Мысли в голове
Интересная штука получается
Богу душу отдают, а дьяволу продают.
И если бога нет, то осталось только наебать дьявола
Интересная штука получается
Богу душу отдают, а дьяволу продают.
И если бога нет, то осталось только наебать дьявола
А вот мои мысли:
Из рая люди были "изгнаны" потому что стали неприспособленными к нему. Нарушили обещание, по наущению дьявола отведали плодов с древа познания добра и зла и стали "как боги", стали судить обо всем. И тем самым открыли свои души для зла, греха и влияния со стороны бесов. Для разрушения. Ведь суждения о том, что хорошо, а что плохо, могут быть разными и привести к разным результатам. И самое грустное, что процесс этот необратим.
"Адам и Ева. Потерянный Рай." Художник Павел Попов
Ребенок ведь в тайне от родителя тоже может в доме табуреточку пододвинуть и залезть в какой-нибудь труднодоступный(и безусловно запретный) ящик/полку/шкаф, а там бутылочки всякие яркие, прикольные, с черепушками какими-то. И вот вроде бы папа/мама говорили, что нельзя, но от этого же интереснее становится. Явно же что-то крутое! Возьмет ребенок и какого-нибудь условного ацетончика хлебнет. Родитель возвращается и видит картину маслом: табуретка, бутылка ацетона открытая, и ребенок на полу корчится, иными словами, заболел. Куда любящий родитель из домашнего "рая" ребенка переместит? Все верно, любящий переместит в больничку, то есть туда, где ребенку можно помочь. А в больничке ребенок со своей точки зрения ой как страдает. То желудок промоют, то таблетки невкусные приходится кушать, и диета теперь, и живот периодически крутит, и сил нет, еле ползаешь, и уколы болезненные, и мультики больше не показывают! И самое главное - ребенок больше не в райских условиях родного дома.
И по "раю" ребенок скучает, сидя на больничной койке. И на маму/папу обиделся, что не забирают из больнички. Да вот только еще не выздоровел, чтобы забирать. И любящие своего ребенка родители понимают, что если досрочно заберут, то ребенку могут сделать этим хуже, если не долечится.
Так эта история до сих пор и продолжается. Кто выздоравливает, тот возвращается домой. Кто не выздоравливает, тот не возвращается. И с этой точки зрения Бог искренне ждет всех своих детей, вновь здоровых и готовых вернуться в рай, но возвращаются к сожалению не все. Можно ведь и таблетки невкусные не кушать, и режим питания нарушать, можно даже сбежать из больнички досрочно, вот только ближе к выписке в своем нездоровом состоянии пациенты от этого не становятся, хотя некоторые считают себя очень крутыми из-за этого)
Это я к чему, Бог точно милосердный. Если бы он людей, своих детей, свои творения, не любил, то оставил бы их корчиться и медленно умирать/разрушаться посреди рая. Без шанса на выздоровление.
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Замечательный вопрос, наверное, он волнует большинство граждан нашей страны. Я не являюсь атеистом, скажу больше, я не являюсь верующим в душе, а я являюсь православным христианином. Поэтому я верю и сердцем знаю, что после смерти всех нас, атеистов, мусульман, буддистов, христиан, ждёт одно и то же - встреча с Господом нашим Иисусом Христом.
А вот как пройдёт эта встреча зависит от того, как мы живём здесь и сейчас, в нашей земной жизни. Для тех людей, которые уверовали и узнали Бога в этой земной жизни, для тех, кто ждал этой встречи, как говорил апостол Павел, что для него жизнь – Христос и смерть – приобретение, для них эта встреча будет радостной и давно ожидаемой.
Для тех, кто верил в Бога, но при этом много, как говорит наша молодёжь, накосячили, им будет стыдно на этой встрече с Богом. Им будет стыдно от того, как они воспользовались теми дарами, которые дал им Бог. Но и эта встреча будет им в радость. Мы все помним встречу отца и блудного сына, когда сыну очень стыдно, но отец прощает его и одевает в лучшие одежды.
