткость. Часто какие-то племена и земли славились каким-то определенным умением. Спартанские гоплиты были почти непобедимы, фессалийскую конницу уважали все, кто видел ее в бою, славились финикийские моряки и критские лучники. Заполучить "умельцев-профессионалов" можно было двумя способами - завоевать и заставить служить в своей армии или нанять за определенную плату нужное количество. Благодаря сложившимся региональным брендам наемники были достаточно верны и стойки в бою.
Особые условия сложились на бедных и сжигаемым солнцем Балеарских островах, у берегов нынешней Испании. Ресурсов здесь практически не было, местная земля могла прокормить не всех.Но острова сумели вписаться в античный "рынок". Было кое-что, что они умели делать лучше всех других. Это было метание пращи. Сперва для охоты, а потом и для войны. Оружие было дешевым, доступным и эффективным при умении. Это была праща, то чем библейский Давид убил великана Голиафа. Праща- одно из древнейших приспособлений, придуманных человеком прежде всего для охоты. Просто, быстро и совсем дешево. Кусок кожи, веревки, ткани, пеньки, волоса, жил и тростника и камень либо специальный глиняный или свинцовый снаряд. В общем, простейшее метательное оружие. Использовалось практически во всех древнейших армиях-Ассирии, Персии, Египта, Греции, Рима, Карфагена и других.
Чаще всего использовалась праща из веревки. У нее в центре была более широкая часть, куда помещался снаряд (камень, керамический или металлический шарик). Обычная длина пращи около 90 см, часто ее носили в походе вместо пояса. На одном конце веревки была петля, которая крепилась на палец или запястье для фиксации, второй конец метатель держал в той же руке. Для метания праща со снарядом раскручивалась над головой до максимальной скорости, потом свободный конец веревки отпускался и снаряд с ускорением летел по назначению.
Если пращники "работали" в более плотном построении, то вращение можно было производить в вертикальной плоскости. Снаряды" либо подбирались из гладких округлых камней примерно одного веса, обычно около 100 грамм (часто 200-400 грамм), и формы, чтобы облегчить прицеливание, либо изготавливались "промышленным способом" из обожженной глины или отливались из свинца. Форму выбирали исходя из примитивной аэродинамики, чтобы летело дальше и пробивало лучше. Свинцовые были самыми дальнобойными, весили 45-90 грамм, имели максимальную пробивную способность, но были довольно дороги. Их могли себе позволить чаще всего только развитые регулярные армии типа римской. Глиняные имели меньшую прочность, но за счет стандартизации пращник мог стрелять гораздо точнее, а стоимость таких изделий позволяла держать целые склады на случай войны.
Одним из замечательных обычаев античных пращников (люди, по сути, не меняются) были надписи на снарядах, предназначенные "получателю", зачастую неприличные, со словами и рисунками. Например, при раскопках около Перузии, осажденной в 41 году до н.э. войсками Октавиана, были найдены снаряды для пращи, которыми обменивались осаждавшие с осажденными (в крепости оборонялся брат Марка Антония Луций с женой Фульвией). Если осажденные писали на своем свинцовом шарике "Ищу задницу Октавиана!", то осаждавшие не менее злобно отвечали на своем шарике "Луций Антоний, лысый, и Фульвия - открывайте свои задницы".Дальность "стрельбы" для пращи составляла до 100 метров (эффективная-вдвое меньше), при использовании свинцовых снарядов она увеличивалась до 280. Железные снаряды (при дороговизне железа в античное время тратить его на снаряды для пращи- просто расточительство и мотовство) били на 180 метров.
Праща, при всей простоте и дешевизне, имела высокую убойную силу, попадание в голову было практически смертельным, доспехи за счет кинетической энергии шарика в несколько сот граммов могли не выдержать удара, камень ломал кости, а античные источники упоминают о случаях, когда снаряд из пращи пробив одежду, оставался внутри тела. Еще более высокой пробивной силой обладали металлические снаряды, их ударная мощь была еще выше.Отряд обученных пращников вполне мог справиться с тяжелыми пехотинцами.
По сравнению с луком праща была проще, дешевле и доступней, запас снарядов в каменистой местности практически неисчерпаемым, немного уступая античным лукам по дальности, праща выигрывала по останавливающей и убойной мощи. Все таки камень в 400 граммов, прилетающий со скоростью свиста оставляет неизгладимое впечатление.На Балеарских островах искусство метания камней достигло наивысшего расцвета. Причем свои пращи они делали из местного жесткого тростника. Некоторое время с ними конкурировали родосские пращники, но балеарцы все-таки оказались круче. Жесткий естественный отбор начинался с детства. Согласно античным авторам матери подвешивали еду на деревьях так, чтобы детям достать ее можно было только метким броском из пращи. С возрастом сложность заданий увеличивалась. В итоге взрослый балеарец был уже готовым обученным и тренированным пращником. Балеарцы били точнее и использовали более тяжелые снаряды, чем многочисленные конкуренты.
Балеарские острова - нищий, знойный кусок суши у берегов нынешней Испании. Местные жители жили скудными уловами рыбы и часто становились разбойниками поневоле - выхода не было. Как не было и железа, чтобы делать грозное оружие. Зато было много камней и веревок - они и стали страшным оружием балеарцев. На Балеарских островах, названных так от глагола "бросать" пращников готовили с детства. Матери подвешивали лепешки или корзины с едой на деревья, а сыновья могли поесть только если сбивали ее броском из пращи.
А балеарский пращник мог убить быка двумя-тремя своими "снарядами" на расстоянии до полутора сотен метров. Боекомплект пращники носили в специальной сумке. Кроме пращи островитяне имели кинжал или короткий меч. Доспеха, шлема и прочей амуниции им, как легкой пехоте, не полагалось. Максимум небольшой щит.
