История нашего мира в художественной литературе. Часть 19. «Тутмос»
(Изображение из книги Е.В. Василевской "Тутмос")
Всем привет!
В прошлый раз я кое-как осветила события древнего мира в XVI-м веке до н.э., сегодня поговорим уже о XV-м. Потому что иначе мы о нём вообще не поговорим) А хочется.
В этот период на востоке расцветало царство Шан под властью братьев-ванов Ян Цзя и Пань Гэна, а также их предков, на территории будущей Индии агонию переживала Хараппская цивилизация, и вовсю осваивались индоарии т.н. Ведийской культуры. Всё ещё существовал Элам. Под правлением касситов усилилась Вавилония, возникло т.н. Новохеттское царство, о котором многие ещё услышат, а Митанни усилило свои позиции настолько, что поставило в зависимость от себя Ассирию. Правда, потом ситуация переигралась. А вот на Крите дела шли не очень: разрушились многие дворцы, а сам остров был завоёван ахейцами, которым до минойского гения было далеко. И потому вряд ли в Афинах и Микенах того времени кто-то делал уборные со сливом. Господство на море мало-помалу начинали перехватывать финикийцы. Уже хорошо известны были Библ и Сидон, а позже, в Амарнском архиве, упоминался ещё и Тир. В Америке в это время набирала обороты цивилизация ольмеков.
Что же касается Египта, то Тутмосиды успели дать прикурить нубийцам и азиатам, чем усилили влияние своей державы на международной арене. Развивалось искусство, появлялись скальные (и не только) храмы, отправлялись экспедиции в Пунт, и в целом царство процветало. После двадцатилетнего примерно (по другим версиям около пятнадцати лет) правления царица Хатшепсут скончалась, а её место, как и следовало ожидать, занял её племянник и пасынок - Тутмос III. Вот тут и началось всякое разное, ведь, дорвавшись, наконец, до власти, он не мог сидеть спокойно и начал компенсировать свои былые нравственные страдания многочисленными завоевательными походами. Вот об этом и рассказывается в романе...
«Тутмос» В.Е. Василевской
Время действия: ХV век до н.э., время правления Тутмоса II, царицы Хатшепсут и Тутмоса III (ок.1508-1436 до н.э.) из XVIII-й династии.
Место действия: Древний Египет (Та-Кемт); Ханаан и Мегиддо (территории современного Египта и Израиля), Кадеш (современная Сирия), Митанни (территории современной Сирии, Турции и Ирака).
Интересное из истории создания:
Традиционно вначале об авторе.
Вера Евгеньевна Василевская (1968-2002) родилась в Москве, занималась журналистикой и печаталась в различных периодических изданиях. С 1988 года была художественным руководителем театра исторической драмы, в 1991 году закончила режиссёрские курсы ГИТИСа. В 1999 году окончила РГГУ по специальности «историк-архивист». Всего она, судя по всему, успела написать только два исторических романа – «Тутанхамон» (2001) и «Тутмос» (2002). Больше, к сожалению, узнать ничего у меня не получилось.
О чём:
События начинаются ещё во времена правления отца Тутмоса III – Тутмоса II (начал правление не раньше 1518 г. до н.э., а умер не позже 1466 г. до н.э.). Будучи сыном прославленного фараона и завоевателя Тутмоса I, он вынужден был жениться на своей единокровной сестре Хатшепсут, но отношения между супругами не задались, да и рождались у царицы только девочки (во всяком случае одна из них известна достоверно, это царевна Нефрура, также фигурировавшая в романе). Любимой же женщиной Тутмоса II считалась его наложница Исет. Именно она-то и стала матерью его наследника, будущего Тутмоса III.
