Провокация Марико
Просто красивая сцена.
Анна Саваи великолепна
Просто красивая сцена.
Анна Саваи великолепна
Спасибо @acethelittle и неизвестому пикабушнику за донаты, отправленные в поддержку моего блога!
Детство писателя Джеймса Клавелла, родившегося в семье офицера Британского Королевского ВМФ, прошло в портовых городах Британского Содружества. Очутившись в Гонконге, юный Джеймс увлекся изучением восточной культуры. Достигнув взрослого возраста, Клавелл, сохраняя семейные традиции своего деда и отца, также решил посвятить свою жизнь военной карьере, правда, вместо флота он выбрал артиллерию. Во Вторую мировую войну Клавелл воевал на стороне союзников против фашисткой Японии в джунглях Малайзии, где после ранения попал в японский плен, из которого был освобожден только после победы в 1945 году. Спустя почти 20 лет, в 1962 году, Джеймс написал роман "Король крыс", повествующий о японском лагере для военнопленных в Сингапуре, в котором он сам и сидел. Эта книга стала началом цикла "Азиатская сага", включающую в себя шесть романов, повествующих о событиях разных эпох на территории Азии. Самой известной книгой цикла стал роман "Сёгун", написанный в 1975 году. Книга повествует о приключениях английского капитана, чей корабль разбился у берегов Японии. В романе красочно описаны быт, идеология и политическая обстановка Японии 17-го века, а за основу сюжета взята реальная история мореплавателя Уильяма Адамса, который в 1600 году первым из англичан прибыл в Японию.
В 1598 году Адамс был приглашен в качестве штурмана в голландскую флотилию из пяти кораблей, направившуюся в экспедицию на Дальний Восток. Плавание стартовало в Роттердаме в июне 1598 года, проходило через Атлантический и Тихий океаны и длилось около девятнадцати месяцев. Изначально целью торговой экспедиции было доплыть до западного побережья Южной Америки и продать там груз. Запасным вариантом служила Япония, где моряки хотели сбыть груз и закупить специи на Молуккских островах перед возвращением в Европу. В ходе плаванья на кораблях закончилось продовольствие и пресная вода, а большая часть моряков погибла от цинги. В районе Магелланова пролива экспедиция попала в шторм, который разбросал союзные корабли. В результате один корабль попал в плен к испанцам, другой в плен португальцам (португальцы и их союзники испанцы первыми открыли путь в Азию и являлись монополистами в торговых отношениях с японцами. Помимо этого, португальцы и испанцы были католиками, а голландцы протестантами, и в это время шла религиозно-идеологическая война за независимость Голландии от испанского владычества), третий пропал в морских пучинах, четвертый вернулся в Голландию с экипажем в 36 человек на борту. Лишь корабль «Лифде» с экипажем из 24 человек под руководством Ульяма Адамса продолжил путь к берегам Японии.
В апреле 1600 года команда «Лифде» высадилась на острове Кюсю, где моряков встретили португальские священники, к тому времени уже давно обосновавшиеся на острове и окрестившие в христианство значительную часть японцев. Не желая ставить по угрозу монополию своей страны на торговлю с Японией, португальцы обвинили голландцев в пиратстве. По приказу Токугава Иэясу даймё провинции Микава (даймё- аналог европейского феодала) корабль конфисковали, а всю команду заключили в тюрьму в замке Осака. Токугава потребовал пленников выбрать с их стороны человека для допроса. Этим человеком стал Уильям Адамс, так как он знал португальский язык и мог объясняться с Токугавой через португальского священника, который выступал в качестве переводчика.
Ответы Уильяма успокоили даймё и убедили, что он и его команда прибыли с мирным визитом. Спустя месяц после заточения экипаж отпустили на свободу, Токугава распорядился обеспечить содержание и рисовый паёк каждому члену команды. Однако он запретил им возвращаться на родину. О дальнейшей судьбе членов команды «Лифде» ничего не известно. Уильям Адамс же, получивший японское имя Андзин-сама, что значит «Главный штурман», быстро стал приближённым Токугавы и часто ввел с ним беседы о географии, истории Европы, а также делился знаниями астрономии. В дальнейшем Адамс стал личным переводчиком Токугавы в общении с европейцами. В 1604 году под руководством Адамса в городе Ито японские кораблестроители построили корабль-копию «Лифде», парусник использовался для исследования японского побережья. За все эти заслуги Токугава подарил Адамсу большое поместье Миура и около 90 крепостных крестьян. Также Токугава постановил, что отныне шкипер Уильям Адамс мертв... зато рождён самурай Андзин Миура. Таким образом, Уильям Адамс стал первым в истории иностранцем, удостоившемся чести получить титул самурая.
