Читатели VIKENT.RU

Термин из Словаря по конфликтологии 2.0 С.М. Храмова

Продолжение. Начало — Диспут (часть 1/3)

Диспут как публичная форма защиты своей научной позиции была предусмотрена в плане протестанского университета в Дерпте, утвержденном Павлом I 03.05.1799 г. Термин «диспут» в данном документе использован как синоним термина «состязание». В документ «диспут» упомянут 6 раз.

Пример административной регламентации диспутов: «§ 71. Каждый Факультет, по предварительном испытании в диспутах и после публичного экзамена, раздает, с согласия Коллегии Кураторов, Академические достоинства и право преподавать лекции.

[...] § 75. При всех публичных диспутах позволительно допущать и других к возражениям».

Источник: План протестантского университета в Дерпте, утвержденный Павлом I 03.05.1799 // ПСЗРИ. Собр. 1. Т. XXV. С. 629-638.

Современные диспуты проводиться как в телевизионном и интернет-форматах, так и в традиционной форме.

Пример одной из форм проведения современного диспута: «Одной из современных форм диспута являются телевизионные ток-щоу.

Задача телевизионного ток-шоу как жанра — «активизировать восприятие содержания, заключенного в передаче с помощью формы диспута, острых вопросов, высказывания различных точек зрения».

Вартанов, А. С. Актуальные проблемы телевизионного творчества. На телевизионных подмостках: учеб. пособие / А. С. Вартанов. М.: КДУ: Высш. шк., 2003. С. 20.

На этапе подготовки к любому из перечисленных видов диспута рекомендуется:

— ознакомиться с первоисточниками по рассматриваемому вопросу;

— проанализировать возможные аргументы оппонента;

— подготовить контраргументы.

Типовые ошибки при проведении диспутов

1. Голословные утверждения.

2. Излишняя самокритика, самобичевание.

Пример излишней самокритики: «Я, конечно, вовсе не считаю свое произведение шедевром и никому не навязываюсь учиться у меня. Наоборот, на каждом диспуте я жестоко критикую себя и дерусь, когда начинают намеренно искажать меня»,

Источник: Письмо. Панферов — Сталину о полемике с Горьким. 22.02.1934 // РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 11. Д. 786. Л. 9–13. Машинописный подлинник. Подпись — автограф. Есть подчеркивания рукой неизвестного. Резолюция Сталина: «Пустое... Мой архив. И. Ст.». Пометка рукой неизвестного: «От т. Панферова».

3. Неаргументированное настаивание на своей правоте.

4. Несоблюдение регламента и формата диспута.

5. Обоснование неправоты визави тем, что тот имеет другую точку зрения.

6. Оскорбления оппонента.

7. Отход от предмета обсуждения.

8. Перебивание друг друга.

9. Переход на личности.

10. Подмена фактов эмоциями.

11. Попытка блеснуть своей эрудицией, произвести впечатление.

12. Построение аргументации на мнениях, непроверенной информации, предположениях, домыслах.

13. Прерывание собеседника, пререкания с ним по незначительным поводам вместо обсуждения

.

Юмористический пример типовых ошибок №№ 1, 3, 6-10, 12, 13

«Хватит спорить о вариантах зернопогрузчика. Долой диспуты вокруг технических вопросов. Мы овладеваем более высоким стилем спора. Спор без фактов. Спор на темпераменте. Спор, переходящий от голословного утверждения на личность партнера.

Что может говорить хромой об искусстве Герберта фон Караяна? Если ему сразу заявить, что он хромой, он признает себя побежденным. О чем может спорить человек, который не поменял паспорт? Какие взгляды на архитектуру может высказать мужчина без прописки? Пойманный с поличным, он сознается и признает себя побежденным. И вообще, разве нас может интересовать мнение человека лысого, с таким носом? Пусть сначала исправит нос, отрастит волосы, а потом и выскажется. Поведение в споре должно быть простым: не слушать собеседника, а разглядывать его или напевать, глядя в глаза. В самый острый момент попросить документ, сверить прописку, попросить характеристику с места работы, легко перейти на „ты“, сказать: „А вот это не твоего собачего ума дело“, и ваш партнер смягчится, как ошпаренный.

В наше время, когда уничтожают вредных насекомых, стерилизуя самцов, мы должны поднять уровень спора до абстрактной высоты. Давайте рассуждать о крахе и подъеме Голливуда, не видя ни одного фильма. Давайте сталкивать философов, не читая их работ. Давайте спорить о вкусе устриц и кокосовых орехов с теми, кто их ел, до хрипоты, до драки, воспринимая вкус еды на слух, цвет на зуб, вонь на глаз, представляя себе фильм по названию, живопись по фамилии, страну по „Клубу кинопутешествий“, остроту мнений по хрестоматии.

Выводя продукцию на уровень мировых стандартов, которых никто не видел, мы до предела разовьем все семь чувств плюс интуицию, которая с успехом заменяет информацию. С чем и приходится себя поздравить. Прошу к столу — вскипело!».

Источник: Жванецкий М.М. http://www.jvanetsky.ru/data/text/t7/stili_spora. Дата доступа: 15.11.2020.

14. Физическое/ психическое насилие, бросание предметов, обливание водой, взаимные оскорбления, переход на крик, ненормативную лексику.

Литературный пример типовых ошибок №№ 13-14: диспут «стал превращаться в пререкания по разным поводам, даже таким, как незначительные грамматические аспекты, причем оба ученых мужа считали необходимым продемонстрировать всю свою эрудицию.

Под конец заговорили все трое разом, осыпая друг друга ругательствами. С трудом удалось почтенному мандарину положить всему этому конец и сказать им: «Если вы хотите, чтобы здесь терпели ваше учение, начните вот с чего: будьте терпимы сами и ведите себя так, чтобы вас можно было терпеть».

Источник: Вольтер. Рассказ об одном диспуте в Китае [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://readli.net/chitat-online/?b=49713&pg=. Дата доступа: 11.11.2022.

Пример ошибочного поведения в споре: «Выходя от мандарина, иезуит встретил миссионера-якобинца; он сообщил ему, что выиграл спор, уверяя, что правда всегда восторжествует. Якобинец возразил иезуиту: «Если бы я был там, вы не выиграли бы спора, я бы вас уличил во лжи и в идолопоклонстве».