Правда, фараон был слаб здоровьем, и даже с любимой наложницей сын никак не получался, а, когда получился, правитель был уже серьёзно болен, и мальчик рисковал остаться без отца и его защиты. Взялся помочь своему владыке совладать с недугом, чтобы прожить ещё хоть сколько-нибудь, жрец и искусный врачеватель по имени Джосеркара-сенеб. Именно благодаря его стараниям благополучно прошли роды Исет, и именно его попросил его тесть и наставник провести сложный и опасный ритуал, чтобы добыть яд священной кобры. Жрец с поручением справился, но избежать укуса не сумел, из-за чего ему пришлось отсечь себе два пальца, что, по сути, поставило крест на его карьере врачевателя-хирурга, ведь оперировать он больше не мог.
Тем не менее фараон поправился и прожил ещё около двенадцати лет, прежде чем недуг вернулся, и он скончался. Тогда, по идее, власть должна была перейти к его сыну, но не тут-то было: ссылаясь на юный возраст царевича, объявила себя регентом его тётка и мачеха – царица Хатшепсут. Так что пришлось будущему славному завоевателю прождать долгих четырнадцать лет, прежде чем началась его собственная эпоха славы, о которой повествовала уже вторая часть книги.
Отрывок:
«…Пробуждённая тишина ночи хлынула разом, свет факелов, уже давно разбивший тьму, вспыхнул грозно и ярко в глазах обоих. Они вскочили на ноги, испуганные и потрясённые. Раннаи, дрожа, ухватилась за руку воина.
— О, великий Амон! Смотри, люди бегут ко дворцу из храма! Беги, Араттарна, я пойду следом. Ты слышишь плач? Это плачет ребёнок, может быть, царевна!
В ту ночь, когда ярко сияло на небе созвездие Сеху, когда умиротворённый лёгкой прохладой дворец уснул, не ожидая никакого несчастья, случилось нечто невероятное, то, чего не могло свершиться, — угасла жизнь царицы Хатшепсут, четырнадцать лет правившей Кемет, подчинившей своей власти сильных и своенравных мужчин, единственной женщины, возложившей на свою голову двойную корону великих фараонов. Смерть настигла её неожиданно для всех, должно быть, и для неё самой — лёгкое недомогание, которое она почувствовала с вечера, казалось таким пустяком, что царица отказалась даже от укрепляющих снадобий. Сердце её остановилось внезапно, никто не узнал бы об этом до утра, если бы маленькая Меритра, которую разбудили страшные сны, не прибежала бы в покои матери, хотя и неласковой, но всесильной, как любая мать — кто же ещё мог разогнать призраки, столпившиеся у детского ложа? Девочка скользнула на ложе матери, тихо позвала её, прижалась к её плечу — царица была безмолвна, холодна, рот её был приоткрыт, но Меритра не услышала ровного дыхания спящей. Она стала звать громче, мать не откликалась, лунный луч внезапно упал на её лицо и осветил странную болезненную гримасу, потемневшие, почти почерневшие губы. Громко вскрикнув, Меритра соскочила с ложа, принялась звать слуг, и первый же человек, откликнувшийся на зов и вбежавший в покои старой царицы, понял, что случилось. Ужас, охвативший людей во дворце, был так велик, что никто не догадался разбудить Тутмоса, который крепко спал после целого дня удачной охоты. Сон фараона и в самом деле был так крепок, что даже поднявшийся шум не нарушил его, хотя телохранители, стоявшие на страже в царских покоях, тревожно переглядывались. Тутмоса разбудила Меритра — когда её оттеснили от ложа мёртвой царицы, она бросилась в его покои. Он проснулся от её громкого плача, ещё не понимая, что произошло, схватил девочку, прижал к себе, как сделал бы отец или старший брат. Прижавшись к его груди, Меритра затихла было, но тотчас же вздрогнула опять и закричала так пронзительно, что крик её услышали даже за стенами дворца:
— Слышишь, моя мать умерла! Великая царица оставила нас! Почему она не захотела остаться с нами? Почему боги забрали её у меня?