Однако на все просьбы Адамса вернуться домой в Англию Токугава отвечал отказом, и бывший штурман до конца своих дней оставался в Японии. Занимаясь торговлей, он разбогател и женился на японке дворянского сословия, вскоре у них родились двое детей. Несмотря на это, Адамас через союзных моряков регулярно посылал деньги в Англию своей первой жене и детям. Андзин-сан скончался 16 мая 1620 года в возрасте 55 лет. Перед смертью он завещал разделить своё имущество поровну между двумя семьями — в Англии и в Японии.
СЁГУН
Прообразом титула Сёгун служит японское воинское звание сэйи-тайсёгун, которое присваивалось в 8 веке полководцу, возглавлявшему поход против северо-восточных варваров. В период с 1192 года до 1868 года титул Сёгун носили высокопоставленные военные, фактически правившие Японией вместо императора. Исторически сложилось, что в Японии верховная власть принадлежала императору, однако, чтобы удержать фактическую власть в стране, императорский клан был вынужден объединяться с каким-либо еще крупным кланом.
К XII веку императорская власть в Японии скатилась к номинальной, а схватка за реальное политическое влияние в стране развернулась между кланами Тайра и Минамото. С 1156 по 1184 власть находилась в руках рода Тайра, однако в 1184 году решительный перевес оказался на стороне клана Минамото: Минамото-но Ёсинака вступил во главе многочисленной армии в Киото, тогдашнюю столицу Японии, и вынудил остатки клана Тайра пуститься в бегство. В 1184 году Минамото-но Ёсинака добился того, что император пожаловал ему титул сэйи-тайсёгун, после чего Ёсинака монополизировал право собирать войска в стране, тем самым, как он думал, исключая возможность появления в стране равного ему по силе противника. Однако надежный план дал сбой... На место Есинаки метил его двоюродный брат Минамото-но Ёритомо, сумевший собрать собственную армию. С ее помощью он сначала уничтожил Ёсинака, а затем добил остатки клана Тайра, после чего Ёритомо стал фактическим правителем всей страны. Как и его брат годами ранее, чтобы не выглядеть самозванцем, Ёритомо потребовал себе от императора звание сэйи-тайсёгун, которое благополучно получил в 1192 году. С этого времени сэйи-тайсёгун (или просто сёгун) превратился титул фактического правителя страны.
Минамото-но Ёритомо.
Формально титул сёгуна жаловался всегда императором, однако в реальности он передавался предыдущим сёгуном по наследству. Четкого порядка наследования титула не существовало — обычно сёгун назначал преемника из числа своих сыновей, если же их не было, то усыновлял одного из представителей других ветвей рода. За всю историю страны ни один сёгун не пытался узурпировать трон, даже когда в их распоряжении была вся военная мощь, однако они стремились держать императора в стороне от политической деятельности.
Императоры дважды пытались восстановить власть, которой они пользовались до создания сёгуната. В 1219 году ранее отрёкшийся от трона император Го-Тоба вместе с группой сторонников предпринял попытку государственного переворота, целью которого было восстановление реальной императорской власти, но потерпел неудачу. В начале XIV века сегунат клана Камакура изгнали императора Го-Дайго на остров Оки и провозгласили своего императора Когона. Однако вскоре сёгунат Камакура пал под натиском сочувствующих изгнанному императору войск, и Го-Дайго вернул себе корону и власть над страной. По его замыслу, императоры в Японии вновь должны были единолично править страной, как в древние времена. Однако такая политика не была поддержана большинством японской знати и закончилась расколом Императорского дома на Южную и Северную династии. Сёгун Такаудзи объявил нового императора, а Го-Дайго перевез свой двор из столицы в город Ёсино. Единство дома было восстановлено в 1392 году усилиями нового сёгуната Муромати, однако император был окончательно отстранён от управления страной.
Император Го-Дайго.