Снова вспыхнула ссора; якобинец и иезуит вцепились друг другу в волосы.

Узнав о драке, мандарин отправил их обоих в тюрьму. Помощник мандарина спросил у судьи: «Ваше превосходительство, сколько времени пожелаете вы держать их под арестом?» — «До тех пор, пока они не придут к согласию», — ответил судья. — «Если так, — сказал помощник мандарина, — то они проведут в тюрьме весь остаток своей жизни».

«Тогда, — сказал судья, — пусть они остаются в заключении до тех пор, пока не простят друг друга».

«Они никогда не простят друг другу, — был ответ, — я их знаю».

«Ну, ладно, — сказал мандарин, — пускай сидят до тех пор, пока они не сделают вид, что простили друг другу».

Источник: Вольтер, Рассказ об одном диспуте в Китае / Поэмы. Философские повести, Памфлеты, Киев, «Политиздат Украины», 1989 г., с. 457. Пример предоставлен И.Л. Викентьевым.

Вольтер считал, что «Диспуты между авторами полезны для литературы».

Источник: Источник: Хал Хеллман. Великие противостояния в науке. Десять самых захватывающих Диспутов. Пер. с англ. М.: ООО «И.Д.Вильямс», 2007. С. 112.

14. Формальные подход к организации (диспут ради диспута, схоластический спор).

Пример схоластического спора: «Характер подобного же диспута в схоластической традиции прекрасно отражает легенда о споре Фомы Аквинского и Альберта Великого о наличии глаз у крота: «Хотите, — говорит садовник, — я Вам сей же миг принесу настоящего живого крота... Ни в коем случае, — воскликнули в один голос спорщики. — Ни в коем случае. Никогда! Мы ведь спорим в принципе: есть ли в принципе у принципиального крота принципиальные глаза...».

Рабинович В.Л., Алхимия как феномен средневековой культуры. М., «Наука», 1979 г., с. 137. Источник: https://vikent.ru/enc/2825/

Окончание — Диспут (часть 3/3) — выйдет 21 декабря 2022 года.

Подпишитесь, чтобы не пропустить.

1) Вышел для Вас СЛОВАРЬ VIKENT.RU — 96 ТЕРМИНОВ.

2) В воскресенье 18 декабря 2022 года с 10:59 (мск) начнётся 51-я онлайн-конференция «Стратегии творчества».

Данная конференция проводится Игорем Леонардовичем Викентьевым с 1984 года и является старейшей и наиболее авторитетной на русскоязычном пространстве по тематикам:

- стратегии развития Личности;

- создание креативных команд:

https://vikent.ru/konf/

ВАЖНО: Обращаем Ваше внимание, что в форме регистрации — снизу страницы: https://vikent.ru/konf/ — до вечера 15 декабря 2022 года Вы можете задать вопросы (и чем сложнее — тем лучше) по тематике Докладов-51 — они обязательно будут пересланы нашим Докладчикам-51.

Наверное, каждый образованный человек слышал о Нострадамусе хотя бы однажды, поскольку его пророчества и по сей день служат предметом различных спекуляций и недобросовестных толкований, о чем пойдет речь ниже. В этом отношении французскому врачу, поэту и астрологу, автору книги, где предсказано будущее человечества до 3797 г. (так, по крайней мере, утверждал он сам), повезло даже больше, чем его именитым современникам — таким, например, как король Генрих II. Но, как это ни парадоксально, научное исследование жизни и творчества Нострадамуса начато недавно, лишь в XX в.

Можно игнорировать Кампанеллу как автора астрологических сочинений, Бруно — магических трактатов, но их вклад в мировую культуру не ограничивается этими трудами. Нострадамус же — всего лишь астролог, оставивший после себя книгу туманных пророчеств и, следовательно, с традиционной точки зрения не заслуживающий глубокого исследования. В результате Нострадамус и его пророчества были целиком отданы на откуп дилетантам, цели которых зачастую были весьма неприглядными.

Пророчества Нострадамуса написаны в редкой и малоиспользуемой в поэзии форме. Книга объединяет 10 центурий, каждая из которых включает 100 катренов (как уже отмечалось, VII центурия осталась незаконченной), причем каждый катрен имеет свой порядковый номер; однако все катрены объединены общим смыслом, заданным темой книги, и стихотворным размером — пентаметром, заимствованным у античных поэтов.

Что же представляют из себя знаменитые пророчества Нострадамуса? Вот что пишет сам Нострадамус в письме сыну Сезару: «Я... решил... в темных и загадочных выражениях рассказать о переменах в судьбах человечества, хотя бы наиболее важных, не оскорбляя при этом их хрупких чувств».

Апологеты Нострадамуса приводят десятки удачных предсказаний, которые он сделал своим современникам. Однако они не были зафиксированы при жизни прорицателя, и в большинстве случаев сейчас уже невозможно их проверить. Биография астролога обросла легендами и явными анекдотами, своего рода коллективным творчеством.

Влияние древнеримского наследия — прежде всего Тита Ливия, Юлия Обсеквента и Овидия — на пророчества Нострадамуса огромно. Он широко заимствует факты и образы из античной литературы. Ассоциации с античными событиями и символикой, заимствованные из трудов этих авторов, встречаются едва ли не в половине катренов. История повторяется — вот главная идея Нострадамуса, пересказывающего своим читателям древнеримских авторов. Основные политические категории остаются фактически неизменными, меняется только антураж, культурное обрамление эпохи.

Новаторство Нострадамуса проявилось в создании нового литературного жанра — политического пророчества, написанного в стихотворной форме. Этот жанр, с энтузиазмом принятый современниками, остался привлекательным и для последующих поколений.

Мишель де Нотрдам родился 14 декабря 1503 г. в маленьком провансальском городе Сен-Реми. Его отец, Жом де Нотрдам, был нотариусом; мать звали Рене де Сен-Реми. Предки Нострадамуса были торговцами зерном. В 1518 г. Мишель начал учебу на факультете Искусств в Авиньоне, папском центре (родном городе его деда по отцу, Пьера де Нотрдама). В 1521 г. он закончил факультет и получил степень магистра искусств.