Тутмос молча выпустил девочку из объятий, поднялся с ложа. В глазах, ещё полных сонных видений, не было ни радости, ни изумления, только по всему лицу вдруг разлилось выражение блаженного покоя, словно на лице человека, с груди которого сдвинули придавивший его тяжёлый камень. Выпрямившись, он стоял перед заплаканной царевной, опустив руки, как послушный воин или внимающий приказу слуга. Освобождён… Девочка молча смотрела на него, потом вдруг скользнула вниз, распростёрлась на полу у ног фараона. Так приветствовала благого бога страны Кемет Тутмоса III его будущая жена, мать наследника престола, царица Меритра.…»
Что я об этом думаю, и почему стоит прочитать:
Честно сказать, этот роман оставил у меня противоречивые впечатления. С одной стороны, я вынуждена признать, что несмотря на любовь писательницы к большим абзацам, книга блестяще написана. В плюсик, несомненно, и то, что ей удалось и Хатшепсут показать фигурой противоречивой, и тонкости её отношений с пасынком. Некоторые исследователи склоняются к тому, что взаимоотношениями их и были примерно такими – хотя между этими правителями действительно существовало соперничество, оно не было таким уж всепоглощающим, и убить никто никого не пытался – царицу вполне устроило то, что её дочь стала женой сына её покойного мужа. Однако Василевская всё же склонялась к тому, что Тутмос мачеху побаивался и ненавидел.
Но вот, что меня реально бесило…так это этот поехавший Тутмос III! Реально, настолько отталкивающего перса придумать и выписать – это надо хорошо постараться! Если в этом и состояла задумка, то просто браво, потому что он бесил меня 90% времени, что он был в фокусе. Наглый, тупой, хвастливый мужлан, который с презрением относится к женщинам, опускается до угроз им, при этом сам не в состоянии просчитать последствия своих действий и постоянно рискует, а то и прямо жертвует жизнями людей вокруг себя ради собственных прихотей. Его непомерные самоуверенность и гордыня привели к жертвам во время его «славной охоты», да и сам он один раз чуть не отправился в Дуат. Выжил только благодаря своему огромному везению и преданности тех, кто ему служил. И вот приходилось с досадой читать о его похождениях, зная, что жизнь его будет долгой, и за свою дурь он не поплатится.
Другим бесячим персом был Араттарна, воспитанник жреца Джосеркара-сенеба. Поначалу я, хоть и поражалась его скудоумию, даже ему симпатизировала, потому что такая преданная любовь к своему наставнику и приемному отцу вряд ли кого оставит равнодушным. Однако один эпизод уничтожил эту симпатию напрочь. Причем я осознаю, что Василевская могла так писать, пытаясь достоверно выписать мужские характеры и нормы поведения тех времен. Но…всё равно пукан пылает) Даже не из-за женоненавистнической подоплеки, на самом деле, это черта лишь отдельных персов, в целом этого там нет, а из-за того, что вот эти два перса собрали комбо, и при этом именно они были назначены главными героями.
Короче, другую книгу Василевской я бы читать не стала, хотя и не сомневаюсь в том, что она прекрасно написана. Но, если у кого-то тех же проблем, что у меня, нет, и он с удовольствием почитает исторический роман с претензией на историческую и психологическую достоверность, с батальными сценами и авантюрами, то эта книга – отличный выбор.
(Тутмос III)
Предыдущие части можно найти тут:
Часть 1 (XXXI-ХХХ вв. до н.э.). История нашего мира в художественной литературе. Часть 1. «Листы каменной книги»
И самый полный перечень других частей в конце поста под №16:
А также продолжение списка:
История нашего мира в художественной литературе. Часть 18. «Царица Хатасу»
Всем привет!
Готовьте чай, булки и прочие вкусности. Сегодняшний пост будет длинностом в квадрате. Историческую часть, как обычно, можно пропустить, но тогда некоторые вещи могут оказаться не очевидными.
