Как упасть в глазах ребёнка
Сыну 7 лет. Сейчас увлекся Assassin Creed. Сообщение от жены.
Сыну 7 лет. Сейчас увлекся Assassin Creed. Сообщение от жены.
Житель Уфы вернулся из командировки и не обнаружил своего дома, вместо него остались одни руины. Дом был снесен без ведома хозяина, пока тот отсутствовал. Следственное управление по Республике Башкортостан начало проверку.
Фадрат Шайнуров проживал в доме №68а по улице Гафури. Ранее здание включали в программу по расселению ветхого и аварийного жилья, но жильцы обжаловали это решение в Верховном суде. По паспорту местный житель по-прежнему прописан там же, но двухэтажного барака больше нет. Вместе с крышей над головой Фадрат Шайнуров лишился и личных вещей: мебели, бытовых приборов и одежды. Ни одна из городских организаций не берет на себя ответственность за снос двухэтажного барака.
Бывший жилец обратился в полицию и Следственный комитет, после чего Следственное управление по Республике Башкортостан организовало соответствующую проверку:
- В результате мониторинга средств массовой информации выявлено, что в средствах массовой информации опубликовано сообщение о том, что жителя города Уфы оставили без жилья. Его дом 68а по улице Гафури с обстановкой и личными вещами был снесен неизвестными во время нахождения его в командировке. Следственными органами Следственного комитета Российской Федерации по Республике Башкортостан по данному факту организована доследственная проверка. Следователям предстоит установить, кем снесен жилой дом и нарушены конституционные права гражданина. По результатам проверки будет принято соответствующее процессуальное решение, - сообщают в пресс-службе ведомства.
Это Маша типичная Маша
А это я тоже Маша ни правда ли похожи??!!
Типичная яяяяяяяяяяяя
В литр теплого (35 градусов) жирного (3.2%) кефира всыпаем чайную ложку соды, добавляем чайную ложку соли, 2-3 ч.л. сахара и 1-3 яйца. Количество яиц зависит от их размера. Затем добавляем муку и доводим до консистенции 15%-й сметаны (не густая такая сметана, кто не знает). Всё. Жарим. Подаём с чем угодно. У нас в почете сгуща и тёртые яблоки. Шкварки, икра, варенье - все что угодно. Приятного аппетита!))
Просто Киев, ровно посередине между "оранжевым" и "гидным".
Никакой политики, никаких комментариев. Дома и улицы интересного города.
Доброго здравия пикабушники.
По мотивам поста https://pikabu.ru/story/absent_domashnego_prigotovleniya_539... Выкладываю рецепт приготовления абсента.
Прошу прощения, что долго пришлось томить вас. Но приготовление его не быстрое, плюс личные дела не дают времени. Вот на новогодних праздниках добрался. Фото подробные забывал иногда не успевал делать, ну объясню что к чему.
Сразу скажу. Это не совсем рецепт. И не методические указания. Я вообще не уверен, что все, что я делаю законно правильно. Это мои труды. То, как делал абсент я. Вам решать, как вы желаете его сделать. И так... Начнем
Начнем с того для начала я взял основы, 2 литра 80% спирта. Я брал обычный самогон дистиллят. После тройной перегонки и разбавлением водой до 80%.
Рассчитывая на выходе получить около 2 литров абсента.
Далее. Нужны 100г. Аниса сушеного, 100г. Семян фенхеля. 60г. Полыни горькой. По желанию можно добавить немного мелиссы. Но я не стал.
Засыпаем травы в банку с основой, и оставляем в тёмном месте при комнатной температуре на 2-3 недели. Я раз-два в день перемешивал.
После того как все готово. Необходимо это все отправить в перегонный куб. Долив туда же 900г. воды
Все отправляется вместе с травами
Ну а я продолжу. Ставим на огонь, самогонный аппарат. Кстати у меня ничего крутого и необычного. Обычный отцовский сомогоновар. Переделанный из доильного аппарата. Куб, сухопарник, и холодильник дефлегматор.
Как только закапали первые капли, убавляем газ на минимум и отбираем "головы" около 30-40 мл
После идёт отбор основного "тела".
Когда двухлитровая банка, наполненная чуть выше плеч, убираю её. И дальше уже не собираю хвосты, просто включаю и все.
Получилось почти два литра 77градусного абсента. Кстати я не совсем уверен, верно ли показывает спиртомер, так как в жидкости много эфирных масел и прочих веществ, которые могут влиять на показания. Но я ориентировался все же по спиртометру. В принципе он готов. Но нам же нужен его красивый зелёный цвет.