Нострадамус рассказывал, что с 1521 по 1529 гг. он много путешествовал «по разным землям и странам». В 1529 г. он приехал в Монпелье и поступил на медицинский факультет — один из сильнейших в Европе -университета этого города, где и получил докторскую степень около 1534 г. Тогда же вновь отправился в путешествие — по Лангедоку и Провансу, работая в качестве странствующего врача. Однако уже в 1536 г. он поселился в Ажене: проводил свободное время в обществе своего нового друга и учителя, Жюля Сезара Скалигера, гуманиста и ученого, прозванного «французским Эразмом». В Ажене молодой врач обзавелся семьей.

Два года в Ажене — важный период в жизни Нострадамуса. Дружба со Скалигером, по-видимому, сильно повлияла на мировоззрение провансальского врача. Еще в 1552 г. он писал о Скалигере: «человек сведущий и ученый, второй Марсилио Фичино в платонической философии, словом, личность, которую я не знаю с кем можно сравнить, кроме Плутарха или Марка Варрона».

В 1538 г. лт чумы погибли его жена и двое детей. Почти одновременно медик получил приказ явиться к инквизитору Тулузы в связи с некоторыми высказываниями де Нотрдама. Как бы то ни было, Нострадамус счел необходимым покинуть Ажен. Вновь начался долгий период странствований. В 1539-1544 гг. Нострадамуса видели в Венеции, Турине, других итальянских городах, а также в Эльзасе. В мае 1544 г. 43-летний врач принял участие в борьбе с эпидемией чумы в Марселе, затем в Экс-ан-Провансе, где она бушевала с мая 1544 г. по январь 1545 г. За успехи на медицинском поприще парламент Экса в 1546 г. наградил Нострадамуса пожизненной пенсией.

В 1547 г. врач посетил Лион, где вместе со своими коллегами также принимал участие в противоэпидемических мероприятиях. В своих воспоминаниях Нострадамус сообщал рецепт снадобья из гвоздик, красных роз и других растений, который он с успехом, по его словам, применял в зачумленных местностях. Состав, разработанный Нострадамусом, можно назвать биологически активным препаратом дезинфицирующего действия.

С конца 1540-х годов Нострадамус занялся астрологией. В XVI в. магия и астрология были неотделимы от науки. Брендамур отмечает, что «так же как нельзя было говорить о своем медицинском поприще без упоминания астрологической карьеры, нельзя было говорить об астрологическом поприще без того, чтобы уделить место карьере медицинской». После очередной поездки в Италию Нотрдам выпустил первый предсказательный альманах на 1551 г. На обложке этого издания впервые появляется псевдоним Nostradamus, под которым в дальнейшем выходили и другие его сочинения. Именно им он был обязан своей прижизненной славе — за очень редкими исключениями, темой обсуждения среди современников были именно альманахи, а не «Пророчества». Славе Нострадамуса как составителя альманахов способствовал и всеохватный характер его предсказаний; Нострадамус — новатор ренессансного политического пророчества, затрагивающего положение церквей, политических сил и государств. Конечно, и до Нострадамуса астрологи предсказывали политические события, но лишь он превратил свои альманахи в подобие периодического издания.

Немалую роль в выработке Нострадамусом его неповторимого стиля, туманным и лаконичным, сыграли издатели. Вот что писал предсказателю его лионский издатель Жан Брото: «19 сентября я получил два альманаха. Я потрясен Вашим многословием. Сегодня в моде лаконизм. Я даже решил напечатать лишь один — по Вашему выбору — добавив к нему полезные фрагменты другого».

Тело Нострадамуса, согласно его завещанию, было замуровано в стене салонского храма францисканцев-миноритов в вертикальном положении. Возможно, что эту прихоть объясняют свидетельства современников о том, что Нострадамус еще при жизни кричал оскорблявшим его простолюдинам: «Подите прочь, сволочи! Вы никогда не наступите своей грязной ногой на мое горло — ни сейчас, ни после моей смерти!»

Нострадамус оставил после себя также несколько непророческих сочинений. Прежде всего это «Истолкование иероглифов Гораполлона», написанное около 1547 г. и посвященное Жанне д’Альбре, принцессе Наваррской, было напечатано лишь в 1968 г.; оно представляет собой вольное стихотворное переложение написанного на коптском языке трактата «Иероглифика» Гораполлона, египетского автора IV в. В 1505 г. трактат вышел в Италии на латыни и неоднократно перепечатывался, среди прочего и во Франции. Нострадамус отдал дань моде среди ученых своего века; интерес к египетским иероглифам, которые в то время еще не были расшифрованы, был глубоким в силу того, что ренессансные эрудиты гуманисты видели в них средоточие сакральных тайн древнеегипетской цивилизации.

Второе сочинение — книга смешанного жанра, первое дошедшее до нас издание которой называется «Превосходная и очень полезная книжечка, полезная всем, кто желает познакомиться с многочисленными превосходными рецептами, разделенная на две части. Первая рассказывает о разных способах приготовлять разные румяна и ароматы для украшения и обеления лица. Вторая показывает способы и приемы изготовления варенья многих видов, из меда, сахара и обработанного теплом вина, полностью разбитая на главы, как об этом пространно сообщается в содержании. Заново составлена магистром Мишелем де Нотрдамом, доктором медицины из Салона де Кро, что в Провансе, вновь увидевшая свет. В Лионе, у Антуана Волана, 1555». Книга несколько раз под разными названиями и в разных редакциях издавалась как при жизни Нострадамуса, так и после его смерти, переводилась на немецкий и английский языки.

Длинное предисловие знакомит читателя с некоторыми фактами из биографии автора, его взглядами на призвание медика, а также его соображениями по поводу состояния современной ему медицины. Основное же содержание этого трактата — кулинарные и медицинские рецепты, в том числе и собственный препарат Нострадамуса противочумного действия.

Третья непророческая книга Нострадамуса — «Парафраза Галена, его увещевания Менодоту в изучении изящных искусств, особенно медицины. Переведено с латыни на французский Мишелем Нострадамусом. В Лионе, у Антуана дю Рона, 1557». Это перевод греческого трактата врача и философа II в. н.э. Галена из Пергама. Нострадамус вознамерился представить читающей публике латинский перевод Эразма на французский язык. Надо сказать, что его перевод не принадлежит к числу лучших. Книга завершается пространным послесловием, в котором Нострадамус утверждает превосходство человека над животными.