Для тех, кто были атеистами в этой жизни, эта встреча может проходить по-разному. Для кого-то это будет встреча слепого со светом. Есть видео в интернете, как не слышащие люди, благодаря современной медицине, впервые слышат звуки. И можно увидеть лицо человека, совершенно потрясенного от услышанного. Вот подобного рода будет выглядеть эта встреча с Богом. Так Ты всё-таки есть?
Для кого-то это будет встреча ненависти – так это был Ты всё время? А для кого-то не будет и встречи, ведь мы всегда можем закрыть глаза и сказать, что мы ничего не видим и видеть не хотим. Для тех же, кто шёл сознательно против Бога, для них, к сожалению, будет то самое озеро огненное и червь не усыпаемый. Но не потому что Бог их туда ввергнет, а потому что они сами изберут этот путь, так как они всё равно будут против Бога и там. Для них согласиться с любовью Бога будет мучительнее, чем пойти в муку вечную. Так что не тратьте время нашей жизни зря.
Отвечал протоиерей Максим Первозванский
P.S.
✒️ Я почти не читаю комментарии к своим постам и соответственно редко отвечаю здесь на них. На все ваши вопросы или пожелания, отвечу в Telegram: t.me/Prostets2024
✒️ Простите, если мои посты неприемлемы вашему восприятию. Для недопустимости таких случаев в дальнейшем, внесите меня пожалуйста в свой игнор-лист.
✒️ Так же, я буду рад видеть Вас в своих подписчиках на «Пикабу». Впереди много интересного и познавательного материала.
✒️ Предлагаю Вашему вниманию прежде опубликованный материал:
📃 Серия постов: Вера и неверие
📃 Серия постов: Наука и религия
📃 Серия постов: Дух, душа и тело
📃 Диалоги неверующего со священником: Диалоги
📃 Пост о “врагах” прогресса: Мракобесие
Завтрашний воскресный день перед Великом постом Церковь назвала «Воспоминанием Адамова изгнания». Почему ныне Церковь призывает нас к размышлению над этим событием библейской истории?
Господь сотворил ангельские чины в мановение ока. Видимые миры Он сотворил в шесть периодов, показывая порядок и образ восхождения от низшего к высшему – в самом творении мира указывается лествица совершенств. И в последний день Он сотворил – как владыку и царя над видимым миром – человека. Взяв землю, Господь вдохнул в нее Свое дыхание, и оттого человек двухчастен: он и дух, и плоть. Если остальные живые существа – лишь тела, имеющие жизнь, но принадлежащие земле, то человек – дыхание Божие, заключенное в тело, как драгоценный алмаз в оправу. Он принадлежит небу и вечности и стоит на грани двух миров: видимого и невидимого, земного и небесного. Святые отцы называют человека ипостасью – представителем всего мира, всего космоса.
Господь дал Адаму величайшее достоинство – образ и подобие Божие, и свободную волю в выборе добра и зла. Затем Господь творит Еву. Это библейское место для многих непонятно и вызывает недоумение. В Библии написано: «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену у и привел ее к человеку» (Быт. 2, 21–22). Что это значит? Если бы Господь сотворил Еву из ничего, как ангела, или из земли, как Адама, то человечество имело бы не одно, а два начала, носило бы в себе разделение. Но творение женщины из тела мужчины заключает в себе великую мысль о единстве всего человеческого рода. Адам – тот источник, из которого, как огромная неоскудевающая река, рождаются новые и новые поколения. С богословской точки зрения все человечество потенциально находилось в Адаме. Святые отцы говорят, что в творении Евы есть великая нравственная заповедь, заповедь любви, родства мужчины и женщины.
Господь поселил Адама в раю. Святые отцы говорят, что Адам был в раю, но и рай был в самом Адаме: это благодать Духа Святаго. Адам был чист, однако не совершенен. Он должен был постепенно совершенствовать себя в любви к Богу через некие испытания, которые посылал ему Господь. Испытанием для ангелов была их собственная красота, великолепие и слава: обратятся ли они к созерцанию самих себя или останутся преданы Богу. Для человека испытание было другое. В раю росло два дерева – древо познания добра и зла, к которому человек не должен был прикасаться, и древо жизни, даровавшее человеку бессмертие.
