«Жизнь» человека - дело чести. Человек жив, лишь пока он чтит, уважает, почитает себя – преклоняется перед собой, дорожит собой, озабочен собой, носится с собой, как курица с яйцом. Жизнь (=дело чести) присуща самым гнусным, самым злобным, самым токсичным (ядовитым), самым голодным – самым сомнительным в их честности (=в их живости) личностям.
В чём вся со-мнительность всех живых (=всех честных) людей? В твоей мнительности. Ты мнишь (воображаешь, рисуешь, материализуешь) себе всех других людей на пустом месте. Все люди абсолютно ничтожны – бес-честны, мертвы, «мёртвые души». Но ты с упорством, достойным лучшего применения, одушевляешь мертвых. И они кажутся тебе живыми.
«И создал Господь Бог человека из праха ((=из "ни-кого и ни-чего" =из самого себя)) земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.»
Все люди вокруг тебя – вот именно со-мнительные личности. Если ты присмотришься, приглядишься, то заметишь (?), что никакой жизни (=чести, значимости, важности, смысла) НЕТ ни в одном человеке, который тебя окружает. Ты – архе-типичный Аид в царстве мёртвых.
"АИД | Повелитель подземного царства | Греческая мифология"
Атеист – «бог». Верующий человек – дьявол. Спор верующего человека с атеистом – спор дьявола с богом (спор тела бублика с дыркой бублика). При этом «бог» пассивен (безучастен) в этом споре, а вся активность (=жизнь) – от дьявола. Дьявол спорит со святым пустым местом – спорит сам с собой (ведёт «внутренний диалог» - познаёт «бога», мастурбирует на него).
«Лунною тропою на свиданье еду, Тихо сам с собою, тихо сам с собою Я веду беседу...»
Главный и самый нерушимый аргумент дьявола – само наличие атеиста (наличие пустоты во всём, абсолютная ничтожность, бессмысленность всего). Как только атеист исчезает (перестаёт участвовать в споре самим своим невидимым присутствием), так сразу дьявол останавливается в споре – умирает (становится атеистом из верующего). Проблема в том, что атеист («бог») бессмертен (пустота неуничтожима, дырка бублика бессмертна). И поэтому у дьявола (у верующего в «бога») аргумент – именно нерушимый.
Иначе говоря, дьявол (=верующий человек) безнадёжно глуп. «Заставь дурака богу молиться – он себе и лоб расшибёт». Главный и самый нерушимый «аргумент» верующего человека – его безграничная глупость, твердолобость. "Век живи. век учись (спорь), дураком помрёшь".
Можно сказать и так: главный и самый нерушимый аргумент верующего человека в споре с атеистом - его абсолютно безосновательный, ни на чём не основанный КАПРИЗ, выдавание им желаемого за действительное. Вера верующего человека - его вера в мираж, в галлюцинацию, в радугу (в оптическую иллюзию). Верующий человек с упорством, достойным лучшего применения, утверждает ("от фонаря") наличие чего-то в абсолютной пустоте просто потому, что "я так хочу" (такова моя воля, моё желание, моя прихоть, блажь).
"Я ТАК ХОЧУ, чтобы лето не кончалось, Чтоб оно за мной умчалось, за мною вслед. Я так хочу, чтобы маленьким и взрослым Удивительные звёзды дарили свет..."
Но справедливости ради надо сказать, что без такой веры ни о какой "жизни" не может быть и речи. Вся так называемая "жизнь" только на этой (абсолютно безосновательной) вере держится - держится ни на чём, на КАПРИЗЕ, на прихоти, блажи, "на честном слове".
"Без твоей воли (прихоти, блажи, каприза) даже травинка не шелохнется".
Вся сущность человеческая - дух. Дух - пустое место, ничтожность, ни-кому-не-кабельность, никому-не-нужность, прозрачность, невидимость. Дух выходит наружу – душа (огонь, искра) освобождается из тюрьмы плоти - из насквозь лживых ментальных конструкций. Человек (=дьявол) отдаёт «богу» (="смерти", небытию) душу - становится бесплотным, невидимым, вездесущным ангелом.
«Мы наш, мы новый Мир построим: Кто был ничем, тот станет всем…»
Любая значительность, важность, ценность в человеке – мертвечина, притворство, искусство. В старческом возрасте человек постепенно перестаёт играть в «жизнь» - перестаёт дея-нить – быть=казаться дея-волом. Человек так или иначе осознаёт свою ничтожность, "мёртвость", несуществуемость, призрачность, дырчатость, пористость.