За редкими исключениями упомянутые источники никогда не были предметом исторического исследования

Автор: Алексей Александрович Морозов

Интересно? Еще можно почитать

1) «Я пронизывал настоящее минувшим и грядущим и учитывал, как будут развиваться события во всех странах в точном соответствии с тем, что здесь написано. Я не присочинил ничего лишнего к тому, что действительно должно произойти, хотя сказано: Quod de futuris nоn est determinata omnino Veritas (Нельзя с абсолютной точностью определить то, что имеет самое прямое, непосредственное отношение к будущему)»

Этот и еще ХХ материалов VIKENT.RU по теме Прогнозирование

2) Опубликована онлайн-лекция VIKENT.RU № 300 с говорящим названием: # СМЫСЛ ЖИЗНИ: ДОСТОЙНЫЕ ЗАВЕЩАНИЯ выдающихся (!) Личностей

1. Нострадамус на портале VIKENT.RU https://vikent.ru/author/1932/

2. МИШЕЛЬ НОСТРАДАМУС: МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ В СВЕТЕ НОВЕЙШИХ ИССЛЕДОВАНИЙ А.А. Пензенский http://vivovoco.astronet.ru/VV/PAPERS/ECCE/NOSTRA.HTM

Карло Гоцци — итальянский драматург, вошедший в историю театра как создатель жанра фьябы — театральной сказки, использующей фольклорные элементы сюжета и принципы комедии дель арте. Литературные вкусы Гоцци были консервативны и резко расходились с литературно-эстетическими установками наступившей эпохи Просвещения. Он любил старинную итальянскую поэзию, обожал народную сказку и комедию масок. Своими сочинениями он боролся с реформатором Гольдони. Гоцци упрекал его в дурновкусии, ложном пафосе и напыщенности, вульгарном натурализме и игнорировании народных традиций.

Литературная полемика Гоцци с Гольдони продолжалась несколько лет (1756–1761 г.г.) и в результате привела Карло Гоцци к решению сразиться с соперником на его же поле. Павел Муратов в книге «Образы Италии» описывает, как это произошло:

«Однажды в книжной лавке Беттинелли, расположенной в темном закоулке за Toppe дель Оролоджио, встретились несколько литераторов. В их числе был сам Гольдони. Опьяненный своим успехом, он долго рассказывал о значении сделанного им переворота в итальянском театре, он осыпал насмешками и бранью старую комедию масок. Тогда один из присутствующих, высокий и худой человек, молчаливо сидевший до тех пор на связке книг, поднялся и воскликнул: „Клянусь, что с помощью масок нашей старой комедии я соберу больше зрителей на „Любовь трех апельсинов“, чем вы на разные ваши Памелы и Ирканы“. Все рассмеялись этой шутке графа Гоцци: „Любовь трех апельсинов“ была народной сказкой, которую рассказывали тогда няньки маленьким детям. Но Карло Гоцци не думал шутить, и Венеция скоро убедилась в этом».

25 января 1761 года в дни зимнего карнавала труппа актёров комедии, возглавляемая знаменитым комиком Антонио Сакки, представила венецианской публике первую пьесу Карла Гоцци «Любовь к трем апельсинам». Волшебство, буффонада масок, шутки, пародии, зрелищные эффекты этого сказочного спектакля привели зрителей в восторг. Замысел Гоцци объединить сказку и комедию масок в единый жанр полностью удался.

Этот жанр, в основе которого лежит сказочный материал, в котором причудливо смешиваются комическое и трагическое, получил название фьяба (fiabe teatrali). Воодушевленный успехом Гоцци в течение пяти лет пишет ещё девять театральных сказок — «Ворон», «Король-олень», «Турандот», «Женщина-змея», «Зобеида», «Счастливые нищие», «Синее чудовище», «Зеленая птичка», «Дзеим, король духов» — которые также пользуются непременным успехом, обеспечивая полные сборы. Это был полный триумф. Уязвленный Гольдони навсегда оставил Венецию, перебравшись в Париж.

Поле сражения осталось за Гоцци [2].

Карло Гоцци всем существом, всеми корнями своего творчества был связан с Венецией. Он родился в патрицианской семье 13 декабря 1720 года. Отец его был типичным ариетократом-эпикурейцем. Мать строго придерживалась традиций и больше увлекалась светскими развлечениями, нежели воспитанием своих детей.

В детские и юношеские годы Карло Гоцци под влиянием старшего брата, журналиста Гаспаро, полюбил литературу. После окончания школы Карло Гоцци несколько лет провел на военной службе, побывал в Далмации и в 1744 году снова возвратился в Венецию.

В доме Гоцци всегда собиралось много портов и драматургов. Часто гости вели горячие дискуссии о литературе, театре и философии. В то время театральная жизнь Италии была насыщенной и бурной. Драматург Пьетро Кьяри писал сентиментально-романтические пьесы. Они имели шумный, но кратковременный успех. Карло Гольдони создавал реалистические комедии и завоевывал все новых и новых почитателей.

В 1747 году Даниель Фарсетти основал Академию Гранеллесков. Слово «гранелла» обозначает зерно и чепуху. Поэтому это своеобразное литературное объединение многие называли «Шутовской Академией». Гаспаро и Карло Гоцци были ее активными членами. На собраниях академии придумывались своеобразные обряды, так, голову председательствующего «украшали» венком из листьев капусты. Здесь же участники необычных заседаний писали «Летучие листки», заполненные шутками, эпиграммами и пародиями. Гаспаро и Карло Гоцци очень часто заполняли эти листки своими произведениями.

Члены Академии Гранеллесков — в большинстве своем представители венецианской аристократии — отрицательно относились к деятельности драматургов-просветителей Гольдони и Кьяри. Особенно критически к этим представителям нарождающейся буржуазной культуры был настроен Карло Гоцци. Он анонимно выпустил пародию под названием «Комический театр в трактире Пилигрима в руках академиков Гранеллесков». В ней Гоцци зло осмеивал сюжеты и образы комедий Гольдони. Вскоре Гоцци выступил открыто и издал альманах «Баркас влияний на 1756 високосный год» (1757), сатиру в 12 песнях «Причудница Марфиза» (напечатана в 1772 году) и др.

