Портрет Гуру Рам Дас
Оргалит, масло.
Оргалит, масло.
Не существует пути, по которому нужно идти, потому как все пути идут отсюда туда, и тем самым уводят от Всего, Что Есть, от единственного возможного места, от дома.
Нет пути, который бы вел отсюда сюда.
Вот почему никакая практика, никакое учение, или переделанное служение, или изучение, или работа, или еще что-либо, что "ты" можешь "сделать" на этом "пути" не приведет "тебя" "туда". Ты уже Здесь.
9 декабря 1898 года начал официально существовать Орден Рамакришны в Белуре. Вивекананда сказал: «Однажды Рамакришна сказал мне: «Я буду всегда, пока вы будете помнить меня, я буду всегда, пока вы оказываете милосердие хотя бы одной душе в мире, я буду всегда, пока глаза ваши с умилением смотрят на дрожащий зеленый лист, на блестящую поверхность воды, я буду...» И помните, мои мальчики, до тех пор, пока это место будет овеяно чистотой, милосердием, помощью бедным — Учитель будет присутствовать здесь».
«Это будет центр, где будет изучаться и проводиться в жизнь Великая Гармония всех вер, в лучах примера жизни Шри Рамакришны, и религия, во всех ее аспектах — Единая, Очищенная, Пламенная — будет сиять. И из этого центра лучами будут расходиться идеи Единства, добра, мира и гармонии — по всему миру, по всему миру». Обратясь к братьям-брахмачарьям, он с большим волнением добавил: «Давайте все вместе, мои братья, вознесем молитвы Господу от всего нашего сердца, от всей души, чтобы Он, Божественное Воплощение, благословил это место освященным присутствием на века и века и сделал его центром Гармонии всех религий и сект для блага людей, для счастья людей».
Свами находился в экстатическом состоянии — он чувствовал присутствие Учителя, он чувствовал скорое освобождение.
Огромную роль должен сыграть в мире этот Орден. Три Дара должны были формировать здесь работников: Чистота, Знание-Интеллект и Духовность.
Свами Никхилананда
ВИВЕКАНАНДА
Правила вредных медитаций для тех, кто гурит гурой (по неумению и незнанию играет в детский сад, где он как будто воспитатель).
😬1. Говорить клиенту, где он должен себя увидеть, и детально описывать вместо него ландшафт.
"Вы в утробе мамы... Мама обнимает вас со всех сторон..."
Создатели этой практики не подозревают о том, что далеко не 100% людей хотят в маму обратно. И даже не потому, что они не любят маму; а потому, что там скучно, например.
А уж если мама была, кхм, "токсична"... Не все мамы любят детей, иногда их утроба - это предпоследнее перед Адом место, куда хотелось бы попасть.
😁2. Всплывающие негативные чувства не надо прорабатывать. Если клиента корежит - сам дурак, редиска!
Да, разумеется, при формате 50+ человек в чате невозможно проработать то, что неизбежно всплывёт при таком подходе.
Поэтому все корячатся, как могут. Или врут себе, наблюдая не реальное, а свою сияющую галлюцинацию, совершенно бесплатно (зачеркнуто) бесполезно.
Или не могут ничего увидеть. Инстинкт самозащиты включается.
Не понимаю я другого: почему при таком формате большинство клиентов восхищены и довольны? Это такое желание, чтоб вас мучали, мучают - значит, процессы идут?🤪
😬3. Говорите клиенту, что он должен чувствовать.
"Почувствуйте любовь.. почувствуйте беззаботность.. почувствуйте радость..."
😡А если на самом деле чувства иные, то что в этот момент происходит?
Если чувства на самом деле иные, то в этот момент они вытесняются в тело, в психосоматику; и хорошо, если у клиента спасительно откажет способность "визуализировать", как предохранитель. Иначе он (если чувства серьезные) может и инфаркт схватить, и паническую атаку.
😬4. Оторвите клиента как-нибудь подальше от реальности.
Скажите ему, что лучшее средство от тревоги - это знать, что ты не свое тело, не свои мысли и не свои чувства, а реальность - иллюзия. Добавьте упражнение типа выйти в астрал, на ниточке над своим телом повисеть, на микроатомы расслоиться.