В течение 30 лет, в период с 1573 года по 1603 год, сёгунов в Японии фактически не было, а страной поочерёдно управляли Ода Нобунага и Тоётоми Хидэёси. О конечном периоде этого времени и идет рассказ в романе Клавелла.
Ода Нобунага был сыном мелкого военного предводителя из провинции Овари. После смерти отца он сумел победить своих родственников в войне за наследство и стал главой рода Ода. В дальнейшем Нобунага выиграл войну у кланов Имагава и Сайто, владеющих соседними провинциями, став тем самым одним из самых могущественных феодалов в стране. В 1565 году в Японии развязалась борьба за титул сёгуна между кланами Муромати и Миёси, в ходе которой был убит правитель сёгуната Муромати - Асикага Ёситэру. Его убийцы из рода Миёси поставили на место сёгуна Асикагу Ёсихидэ, а также решили "убрать" возможного наследника убитого сёгуна Асикагу Ёсиаки. Однако тот бежал из столицы в провинцию Этидзэн. Беглый претендент на титул сегуна отправился к Нобунаги и попросил у него военной помощи для отстаивания своих прав, которую тот с радостью предоставил, планируя расширить свою сферу влияния на столицу и её окрестности.
Ода Нобунага
В сентябре 1568 года Нобунага выступил с большой армией в поход на Киото, который окончился полной победой. Менее чем за полмесяца его войска завладели городом и вынудили представителей клана Миёси бежать из столицы в провинцию Ава. Асикага Ёсиаки был назначен 15-м сёгуном. В благодарность за помощь он предложил Нобунаге пост своего заместителя, однако тот отказался. Нобунага вынашивал план объединения разрозненных японских кланов в одно государство, власть над которым он хотел взять в свои руки. Нобунага послал Ёсаики «дворцовые положения» из 16 статей, существенно ограничившие полномочия сёгуна, который тот был вынужден принять, однако впоследствии это привело к войне между двумя бывшими союзниками.
Нобунага вновь одержал победу в битве за власть. В течение нескольких лет он сумел разбить войска своих врагов, подчинить себе множество провинций и уничтожить сёгунат - Асикага Ёсиаки был пострижен в монахи и изгнан из столицы. Получив власть в свои руки, Ода Нобунага провел в подконтрольных провинциях центральной Японии ряд революционных реформ - в частности, он открыл рынки свободной торговли, что дало огромный толчок в росте экономике. Для воплощения своих планов по полному объединению страны Нобунага активно сотрудничал с португальскими торговцами и священниками, получая от них европейское огнестрельное оружия по низким ценам и лояльность японских христиан. Всё шло к тому, что Нобунага вскоре подчинит себе всю страну, однако его карма считала иначе...
29 мая 1582 года в ходе подавления очередного японского клана Ода Нобунага остановился в городе Киото. Он собирался лично возглавить войска, которые уже вели бои с противником, и выслал им на подмогу отряд под руководством своего военачальника Акэти Мицухидэ. Однако ночью 2 июня Акэти вернулся с армией в Киото и окружил храм Хоннодзи, где находился Нобунага. Храм охранялся небольшим числом телохранителей и слуг, верных Нобунаге, поэтому отряд Мицухидэ легко взял храм штурмом, перебив защитников. Дабы избежать позора, Ода Нобунага был вынужден совершить сэппуку.
Существует несколько версий о том, что побудило Акэти восстать против своего хозяина. Основой считается месть за публичные побои и притеснения, которые он терпел на службе от Нобунаги. Также выдвигается версия, что Мицухидэ выполнял заказ кого-то из врагов Нобунаги. В Киото сразу после гибели Ода начались массовые беспорядки и грабежи, которые продолжались две недели. Два самых влиятельных военачальника Нобунаги Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу, получив тревожные вести из столицы, направились в Киото, чтобы отомстить за смерть своего хозяина и попытаться занять его место. Первым успел Хидэёси, который в битве при Ямадзаки 13 июня разбил армию Мицухидэ. Сам мятежный воин спасся бегством, однако на следующий день был ранен в стычке с крестьянами, после чего совершил сэппуку.