Каждая Книга Библии, каждое повествование Писания заключает в себе и буквальный, и символический, духовный, таинственный смысл. В духовном смысле, который не отрицает буквального, эти два дерева означали: древо жизни – Богообщение, единение духа человеческого с Духом Божественным, а древо познания добра и зла – Боговедение, сферу высших духовных созерцаний, к которым человек еще не был способен.
Библия повествует о беседе людей с демонскими силами, явившимися в Эдем в виде змея. Змей – это сатана, ползающий по земле, потерявший любовь и стремление к Богу, и ангельские крылья; это сатана, который лежит в прахе, сатана, пресмыкающийся в прахе, погрузившийся после отпадения от Бога в духовную тьму и вещественность. Он уверяет людей, что, вкусив плод с древа познания добра и зла, они тотчас сами соделаются как боги, будут равны Богу, будут свободными владыками собственного бытия. Сатана представлял древо познания добра и зла как некий талисман; захватив этот талисман беззаконно, человек будто бы становится неограниченным властелином Космоса и – своей жизни. Не устояли перед этим соблазном наши праотцы, и нарушился союз человека с Богом. Если раньше в праотцах обильно обитала благодать, осиявшая их Божественным светом, – то теперь этот свет погас, и люди увидели наготу друг друга. И любовь к Богу сменили чувственные страсти. Любовь к Богу исчезла: Бог из самой высшей радости людских душ, из основы их жизни превратился во внешнюю, карающую, грозную силу. И, ощутив Его приближение, Адам прячется в кустах, то есть бежит от Бога. Прячется в кустах – вот символ того, что Адам хочет в вещественном забыть, заглушить духовное.
Господь спрашивает Адама, не сорвал ли он плода с древа познания добра и зла. Бог – всеведущ, но Он хочет от человека покаяния. Однако в душе Адама – лишь страх, недоверие к Богу. Он начинает оправдывать себя тем, что его соблазнила женщина – Ева, которую ему дал Бог. Ева говорит, что ее обольстил змей. Они не считают себя виновными. Один слагает вину в преступлении на другую, а в конце концов они обвиняют Самого Господа…
Внутренний рай в душе Адама исчез. Он был сожжен, испепелен его грехом. Пребывание в раю, в Эдеме, было бы теперь для Адама не только бессмысленно, но и мучительно, здесь в новом своем состоянии он мог дойти до демоноподобной ненависти к Богу. И потому Господь изгоняет его из рая.
Нам порой трудно понять, почему это изгнание – милость Божия к Адаму. Приведу пример. Некий злодей, спасаясь от преследователей в горах, нечаянно падает в глубокую расселину. Он ищет выхода и не может найти – стены отвесны. Через несколько дней злодей наконец находит щель, но она настолько узка, что невозможно пролезть в нее, едва удается протиснуть руку. И беглец видит сквозь найденную щель ручей с прозрачной, хрустальной водой, но ручей этот недосягаем для злодея. Беглец изнемогает от жажды, и вид воды всего в нескольких шагах просто невыносим для него. Губы злодея растрескались, глаза заволокло пеленой, он начинает бредить. Беглецу кажется, что он уже пьет воду из ручья… однако забытье проходит, и вид недосягаемой воды снова приводит злодея в исступление… Так, и для Адама, в его состоянии богоотверженности, неспособности к принятию благодати, само пребывание в раю, останься он там, послужило бы горькой мукой.
Некоторые не понимают, что такое ад: «Как может Господь совместить Свою великую любовь и уготованные грешникам муки?». Но богословы говорят, что ад – это и есть последняя милость Божия к грешнику. Если бы нераскаянному грешнику показали рай, то одно созерцание недоступных никогда блаженств вечной жизни обратилось бы для него в нестерпимое страдание. Оттого лучше грешнику быть в аду, в стране забвения.
Адам был изгнан из рая, и так началась его земная жизнь, полная скорбей. Здесь он обрел покаяние; скорби, как огниво из камня, «высекли», «выбили» покаяние из его сердца. Господь сказал: «В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2, 17). И Адам умер, но умер духовно. Физическая смерть – отделение души от тела, а духовная – отпадение ее от Бога. Поэтому, живя на земле, Адам духом был мертв. Он находился под игом смерти, ада, диавола. Когда после продолжительной земной жизни Адам скончался, дети соорудили над его могилой жертвенник, а перед всемирным потопом Ной взял в ковчег Адамову главу, как благословение для человечества; затем Ной отдал ее старшему сыну – Симу. По преданию, Сим построил город Яффу и похоронил там главу Адама, насыпав на месте захоронения холм, а неподалеку основал город Иерусалим, первым царем которого, как передают, был он сам.