В прошлые разы я довольно поверхностно пробежалась по историческим событиям XVI-го века до н.э. Сегодня постараюсь это исправить.
Как я и упомянула, около 1595-го года до н.э. на царе Вавилонии Самсу-Дитане, упомянутом в "Владычице Зари" пресеклась Аморейская династия. Случилось это в результате завоевательного похода хеттского царя Мурсили I, который предположительно заручился поддержкой касситов Ханейского царства. Вавилон при этом был разграблен и разрушен, а потом, очевидно, восстановлен, уже под властью той самой Касситской династии (она же III-я Вавилонская). Первым её царем стал Агум II, правивший примерно с 1571-го по 1549-й до н.э. На территории бывшего Вавилонского царства также существовала Страна Моря. Страна касситов же получила название Кардуниаш, и о ней я ещё скажу в одном из следующих постов.
Так же, как видим, на историческую арену полноценно вышли хетты. Древнехеттское царство, которым Мурсили I правил примерно с 1620 по 1594-й годы до н.э., унаследовав власть от Лабарны I и Хаттусили I, существовало примерно с 1680 по 1500-й годы. Тогда ещё их столицей был Куссар. В борьбе за гегемонию с городом Каниш последний потерпела поражение, и Куссар получил власть над всей Центральной Малой Азией. До державы, наводящей ужас на соседей, им было ещё далеко, но шороху они навести уже успели. Потом, правда, начался период смут, дворцовых заговоров и переворотов, который и привел царство к упадку. Но это тоже совсем другая история.
Уже существовала Ассирия, и в Ашшуре, её главном городе, шло активное строительство. Чтобы как бы чего не вышло ассирийский царь Пузур-Ашшур III заключил мирный договор с Бурна-Буриашем I, наследником первого правителя касситской династии Вавилона.
На территории Сирии с центром в городе Халеб (Аллепо) развивалось царство Ямхад, ещё хорошо шли дела на Крите, до минойского извержения, о котором я упоминала в прошлый раз и которое, вероятно, произошло около 1525-го года до н.э., в Индии сосуществовали люди Ведийской цивилизации и закатывающейся Хараппской (до её полного исчезновения оставалось лет 200-300), а на территории Китая возникло первое достоверно известное государство - царство Шан (около 1600 до н.э.).
Что же касается Египта, то о Яхмосе I, основателе XVIII-й династии, мне особо добавить нечего. Он изгнал гикососов, предположительно заключил военный союз с критянами, подавил два восстания, совершил успешный поход в Нубию и Финикию, и задружился с некоторыми ливийскими племенами. Кстати, об этом.
У Яхмоса было, по крайней мере, две жены: его сестра Яхмос-Нефертари и некая Инхапи, предположительно из числа темеху (т.е. ливийцев). От Яхмос-Нефертари у фараона появился сын, ставший впоследствии фараоном Аменхотепом I, а от Инхапи дочь - Яхмос Хент-Темеху.
Аменхотепу наследовал Тутмос I, знаменитый фараон-завоеватель, что дошёл аж до владений Митанни и недалеко от Каркемиша приказал возвести памятную стелу в честь своих побед и для отметки границы его владений. Правил он относительно долго, но его права, видимо, не были бесспорны, т.к. он предположительно являлся Аменхотепу единокровным братом и рожден был ещё одной побочной женой Яхмоса, Сенсенеб, а не великой царицей, что, вообще говоря, решало.