Так как сэппуку была настоящим мейнстримом японской знати того времени, стоит сказать пару слов об истории данного ритуала. Первое сэппуку было совершено даймё Минамото-но Ёримасой во время битвы при Удзи в 1180 году. В последствии эта процедура широко вошло в японское общество. К сэппуку могли как приговорить в качестве наказания за проступок перед своим сюзереном, так самурай мог сделать его добровольно, чтобы избежать позора. Например, самураи совершали сэппуку после смерти своего господина, чтобы не становиться ронинами. "Процедура" сэппуку заключалась в распаривание себе живота либо горизонтально, либо горизонтально и вертикально. В этом процессе участвовал помощник, обычно лучший друг идущего на смерь, который должен был одним взмахом меча отрубить самураю голову в нужный момент, дабы совершающий сеппуку не потерял достоинство, когда боль станет невыносимой. При этом помощник должен был идеально владеть мечом, ведь голова самоубийцы должна была остаться висеть на куске кожи, так как касание ею земли считалось позорным.
Когда сэппуку должен был совершить самурай, которому не доверяли или который не желал его совершать, ритуальный кинжал заменяли веером. Совершающий сэппуку касался веером своего живота, и в этот момент помощник обезглавливал его. Сэппуку совершали и мужчины, и женщины. Идеологически сэппуку обусловлено догматами буддизма. В его философии центром жизнедеятельности человека и местоположением его души считалось не сердце или голова, а живот как центр всего тела. В связи с этим возникла масса выражений о душевном состояния человека с использованием слова «живот», например: «человек с чёрным животом» — «человек с чёрной душой» — «человек без живота» — «бездуховный человек». Считается, что вскрытие живота путём сэппуку осуществляется в целях показать чистоту и незапятнанность своих помыслов и устремлений, открытие своих сокровенных и истинных намерений. Другими словами, сэппуку является последним крайним оправданием себя перед небом и людьми.
После смерти Нобунаги борьба за власть развернулась между его военачальниками Тоётоми Хидэёси и Токугавой Иэясу, о дружбе которого с британским моряком Уильям Адамсом упомянуто в начале статьи. В ходе четырёхлетней войны победу одержал Хидэёси. 27 октября 1586 года в Осаке Токугава официально попросил принять его «под крепкую руку рода Хидэеси». Тоётоми Хидэёси стал полноправным правителем Японии. На своем посту он продолжил дело Нобунаги и объединил все японские земли под своей властью. Столетний период междоусобиц и войн закончился. Продолжил Хидэёси и реформаторский курс своего предшественника: свобода торговли стала краеугольным камнем всей экономики. Хидэёси составил общий японский земельный кадастр и закрепил землю за крестьянами, обрабатывавшими её. Также он поделил общество на класс администраторов из самураев (самураи-аналог европейских рыцарей) и гражданских подданных (крестьян, мещан, торговцев). Хидэёси фактически запретил христианство в Японии. 19 июня 1587 года он издал указ, требовавший от христианских миссионеров в течение 20 дней покинуть страну под угрозой смерти. 26 христиан, в том числе 9 европейцев, были подвергнуты жестоким пыткам и показательному распятию на крестах в Нагасаки... Однако вскоре он отменил собственный указ по причине того, что португальские священники были важным звеном в торговле.
В 1592 году Хидэёси провозгласил, что собирается завоевать Корею, Китай и Индию, то есть весь цивилизованный мир в представлениях средневековых японцев... Возможно, столь смелое заявление было связано с состоянием психического здоровья Хидэёси — со временем, опьянённый своими успехами в завоевании Японии, Хидэёси начал сходить с ума: он организовал гарем из 300 12-13-летних наложниц, пребывал в постоянной паранойе из-за угроз мятежей и заговоров и для защиты от них сгонял сотни тысяч крестьян на строительство ненужных в военном плане крепостей. В конце концов диктатор потерял связь с реальностью и возомнил себя богом войны Хатиманом, которому стало слишком тесно в покорённой Японии...
Хатиман-Бог войны.
В апреле 1592 года 160-тысячный самурайский корпус высадился на Корейском полуострове. Японцы быстро захватили все крупные города и устроили в Корее жестокий террор, свидетельством которого стала «Могила ушей» Мимидзука на территории Киото, в которой захоронены 200 000 отрезанных у убитых корейцев ушей. Однако вскоре в Корее началась партизанская война, возглавленная подпольной "Армией справедливости". В это же время корейский адмирал Ли Сунсин со своей эскадрой бронированных кораблей в разных битвах сумел потопить более 300 кораблей противника. В довершении всего Корее на помощь пришла китайская армия, Самураи были вынуждены отступить и заключить временное перемирие.