Некоторые могут сказать: «Согрешил Адам, но почему мы должны нести наказание за него? Разве это справедливо?». Да, мы несем наказание за грех Адама, однако следует помнить, что вместе с этим наказанием мы наследуем и великое благословение, дарованное нашим праотцам. Представьте, что от отца вам остались огромные долги, которые необходимо уплатить заимодавцам, однако вместе с тем, вместе с долгами, – остались еще и несметные сокровища. Вы получили сокровище от Адама – это образ и подобие Божии, дарованные ему Господом. Кто-то возразит: «Нет, мы получили другое – страдания в земной жизни, смерть, тление». Да, так, но мы получили гораздо большее – обетование вечной жизни. Если Адам потерял Эдем, то нам Господь даровал Небесное Царствие. Если Адам был образом и подобием Божиим, то теперь Сам Христос принял облик человека и тем человеческое естество вознес выше ангельского.
Итак, мы имеем обетование вечной жизни. Мы получили сугубую близость к Богу через воплощение Христа Спасителя, приобрели право именоваться сынами Божиими – по благодати.
Завтрашний день именуется еще и «прощеным воскресеньем». Церковь заповедует нам сегодня простить всех обидевших нас и просить прощения у тех, перед кем виновны мы. Виновны же мы, в сущности, перед всеми. Грех, зачинающийся в сердце человека, пусть это будет даже греховная мысль, не только отравляет душу, но и изливает как бы невидимые лучи, подобные смертоносным лунам радиации, которые загрязняют и заражают все вокруг, омрачают жизнь родных и близких, так что творящий грех вредит не только себе, но и окружающим людям, а в каких-то неуловимых последствиях – и всему человечеству. Поэтому мы истинно виновны перед всеми: ибо кто без греха?
Слово «прости» – одно из самых светлых на земле. Люди при расставании говорят друг другу: «Прощай!», «Прости!», то есть: мы, быть может, уже не увидимся друг с другом. Так пусть у нас не будет на сердце зла непрощения, этого тайного змеиного яда.
Мы ищем мира и покоя, но идем по ложному пути: хотим, чтобы люди жили по нашей воле. Этого нам никогда не удастся добиться. Мы обретем внутренний мир и покой только тогда, когда во всех жизненных неурядицах и бедах будем винить не других, а лишь самих себя – и больше никого.
Некоторые недоумевают: «Как я могу попросить прощения, если человек меня оскорбил, нанес мне великую обиду, поступил со мной жестоко?». Но Господь сказал: «Прощайте, и прощены будете… какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (ср.: Лк. 6,37–38). Чем большую несправедливость и обиду вы простите, тем большую благодать и награду получите от Бога. Нередко на это возражают: «Меня обидели несправедливо!». Но это лишь наша временная слепота. Разве мы не совершали в прошлом грехов, за которые не получили возмездия? Вот теперь этой обидой, казалось бы несправедливой, мы и расплачиваемся за свои грехи.
Преподобный Ефрем Сирин пишет о том, как однажды неподалеку от места, где он жил, нашли мертвого человека. Преподобный был тогда еще юношей, его заподозрили в убийстве, схватили, посадили в темницу, где он ожидал суда и приговора, – быть может, смертной казни. Святой Ефрем в темнице думал о том, что его совершенно напрасно обвинили и схватили, увидев в нем убийцу, он плакал и вопрошал Бога: «Есть ли справедливость в этом мире?». И вдруг святой вспомнил: вот он – еще ребенок, пасущий овец. Мимо проходит странник. Собаки бросились на него. Маленький Ефрем вполне мог отогнать их, но – помешкал, и собаки растерзали странника насмерть. И тогда святой понял, что его злоключения – наказание за содеянный в детстве грех. И воскликнул: «О Господи, правы пути Твои! Велика справедливость Твоя!». Итак, помните, что несправедливости-то как бы и нет, что Господь посылает нам, в лице обижающих нас людей, наказание за грехи, которые мы соделали когда-то.