Отливаем часть в маленькую баночку и засыпаем туда 4г полыни и по пять грамм мяты и мелиссы. И оставляем на день-два в тёмном месте.
Вкус и запах очень похож на магазинный, мне даже больше домашний нравится.
Разбавляем его до 74 градусов. Ну, я уже мерить не стал. Просто дополнил банку до края и 70% получил. В принципе я так и хотел.
Когда идёт процесс перегонки по всей квартире шикарный аромат. Но я так понимаю, абсент не каждому подходит. Жене не очень понравился, а вот я прям балдею. Друзья тоже распробовали
Рецептов перечитал много. И много видео пересмотрел. В принципе все делают, практически так же. Просто у каждого абсентовара своя изюминка. Я решил без выкрутасов, французский рецепт.
Вот так. В принципе ничего сложного нет. После всех манипуляций, ему хорошо бы "отдохнуть" недельку другую, в тёмном месте.
Одна бутылка специально не долита, чтобы было видно то что стекло не зеленое, а прозрачное.
Кстати. Так как краситель натуральный. Он боится солнца. Реально на солнце становиться чуть бледнее и желтеет.
Надеюсь, хоть кто-нибудь дочитает до этого места. А тем, кто досчитал, удачи в нашем самогонном деле. И помните, алкоголь вреден.
Неоизм
Неоизм был усовершенствованием в дискурсе авангарда, посему его границы меняются, и нет никакой возможности зафиксировать точку его рождения. Впервые термин Неоизм прозвучал в художественном контексте. Пробную версию Неоизма создали Эл Акерман, Дэйв Зак и Марис Кундзиньш в Портлендской Академии в 1977 году. В то время для описания движения использоволись термины ИЗМ и Не-Изм. Слово Неоизм впервые использовали для описания группы, о которой идёт речь, в мае 1979 года в Монреале. Как и в случае с дадаизмом, идут горячи споры о том, кто же именно так назвал движение. Франко-канадци полностью трансформировали концепцию принципов деятельности группы Зака и Акермана. Потом, в восмидесятые, появился Боб Джонс и открыл Неоизм заново, создав движение в таком виде, в каком оно прибывает сейчас. Корни Сети Неонистов уходят в 1977 год, в Портленд, но известной под этим именем группа стала только в мае 1979. Первым, кто использовал выражение Неоизм в художественном контексте, был Эрве Фишер(французкий социолог, философ искусства и киберкультуры). Это произошло вовремя перформанса в Малом зале Центра Помпиду 15 февраля 1979 года. Краткое описание событий было описано в книге профессора истории искусств и теории средств массовой информации Ганса Бельтинга «Конец истории искуств». Позднее члены Сети Неоистов пытались скрыть факт, что Фишер использовал выражение раньше, чем Кики Бонбону и его друзьям пришла в голову идея приспособить его для своего движения. Кстати, в середине восьмидесятых один из не самых умных активистов утверждал, что рождение группы датируется 14 февраля 1979, когда состоялся перформанс в «Vehicule Art». Тоесть получалось, что термин Неоизм использоволся за день до Эрве Фишера. Получается, что у Неоизма нет фиксированного момента происхождения. Всё это интересно для критиков и интеллигенции, но бизнесмен, который покупает картины, хочет твёрдых фапктов, которыми может произвести впечатление на друзей. Поэтому Сеть Неоистов пошла на фальсификацию и долгое время считалось, что появление Неоизма датируется 24 марта 1977 года. Одна из излюбленных фраз Неоистов – «Вначале было Слово, и Слово это было Ложь».
Сами Неоисты говорили о возникновении Неоизма следующее: «Кельтотибетский мистик по имени Янто. Он бродил по Атлантиде и Му, прежде чем они скрылись в волнах, и в результате этих путешествий обрёл мудрость. Оккультные силы Янто велики, например он способен превращаться в пса. Он учредил Сеть Неоистов, чтобы привлечь новых учеников, которые помогут завершить Великую Задачу.» Искусство, по Неоизму, это просто шифр, ключ, чтобы помочь бедному, обманутому роду человеческому бежать из мира теней. Сам по себе авангард ничем не ценен, арт-работы приобретают смысл, лишь когда их используют, чтобы открывать тайны вселенной.
Асгер Йорн – Датский художник, член арт-группы «Кобра». Согласно их программному заявлению, картина является не просто конструкцией из линий и цветов, но «зверем, ночью, криком, человеческим существом, или всем перечисленным вместе».
