saschak

Никто на самом деле не знает, почему этот напиток называется «7-Up», но известно, что он изобретен в 1929 году Чарльзом Лейпером Григом. Григ однажды пошутил, что придумал напиток как средство от «семи видов похмелья». Он ввел в состав литий. Литий влияет на поток натрия через нервные и мышечные клетки в организме и используется для лечения маниакальной депрессии.

Название у изобретенного напитка получилось скучное - «Bib-Label Lithiated Lemon-Lime Soda», потом переименованный в «7Up Lithiated Lemon Soda», Грипт разумно от него отказался и сократил до 7 UP.

Оригинальный слоган гласил: «Семь натуральных ароматизаторов, смешанных в пикантный, ароматный напиток».

Одним из таких ингредиентов, конечно же, был литий, и это, возможно, было слово «Up» в названии.

Представление о том, что литий способствует растворению уратов, накопление которых в организме считалось причиной многих болезней, привело к появлению множества «тоников», и 7 Up стал наиболее известным из них.

Правительство США запретило использование лития в пищевых продуктах в 1948 году и, 7 Up прекратила включать цитрат лития в свой рецепт.

Казалось, никто не заметил отсутствия ингредиента, стабилизирующего настроение. Но, он сиграл свою роль, помогая завоевать рынок – люди с удовольствием потребляли его, и к настоящему времени 7UP стал третьим самым продаваемым безалкогольным напитком в мире.

Не менее интересна, чем вся эта таинственная история с названием и опасным литием в составе, была реклама напитка. Она была замечательной.

Спустя почти двадцать лет после того, как наркотик, изменяющий настроение, был исключен из списка ингредиентов, компания Seven-Up заказала рекламу кампании UNCOLA.

Возможно, они зашевелились, потому что напиток был расценен молодежью как совсем некрутой, (несмотря на отчаянную попытку 7-Up использовать подростков в рекламе шестидесятых).

Кампания UNCOLA изменила все, и реклама, казалось, говорила: «Это напиток, который определенно не кола, и мы разные, и мы гордимся этой разницей». В течение нескольких месяцев реклама подняла на былую высоту продажи 7UP.

У нас в продаже его долго не было. Советские люди не имели возможности пить этот напиток и довольствовались нашим «Буратино» 😊

Источник: https://tanjand.livejournal.com/2691518.html

«Выручка Лейдена гёзами» О. ван Веен

Интересно, как колебалась Фортуна во время осады испанцами голландского Лейдена (1573-74).

Герцог Альба отправил свои войска для осады мятежного Лейдена. Осада стала для испанцев трудным испытанием: почва была слишком рыхлой для ведения подкопа, и городские оборонительные сооружения не удалось повредить. Лидер голландских повстанцев, Вильгельм I Оранский, попытался спасти Лейден, отправив свою армию в Нидерланды, но испанцы перехватили ее по дороге и разбили в битве при Моке. Но на следующий день после победы в испанском войске вспыхнул мятеж – солдатам не платили три года и испанцы не смогли использовать полученное тактическое преимущество.

Лейден героически переносил осаду, но продовольствие в городе кончалось, а моральный дух защитников быстро падал – помощь не пришла. Но Вильгельм I Оранский был полон решимости спасти город и послал почтового голубя в город с запиской, в которой просил горожан продержаться ещё три месяца. Он собирался взорвать дамбы и прийти к стенам города на кораблях. Но потом Вильгельм заболел и снятие осады было отложено. Но потом он выздоровел, собрал флот из двухсот малых судов и большой запас провизии и взорвал дамбы. Но ветер дул не в ту сторону и воды было недостаточно, чтобы флот прошел к городу. А жители Лейдена прислали Вильгельму Оранскому письмо, в котором справедливо указывали, что они, как и обещали, продержались три месяца — два с продовольствием и один без него. Но Вильгельм ответил, что он уже идет.

Более 15 миль отделяло повстанческий флот от Лейдена и десять из них удалось пройти без труда. Но испанцы удерживали последнюю плотину, отделявшую город. Но голландцы сходу захватили плотину в ходе ночного нападения. Но испанцы пошли в контратаку, но были отброшены и последняя плотина была взорвана и голландский флот почти подошел к Лейдену. Но вскоре вода стала уходить, а голландские корабли сели на мель.

«Самопожертвование бургомистра Ван дер Верффа» Маттеус ван Бре

Увидев, что помощь так и не дошла до голодающего города, защитники Лейдена решили капитулировать. Но тогда бургомистр Лейдена вышел на площадь и предложил свое тело, чтобы накормить голодных: «У меня нет хлеба, но я знаю, что когда-нибудь должен умереть. Если вам поможет моя смерть, то отрубите мои руки, разрежьте тело на кусочки и разделите его поровну между собой. Это меня утешит». А также сообщил, что в случае капитуляции испанцы вырежут всех защитников города, как это произошло в другом голландском городе Нардене.