Пьесы Кьяри Гоцци считал фальшивыми и ходульными, бытовые комедии Гольдони не признавал. Подчеркивая несомненный талант последнего, он обвинял его в том, что его пьесы лишены занимательности, интересной интриги, натуралистичны, в стилистическом и лексическом отношении вульгарны, грубы и изображают шаржированные характеры. Он писал о Гольдони: «Многие его комедии представляют простое нагромождение сцен».

Карло Гоцци упрекал Гольдони в том, что последний копировал природу й жизнь, исключал из своих пьес романтико-фантастический элемент и поэтому они все у него сухие и рационалистические. Гоцци считал, что необходимо вернуть в театр поэзию и фантазию на основе возрождения старинной комедии масок — комедии дель арте. Гоцци стремился, чтобы на театральные подмостки снова возвратились полные жизни, блеска, остроумия образы комедии масок [3].

Гоцци решил создать пьесы, полные фантастических картин, причудливых образов, острых ситуаций и необычных конфликтов. По его замыслу, все эти казалось бы неправдоподобные сценические элементы в своей сущности должны раскрывать правду действительности, характеров и психологии людей.

Первую свою сказку для театра — фьябу — «Любовь к трем апельсинам» Гоцци поставил 25 января 1761 года силами труппы актеров комедии масок, которой руководил знаменитый Антонио Сакки. Эта фьяба, помимо основного текста, имела много импровизированных сцен.

Первая фьяба Гоцци имела большой успех. Сказочный сюжет, каскад постановочных трюков, необычные превращения, буффонада масок произвели на венецианцев ошеломляющее впечатление.

Гоцци, вдохновленный успехом, в 1761 году написал вторую фьябу «Ворон». В то время в Италии большую популярность завоевал сборник Базиле «Пентамерон, или Сказки о сказках». Гоцци, прочитав его, заинтересовался сказкой о Дженнаро и Милоне. На ее сюжет и был написан «Ворон».

В фьябе «Принцесса Турандот» исчезли магические элементы^ она насыщена яркими экзотическими картинами и неожиданными сюжетными поворотами. Поэтому уже первая постановка этой сказки вызвала бурю восторга в Венеции и во многих странах мира.

Шиллер высоко ценил «Принцессу Турандот» и перевел ее на немецкий язык. Гофман, несомненно, писал свою «Принцессу Брам-биллу» под влиянием Карло Гоцци. Известны восемь опер, созданных по мотивам «Принцессы Турандот», лучшая из них — опера Пуччини. У нас в стране наиболее тонко сценические особенности Этого произведения уловил режиссер Вахтангов, и поэтому не случайно его постановка получила высокую оценку общественности [3].

Автор: Алексей Александрович Морозов

Интересно? Еще можно почитать

1) «В коридоре во время действия должна быть тишина. Для этого свет в коридорах должен быть притушен, что невольно заставляет разговаривать тише. Наш хозяин театра купец Щукин, где мы через год начнем играть, пробовал сначала возражать против такого нововведения. «Как бы, знаете ли, публика не обиделась». Но потом сам так вошёл во вкус, что иначе не ходил как на цыпочках.

Надо было бороться и с оскорбительной привычкой публики входить во время действия. Стоит группа в коридоре, разговаривает; дверь в зрительный зал открыта. «Пора входить», — говорит один. «Нет, ещё не начали», — отвечает другой, взглянув через дверь и увидев, что занавес еще не поднят. Он, видите ли, привык входить, когда действие уже началось. Мы придумали притушить свет в коридорах перед началом, это заставит публику спешить на места. До полного запрещения входить во время действия наша мысль тогда ещё не дерзала. Это пришло много позднее, лет через десять.

Этот и еще 121 материал VIKENT.RU по теме Театр, кино и ТВ

2) Опубликована онлайн-лекция VIKENT.RU № 300 с говорящим названием: # СМЫСЛ ЖИЗНИ: ДОСТОЙНЫЕ ЗАВЕЩАНИЯ выдающихся (!) Личностей

Источники

Карло Гоцци на портале VIKENT.RU https://vikent.ru/author/1937/

КАРЛО ГОЦЦИ https://www.satirikon.ru/lyudi-teatra/playwrights/karlo-gots...

Карло Гоцци. Биография и обзор творчества https://www.winstein.org/publ/10-1-0-766

Данная статья относится к Категории 🌌 История создания алгоритмов творчества

«Существуют надёжные критерии, позволяющие судить о новых работах по изобретательскому творчеству:

Серьёзная работа не может основываться на нескольких случайных фактах. Как показывает практика, хорошее исследование по теории изобретательства обычно строится на анализе не менее 10-20 тыс. авторских свидетельств и патентов.

Если не «отсеять» многочисленные изобретения низших уровней, они «забьют» сравнительно редкие изобретения высших уровней и навяжут выводы, имеющие смысл только для простых задач.

Некоторое время назад Р. И. Дерягин (Дерягин Р.И., Алгоритм решения иcследовательских проблем в Сб.: Информатика и её проблемы, Выпуск 5, Новосибирск, «Наука», 1972 г., с. 59) предложил по образу и подобию АРИЗ алгоритм решения исследовательских проблем (АРИП). В работе не было приведено ни одного примера использования АРИП для решения научных проблем. Естественно, АРИП не нашёл никакого применения...

Творчество приобретает всё большую общественную ценность. Это и порождает спекулятивные наскоки. Старые термины «озарение», «осенение» и другие иногда заменяются современными «кибернетическими» терминами. Появляются схемы со стрелками, кружочками и надписями «вход», «выход», «блок переработки информации», «накопитель» и т. д. Реального содержания за этим часто, увы, нет.

Изобретательское творчество - сложный предмет для исследования. За каждый, даже очень небольшой, «квант» знания приходится платить огромным трудом. Но другого пути нет».

Альтшуллер Г.С. Творчество как точная наука, М., «Советское радио», 1979 г., с. 144.

Источник — портал VIKENT.RU

Дополнительные материалы

Кибернетические модели решений / творчества – бывают слишком упрощёнными по оценке А.Н. Колмогорова

Викентьев И.Л. 40 типовых ошибок при разработке новых тренингов, семинаров и консалтинговых продуктов

см. термин Тризовцы старыя и их типовыя ошибки в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU

+ Плейлист из 11-ти видео: ТВОРЧЕСКИЕ ОШИБКИ / БАРЬЕРЫ / ГЛУПОСТИ

+ Ваши дополнительные возможности:Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультацию третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.