И вуаля! Тревожный клиент себя обратно не соберёт, у него ресурсов нету. А там, где была легкая трещина, взывающая к интеграции и принятию своих частей, возник раскол и пропасть, а там до шизофрении прямо рукой подать. Видала я таких в своей практике.
Вера, сильная вера, в слова вашего Гуру, с ней всё для вас будет легко. Без неё все формы и ритуалы религии бесполезны. Полностью предайтесь Гуру, как котенок своей матери. Он будет заботиться о вас и обеспечит всем необходимым; от вас требуется только простая вера.
Брахмананда
Как далеко может завести ваш интеллект? Тот, кто берёт на себя ваше бремя, ответственен и беспокоится о вашем благополучии гораздо больше вас. Он убережет вас от опасностей и трудностей. Преданного ученика, находящегося под крылом Гуру, не постигнет никакое зло.
Пока люди не осознают Бога, они несомненно ошибаются. Но если они отдадут себя Гуру, вероятность совершить ошибку будет гораздо меньше. Вспомните притчу Шри Рамакришны об отце и сыне, идущих по узким гребням полей. Если отец сам возьмет сына за руку, нет страха, что последний поскользнется; но если сын попытается ухватиться за руку отца, есть вероятность, что он упадет. Пусть обладающие милостью компетентного Гуру, успокоятся, предоставив ему возможность исцелить их от всех недостатков.
Отречение - важнейший фактор в достижении мира и счастья, и ради Бога следует отказаться от всего. Нерушимая брахмачарья (воздержание) также необходима тому, кто ищет Господа. Человек без воздержания не лучше животного. Разборчивость – это качество, которое отличает человека от животного. Человек может осознать Бога, если будет к этому стремиться, но животное не может, будучи полным рабом чувств.
Если вы хотите обрести настоящий мир и счастье, вкусить радость и веселье в этой жизни, крепко держитесь Бога, отдавая Ему всё. Не думайте, что отречение в том, чтобы бродить с щипцами в руках и посыпать тело пеплом. Внешние признаки Тьяги (отречения), предназначенные для показухи, не приносят пользы; скорее они вредны. Настоящее отречение состоит в полной отдаче себя воле Божией. Молитесь Ему, говоря: «Господь! Моё тело, мой разум и всё остальное — Твоё; Ты можешь использовать их, как пожелаешь». Разве вы не слышали, что Шри Рамакришна не знал ничего, кроме Божественной Матери, и что все, что Он делал, было согласно Ее воле и руководству? Поэтому всегда молитесь Богу: «Господи, я не знаю, что хорошо, а что плохо; я всего лишь Твой слуга; да будет воля Твоя».
Непрестанно боритесь за то, чтобы сделать такое отношение постоянным. Если вы полностью отдадите себя Богу, Он сделает через вас все необходимое. Поэтому молитесь, всегда молитесь Ему и найдите прибежище у Его ног. Еще кое-что я хочу донести до вашего ума. Хвалят ли вас или порицают, почитают или оскорбляют, есть ли для вас место в мире или нет, стоит ли ваше тело или падает, как только вы поняли, что цель и цель человеческой жизни — осознать Бога, не отклониться на дюйм от этого идеала. Скажите себе с твердой решимостью: «Я должен осознать Бога здесь и сейчас, любой ценой!»
Только когда вы сможете направить жизнь в это русло, вы станете человеком, истинным и достойным сыном Шри Рамакришны. Тогда Сат-Санга (общество святых) принесет плоды, и вы будете благословлены. В противном случае, жизнь пройдет впустую, и между вами и животным не будет разницы. Вы не будете достойным сыном Шри Рамакришны. Еще один момент, о котором я хотел бы, чтобы вы всегда помнили, заключается в следующем. Обычные люди понимают под термином «Гуру» человека, который шепчет какую-то мантру на ухо ученику. Их не волнует, обладает ли он всеми качествами настоящего Учителя. Но сегодня такая концепция теряет силу. Сейчас признано, что никто, кроме реализованной души, не может быть духовным учителем. Тот, кто сам не знает пути, не может указать его другим. Мантры сегодня так же сильны, как и раньше; но те, кто торгует духовными знаниями, не знают правил, регулирующих их, и сами не могут добиться реального прогресса. Тем более их ученики. Как же им обрести настоящий мир и счастье?