В 1596 году в Осаку прибыло китайское посольство с условиями мира. Китайцы потребовала вывести войска из Кореи, однако Хидэёси отправил их восвояси и продолжил войну. Впрочем, успехом она не увенчалась-японцы не смогли продвинуться вглубь Кореи, а также полностью потеряли свой флот в одном из сражений. 18 сентября 1598 года Тоётоми Хидэёси умер. Получив это известие, уставшие от войны самураи немедленно начали отступление из Кореи домой.
Незадолго до своей смерти Хидэёси отдал распоряжение по поводу прав наследования: В 1593 году наложница Тоётоми родила ему сына Хидэёри. Хидэёси собрал влиятельнейших властителей Японии и создал опекунский совет пяти старейшин и совет пяти управляющих, задачей которых было помогать его сыну Хидэёри в управлении государством после смерти его отца. В этот совет вошел уже известный нам Токугава Иэясу. Будучи самым влиятельным членом совета, Токугава заключил союзы с даймё, которые были настроены против рода Хидэёси, и начал готовится к войне.
Токугава Иэясу
Оппозицией ему стал Исида Мицунари, председатель совета, который также жаждал подобрать власть покойного Хидэёри. 21 октября 1600 года армии Токугавы и Исиды встретились на узком поле Сэкигахара. Силы Токугавы насчитывали около 100 тысяч самураев, в то время как войска Исиды 80 тысяч. 180 000 человек на поле боя даже по современным меркам представляются умопомрачительной цифрой. Победу в битве одержал Токугава благодаря предательству военачальника Исиды Кобаякавы Хидэаки. Токугава пообещал Кобаякаве новые земли и титулы в случае перехода на его сторону. В решающий момент битвы войска Кобаякавы врезались с фланга в штаб Исиды и заставили его войска бежать с поля боя. Сам Исида был захвачен в плен и казнен.
Токугава Иэясу стал фактическим правителем Японии. После победы Иэясу сразу перераспределил заново земли побежденных им даймё. Самые большие части получил сам Токугава и его непосредственные слуги. Что касается предателя Кобаякавы Хидэаки, решившего судьбу битвы, то он награждён не был, так как Иэсу не хотел поощрять предательство...
В 1603 году Токугава Иэясу получил от императора титул «Великого сёгуна» и создал новое самурайское правительство, господство которого продолжалось более 250 лет. После получения власти Токугава, послушав советы своего приближённого, английского моряка Уильяма Адамса, начал проводить политику истребления христианства в стране и разорвал отношения с католическими Португалией и Испании, предпочитая вести торговые дела с протестантскими Нидерландами. В 1614 году Иэясу издал указ, который запретил пребывания «белых» иностранцев и христиан в его стране. Начались репрессии и массовые показательные распятия верующих.
Малая японских христиан убежала на испанские Филиппины, а остальные были силой обращены в буддизм. Тем не менее, небольшая группа японцев сохранила верность христианству, исповедуя её в глубокой тайне вплоть до 1868 года, когда в Японии была провозглашена свобода вероисповедания.
Токугава Иэясу умер 1 июня 1616 года в возрасте 73 лет. Ему было предоставлено посмертное имя Тосё-Дайгонгэн («Великий бог-спаситель, что озарил Восток»), под которым он и зачислен в список японских божеств. Что касается института сёгуната, то он просуществовал до реставрации Мэйдзи 1868 года, когда в ходе обширных реформ власть в стране вернулась императорской семье, а Япония из отсталой аграрной страны превратилась в одно из ведущих государств мира.
Конкурс мемов объявляется открытым!
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689
Как появились самураи? На какие эпохи делится история самурайства? Чем занимались самураи в эпоху Токугава, когда не было войн и ситуация в стране была стабильна? Как появилось бусидо? Кто был последним самураем?
Об этом и многом другом рассказывает Василий Щепкин, японовед, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института восточных рукописей РАН, доцент кафедры японоведения НИУ ВШЭ в Санкт-Петербурге.
Анна Саваи в 2009 и 2024
Двадцать с лишним лет назад я, вернувшись из школы, наткнулся на идущий по ОРТ занятный сериал о приключениях европейца в Японии. На следующий день я посоветовал его одноклассникам. Через пару дней мы обращались друг к другу только с суффиксом -сан, а уроки у нас вели Светлана Федоровна-сама, Зубаржат Кулахметовна-сама и Людмила Ивановна.