Изображения в статье

Генрих Саулович Альтшуллер (псевдоним – Генрих Альтов) – автор Теории Решения Изобретательских Задач (ТРИЗ), автор Теории Развития Творческой Личности (ТРТЛ), изобретатель, писатель / фото home-dream-solution.com & Image by pikisuperstar on Freepik

Данная статья относится к Категории 🧭 Независимая цель личности

«Разработанные Ролланом для себя «Временные нравственные правила» включали такие пункты:

2. Приложить все усилия и напрячь свою волю для достижения этой цели.

3. Избрать предмет своих действий не в себе, а вне себя. Стараться дорожить жизнью не ради себя, а - ради цели своей жизни.

4. Быть полезным - не в отвлечённой, общей, изолированной, «филантропической» форме, а в форме деятельной и определённой. Никогда не отказываясь от возможности творить добро многим (благотворительность, симпатия, снисходительное добросердечие), посвятить свою жизнь благу того или иного человека, тех или иных людей. - Главное - ни в коем случае не растворять своей любви и милосердия в расплывчатой сентиментальности.

5. Никогда не переставать искать Истину...».

Мотылёва Т.Л., Ромен Роллан, М., «Молодая гвардия», 1969 г., с. 17.

Источник — портал VIKENT.RU

Дополнительные материалы

Личный этический кодекс по Г.С. Альтшуллеру

Этический кодекс творческой личности — более 10 материалов по теме

см. термин КОНТР-инстинктивность в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU

+ Плейлист из 16-ти видео: СТРАТЕГИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА

+ Ваши дополнительные возможности:Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультацию третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.

Изображения в статье

Ромен Роллан — французский драматург и писатель, известный, в том числе, серией книг о творческих личностях / Музей ЦСДФ & Image by Freepik

В 1760-х годах Эразм Дарвин был глубоко вовлечен в крупное предприятие — строительство Большого магистрального канала. Это вдохновило его на идею канального подъемника, который описан в записи в Книге общих мест, датированной 1777-1778 годами.

Если канал должен подниматься на холм, обычно требуется несколько шлюзов. Это приведет к задержке движения или может быть затруднено в строительстве. Они также позволяют воде уходить с верхних участков канала всякий раз, когда проходит лодка. Подъемник Дарвина для был предназначен для того, чтобы избежать этих трудностей, а также для соединения канала с рекой ниже. Он предложил поднимать и опускать лодки в двух наполненных водой деревянных ящиках, подвешенных на цепях, каждый из которых действует как противовес другому.

Пусть будет сооружен деревянный ящик такого размера, чтобы в него поместилась груженая лодка. Пусть ящик будет присоединен [к] концу верхнего канала, а затем лодка будет допущена, и двери входа снова закреплены. Затем ящик с находящейся в нем лодкой, балансируемый на колесиках или рычагах, опускается и становится частью нижнего шлюза.

С тех пор на британских каналах было установлено много подъемников, очень похожих по конструкции на изобретение Дарвина, включая Большой магистральный канал, с которым Дарвин был непосредственно связан [2].

Некоторые факты биографии

Эразмус Дарвин родился 12 декабря 1731 года, Он был британским врачом, поэтом и ботаником, известным своей республиканской политикой и материалистической теорией эволюции. Хотя сегодня он наиболее известен как дед натуралиста Чарльза Дарвина и биолога сэра Фрэнсиса Гальтона, Эразмус Дарвин сам по себе был важной фигурой эпохи Просвещения.

Сын ноттингемского юриста, Дарвин изучал классику и математику в колледже Святого Иоанна в Кембридже, а затем три года обучался медицине в Эдинбургском университете. В 1756 году он переехал в Личфилд, Стаффордшир, где вел процветающую медицинскую практику и был избран членом Королевского общества (1761).

Будучи членом Лунного общества, неофициальной, но влиятельной группы научных предпринимателей, участвовавших в ранней индустриализации Великобритании, Дарвин столкнулся с реформаторами, стремящимися улучшить общество с помощью науки, промышленности, образования и политических изменений, и оказал на них влияние. Помимо изобретения ветряных мельниц, экипажей и других механических устройств, Дарвин помог преобразовать британское производство, продвигая системы каналов и использование энергии пара.

Историки медицины прославляют Дарвина за его «Зоономию» (или «Законы органической жизни»; 1794-96), амбициозный двухтомный труд, целью которого является классификация фактов о животных, изложение законов, описывающих органическую жизнь, и каталог болезней с их лечением. В отличие от некоторых современных врачей, Дарвин поддерживал активное вмешательство с помощью лекарств и механических устройств; некоторые историки связывают современные психосоматические терапевтические подходы с его настойчивостью в интеграции разума и тела.

Дарвин также стремился к социальным реформам. Стремясь улучшить образование девочек, он помог своим двум незаконнорожденным дочерям управлять школой-пансионом и опубликовал влиятельную работу «План организации женского образования» (1797).

Несмотря на последующее затмение Дарвина, исследования показали, насколько сильно он повлиял на своих современников и преемников. Наиболее известные британские писатели Перси Биши Шелли и Мэри Уолстонкрафт Шелли прокомментировали его важность для романа Мэри «Франкенштейн», а Чарльз Дарвин внимательно изучал работу старшего Дарвина. Хотя описание мира как «одной большой бойни, одной вселенской сцены жадности и несправедливости» может показаться подходящим образом для конкурентного естественного отбора, он был создан не Чарльзом Дарвином, а его дедом, Эразмом [3].

"Великий Создатель из всех вещей бесконечно разнообразил творения своих рук, но в то же время наложил отпечаток определенного сходства на черты природы, что демонстрирует нам, что целое — это одна семья одного родителя. На этом сходстве основана всякая рациональная аналогия; которая, пока она касается сравнения существенных свойств тел, приводит нас ко многим и важным открытиям; но когда с помощью распущенной деятельности она связывает вместе объекты, в противном случае несогласованные, каким-то причудливым подобием; она действительно может собирать украшения для остроумия и поэзии, но философия и истина отшатываются от ее сочетаний.