Некоторые говорят: «Если я попрошу прощения, то это будет проявлением слабохарактерности, малодушия». Неправда. Для того чтобы попросить прощения, необходимо большое мужество, и сама просьба эта есть победа над гордыней. «Но человек не поймет меня, если я попрошу у него прощения»? С каким чувством мы обращаемся к человеку, такое чувство возникает и в его душе. Но положим, что ваш обидчик или, напротив, человек, которого вы обидели, действительно не поймет вас, однако ваш-то ангел- хранитель благословит вас! В такой день, в старые времена, люди посещали своих друзей, знакомых, прощались с ними на Великий пост, как бы отправляясь в далекое путешествие. Христиане ходили на кладбище, где были похоронены родители, родные и друзья, и там, на могилах, просили у мертвых прощения и молились о них.
Из житий нам известен такой случай. Некогда в Константинополе во время службы поссорились священник и диакон. Они наговорили друг другу много оскорбительных слов. Диакон ушел домой и от обиды несколько дней не приходил в церковь. А когда пришел, то узнал, что священник умер и его уже похоронили. Не знал диакон, что ему и делать! Сам отлучил себя от службы, не принимал участия в литургии, плакал о своем грехе, о том, что не может испросить у священника прощения. И вот диакону сказали, что есть в Константинополе тайный угодник Божий – святой праведный Никита, который может помочь его горю. Диакон нашел святого Никиту и просил молиться о прощении его греха. Святой сказал: «Сегодня ночью приходи к паперти церкви, где ты служил!». Диакон исполнил повеленное ему. Вместе они обошли все храмы Константинополя, молились на паперти каждого из них (такой был у святого Никиты обычай) и наконец вернулись к той церкви, где служил диакон. Святой Никита опустился на колени и стал горячо молиться. И тогда произошло чудо: диакон увидел, что церковные двери сами собой отворились. Они вошли в темный храм. Неожиданно загорелся свет, открылись Царские врата, и диакон увидел священнослужителей в светящихся одеяниях, которые совершали службу. Среди них диакон узнал священника, обиженного им. Диакон бросился перед ним на колени, обнял его ноги и просил прощения. Иерей также стал перед диаконом на колени и в свою очередь просил простить его. Диакон и иерей обнялись и поцеловались. Затем видение прекратилось… Да! Не только у живых, но и у мертвых мы должны просить прощения.
Великий пост – образ нашей земной жизни. Он завершается радостью Пасхи, и дай Господи, чтобы труды, скорби нашей жизни обратились для нас в вечную, светлую, нескончаемую радость!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
Чукча не профессионал-богослов, а и вовсе аметист/агностик(будьте здоровы)
Однако, как получается.
Наука стремится познать акт творения, так?
Ну там, большой взрыв, вот это вот всё.
Наука натыкается на прорехи.
Чёрные дыры, пустые галактики, эффект наблюдателя, теорема Ферма.
В квантах мы вообще не сильны, в понимании вселенских законов, кроме базовых постулатов - пока тоже не преуспели.
Зато - всё время что-то открываем, узнаём, обогащаем фонд вопросов(реже ответов).
Меж тем - Вселенная буквально бесконечна. С нашими технологиями - только так, увы. Реликтовое излучение вроде даёт какое-то понимание, Хаббл круто фоткает во всевозможных спектрах, планету, входящую в зону обитаемости, тоже вот нашёл.
Так вот, про математику и Б-га.
Математик не может на все 100% утверждать, что Вседержителя не существует.
Как и на 100% не может сказать обратного.
Вселенная же - бесконечна.
А это мы ещё так и не поняли – движемся во времени или время течёт вокруг нас.
А вокруг ‘Него’?
По базовым законам вероятности, шанс события в 0,00001% - реален чуть более, чем факт.
Смекаете?
Про великого Эйнштейна, что был довольно религиозен, но меж тем, сведущ в точных науках, замолвите слово.
И что выходит, если свести вышесказанное.