«И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день, и идолы совсем исчезнут. И войдут люди в расселины скал и в пропасти земли от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю. В тот день человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов, которых сделал себе для поклонения им, чтобы войти в ущелья скал и в расселины гор от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю. Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?»
Вся сущность человеческая выходит – «бог» выходит (обнаруживается, открывается). Дьявол (лжец и отец лжи - науки и искусства ="жизни") в человеке повергается в прах.
«Отречемся от старого мира! Отряхнем его прах с наших ног! Нам враждебны златые кумиры; Ненавистен нам царский чертог!..»
Но, как правило, человек в старости занят тем, что жалеет в «себе» именно умирающего дьявола и настроен ненавидяще-враждебно к воскресающему в нём «богу». Человек неразумно сражается в старости на стороне дьявола с «богом». В этом, вероятно, есть свой «смысл» - своя ложь, искусство, притворство. Человек пытается ребячиться - цепляется за своё "детство золотое", впадает в детство от страха перед "богом" - перед "смертью".
«Ничего не поделать, ничего не поделать, Ничего нельзя вернуть назад и переделать. Ничего не поделать, ничего не поделать, И восторги, и печаль – все позади, а жаль!..»
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
"Мнение окружающих о вас" на самом деле - ваше собственное мнение о «себе». С возрастом ваше самомнение неуклонно падает – вы так или иначе разочаровываетесь в «себе». Уменьшается ваша озабоченность собой - страсть, страх за себя перед другими. И именно поэтому вам становится гораздо менее важно мнение окружающих людей о вас.
Фактически никакого мнения окружающих людей о вас вы знать никогда не можете. Вы это мнение окружающих людей о вас придумываете сами – сами рисуете, сочиняете его в своём собственном уме, в воображении, в фантазиях. С возрастом это занятие – придумывать людям их мнение о вас – вам надоедает, наскучивает. А выглядит для вас это так, что вам не важно мнение окружающих о вас.
Фактически, вы сами становитесь не важны себе. Ваша "самооценка" (ЧСВ) с возрастом стремительно падает. Кипение страстей по поводу "ничего" - "себя" утихает. Вначале бывает "много шума из ничего", а потом шума из ничего - из "себя" становится заметно меньше.
Почему только с возрастом падает ваше собственное мнение о "себе"? Возраст (время жизни) - опыт разочарований в "себе". Без опыта разочарований вы не можете разочароваться в "себе" - не можете "познать себя". К вам только с опытом разочарований, с возрастом приходит понимание вашей "ничтожности" - бесценности.
С возрастом вы всё более и более уподобляетесь "богу" - никому и ничему, насквозь святому пустому месту. Происходит ваше "обожествление" - удаление от дьявола (от лжи, самообмана - от "жизни"), приближение к богу (к истине - к "смерти"). Чем ближе вы к истине (к "богу", к "смерти"), тем вы более уверены в себе, менее озабочены мнением окружающих людей о вас - становитесь всё более самодостаточны, всё менее нуждаетесь в "других" людях.
Приходит "понимание" - приходит "смерть" (счастливое небытие), уходит "жизнь" (несчастное бытие). Вы "живы" только благодаря вашему непониманию, недоразумению. С возрастом (с временем жизни) непонимания (=жизни, бытия) становится всё меньше, понимания (="смерти", небытия) становится всё больше.
«Честно живем и не верим в наветы, друга порой от души обнимаем, а для чего существуем на свете -не понимаем... Вместо сочувствия дарим советы, роль для себя сочиним и играем, слова простого, как небо и ветер, не понимаем...»
Вся ваша так называемая "жизнь" - придумывание вами другим их мнения о вас - о "себе". Вы придумываете всем "другим" ваше собственное отражение в них. Иначе говоря, вы придумываете всех "других" людей на абсолютно пустом месте. Как только вам надоедают все придуманные вами "другие" люди, так сразу вы останавливаетесь в этом придумывании, фантазёрстве - в сочинительстве "себе" жизни.
Если в человеке полнота (плерома, сытость) собственного достоинства, то никакого "чувства" (=дефицита) собственного достоинства у человека НЕТ. Человек в этом случае бес-чувственен - абсолютно не озабочен собственным достоинством (=бес-стыден, бес-совестен).
Что рождает в человеке "чувство" собственного достоинства - переживание своей недостаточно высокой ценности, значимости, важности, значительности? Любое различие, отличие, отдельность этого человека от "других" людей и прочих тварей. А значит абсолютно всё, что человек видит, слышит и любая ("посторонняя") мысль, любое ("внешнее") суждение рождает в человеке "чувство" (=дефицит, потерю) собственного достоинства.