«У них есть три пращи, одна из которых находится на голове, другая на талии и третья в руке; используя это оружие, они способны бросать большие снаряды, чем другие пращники, и с такой силой, что кажется, будто снаряд был брошен катапультой. Из-за этого в атаках на города они способны уничтожать защитников, находящихся на стенах, а если говорить о сражениях в открытом поле, то они могут сломать большое число щитов, шлемов и панцирей всех видов.» Диодор Сицилийский Балеарскому пращнику все дороги были открыты. Их охотно нанимали для различных средиземноморских разборок за золото, серебро, вино, масло и женщин. То чего не хватало на нищих островах. Естественно, доля в добыче наемникам тоже полагалась. Балеарцы практиковали своеобразную магию-на снарядах своих они писали имя вражеского полководца или правителя, того, кого хотели бы убить прежде всего. Балеарские пращники прославились в ходе Пунических войн, войн Карфагена с Римом. Балеарских пращников нанимали карфагенские полководцы Гамилькар Барка, Гасдрубал, Ганнибал, Гасдрубал (Гамилькарович) и Магон - и ни разу не пожалели об этом. В 311 году до н.э. возобновилась война между Карфагеном и сиракузским тираном Агафоклом. Вероломный Агафокл нарушил соглашение и начал захватывать города Сицилии, закрепленные за Карфагеном. Отправленный на остров для наведения порядка Гамилькар, внук Ганнона Великого привел с собой 2000 карфагенских солдат (скорее всего Священный отряд), 10 000 ливийцев, 1000 наемников, 200 этрусков и 1000 балеарских пращников. Армии Гамилькара и Агафокла поставили лагеря напротив друг друга, их разделяла река Химера. У Агафокла было 40 тысяч, у карфагенян 40 тысяч пехоты (в том числе 1000 балеарцев) и 5000 кавалеристов.
Одна из вылазок пунийцев, погнавшимися за греческими угонщиками скота, в греческий лагерь закончилась засадой и неудачей. На плечах бегущих сиракузская армия ворвалась в карфагенский лагерь. Положение спасли балеарцы, градом камней перебившие атакующих. А подошедшие подкрепления обратили греков в бегство. Агафокл потерял около 7000 человек, Гамилькар 500. «Осыпая ливнем больших камней, они многих ранили и даже убили немало среди нападавших, пробивая защитные доспехи большинства из них». Нападавших, пробивая защитные доспехи большинства из них».
При Каннах балеарский пращник настолько удачно приложил римского консула Эмилия Павла, что тот, оставшись жив, не смог больше руководить войсками и был затоптан собственными легионами.
Римские полководцы оценили достоинства балеарских метателей, но заполучить их в свою армию они решили другим способом. На завоевание островов у Рима ушло два года. Чтобы избежать разрушения кораблей под градом камней Квинт Цецилий Метелл Балеарский приказал свои корабли обить мягкой кожей, которая гасила часть кинетической энергии снарядов. При раскопках на Менорке нашли снаряд для пращи, адресованный лично ему. Острова покорились Риму в в 123 до н.э..В итоге балеарцы стали поставлять солдат в римские вспомогательные войска. Римляне активно использовали балеарских пращников в своих многочисленных войнах с Дакией, Парфией, Галлией, германцами и готами. Империя обеспечила балеарцам возможность использовать более эффективные свинцовые снаряды.
Очень эффектны были пращники и при осаде крепостей. При попытке высунуть голову над крепостной стеной воин через несколько секунд получал в лоб свинцовую болванку, начисто выбивавшую ему мозги.
Юлий Цезарь писал в своих “Гражданских войнах”, что некоторые римские солдаты носили на головах плетеные “корзины”, чтобы смягчить смертельные удары по шлему.Сражаясь за Рим, в одном из сражений с готами, балеарские пращники принесли империи победу. Балеарец, преследуя раненого гота, настиг его, перерезал ему горло, выпил у него кровь, а затем завыл как волк на небо. Готы, сами не выпускники института благородных девиц, решили не испытывать судьбу с легионами "оборотней", и договорились "по хорошему". Возможно, эпизод несколько приукрашен современниками.
Тактика пращников, как и всей античной легкой пехоты, была незамысловата, они выполняли роль застрельщиков, первой линии в рассыпном строю, перед фалангой или построением тяжелой пехоты. Их задачей было нарушить вражеский строй, проделать в нем бреши и выбить самых активных бойцов, разбить вражеские щиты. От ближнего боя они уклонялись, уходя за строй тяжелой пехоты. Несмотря на то, что само оружие и снаряжение пращника были весьма дешевы, умелые пращники ценились очень высоко. Их даже изображали на античных монетах. Праща активно использовалась до появления на поле боя сложных составных луков. Их убойная мощь и дальнобойность были гораздо выше. При этом обучение стрельбе из лука требовало времени намного меньше, чем десятилетия, в течение которых балеарцы оттачивали свое мастерство. Появившиеся в ходе Великого переселения народов гунны с их лучниками обанкротили первую корпорацию наемников со знаменитым брендом.
Балеарцам пришлось искать другие способы заработка...
Остатки традиционного ремесла на Майорке поддерживаются местными соревнованиями. Аборигены соревнуются в метании по щитам на 30 и 50 метров.
Особая благодарность за поддержку: @user8329228 @user5853956 @user4600090 @user6291590 @SuperEvgeniya @Krapiva.7 @user5666776 @rim.id @tigramoscow @Iv.IV @Pteerordubteel и многим другим!!