Возможно, именно по этой причине уже его сын от побочной жены Мутнофрет, Тутмос II, не придумал ничего лучше, кроме как жениться на Хатшепсут, дочери его отца Тутмоса I и той самой царевны Яхмос Хент-Темеху. Возможно, не все знают, что фараонами в Древнем Египте становились традиционно мужчины, но власть, по сути, передавалась по женской линии, и потому её формальной носительницей внучка Яхмоса I была в гораздо большей мере, нежели её брат и супруг, поскольку её мать являлась дочерью фараона-основателя династии. Вот отсюда-то отчасти и росли ноги у истории перехода власти от одного Тутмоса к двум другим и вмешательству великой царицы Хатшепсут в эту передачу. И сегодня я хочу поговорить именно о ней на примере романа
(Погребальный комплекс и статуя царицы Хатшепсут. Из свободных источников)
«Царица Хатасу» В. И. Крыжановской
Время действия: ХV век до н.э., время правления Тутмоса II и Хатшепсут (1479-1458 до н.э.).
Место действия: Древний Египет (Та-Кемт).
Интересное из истории создания:
Для начала традиционно об авторе, поскольку имя Веры Ивановны Крыжановской (1857-1924), в замужестве Семеновой, мало кому известно. Например, я узнала о ней опять же случайно, когда искала книги о Хатшепсут, где царицу не выставляли бы форменной злодейкой, и нашла книгу Крыжановской – «Царица Хатасу», которую она написала в далеком 1894-м году. Это был её второй и один из четырех роман о Древнем Египте. В двух последних повествование переносилось уже в XIII-й век до н.э., в частности во времена правления фараона Мернептаха, сына знаменитого Рамсеса ІІ.
Всего она написала и издала около 80 романов и повестей. Из интересного то, что многие из них были написаны на французском языке и изданы во Франции (так за «Железного канцлера древнего Египта» был получен знак отличия Французской академии), и лишь потом переведены на русский. Предположительно писала она и на других языках. Но самое главное – это то, что Крыжановская была фанаткой Е.П. Блаватской и А. Кардека, и не только с упоением читала труды такого рода, но и сама будто бы занималась оккультизмом и даже выступала медиумом.
Впрочем, такие развлечения в то время были очень популярны, и косо на неё смотрели вряд ли. Следуя традиции, распространенной среди спиритов, писательница утверждала, что её романы были продиктованы ей духом английского поэта Джона Уилмота, графа Рочестера, верившего в посмертное существование души на земле. Поэтому она ставила на все свои книги этот псевдоним, рядом со своей фамилией. Лично я бы на это сказала: «Ха-ха». Потому что женское авторство в данном случае очевидно и ничем не прикрыто. Бывают произведения, по которым невозможно определить пол автора, но это не тот случай. Хотя само по себе, на мой взгляд, это и не плохо.
В общем-то это главное, что нужно знать об этой даме. Современники её творчество зачастую хвалили, хотя были и критики, вроде Горького. Что думаю я, как читатель из ХХІ-го века, скажу позже.
О чём:
Знатная, богатая и красивая девушка Нейта – желанная невеста для многих. Сама она отдавала предпочтение Мэне, но её брат и дядя, чтобы покрыть огромные долги и сохранить постыдную тайну, пообещали её в жёны богатому и молодому, но наглому и самоуверенному Хартатефу. Причем, узнав, в чём причина подобного решения её родичей, Нейта смирилась и даже царице, которая относилась к ней с особой теплотой, не сказала ни слова о принуждении. Мэна же, узнав, что дело именно в принуждении, разработал и привел в исполнение целый коварный план, который, конечно, избавил его зазнобу от нежеланного брака, но по случайности навязал ей другой, потому что девушку увидел и возжелал ассирийский(?) князь Саргон, тоже любимчик царицы, которому Мэна про неё прожужжал все уши.
И, попросив Хатасу (она же Хатшепсут) девушку в жёны, Саргон получил согласие. Правда, он не знал, что девица уже запала на женатого жреца Рому, и вообще очень уж тяжелым поведением не отличалась. Поэтому, когда она додумалась вначале встретиться с новой любовью в вечер же свадьбы с Саргоном, а потом ещё сообщила об этом мужу, у него случился от ревности аффект, и он хорошенько приложил новоиспеченную супругу кинжалом. Тут бы и сказке конец, но Нейта чудом выжила и даже стала жить одна, и видеться с Ромой, когда её муженька сослали на рудники. Правда, Рома, терзаемый муками совести, если только она у него имелась, включил саму невинность, и до полноценной супружеской измены у них так и не дошло.