Рамакришна
Шри Рамакришна переломил ситуацию. Его ученики хранят самые бесценные духовные сокровища. Тем, кто получил благословение учеников Шри Рамакришны, действительно повезло. Если они смогут следовать за детьми великого Учителя с твёрдой верой и непоколебимой преданностью, они обязательно достигнут Высшего Блаженства, цели человеческой жизни. Эти великие последователи Шри Рамакришны прекрасно знают различные пути духовной садханы, подходящие для этого времени. Они наставляют тех, кто обращается к ним за духовной помощью, в соответствии с их духовным развитием. Идите по тому пути, на который вас привела удача. Молитесь своему Гуру с верой ребенка, и он обязательно сделает все необходимое. Он лучший Гуру, который, независимо от того, стоит ли его физическое тело или падает, видит, что каждый из его учеников достигает освобождения. Особенность этого века в том, что даже после исчезновения своего физического тела Учитель во плоти появляется перед своими учениками, чтобы направлять и благословлять их.
Стремитесь и боритесь непрестанно. Отбросьте все сомнения и погрузитесь в садхану, чтобы осознать и сделать своим то, чему вы научились у своего Гуру. Не занимайтесь духовной практикой напоказ или для привлечения внимания общественности; следуйте ей молча и неуклонно, так, чтобы даже ваши соседи не знали о ней. Могут быть люди, которые будут высмеивать вас или пытаться поколебать вашу веру; могут быть и другие, которые своей похвалой и уважением к вам увеличивают ваш эгоизм. Поэтому всегда помните это великое наставление Шри Рамакришны: «Медитируйте в уме, в лесу или в тихом уголке».
SPIRITUAL TEACHINGS OF SWAMI BRAHMANANDA
Повторение Вед или Мантр, которыми очищается телесная материя (Саттва), называется упражнением – Свадхьяя. Есть три рода повторения Мантр: один называется устным, другой – полуустным и третий – умственным. Устный, или внятный, есть самый низший, а умственный есть высший из всех. Повторение, настолько громкое, что его может слышать всякий, есть устное; следующее есть то, когда органы только начинают вибрировать, но никакого звука не слышно, – другой человек, сидящий возле, не может слышать, что говорится. Тот, в котором нет никакого звука, а только умственное повторение священного слова и в то же время размышление о его значении, называется "умственным бормотанием" и есть самое высшее. Мудрецы говорят, что есть два рода очищения: наружное и внутреннее. Очищение тела производится водой, землей или другими материалами, – это наружное очищение, как, например, купанье и т.п. Очищение ума правдивостью и всеми другими добродетелями есть то, что называется внутренним очищением. Оба необходимы. Недостаточно, если человек будет чист внутренне, а наружно грязен. Когда обе недостижимы, внутренняя чистота важнее; но никто не может быть йогом, если не соблюдает обеих.
Молитва заключается в прославлении Бога, в памятований Его и в преданности Ему. Мы говорили о Яме и Нияме; дальше идет Пранаяма. Прана значит жизненные силы в собственном теле, Яма значит управление ими. Есть три сорта Пранаямы: простейшая, средняя и высшая. Все Пранаямы делятся на две части: одна называется наполнение, другая опорожнение. Если вы начинаете с двенадцати секунд – это низшая Пранаяма; если начинаете с двадцати четырех секунд – это средняя Пранаяма; самая высшая та, которая начинается с тридцати шести секунд. Та Пранаяма. при которой появляется сначала испарина, потом дрожание тела, а затем человек быстро поднимается на ноги и душа его испытывает невыразимое блаженство, есть самая высшая Пранаяма. Есть Мантра, называемая "Гайятри". Это следующий очень святой стих из Вед: "Мы размышляем о славе Того, Кто создал эту вселенную; да просветит Он наш ум". В начале и в конце этой Мантры произносится слово "ОМ". В одной Пранаяме повторяйте три Гайятри. Во всех книгах говорится о Пранаяме, разделенной на Речаку (выдыхание), Пураку (вдыхание) и Кумбхаку (удержание, остановка).