Чувство (=потеря) "собственного достоинства» - это восприятие человеком «себя», как «ложного эго». Это также и восприятие "других", как своего окружения (друзей и врагов). «Истинное Я» человека – это его абсолютная невидимость и бесцветность, его полное отсутствие, абсолютная Пустота ("ничего"). Как, например, во "сне БЕЗ сновидений". У "истинного Я" нет никакого окружения - нет "других" существ.
«Чувство собственного достоинства» - это сно-видение (в любом его варианте) человека о «себе» - о «мире», о вселенной. Никакой вселенной, "как таковОй", НЕТ и быть не может. Вся вселенная человеку лишь снится, кажется на абсолютно пустом месте.
И вся эта много-значительная (много-значительно подмигивающая, мерцающая) кажимость (=ложь, враньё, самообман) – это и есть «чувство собственного достоинства». Чувство собственного достоинства ровно такое же огромное, как воображаемые размеры насквозь воображаемой «человеком» (=пустым местом ="богом" =Пигмалионом) Вселенной (=Галатеи).
И чем больше размер Вселенной (=больше чувство собственного достоинства), тем ничтожнее (=униженнее =несчастнее ="живее") человек чувствует "себя". Чем больше "вселенная", тем больше у человека дефицит (=чувство) собственного достоинства - тем больше у него стыда, срама за "себя". Только "мёртвые (=во сне БЕЗ сновидений) сраму (=чувства собственного достоинства) не имут".
Человек (Пигмалион) своим неуёмным воображением (несуществующей нигде) Вселенной (Галатеи) безгранично ущемляет, унижает самого себя - делает чувство (=потерю) собственного достоинства беспредельно огромным. "Не было у бабы забот - купила порося".
Женщина при выходе в свет, в "люди" испытывает зверский (нестерпимый, невыносимый) голод. И ей, фактически, всё равно из кого пить кровь. Женщине невтерпёжь - она неспособна сколько-нибудь долго терпеть и "ждать у моря погоды". Поэтому она «влюбляется» (=впивается, вгрызается) в «первого попавшегося» мужчину - в «кого попало». Тем более, что, по сути, все мужчины абсолютно одинаковы («все мужики козлы»).
"«Злой тоской удручена, К Муравью ползет она: "Не оставь меня, кум милый! Дай ты мне собраться с силой И до вешних только дней Прокорми и обогрей!"
И только утолив утробный, первобытный голод, женщина становится более-менее разборчивой – начинает строить из себя Прынцессу. Женщина выпитой у мужчины кровью набивает «себе» цену – набивает себе ненасытное брюхо. Прожорливая гусеница становится (притворяется) «куколкой», которая ищет «достойного человека» (=Принца).
А кто этот Принц ("достойный человек"), о котором начинает мечтать наша (за-жравшая-ся) Принцесса? Её "смерть" - покой среди покой-ников. Женщина просто устала от "жизни" (=от еды, от умертвления, осчастливливания мужчин). Она насытилась "ничем" (?). А "сытый "ничем" голодного "ничем" не разумеет".
"Достойный человек" для женщины - это только её (достойная) "смерть" (небытие "собой"). Что-то типа "собаке собачья (=достойная) смерть". Но женщина это, как правило, не понимает и ищет Принца среди "людей". И "люди" в конце концов милосердно дают (?) женщине "достойную" (её вечной ничто-жности) смерть.
Почему женщина торопится "любить" кого попало (=всех подряд), а не ищет "достойного человека"? =Почему женщина торопится "любить" (=насиловать и "убивать") кого попало, а не ищет сразу достойную "смерть"? Потому что голодный сытого не разумеет.
«Нужда, голод настает; Стрекоза уж не поет: И кому же в ум пойдет На желудок петь голодный!..»
И кому же в ум придёт "умирать" (у-покоивать-ся, умиро-творять-ся) на голодный желудок? Женщина "поёт" (более-менее счастлива) до "полового созревания". А далее начинается половой голод ("жажда крови"). "Рэмбо - первая кровь", "первая любовь". Искусство (="любовь") требует всё новых жертв.
Чудо – встреча (случение, совокупление) со «смертью» (=с самим собой). Когда с тобой случится чудо, и ты увидишь самого себя? Никогда. Ты слишком (бесконечно, безгранично) ничто-жен, чтобы тебя можно было увидеть (узреть).
Ты всю «жизнь» живёшь в ожидании чуда – в ожидании (годении из года в год) «смерти». «Смерть» (=счастье) – это твоя (долго-жданная) встреча с самим собой. Но ты видишь кругом лишь твои отражения в зеркалах, проекции ("свиные рыла"). Ты видишь лишь Радугу (=оптическую иллюзию).