Но потом ветер сменился на западный, вода стала пребывать, и флот голландцев снова поднял паруса. Испанцы решили не рисковать и сняли осаду. Но как только испанцы ушли, часть стены Лейдена, подмытой морской водой, рухнула, оставив город беззащитным. Но на следующий день обоз повстанцев уже вошел в город, раздавая жителям селедку и белый хлеб.

p.s.

Интересно, что Вильгельм Оранский был так восхищен мужеством защитников города, что позволил им основать свой университет. Это был первый университет в Нидерландах

Источник: https://mi3ch.livejournal.com/4440904.html

Интересная тема, о которой я давно хотел написать большой пост — это Культ Хлеба в СССР. Думаю, многие из вас помнят отдельные фрагменты этого культа — практически во всех детских книжках вместе с остальной советской пропагандой обязательно был раздел и о хлебе (о том, как важно чтобы его было много), а во многих советских столовых висели плакаты вроде "Хлеб — всему голова!", "Хлеб — наше богатство, береги его!", "Хлеба к обеду в меру бери! Хлеб - драгоценность, им не сори!" и так далее.

Что интересно — никто толком так и не объяснил, зачем в СССР был нужен этот культ. Я вижу в нём следовую реакцию "народничества", которое было популярно в царской России в конце XIX века — в литературе до 1850-60-х годов никакого особого пиитета к хлебу нет. Этот культ появился лишь в СССР и, по-моему, ставил своей целью навязать людям ещё один "высший авторитет", которому бы все поклонялись.

И всё это очень хорошо доказывает тот факт, что СССР изнутри был вовсе не тем, чем старался казаться — вместе с "высокотехнологичными полётами в космос", которые не касались 99,99% населения (в отряде космонавтов за всю историю СССР побывало всего 120 человек) существовали какие-то странные культы и суеверия, которые касались намного большего числа людей.

Откуда взялся Культ Хлеба?

Для начала давайте подумаем, откуда же возник и чем подпитывался столь примитивный культ, больше свойственный для каких-нибудь древних вождеств, а не для "развитой страны XX века", каковой считал себя СССР? С появлением мы более-менее разобрались — Культ Хлеба уходит корнями ещё в дореволюционное "народничество" — но там, скорее, было просто описание крестьянской жизни, но никакого "особого статуса" хлеб не имел. Отчего же такой культ возник и развивался в СССР?

Я бы выделил здесь два основных фактора. Во-первых, всё своё существование СССР жил достаточно плохо и бедно, и вне крупных городов хлеб был действительно часто единственным продуктом, который позволял избежать голода и крестьянских бунтов. Если в советском сельпо был хлеб — то оно не могло считаться "пустым", и государство как бы выполняло свои минимальные обязательства перед народом: "хлеб есть — с голоду не умрёте! При царе у вас и этого бы не было" — как бы говорило оно.

Второй фактор также исходит от бедности, замешанной с советской пропагандой — советским гражданам с самого раннего детства преподносили всеобщую обеспеченность хлебом как некое великое достижение великого государства. Детям подробно описывали процесс производства хлеба, рисовали полные зерна автомобили, изображали ломящиеся от буханок хлеба полки магазинов — что преподносилось как что-то экстраординарное. Рядом ещё могли поместить рисунок какого-нибудь дореволюционного мальчика с огрызком корки или голодающего негритёнка — и советский пионер сразу верил, что он живёт в лучшей в мире стране.

Навязывание Культа Хлеба.

Вместе с мёртвым дедом (который на самом деле не умер), Хлеб был для советского пионера ещё одним Высшим Авторитетом, который нужно было со всей религиозной открытостью впустить к себе в сердце и быть готовым ему поклоняться. Наподобие религиозного культа, советский культ хлеба ставил человека на положение существа малого и неумного, а также зависимого от постусторонних сил, которые чуть что — могут наслать кару. Карой за непочитание культа хлеба был Голод и Война, а также всякие другие мелкие жизненные неудачи.

У культа хлеба были свои запреты — хлеб ни в коем случае нельзя было выбрасывать ни в каком виде, заплесневелые корки надлежало хранить в старой наволочке в шкафу или на балконе, и даже птицам его нельзя было крошить слишком много.

Культ хлеба постоянно подпитывался всякими детсткими книгами и журналами. Про культ хлеба обязательно писали всякие там Буквари и "Родные речи", которые были по большому счёту пропагандистскими книжками. Можете проверить — откройте любое такое издание советских лет, и с вероятностью в 9 из 10 вы найдёте в такой книжке хотя бы один-два разворота, посвящённые Культу.

Культ хлеба и гнилая капуста.