Свами Вивекананда
Раджа-йога вкратце
Мантра Гаятри:
ом̣ бхӯрбхувах̣ свах̣ .
тат савитурварен̣йам̣ .
бхарго девасйа дхӣмахи .
дхийо йо нах̣ прачодайа̄т ..
ॐ भूर्भुवः स्वः ।
तत् सवितुर्वरेण्यं ।
भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
В поисках истины и тантрического пути, как найти правильное направление? Это слово мы слышим очень часто на встречах и мастер-классах, где собираются люди, никогда не сталкивавшиеся с тантрой. Может быть, после прослушивания этого интервью он поймет, является ли это его истиной, познакомился ли он с тантриком или просто посетил вечер, где подразумевалась настоящая тантра. Но как определить, куда ему следует идти? Это центральный путь, а все остальное – лишь вымысел. Я могу предложить свое понимание и представление, но то, что я сказал ранее, является субъективным мнением.
Если в пространстве, создаваемом мастером, есть эта чистота, доброта и любовь – это является основой всех практик. Уважение, доверие и открытость – вот то, что должно присутствовать в тантрическом пространстве. Если это есть, все остальное происходит естественным образом, это правда, это фантастическое слияние друг с другом, будто случайной, но все же искусно. Тантрическое пространство на самом деле имеет свою логику, оно волшебно, это правда. Чтобы пройти этот опыт легко и комфортно, первое, что нужно – выбрать мастера, к которому ты идешь.
Посмотри его видео, фотографии не всегда передают верное представление, но если есть видео – обязательно посмотри. Обрати внимание на отзывы других студентов и посмотри, нравится ли он тебе вообще. Если да, то можно попробовать начать с ним работу.
Важно найти преподавателя, который резонирует с твоим сердцем и душой.
Увидимся в комментариях.
Один из поклонников: "Господин, необходимо ли иметь гуру?"
Учитель: "Да, многие нуждаются в гуру. Но человек должен иметь веру в слова гуру. Он преуспеет в духовной жизни, если будет смотреть на своего гуру как на Самого Бога. Поэтому вайшнавы говорят о Гуру, Кришне и Вайшнаве.
Необходимо постоянно повторять имя Бога. Имя Бога очень эффективно в Кали-югу. Практика йоги невозможна в эту эпоху, поскольку жизнь человека зависит от пищи. Хлопайте в ладоши, повторяя имя Бога - и птицы вашего греха улетят.
Необходимо постоянно искать общения со святыми людьми. Чем больше вы приближаетесь к Ганге, тем прохладнее будет ощущаться ветер. С другой стороны, чем ближе вы подходите к костру, тем горячее будет ощущаться воздух.
Но невозможно ничего достигнуть через леность и откладывание со дня на день. Люди, которые желают мирского наслаждения, говорят о духовном развитии: "Ну, это все произойдет в свое время. Рано или поздно мы постигнем Бога".
Я сказал Кешаб Сену: "Когда отец видит, что его сын начинает беспокоиться о своем наследстве, он отдает ему его долю имущества даже за три года до положенного срока. Мать продолжает стряпать, пока ребенок в кроватке сосет свою игрушку. Но когда он бросает игрушку в сторону и кричит, призывая ее, она снимает горшок с рисом и берет малыша на руки и кормит его". Я сказал все это Кешабу.
Говорится, что в Кали-югу, если человек сможет проплакать по Богу один день и одну ночь, он увидит Его. Чувствуйте себя обиженным на Бога и говорите Ему: "Ты сотворил меня. Теперь Ты должен раскрыться мне". Живете ли вы в миру или еще где-нибудь - всегда удерживайте свой ум на Боге. Ум, пропитанный стремлением к земному, можно сравнить с сырой спичкой. Вы не получите огня, как бы вы ни чиркали ею.
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 11
«С ПОКЛОННИКАМИ В ДАКШИНЕШВАРЕ»
Рамакришна