«О д н а из д а м. Какой репримант неожиданный! Г о р о д н и ч и й. Вот когда зарезал, так зарезал! Убит, убит, совсем убит! Ничего не вижу. Вижу какие-то свиные рыла вместо лиц, а больше ничего... Воротить, воротить его! (Машет рукою.) П о ч т м е й с т е р. Куды воротить! Я, как нарочно, приказал смотрителю дать самую лучшую тройку; черт угораздил дать и вперед предписание. Ж е н а К о р о б к и н а. Вот уж точно, вот беспримерная конфузия!..»
Ты (сновидец, лихо-дей, лихо-имец) видишь везде лишь Лихо (=сновидение) – (твоей) беды начало. Твоя лихая (=лишняя, ненужная ни тебе, ни "людям") «жизнь» - лихо-летье (бес-примерный конфуз, один сплошной стыд и срам, ползание в дерьме). Ты сам – «заливная рыба».
"Какая гадость, какая гадость эта ваша заливная рыба!"
Когда с тобой случится «смерть» (=чудо из чудес)? Никогда (=всегда =«сейчас»). Ты ("Я") – «смерть». Тебя со всех сторон окружает «смерть» (Гроб Господень). Чего же тебе ещё надо, хероняка (=пёс смердящий)?
Самое сокровенное – самое скрываемое. От кого скрываемое? От чужих людей. Именно знание самого сокровенного делает далёких (чужих) людей близкими (родными). Именно не-знание сокровенного делает близких (родных) людей снова далёкими (чужими).
Самое сокровенное знание – это знание о твоей ничтожности, пустотности, призрачности, несуществуемости, никому-ненужности. Близкие (родные) знают о твоей ничтожности - о твоей никчёмности. Близким (родным) тебе нечего рассказывать. Они всё и так знают – без всяких лишних рассказов. С близкими (родными) ты поэтому ни о чём (таком - сокровенном) и не говоришь.
Например, ты с "друзьями" (по традиции, перед Новым годом) ходишь в баню. Они тебя знают, как облупленного. Это с чужими (далёкими) ты можешь строить из себя "бог знает что" - "вешать лапшу на уши".
С некоторыми (далеко не со всеми) чужими (далёкими) ты строго дозированно говоришь о самом сокровенном - о самом стыдном, о самом болезненном. Устраиваешь , своего рода, стриптиз-шоу, найдя свободные уши. "Изливаешь душу".
Рассказывая чужим (далёким) людям о самом сокровенном, ты делаешь их более-менее близкими (родными). Ведь ты посвящаешь их в тайну твоего ничто-жества - твоего юродства, "духовной нищеты". На основе этого сокровенного (священного, тщательно, "за семью печатями" охраняемого) знания ты сплачиваешь людей вокруг себя.
Ведь все поголовно (без исключения) люди - точно такие же, как и ты, "духовно нищие", "униженные и оскорблённые", "бедные люди". Все люди вынуждены для вида (для форса) держать "себя" в руках - казаться богатыми, важными, значительными и даже счастливыми, назло всем "врагам" (=назло всем другим ничтожествам, которые тоже притворяются и лицемерят).
Ты сплачиваешь вокруг себя людей именно твоей (прибедняющейся, заискивающей) "простотой", которая хуже воровства. Делясь (плача-сь) самым сокровенным, ты вызываешь к себе сострадание, жалость, "любовь".
Тебя "любят" только за твою (более-менее откровенную) ничтожность, за "простоту" - за отсутствие, за безмолвие, за ничего-не-делание (=за "смерть"). За надутую (=кажущуюся, воображаемую) важность, значительность, ценность (=за "жизнь") тебя все ненавидят.
Чем ты "мертвее" (покойнее, покорнее, послушнее), тем автоматически больше к тебе "любви" и уважения, почитания, славы. Чем ты живее (бес-покойнее, противнее, непокорнее, непослушнее), тем автоматически больше у всех к тебе ненависти, неприязни, агрессии, злобы.
"Под грустное мычание, под бодрое рычание, Под дружеское ржание рождается на свет Большой секрет для маленькой, Для маленькой такой компании, Для скромной такой компании Огромный такой секрет..."
Огромный, тщательно скрываемый секрет о чём? О "смерти" любого человека (всех людей), которая есть прямо "здесь и сейчас", а не когда-то в будущем или в прошлом. Все люди "мертвы", все люди - зомби (ходячие мертвецы, галлюцинации). Поэтому тебе приходится "жить" в Царстве мёртвых (в зомби-апокалипсисе), как архе-типичному Аиду (или Персефоне).
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689