На этом месте я уже хотела всё проклясть и бросить, но тут начало происходить странное: сюжет делает внезапный поворот и рассказывает о загадочном князе-колдуне по имени Хоремсеб, который в другом городе живет в уединении, соблазняет девиц и увозит их в свою роскошную усадьбу. Одной из таких его жертв стала свояченицы Ромы по имени Нефтиса, а потом, по случайности, в каком-то смысле и его жена…Вот тут-то всё и закрутилось. И чтение внезапно меня увлекло, а история потащила за собой в мир кошмарных сновидений, интриг, заговоров и оккультизма) Но спойлерить традиционно не буду. Лучше приведу отрывок.
Отрывок:
«…С опущенной головой, с мрачным отчаянием на лице, она бесцельно бродила по саду. Тягостные мысли волновали ее, а разум возмущался под бременем физических и нравственных страданий. Она проклинала день, когда роковая роза упала ей на колени в лодке Туа. С этого рокового часа она не знала больше покоя, и будущее казалось ей зловещим и пустым. Девушка не верила больше в возможность счастья. Хриплый и непонятный звук вдруг раздался рядом и вывел ее из задумчивости. Она почувствовала, что кто-то потянул ее за платье, и в испуге остановилась. Увидев стоявшего на коленях мальчика, который, приложив палец к губам, с умоляющим видом смотрел на нее, Нефтиса благосклонно улыбнулась и с участием спросила:
— Что тебе надо, бедное дитя? Говори смело.
Непередаваемое выражение гнева, горечи и отчаяния скользнуло по бледному лицу юноши. Он покачал головой и выразительным жестом указал на знаки, быстро набросанные им палочкой на песке. К своему невыразимому удивлению, Нефтиса прочла: «Я немой. Мне отрезали язык, как и всем тем, кто ему служит. Беги отсюда, если ты не хочешь умереть, как умерла моя сестра, как умерли все, погибшие раньше тебя!»
— Ты бредишь, — пробормотала побледневшая Нефтиса, отступая назад. Ребенок быстро стер знаки и написал снова: «Я ненавижу его и слежу за ним. Рассказывать тебе всю нашу историю было бы долго, но три года назад мы с сестрой попали сюда. Она была прекрасна и невинна, как и ты, нас разлучили, меня изувечили. После долгих месяцев мне удалось прокрасться к ней. Она призналась мне, что любит это чудовище до такой степени, что ей кажется счастьем умереть за него и что после питья, которое он ей дал, эта страсть еще больше увеличилась. Беги, если не хочешь исчезнуть, как моя сестра! Разве ты не знаешь, что чародей не оставляет в живых ни одной своей жертвы?»
У Нефтисы вырвался глухой крик. Выхватив из-за пояса пурпурную розу Хоремсеба, она с ужасом бросила ее. Мальчик поднял цветок и с ненавистью швырнул его в сторону дворца. Разровняв песок руками, он скользнул в кусты и исчез, как тень…»
Что я об этом думаю, и почему стоит прочитать:
Когда я уже дочитывала эту книгу, то подумала, что это так плохо, что аж хорошо. Поначалу как будто читаешь что-то вроде сериала «Клон», где главная героиня такая красавица, что на неё позарились аж четыре мужика сразу, а потом ещё пятый добавился, но потом это больше начинает напоминать «Следствие вели…» с Леонидом Каневским. Причем чем дальше, тем больше.