Вселенная стремится к жизни, ведь наблюдатель за Вселенной - сам по себе упорядочивает физические законы(спорный вывод, но фотоны, fucking фотоны).
Вселенная - показывает разнообразие.
Тихоходки и кавитационные креветки чего стоят. А ведь уже и руку человеку шьют от чужого тела, а она работает.
Почему тогда в бесконечной Вселенной нет условного Б-га, который взял и запустил происходящее? Мы не понимаем его сути и масштабов, потому что вездесущая сущность(в виде гномика, старца с бородой, чувака в наноскафандре) по определению бесконечна.
Хотя текста говорят, по образу и подобию. Супер-дед, чо.
То есть, в каком-то казуистическом смысле, Вселенная это и есть Б-г в его самом общем и самом частном проявлении.
Которая(ый) существует ради того, чтобы было кому на неё смотреть и наслаждаться.
Которая показывает - вот, смотри что я умею с помощью случайностей(динозавр в 17 метров высотой! Ногами по земле ходил! Ебануться же! А мы его в машину заливаем! Привет, геологи).
Учись, человече. Расшифровывай.
Расти.
Вступай в клуб, скажем так. Всё у тебя под носом.
Именно чувство упоения, восторга и желания порядка правит этим миром, и толкает его вперёд.
Просто - изучай. Восхищайся.
Рай - имхо, конечно. Это то самое пресловутое восхищение всем.
И только чистый восторг мог создать нечто столь прекрасное, как разум.
На эту тему очень интересно почитать «Вселенную Боба» и «Гиперион» Симмонса, тем кто аллергичен к сугубо религиозной подаче:)
Буду рад плюрализму мнений, не ругайтесь!
(Кот-Леокольт.жпг)
Существует правдивая история о человеке, который придумал настолько убедительный аргумент против религии, что в одночасье смог разуверить нескольких священников, причём разных конфессий. Вскоре после этого человек таинственным образом исчез. Кто знает, что с ним произошло. К сожалению, и сам аргумент до нас не дошёл, поэтому сразу предупрежу, что вы не найдёте его в этом посте. Этот пост лишь посвящается тому аргументу.
И начнём мы с разговора о рае. Если бы рай существовал, то попасть туда, наверное, было бы предпочтительно. Всё лучше небытия или вечных мучений. Проблема в том, что даже если рай существует (в чём некоторые сомневаются), наши представления о нём ограничены рассказами людей, которые там не бывали. Люди надеются, что именно их представления о праведной жизни соответствуют требованиям Абсолюта, но предположение о том, что вездесущее всемогущее всезнающее существо, называемое Богом, мыслит теми же категориями, что и некоторая группа людей, как минимум оптимистично.
Пропуском в рай может оказаться всё, что угодно. Даже, например, такое человеческое свойство, как интеллектуальная честность, желание думать и сомневаться (не зря мы именуем себя человеком разумным), умение не идти на поводу у толпы и так далее. Вот мы используем созданные нами нейронные сети, чтобы те писали хорошие тексты (chat-GPT) и рисовали красивые картинки (MidJourney). Причём сохраняем лишь наилучшие версии таких программ. Может быть, пропуск в рай даётся только хорошим художникам и писателям. Или водителям.
Увы, мои примеры тоже наделяют всемогущее существо чрезмерной антропоморфностью, в силу ограниченности моего земного воображения. Едва ли всемогущее всезнающее вездесущее существо будет иметь те же потребности или испытывать те же эмоции, что человек. Ведь способность что-то испытывать – следствие нашей функциональной биологической организации. Страх и боль не нужны тому, кому нельзя навредить. Удовольствие и чувство удовлетворения не нужны тому, кому некуда стремиться. Любовь и дружба не важны, если всё сущее – это часть тебя. Обида и разочарование служат цели, только если есть другие существа, от поведения которых ты зависишь.
Непонятно, что в принципе должно волновать всемогущее всезнающее вездесущее существо и должно ли что-то в принципе. Строго говоря, наука этот вопрос не изучала, да и нет у нас инструментов для качественной проверки. Анализ историй, придуманных людьми, не в счёт, и аргументом считаться не может.