Недостаток теории, выведенной из такой строгой аналогии, для ведения медицинской практики вызывает сожаление у ее профессоров. Поскольку большое количество несвязанных фактов трудно получить и из них трудно сделать вывод, искусство медицины во многих случаях менее эффективно под руководством его мудрейшей практики. Эта деловитая толпа либо смело бродит во тьме, либо вводится в бесконечное заблуждение блеском ложной теории, ежедневно практикуется в гибели тысяч. Добавьте к этому непрекращающийся вред, который наносит обществу из-за постоянной рекламы мнимых лекарств. Ум ленивых людей суеверно боится болезней, с которыми они не справляются, и, таким образом, становятся ежедневной добычей некоторых хитрых эмпириков.

Теория, основанная на природе, которая должна связать воедино разрозненные факты медицинских знаний и свести к единой точке зрения законы органической жизни, таким образом, во многих отношениях способствовала бы интересам общества. Это позволило бы людям с умеренными способностями практиковать искусство врачевания с реальной пользой для общества. Это позволило бы каждому, обладающему познаниями, отличать подлинных последователей медицины от хвастливых нахалов или хитрых людей, и научило бы человечество в некоторых важных ситуациях знанию самих себя.

Есть некоторые современные практики, которые выступают против медицинской теории в целом, не принимая во внимание, что думать — значит теоретизировать; и что никто не может направить метод лечения человеку, страдающему от болезни, не думая, то есть, не теоретизируя. Поэтому счастлив пациент, чей врач обладает лучшими теориями" [4].

Автор: Алексей Александрович Морозов

Интересно? Еще можно почитать

1) «Так как в некоторых из моих книг были очень широко использованы факты, наблюдавшиеся другими лицами, и так как я в одно и то же время всегда занимался несколькими совершенно различными вопросами, то могу упомянуть, что я завёл от тридцати до сорока больших папок, которые хранятся в шкафчиках на полках с ярлыками, и в эти папки я могу сразу поместить какую-либо отдельную ссылку или заметку. Я приобретал много книг и в конце каждой из них делал указатель всех фактов, имеющих отношение к моей работе; если же книга не принадлежит мне, я составляю извлечение из неё, — у меня имеется большой ящик, наполненный такими извлечениями. Прежде чем приступить к работе над каким-либо вопросом, я просматриваю все краткие указатели и составляю общий систематический указатель, и, беря одну или несколько соответствующих папок, я имею перед собой в готовом для использования виде сведения, собранные мною в течение моей жизни».

Этот и еще 65 материалов VIKENT.RU по теме Работоспособность творческой личности

2) Опубликована онлайн-лекция VIKENT.RU № 300 с говорящим названием: # СМЫСЛ ЖИЗНИ: ДОСТОЙНЫЕ ЗАВЕЩАНИЯ выдающихся (!) Личностей

Источники

Эразм Дарвин на портале VIKENT.RU https://vikent.ru/author/2636/

Erasmus Darwin’s Commonplace Book

Erasmus Darwin https://www.britannica.com/biography/Erasmus-Darwin

ZOONOMIA; OR, THE LAWS OF ORGANIC LIFE. By ERASMUS DARWIN, M.D. F.R.S. https://www.gutenberg.org/files/15707/15707-h/15707-h.htm#se...

В 1882 году Георгий Валентинович Плеханов перевёл на русский язык, издал и начал нелегально распространять на территории Российской империи «Манифест Коммунистической партии» Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Также Плеханов выпустил свои статьи, в которых отразилось его индивидуальное представление об экономических теориях немецких философов. А уже в 1883 году Плеханов основал первую русскую организацию, идеологически вдохновлявшуюся идеями коммунизма. Марксистская группировка получила название «Освобождение труда».

Идеи марксизма в России постепенно становились популярными среди студентов. К примеру, именно переводы Плеханова и его взгляды на марксизм привлекли к революции молодого Владимира Ульянова. За распространение идей Маркса многие революционеры-коммунисты называли Плеханова «отцом» русского марксизма.

В начале 20-го столетия Плеханов принимал активное участие в создании революционной газеты «Искра», нелегально распространявшейся на территории Российской империи. В 1903 году Георгий Валентинович участвовал во II съезде РСДРП, после которого сначала примкнул к большевикам, а позже вступил в лагерь меньшевиков. Плеханов не принимал радикализм, который был свойственен сторонникам идей Владимира Ленина.

В отличие от многих революционеров-социалистов, Плеханов во время Первой мировой войны отказался занимать пораженческую позицию. Георгий Валентинович считал, что призывы воткнуть штык в землю и не воевать с наступавшими силами Германской империи являются предательскими по отношению к национальным интересам России.

После Февральского переворота Плеханов вернулся в Россию. «Отец» русского марксизма публиковал статьи в газете «Единство». В них Плеханов полемизировал с политиками, занимавшими антивоенную позицию. К примеру, Плеханов раскритиковал «Апрельские тезисы» Ленина.

К Октябрьскому перевороту Плеханов отнёсся крайне негативно, считая, что Россия ещё не готова к социалистической революции. «Русский пролетариат не совершит социальной революции, а только вызовет гражданскую войну…», — так писал Георгий Валентинович в газете «Единство» в октябре 1917 года.

Философ умер убеждённым марксистом. Он по-своему развил и переосмыслил теории немецкого философа-экономиста. Несмотря на непринятие Октябрьской революции, Плеханова уважали в Советском Союзе: его именем называли улицы во многих городах России, в его честь воздвигали памятники. [2]

Некоторые факты биографии

Георгий Валентинович Плеханов родился 11 декабря 1856 года на Тамбовщине. Его отец Валентин Петрович - глава большой многодетной семьи - был отставным штабс-капитаном и не имел ни богатства, ни связей. Поэтому будущему теоретику и пропагандисту марксизма пришлось всего в жизни добиваться своими силами. -

Окончив с золотой медалью Воронежскую военную гимназию, Георгий поступил в Санкт-Петербургское юнкерское училище, причём сделал это вопреки желанию отца, мотивируя свой поступок тем, что военная служба является наиболее достойным занятием для дворянина. Однако очень скоро Георгий Валентинович разочаровывается в выбранном им пути и в 1874 году успешно сдаёт вступительные экзамены в не менее престижное столичное учебное заведение – Горный институт.