Двадцать лет назад я познакомился с Интернетом и выяснил, что у сериала есть литературный первоисточник. На мое счастье в библиотеке книга Клавелла была в наличии. Проблема была в том, что библиотекарь ни за что не соглашалась мне ее выдать, ибо: а) я - молокосос, а книга для взрослых; б) я, скотина такая, книги вовремя не возвращаю. Но я уже в те времена понимал, что если и добьюсь в чем-то успеха, то лишь за счет подвешенного языка. В общем, роман был прочитан за пару дней.
К чему такое длинное предисловие? А к тому, что я не мог пройти мимо второй экранизации Сёгуна, вышедшей в этом году. И я искренне всем советую его посмотреть. Почему? Сейчас все объясню. Итак, поехали?
1600 год. Разгар Восьмидесятилетней войны. Нидерланды в союзе с Англией воюют против унии Испании и Португалии. Политическая ситуация усложняется делами религиозными: англичане и голландцы - протестанты, испанцы и португальцы - католики. Обе стороны считают противников еретиками, что только добавляет перчинки в и без того острые отношения. Совсем недавно была разгромлена Непобедимая армада, но испанцы и португальцы по-прежнему первые на море и имеют колонии по всему свету. Согласно Тордесильясскому договору мир разделен между Испанией и Португалией, и все новооткрытые земли должны принадлежать им. Англичане с голландцами пытаются положить конец иберийскому господству на море и отправляют эскадру через Магелланов пролив - путь из Атлантического океана в Тихий, вдоль южных берегов Чили. Перед ними задача - нападать на владения и корабли иберийцев, грабить и по возможности положить конец монополии португальцев на торговлю с Японией.
Из пяти кораблей до берегов Японии добрался только один. Из почти пятисот людей к этому моменту в живых остались считанные единицы. Уцелевшим кораблем командует англичанин Джон Блэкторн - главный герой книги и старого сериала. Шторм выбрасывает корабль на побережье, и наш Блэкторн вскоре приходит в себя в чужой ему стране, окруженный чуждыми ему людьми с чуждым укладом жизни и с чуждыми традициями.
В самой Японии все тоже не слава Богу (впрочем, а когда у них было что-то слава Богу?). Совсем недавно ушел в бесконечное небо тайко - лидер, сумевший почти целиком объединить страну. Оставил он после себя малолетнего наследника, а до тех пор, пока наследник не вырастет, у власти остались пятеро регентов-дайме (владетельных князей). Каждый из дайме на словах декларирует верность наследнику, но что на самом деле у них в головах? Лидер совета регентов - дайме Еси Торанага, князь, чья родословная позволяет ему требовать для себя верховную власть - титул сёгуна.
Еще одна сторона конфликта - орден иезуитов. Занимаются, само собой, принесением истинной веры, уже смогли обратить в католицизм нескольких крупных дайме и чуть ли не весь остров Кюсю.А еще именно они контролируют торговлю с внешним миром, так необходимую Японии. “Черный корабль” - судно с золотом и товарами, способными принести баснословные прибыли, - уже готов отправиться в Лиссабон, осталось только получить разрешение от дайме на выход в море.
В общем и целом, сложился настоящий клубок змей, у каждого - свои интересы, у каждого - свои цели. А методы? Методы всегда одни и те же, и даже экзотический колорит не отменяет тайных убийств, жестоких казней, интриг и предательства.
Джон Блэкторн, чужак, англичанин и протестант, оказывается втянут в игру между японскими феодалами, католической церковью. Местные его считают варваром, он же в свою очередь варварами считает местных. Джон Блэкторн не знает языка, не знает обычаев - и это позволяет всем игрокам использовать капитана в своих целях. Так начинается сериал, который стоит посмотреть.
Главные действующие лица
Джон Блэкторн в исполнении Космо Джарвиса. Исторический прототип - Уильям Адамс, английский мореплаватель, первый англичанин в Японии, достигший там немалых высот, заслуживший признании Токугавы Иэясу. Как и его исторический прототип, Блэкторн смог из варвара превратиться в самурая и даже стал хатамото. Роль Джарвису удалась - он отлично переходит из состояния надменного капитана и господина к состоянию униженного невольника, отлично передает растерянность, когда его привычки сталкиваются с японской реальностью.