Но, собственно, ничего, кроме историй, у нас и нет. И эти истории до неприличия пропитаны человеческим. Бог разгневался. Бог сжалился. Бог вступил в спор с дьяволом. Бог решил проверить, достаточно ли сильно в него верят. Бог приказал. Бог придумал, что можно, а чего нельзя делать в постели. Бог попросил не есть какую-то еду, но не запретил этого делать другим животным.
Это не действия всемогущего всезнающего вездесущего существа. Это поведение человека, который поставил себя со всеми своими комплексами, страхами и обидами, когнитивными ошибками и пробелами в знаниях на место такого существа и плохо справился с задачей. Поэтому я с трудом понимаю, как кто-то может воспринимать какую-либо религию со всеми её откровениями иначе, чем как продукт человеческой культуры.
При этом высока вероятность того, что жизнь у нас одна, и после смерти нас ждёт бесконечная пустота. Попробуйте себе её представить. Пустота, в которой ничего не происходит, нет никаких новых ощущений, нет эмоций, переживаний. Нет ничего. Но самое главное: уже поздно что-то изменить, нельзя передумать. Пока вы живы, вы всегда может умереть. Когда вы мертвы – это необратимо. Надежда на жизнь после смерти может давать успокоение, но может приблизить ваш конец. Когда человек выбирает отдать свою единственную жизнь ради идеи. Или не боится отнять чужую жизнь. Когда мы не делаем всё возможное, чтобы жизнь побеждала смерть всегда и везде, в том числе и с помощью науки, которая сегодня пытается бороться со старением. И я уж молчу о качестве жизни. До сих пор вспоминаю историю подписчицы, которая подошла ко мне во время танцев на Фрунзенской набережной и поблагодарила за то, что у неё отпало стремление идти в монастырь, у неё появился парень. И с ним у неё «офигенный секс».
При этом истории врут. История про подписчицу настоящая (хотите верьте, хотите нет). А вот история про человека, который якобы переубедил каких-то священников чудесным аргументом, разумеется, вымышленная. Странно об этом говорить, но придумать и назвать правдивым можно всё, что угодно. И поверить можно во всё, что угодно. Взять хотя бы сторонников плоской земли. Не факт, что вы поверили мне, но и я не специалист по выдумыванию историй, выдаваемых за правду. Но такие люди существуют и вполне успешно убеждают людей в идеях, которые вы находите абсурдными и заведомо ложными. Любой человек с легкостью найдёт примеры заблуждений у других. Но не все решаются найти их у себя.
Смотрю жутко все плачут по авторским постам,а они нахуй никому не нужны
Зато анекдоты с баянами заебись заходят, тогда мой любимый анекдот.
Попал мужик после смерти в рай.
Год живёт там, пять, десять, сто лет.
И всё хорошо - птички чудеснейшими голосами поют, водопады красивейшие падают, природа - глаз не оторвать, благодать, покой, умиротворение...
Но скучно стало мужику.
И тут видит объявление - «3-дневная экскурсия в ад».
Ну, - думает, - дай съезжу погляжу. Хоть развеюсь!
Приехал на экскурсию в ад.
А там все 3 дня - гулянки, танцы, шум, музыка, веселье, девочки, выпивка!!!
Мужик оторвался по полной!!
И вот он вернулся обратно в рай.
Сидит и думает - всё здесь хорошо.
Но жизни нет.
Вот в аду - это я понимаю - жизнь!
Пошёл к Богу и говорит:
- Всё у тебя в раю хорошо, всё ты сделал изумительно - придраться не к чему! Но отпусти меня, пожалуйста, жить оставшуюся вечность в ад! Очень уж мне там понравилось!
- Ты уверен? - спрашивает Бог - Не попросишься потом обратно? Ко мне претензий не будет?
- Что ты! Конечно, нет!
- Ну, будь по-твоему!
Бац!
И мужик оказывается в аду в огромном чане с кипящей смолой с тысячей других грешников.
- Как?! За что?! Где я?! Почему я сюда попал??!! На экскурсии всё было по-другому!!!! - кричит мужик.
Чёрт огромной палкой окунает мужика в кипящую смолу и говорит:
- А не надо путать туризм с эмиграцией.
Конкурс мемов объявляется открытым!
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689