Интересно, что все эти религиозные столпы Культа Хлеба сильно расходились с действительностью — как впрочем, это очень часто бывает в различных религиозных системах. На селе кислый "сельповский" хлеб нередко покупали на корм свиньям, остатки хлеба (особенно в городах) без зазрения совести выкидывали, также не считалось чем-то зазорным выбросить нетронутую буханку хлеба, чуть подернутую плесенью.

Но что самое смешное — культивируемый практически религиозный пиитет к хлебу (пусть и существующий в основном на бумаге и в книгах) никак не распространялся на остальные продукты — на советских овощебазах и в подвалах-хранилищах вполне спокойно гнила капуста и подмороженная картошка — которые потом выбрасывали тоннами. Либо отправляли её перебирать всевозможные трудовые коллективы из НИИ и ВУЗов, что целиком обесценивало Культ Хлеба как попытку привить "уважение к продуктам" в целом — его не было. Был просто какой-то странный и бесполезный культ, который вместе с СССР канул в Лету.

Источник: https://maxim-nm.livejournal.com/450399.html

За окном позора тонны: пирамиду должника в Самаре теперь не только ставят, но и подвешивают.

Если не отреагирует сам должник, то его за шум техники и неудобства точно побьют соседи.

Во дворе дома 155 по улицы Ново-Cадовой в Самаре шумно и многолюдно. На весь двор тарахтит автоподъемник, вплотную припаркован КАМАЗ. В кузове грузовика вокруг темной бетонной пирамиды с желтыми краями возятся рабочие.

- Ну что закрепил?

- Давай, поднимай, только перекрестись сначала. - Перекрикиваются мужчины в строительно-ремонтной форме.

Вот так и вышла на новый уровень трехтонная “пирамида позора”. Еще весной сотрудники компании "РКС-Самара" решили перед окнами должника устанавливать бетонную пирамиду с надписями: “Здесь живет должник”, “У вас долг”. За это время такой символ неоплаты коммунальных услуг побывал у 82 домов частного сектора и принес ресурсной компании более 1 миллиона рублей. Бетонная пирамида - вещь не дешевая, но себя окупает, да и в борьбе с неплательщиками этот метод оказался самым действенным. Теперь “пирамиду позора” решили с помощью подъемника закрепить перед окнами должника, живущего в многоквартирном доме.

Висеть пирамида будет до тех пор, пока долг не будет погашен. По информации ресурсной компании, в квартире проживают две человека. Счетчиков нет, начисление происходит по нормативу, ежемесячный платеж составляет около 747 рублей.

Место, под которым висит пирамида для безопасности местных жителей оградили. Весь процесс контролируют сотрудники компании. Вот только огромный кран и КАМАЗ перекрыли почти весь двор.

- Чтобы жителям было комфортно, пирамида будет висеть 2-3 часа утром и 2-3 часа вечером. В остальное время мы будем ее забирать, - объяснила Евгения Порецковская.

Установка пирамиды собрала немало зрителей. Детвора смотрела с восторгом, бабушки с презрением. Кто-то считал, сколько компании будет стоит такое ежедневное использование техники и людей, но теперь весь двор вкурсе где живет должник. И кто знает, быть может если хозяин не заплатит сам, соседи помогут, чтобы только дорогу во дворе не перекрывали и техника не тарахтела.

Финская воллейболистка обвинила российских спортсменов в попытке изнасилования прямо на соревнованиях. Да, у нас снова международочка.

Все произошло во время студенческих Игр в Португалии. Россию на Европейских Университетских играх представляли, в том числе, и воллейболисты из Дагестанского госуниверситета.

Один из дней между соревнования выдался выходным - студенты всех стран объединились и отчаянно напились. Здесь начинается нехорошая часть истории. Приведем версии двух сторон.

По версии финской стороны, одна из их спортсменок участвовала в общей попойке, но через некоторое время ушла. За ней увязались российские спортсмены, с которыми она общалась во время вечеринки. Уже на улице у них произошел конфликт. Ей удалось вырваться, после чего она убежала и вызвала полицию. Был скандал, но насилия не было и все решили миром (финны в итоге остались возмущены, но об этом позже)

Российская версия: наши спорстмены вышли на улицу и увидели сидящую на лавочке девушку. Она горько плакала. Один из парней присел рядом с ней и попытался утешить. Девушка неправильно поняла юношу, плохо владеющего английским, после чего убежала. Он побежал за ней, но его не пустили к ней в номер. Второй российский спорстмен и вовсе стоял в стороне.

Итог: в кампус приехала полиция, прошли жесткие разборки. Наказывать никого не стали, но объявили выговоры и прочие нотации. И теперь финская сторона возмущена. По их мнению, речь идет о настоящей попытке изнасилования. Судя по тексту жалобы, отправленной в Россию, организаторы Игр укрывают подозреваемых и потворствуют преступлениям.