Ёси Торанага в исполнении Хироюки Танады. Исторический прототип - Токугава Иэясу, влиятельный дайме, затем - сегун, объединитель Японии. Глава регентского совета при малолетнем наследнике, которого его коллеги собрались низложить и казнить. Лучшего кандидата на его роль найти сложно, актер вписывается идеально: печальные мудрые глаза, отсутствующий вид на протяжении всех вышедших пяти серий стали визитной карточки персонажа.
Тода Марико в исполнении Анны Саваи . Исторический прототип - Хосокава Грация. Христианка. Ее самоубийство отдалило потенциальных союзников Исидо от него. Персонаж - связующее звено между Блэкторном и чужим миром Японии. Наверное, именно из-за этой ее роли она получилась чересчур европеизированной. Хороша? Да. Но не больше.
Касиги Ябу в исполнении Таданобу Осана. Лучшая находка сериала. Садист, интриган, безжалостный убийца. Казалось бы, негативный персонаж, да? Нет, совсем нет. Он всего лишь дайме со своими интересами и целями. Хитрая улыбка, хитрый прищур глаз - но какие мысли он прячет за своим восьмислойным заслоном? Сцена чтения стихов на фоне варки заживо моряка - шедевральное раскрытие Ябу-сана. Без шуток.
Конечно, в сериале еще множество других персонажей: Нага-сан, Фудзико-сан, лорд Исиго, сыновья, дочери, племянники, наложницы, советники и все прочие. Но именно четверка вышеописанных всегда в центре внимания.
Что же в целом можно сказать о сериале? Первое: нельзя сравнивать его с сериалом 1980 года. Новый сериал сдвинул фокус, и шкипер Блэкторн, он же Андзин-сан, хоть и стоит впереди, но не главный действующий персонаж. Фокус смещен в сторону японцев. Торанага - главное лицо всего действа. Второе: если вы читали книгу и смотрели старый сериал и ищете буквального повторения написанного на экране, то не стоит негодовать из-за вольной тасовки сцен в сериале новом. Да, некоторые сцены убрали, некоторые передвинули, и в итоге - о, ужас! - ничего плохого не произошло. Все же кино имеет свои законы. Третье: если вы ждете негров, то их не будет. Это я опередил шуточки про повесточку в комментах. Пятое: отличная картинка, отличная режиссура, отличная работа сценариста - все в наличии.
Если хочется откровенный сериал, жестокий сериал, ярких персонажей и коварные интриги - смотрите обязательно.
А с вами был @SomebodyLikeMe.
Успехов.
Ещё раз приветствую. Что же "Аватар" это для избранных (если так можно говорить), ну точнее для тех кто любит аниме. А вот данный сериал, рекомендуется сразу двум категориям: любителям истории и средневековой Японии.
Начнём с того, что "Сёгун" основан на романе писателя Джеймса Клавелла с таким же названием
Посмотрел сам сериал, пока что только 4 серии, но мне он понравился. Настолько, что я не побоялся даже сделать обзор, пусть он будет кривой и слабый. Всё же он мой, основанный только на впечатлениях, а не "машинный текст" критика Васи Пупкина.
Если вам интересно узнать моё мнение, посмотреть на скриншоты и видео, то приглашаю в данный пост.
*Если помните историю... хорошо. Если нет... вам напомнят её*
Для начала о сериале вкратце, с использованием Википедии
«Сёгун» (яп. 将軍 сё:гун, англ. Shōgun) — мини-сериал в жанре исторической драмы. Является второй экранизацией исторического романа «Сёгун» Джеймса Клавелла (первая экранизация романа вышла в 1980 году). Телеканал FX заказал 10 серий сериала в августе 2018 года. Съёмки прошли в Канаде с сентября 2021 года по апрель 2022 года. Премьера первых двух эпизодов состоялась 27 февраля 2024 года. Мини-сериал получил положительные отзывы критиков.
Теперь немного о сюжете, а потом мои слова в целом о нём
События мини-сериала разворачиваются в 1600 году. Главный герой — английский штурман Джон Блэкторн, попавший в Японию в разгар междоусобных войн. Постепенно ему удаётся не только адаптироваться в японском обществе, но и заручиться покровительством со стороны влиятельного даймё Ёси Торанаги, историческим прототипом которого был объединитель Японии Иэясу Токугава. Врагами англичанина становятся обладающие влиянием при дворе португальские иезуиты, а союзниками — японские христиане, включая Тода Бунтаро Марико, которая проникается к нему тёплыми чувствами.