На моменте, когда одну из героинь предупредили об опасности, и она стала выбираться из особняка князя, у меня в голове аж заиграла одна старая песня Pendulum – «Witchcraft», настолько она была в тему в том эпизоде. А потом ещё в повествование влили ведро готической классики. И получился просто безумный коктейль из нездоровых отношений, скандалов, интриг и расследований, криминала, ритуальных убийств, мистики, магии и вампирских ужасов. И всё это в одном романе) Эдакая гремучая смесь из песен «Кукла Колдуна» КиШа, «Фиолетово-чёрный» Пикника и той песни, что я выше упомянула. Вот, если их соединить, получится примерная суть второй части этого романа.
И если поначалу еле шло, и я не раз обнимала лицо ладонью метафорически, сокрушаясь тем, какая ж дура эта красавица Нейта, то потом с усмешкой отметила, что из всех её уродов-возжелателей самым нормальным оказался Мэна, за которого она изначально и хотела выйти замуж. Его желание удачно жениться на богатой красотке кажется сущей ерундой по сравнению с тараканами и шкафными скелетами всех остальных. И вёл себя он куда достойнее, чем тот же жрец Рома.
Вот уж кто точно токсичный лицемерный мудак, так это он, этот Рома. У него позиция: «Если я по тупости своей вляпался в дерьмо, и у меня прынцыпы, и я страдаю, то и остальным нефиг выделываться. Страдайте и несите свои страдания как все приличные люди. Вроде меня». Несмотря на то, что это якобы положительный персонаж, у меня он вызывал сплошное отвращение. Сострадания, милосердия и справедливости в нем было не больше, чем в главгаде, и послать его стоило уже за то, что он нёс проданной взамуж девушке о том, как ей надо смириться со своей судьбой, и с какими аргументами и напутствиями. Фу.
Что касается истории как науки, то историчность, к сожалению, здесь тоже не ахти. Например, госпожа Крыжановская отчего-то не знала, что Тутмос приходился Хатшепсут не братом, а пасынком, да и имя царицы переиначила довольно странно. Также она не упоминала её законных дочерей, что тоже странно. И, походу, не делала различий между хеттами и ассирийцами, хотя разница колоссальна. Возможно, она опиралась на те сведения, которые ей были доступны в то время. Но это не точно.
Ну и особенно доставляет язык девятнадцатого-начала двадцатого веков) То есть этот роман куда больше рассказывает о временах самой писательницы, нежели о Древнем Египте, что тоже, конечно, хорошо и интересно, но по-другому.
Однако, за что я Крыжановской в самом деле признательна, так это за образ самой Хатшепсут, потому что с этим у многих авторов беда. Эту правительницу вообще почему-то принято считать наглой и властолюбивой узурпаторшей, а ещё притеснительницей законного наследника. Хотя есть мнение, что отношения у них были не настолько враждебные. Подробнее об этом я скажу, когда буду рассказывать про следующий роман.
У Крыжановской Хатшепсут держится стойко и достойно, она умна, строга, но справедлива. При ней царство процветает, и ей не нужна кровь ради крови, она с готовностью и облегчением приняла бы попытки помириться от Тутмоса даже и без всяких чар. В общем, после образа глуповатой истерички, который я встретила в другом романе о том же историческом периоде, такая Хатшепсут была словно бальзам на душу, и поклонникам этой легендарной женщины я могу посоветовать прочитать это произведение уже по этой причине.
Предыдущие части можно найти тут:
Часть 1 (XXXI-ХХХ вв. до н.э.). История нашего мира в художественной литературе. Часть 1. «Листы каменной книги»
И самый полный перечень других частей в конце поста под №16:
А также продолжение списка:
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Хатшепсут: Бородатая женщина фараон
Хатшепсут, правившая в XV в. до н.э., прославилась тем, что на фоне фараонов и пирамид сохраняла связь с реальностью. Забудьте о броских колесницах, она придерживалась простоты, поддерживая инфраструктуру и торговлю. Превратив базар под названием Египет в процветающий центр на берегах Нила.