Detournement – творческий приём, когда художникиспользует оригенальную картину или её копию, придавая ей иной (желательно прямо обратный) смысл.
Неоистами, с восьмидесятых до средины девяностых годов, было создано множество художественных произведений, правда большинство из этих произведений МасМедия и полиция сочли вандализмом и хулиганством. Так к примеру в 1996 году, на территории лондонского кладбища диссентеров, где были похоронены Уильем Блэйк, Джон Беньян и Даниель Дефо и много кто ещё, полицеей были растрелены из автоматов 9членов Неоиской группы под названием «Фронт Семиотического Освобождение». ФСО творили искусство на могилах, но власти Лондона сочли это осквернением памяти усопших и из-за агрессивности и непредсказуемости членов ФСО их просто расстреляли. Позже в заявления полиции были даны сведения, что ФСО были вооружены в ту ночь и полиции ничего не оставалось, как просто применить силу, дабы никто из мирных жителей города и сама полиция не постродали от рук взбесившихся наркоманов.
1993 год, одна из самых безобидных акций Неоистов была раздача нищим и бродягам фальшивых приглашений на вручение Букеровской премии, обещавших бесплатную выпивку и закуску всем присутствующим. Её устроил Английский писатель Стюарт Хоум. В 1984 году Стюарт Хоум оказался на одной из неоистских сходок. Интервенция Хоума в неоизм сильно преобразовала движение, поскольку именно он сформулировал наиболее ценные для неоизма идеи плагиата, коллективного псевдонима и художественной стачки.
В качестве коллективного псевдонима Стюарт Хоум предложил имя «Карен Элиот» как всеобщую идентичность всех, кто участвовал в неоизме. Еще одним именем-фантомом стало для неоистов имя «Лютер Блиссетт». По замыслу инициаторов, коллективный псевдоним должен противостоять культам звезд и авторитетов, царящим в доминирующей культуре, а также создавать новую — коллективную — культурную реальность. Однако идея коллективного псевдонима не имела большого успеха. Главная проблема заключалась в том, что заинтересованная аудитория неизменно искала за фиктивным именем его реального носителя.
В 1990-м Стюарт Хоум начинает «Арт-забастовку». Он опубликовал текст, в котором предложил прекратить всякое культурное продуцирование и дискуссии вокруг искусства в период с 1990 по 1993 год. Таким образом, Хоум хотел перенести классовою борьбу в мир искусства, что, по его замыслу, в конце концов, должно привести к развалу мировой арт-системы.
«Арт-забастовка» в интерпретации Хоума создавала гигантский парадокс. Он прекрасно сознавал неосуществимость тотальной забастовки в мире конкурирующих между собой художников. Больше того, Хоум даже и не ждал какой-либо серьезной поддержки со стороны художественного сообщества. Он считал, что в «обществе спектакля» подобная инициатива станет очередным шоу, разыгранным для масс-медиа и знатоков. Для Хоума «арт-забастовка» — это не социальный или политический акт, а, прежде всего, искусство сегодняшнего дня.
Благодаря «арт-забастовке» у Хоума появилось много свободного времени – он много читал и смотрел фильмы о кун-фу. За время отсутствия, его образ в средствах массовой информации успешно поддерживали друзья, они представлялись его именем, когда какой-нибудь журналист просил об интервью. К 1993-му Стюарт Хоум неожиданно обнаружил, что за время своего самоустранения он стал андеграундной легендой. Из соображений Стюарта Хоума, для нас наиболее полезным является идея плагиата. Хоум продуманно использовал плагиат в своей работе. Он опубликовав манифест английского художника Густава Метцгера «Художественная стачка» под своим именем. Используя плагиат, Хоум опирается на традиции устной культуры, постоянно манипулирующей чужими текстами и приспосабливающей их для своих нужд.
В своей ранней прозе Стюар Хоум разрабатывал что-то, вроде переложения Бодрийяровского концепта симулякра, и это смущала многих английских (и не только английских) критиков. Сам он по этому поводу говорил следующее: «Мои произведения всегда шли от следующей отправной точки: как, применяя в духе сюрреализма и нового романа нелинейную структуру, можно вписать бульварное чтиво в контекст романа. Думаю, что можно «подвергнуть деконструкции» литературу, плодя симулякры бульварных сюжетов. Но можно сделать и по-другому: вживить «бульвар» в книги, наполненные высоким модернизмом, который в результате бесчисленных повторений раскроет свои карты.»
Вот сам прибор.