Теперь о сюжете. Я не буду говорить что эксперт в истории, и писать огромные полотна текста о том правильно ли прикреплён самурайский меч или нет, но сама сценарий мне понравился. Что костюмы, что пейзажи, что сами японцы. Некоторые не особо похожи, и больше смахивают на китайцев, но это уже как говорится другая история.
Итак, главный герой это англичанин Джон. Он попадает в плен к японцам. Его убьют? О нет, его ждёт судьба хуже, как он сам говорит. Но на самом деле он становится советником при дворе одного лорда и помогает тому заполучить титул правителя всей Японии - сёгуна. Кроме того, Джон учит японские слова. Кстати, если тоже учите этот язык, то сериал уж точно стоит вам советовать.
Хорош ли сюжет? Если рассматривать его без исторического подтекста, то да. Вот вам история: лоцман из Англии попадает в Японию, учится выживать, пытается защитить свою команду, и готов на всё ради того, чтобы вернуться домой. Он встречает конечно же, намёк в 5 серии(на любовь), и заводит даже друзей(испанец).
Но если рассматривать сериал с исторической точки зрения... По моему мнению, японцы убили бы Джона уже в первые минуты, а не брали его в плен. Ведь у них не любили дикарей, называя их "варварами". Кстати, в сериале своё враждебное отношение они демонстрируют именно к Джону.
Всё же сюжет интересный. Следить за перемещениями, сражениями, диалогами тоже. А потому переходим к тому, что называется "зрелищность"
*Бюджет хороший, окружение и костюмы тоже, актёры стараются. Что нужно ещё?*
Если говорить о зрелищности то можно выделить следующие преимущества:
-Отличная съёмка
-Японские виды заставляют сердце трепетать
-Есть интересные диалоги, плюс политика, военное дело
-Показательно как к дикарям обращаются местные
-Хорошая игра актёров (не только главных, но и второстепенных)
-И так далее
Начнём с первого. Аутентичность того, что японцы не любят когда на них кричат, или на то, если их кто-то обидит показывается в этой сцене
Да, на вас тоже помочились бы, дело не только в английском гражданстве. Но интересно другое. Все сериалы о средневековье что я смотрел наполнены бредом. А вот тут непонятно до конца: главный герой это хороший человек, или плохой? Кроме того не ясны мотивы остальных лордов, и поначалу думаешь что Ишидо хороший, но затем... Ладно это уже спойлеры.
Ещё радует, что японские слова субтитрами переводятся на английский. Хотя я смотрел в озвучке Coldfilm, всё же почувствовал себя, будто сижу на уроке японского
Окружение, или декорации тут прекрасны. Особенно замок Осако, и даже то как там выглядят комнаты
Но иногда окружение тебя пугает. Хотя, с современными событиями, уже ничему не удивляешься
Правда, есть и приятные моменты. Они тут часто будут, но особо это не влияет на оценку сериала
Христианка-японка, с красивой модельной внешностью, телом. Да, она привлекает, а когда узнаёшь историю этой девушки. Но что, не будет постельных сцен? Ошибаетесь, тут куртизанку показывают в 20 минутах 1 серии
Пошучу так: вот кого нужно было брать на роль Азулы...
Если подводить итог зрелищности, то он строится на следующем. Есть история англичанина Джона, который хочет умереть поначалу, но потом видит для себя отличный шанс. Видим японцев. у которых работает всё: Бусидо, желание стать сёгуном, убийство человека, если он стал на пути когда лорд или аристократ идёт, и многое другое. Есть некоторая любовная связь. Есть предательская линия. Есть всё, что завлекает. Пока что 5 серий, но думаю что благодаря погружению в ту эпоху, стараниям актёров и другим составляющим, можно действительно поставить высокую оценку этому сериалу.
*Общий итог*
Сёгун - сериал, который я бы рекомендовал к просмотру. Ещё раз учтите, что это МОЁ МНЕНИЕ, и если вам не понравился сериал, то просто закройте пост, или выскажите что именно не устроило. А моя задача рассказать как можно подробнее, и заинтересовать, либо нет к просмотру.
Спасибо за внимание!