Несмотря на успехи в учёбе, отмеченные присуждением ему Екатерининской стипендии, молодой студент был отчислен со второго курса за неуплату. Это заставило Георгия Валентиновича, оставив прежний идеализм, по-новому взглянуть на реалии окружавшей жизни и прийти к мысли о необходимости переустройства политической системы страны.

В этом же году Г. В. Плеханов вступает в организацию «Земля и воля», члены которой видели путь решения коренных социальных проблем в сближении интеллигенции с народом и обретении ею утраченных ранее «истинных корней». Вскоре он становится одним из её руководителей и приобретает известность как видный публицист и теоретик этого политического направления. После распада «Земли и воли» Плеханов возглавляет тайное общество «Чёрный Передел», выступавшее за изменение существовавшего строя методами, не выходящими за рамки существовавших законов.

Тем не менее, во избежание ареста, в 1880 году Георгий Валентинович был вынужден эмигрировать в Швейцарию, где в то время находилось много его соотечественников, также покинувших Россию, спасаясь от преследования охранки. Встав во главе круга единомышленников, Г. В. Плеханов уже через три года создаёт в Женеве организацию, получившую название группы «Освобождение труда», а несколько позже основывает «Союз русских социал-демократов за границей». Эти его детища сыграли заметную роль в политической жизни того времени. В 1900 году Плеханов и Ленин основали и возглавили революционную газету «Искра», издававшуюся за рубежом и тайно переправлявшуюся в Россию. [3]

В 1876 г. Плеханов вступил в организацию «Земля и воля». «Земля и Воля» — это тайное революционное общество, существовавшее в России с 1861 по 1864 годы, а с 1876 по 1879 годы восстановилось как народническая организация. Вдохновителями первого общества были Герцен и Чернышевский. Их целью была подготовка крестьянской революции. Во втором составе «Земли и Воли» были А. Д. Михайлов, Г. В. Плеханов, позже С. М. Кравчинский, Н. А. Морозов, С. Л. Перовская и др. Всего в организации насчитывалось около 200 человек.

В основу пропаганды организации легли не прежние социалистические принципы, непонятные народу, а лозунги, исходившие непосредственно из крестьянской среды, то есть требования «земли и воли». Целью своей деятельности в своей программе они провозгласили «анархию и коллективизм». Конкретные требования заключались в следующем:

введение полного общинного самоуправления;

введение свободы вероисповеданий;

предоставление нациям права на самоопределение.

Их деятельность предполагала: пропаганду, агитацию среди крестьян и других сословий и групп, индивидуальный террор против наиболее неугодных правительственных чиновников и агентов охранки. Организация имела собственный устав. Г.В. Плеханов был теоретиком, публицистом и одним из руководителей организации.

В 1879 году организация распалась. Образовалась новая организация «Народная воля» с террористическими методами действий и «Черный Передел». В этой организации сохранились народнические тенденции. Организатором и руководителем «Черного передела» стал Г.В. Плеханов. «Черный передел» — это тайное общество, в которое входило не более 100 человек. Кроме Плеханова, в него входили также В. Засулич, Аксельрод, Стефанович. Организация издавала одноименный журнал. Их идеология была направлена в сторону крестьянского вопроса: в русской общине они видели исходную точку социалистического развития; они верили, что, благодаря общине, «экспроприация крупных поземельных собственников» приведет Россию «к замене индивидуального владения коллективным, то есть обусловит торжество высшего принципа имущественных отношений. Такой именно смысл имеют живущие в русском народе ожидания чёрного передела». К террору чёрнопередельцы относились с решительным осуждением. [4]

Плеханов был категорически против политических взглядов таких людей, как Сергей Нечаев и Петр Ткачев, которые утверждали, что небольшая группа преданных революционеров могла бы захватить власть у царя. Плеханов предупреждал, что если это произойдет, вы замените один авторитарный режим другим. Что контроль возьмет на себя "социалистическая каста", которая насаждает систему "патриархального авторитарного коммунизма".

Плеханов восхищался Владимиром Лениным, но опасался, что его идеи слишком близки идеям Петра Ткачева. Когда Ленин произносил свою речь в s, Плеханов заметил, что: "Это материал, из которого сделаны Робеспьеры". Он утверждал: "Представьте, что Центральный комитет обладал все еще обсуждаемым правом ликвидации. Центральный комитет везде ликвидирует элементы, которыми он недоволен, везде сажает своих собственных существ и, заполняя все комитеты этими существами, без труда гарантирует себе полностью покорное большинство на съезде ".

Александр Шотман был одним из тех, кому было трудно решить, поддерживать Ленина или Плеханова. Он отметил: "Когда говорил Плеханов, я наслаждался красотой его речи, замечательной остротой его слов. Но когда Ленин вставал в оппозицию, я всегда был на стороне Ленина. Почему? Я не могу объяснить это самому себе. Но так было, и не только со мной, но и с моими товарищами и рабочими. [5]

Автор: Алексей Александрович Морозов

Интересно? Еще можно почитать

1) «Философия могла бы сказать: «Я исполнила свой долг, я могу уйти», так как в будущем точная наука должна сделать бесполезными гипотезы философии».

Этот и еще 154 материала VIKENT.RU по теме Философия

2) Видео: # ОШИБКИ РУССКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ на ПРИМЕРЕ АВТОРОВ СБОРНИКА «ВЕХИ»

3) Опубликована онлайн-лекция VIKENT.RU № 299 с говорящим названием: СМЫСЛ ЖИЗНИ: ГЛУПЫЯ ЗАВЕЩАНИЯ выдающихся (!) ЛИЧНОСТЕЙ

Продолжение – про умные завещания – 11 декабря 2022 (Воскресенье) в 19:59 (мск),

Плеханов Георгий Валентинович на портале VIKENT.RU https://vikent.ru/author/642/

Георгий Плеханов: «старый солдат революции» https://diletant.media/articles/35864926/

История Плеханова https://www.rosimperija.info/post/1676

George Plekhanov https://www.spartacus-educational.com/RUSplekhanov.htm

Плеханов Георгий Валентинович: краткая биография, семья, основные идеи https://fb.ru/article/358282/plehanov-georgiy-valentinovich-...