Но это еще не все! В эпоху доминирования мужчин она носила фальшивую бороду и мужскую одежду, являясь самым модным фараоном, использовавшим авторитет и обаяние в совершенстве. Она была единственным фараоном-авантюристом, отправившимся в путешествие в далекую страну Пунт – затеяв долгую и экзотическую авантюру, которая расширила горизонты торговли Египта.
Несмотря на то, что ревность последующих правителей привела к попыткам стереть ее наследие, сияние Хатшепсут не угасает.
Как выглядела бы женщина-фараон Хатшепсут, если бы она жила в наше время?
Художник Бекка Саладин (Becca Saladin, проект @royalty_now_) попыталась ответить на этот вопрос, реконструировав внешность знаменитой царицы по голове статуи из её заупокойного храма Дейр-эль-Бахри, выставленной в музее "Метрополитен" в Нью-Йорке.
Хатшепсут правила в 15-м веке до н.э. и принадлежала к 18-й династии. Сохранилось множество её изображений, но, как пишет Бекка Саладин, "везде она молода, везде у нее большие добрые глаза, нос одной и той же формы и лёгкая улыбка, хотя, возможно, к концу своего правления она была тучной и облысевшей".
Выбирая оттенок кожи, художница ориентировалась на цвет статуй.
Ответ на пост «А-А-А-А-А-А-А-А»
Ностальгирующий я этим летом
Храм царицы Хатшепсут
Храм Джесер Джесеру царицы Хатшепсут на западном берегу древних Фив.
Вид сверху, раннее утро; апрель 2021 г., фото © Валерий Senmuth
Капеллы великих фараонов, восстановленные из руин
В истории Древнего Египта не редкость, когда одно здание, пусть и царское, разбиралось, чтобы из его блоков построить новое, но уже другим правителем. Рассмотрим два таких небольших сооружения на территории Карнакского храма, которые благодаря археологам были найдены среди руин и в последствии восстановлены.
«Красная капелла Хатшепсут» — так называется небольшое сооружение на территории Карнакского храма. Своим названием оно обязано красноватому цвету кварцитовых блоков из которых она сложена. Сооружение было построено при царствовании царицы Хатшепсут (1479 до 1458 г. до н.э.) как святилище для священной барки в храме Амона.
Древние египтяне считали, что священная ладья с божеством путешествует с западного горизонта на закате к восточному горизонту, где будет происходить восход солнца. Во время религиозных церемоний и празднеств божество переносилось из одного храма или секции храмового комплекса в другую. После правления царицы данная часовня была разобрана, а ее блоки использовались в качестве наполнителя внутри других храмовых структур.
Более трехсот блоков разобранного святилища Хатшепсут было обнаружено в 1950-х годах. Реконструкция святилища в том виде, как оно (вероятно) выглядело во времена Хатшепсут, была завершена в 1997 году группой французских и египетских экспертов.
На стенах капеллы много важных текстов о коронация Хатшепсут, приношений Амону и Эннеаде, о праздничных процессиях, сообщениях оракулов и пр.
«Белое святилище Сенусерта I» или «Белая капелла» Сенусерта I (XII династия, Среднее Царство) – древнейшее из дошедших до нас строений на территории храма в Карнаке.
Позднее при фараоне Аменхотепе III (XVIII династия) это сооружение было разобрано и его алебастровые блоки использованы как наполнитель для третьего пилона Карнакского храма, где они в первой половине XX века были найдены.
В 1937-38 годах святилище Сенусерта I было реконструировано в полном объёме и вновь воссоздано в прекрасное здание на территории Музея под открытым небом.
На цоколе здания перечислены названия египетских номов с их столицами периода Среднего царства.
«Белое святилище» славится высоким качеством исполнения иероглифических надписей.
Конкурс для мемоделов: с вас мем — с нас приз
Конкурс мемов объявляется открытым!
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689