Удивляют подобные посты, за последнее время это не первый. Берутся один-два произвольных пездюка, которые не могут в информационные технологии, при этом ничего не говорится о других сторонах бытия (может, они хорошо поют или быстро бегают). И на основе этого устраивается поминальная речь про потерянное поколение: ко-ко-ко, молодежь то, молодежь сё... А давайте возмем других пездюков, например, победителей олимпиады по программированию. Слабо будет вещать про неумение качать торренты? Вот именно.
Вот люди восхищаются, мол, "какие люди были умные, до сих пор их творение работает, а вот я не знаю, как лампочку вытащить/люстру повесить/сбросить настройки роутера" и тд
И у меня возникает мысль "бля, неужели все поотупели внезапно? Или они троллят?", а потом вспоминаю племянника (11 лет) и понимаю, что нет, скорее всего, не троллят. Вот упомянутому пиздюку 11 лет, у него есть ноут, смартфон и тд. Есть ИНТЕРНЕТ, где можно найти очень много чего. Но блять, банальное зависание игры он неспособен решить. Т.е. он не знает даже, как грохнуть зависший процесс через диспетчер задач. Более того: возможно, он и не знает, что такое диспетчер. В мое время в моей деревне не было тырнета, источник знаний была книжка от... Леонтьева, что ли (не певца) - такой синий талмуд на 1060 страниц "компьютер интернет", что ли. И мне это позволило хотя бы какие-то базовые вещи познать.
А тут челу доступны чуть ли не все знания мира, а он не хочет погуглить или не знает, как правильно вопрос сформулировать.
То же касается и другого племянника (по другой линии). Тот банально не знает, как игру скачать с торрентов и поставить ее. Челу около 17ти. Про эксель я вообще молчу, как он будет какие-нибудь лабы или курсачи считать - я хз.
Детишки настолько охуели обленились, что поражаюсь с этого.
Жена в началке работает учителем - так там вообще полный пиздец. Некоторые в 4ом классе не знают, как периметр посчитать. И не пытаются научиться.
Когда она пришла к ним (3й класс) - многие ещё и считать не умели.
И это пиздец, если честно... Чем больше возможностей для обучения - тем тупее становится бо́льшая часть малолеток.
А ещё беда в том, что их тупость в полной мере не оценить - многие школы нынче за рейтинг борются, измеряемый средним баллом каким-нибудь, а не качеством образования (а зачастую эти два показателя не коррелируют).
Короче, чуется, такими темпами через пару поколений будут удивляться не спутникам, а тому, что из одного отверстия может течь то холодная, то горячая вода. И что утром светает, а ночью темно.
Обучите уже своих придурков-сотрудников называть название организации, когда они отвечают на звонок!!! 21 век, ёпта, а разговор с 90% организациями проходит в режиме: "-Да (алло, слушаю), - поднимают трубку.
-Это "Рога и копыта"?
-Нет.
-А вы кто?
Трубка бросается."
Блять, Вам западло назваться что-ли? У Вас там офис Путина на удалёнке? Почему нельзя просто сказать "Контора такая-то, слушаем Вас"?
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!
Корейские PhD-students (кандидаты в доктора наук) попросили меня повторить слово «Холокост». Они полагали, что это мой английский не айс и я неправильно что-то произнесла. Очень удивились, услышав про Освенцим и зверства нацистов. Были уверены, что я вру и такого не бывает. Это, мол, всё российская пропаганда. Переписанная русскими история. Полезли гуглить и ужаснулись. Когда я сказала, что Россия в той войне потеряла 26,6 млн. человек, опять полезли в Гугл. Они не знают о Второй Мировой войне практически ничего. Только то, что касается оккупации Кореи Японией. И всё. Кандидаты в доктора наук. 😳🤦♀️ Нет, я уже привыкла, что корейцы вообще ничего не читают и никак не интересуются культурой и искусством. Но не знать основных вех истории… Я задала пару вопросов о новейшей истории мира - войнах, политике, экономике. Они вообще не в курсе, что происходит. 😳 Ребята живут в каком-то вакуумном информационном пузыре: что им впарят по телеку, в то и верят. Не интересуются вообще ничем. В какой-то момент их невежество стало меня подбешивать, и я под благовидным предлогом ушла. Иду и думаю: а может, они и правы? Нафига им это знание? Какая от него польза? Живёшь, ешь, спишь, гадишь. Зарабатываешь бабосики, чтобы было комфортнее есть, спать и гадить. И всё. Что ещё нужно человеку, ну правда же? Зачем вообще знать хоть что-то про Холокост? Многие знания - многие печали. Правду говорит поговорка - дуракам счастье. А шибко умные ебутся со своей неврастенией, рефлексиями и депрессией. И вот оно надо? 🤷♀️
Сложно донести до человека новые, непривычные идеи, неприятные факты или, например, критику. Еще сложнее сделать так, чтобы это воспринималась другими людьми, и охотно ими же распространялась. В начале XVI века в Европе продвигались различные просветительские идеи позднего Ренессанса, которые через сатирический жанр стали доступны для понимания большому кругу читателей. В то же время, юмор и аллегории позволяли высказывать такие идеи, которые в прямом изложении привели бы авторов на костер. Во Франции таким представителем гуманистической сатиры стал медик и монах Франсуа Рабле с романом «Гаргантюа и Пантагрюэль», как в Германии были «Похвала глупости» Эразма Роттердамского , а в Англии — «Утопия» Томаса Мора.
1 Франсуа Рабле — Портрет
Франсуа ещё в детстве попал в монастырь, где изучал древнегреческий и латинский языки, естественные науки и философские труды. В 1527 году, когда по разным данным ему было от 34 до 44 лет, в его жизни произошел перелом, он покинул монастырь и стал изучать медицину в одном из старейших университетов Франции, расположенного на юге страны в городе Монпелье на берегу Лионского залива.
Основой для медицинской науки того времени были работы Гиппократа и Галена. Одна неправильно поставленная запятая при создании ручных копий книг могла стоить жизни тысячам людей. И таких смертельных ошибок, которые искажали первоначальный текст, за 15 столетий накопилось множество. Франсуа удалось получить доступ к древней рукописи, и на основании первоисточника он исправил множество погрешностей в широко распространенных изданиях. А в публичных лекциях давал подробные комментарии, опираясь на свои исследования первоисточников.
Наблюдение за жизнью в монастыре, а потом университета, проявили резкий контраст эпохи упадка между публично провозглашаемыми ценностями и реальностью. Это привело Франсуа к окончательному переходу в светскую жизнь. Он уезжает в 1532 году в Лион, культурный центр Франции того времени. Там он занимается врачебной практикой и начинает публиковать первые сатирические произведения. Путешествия в Рим вместе с другом и кардиналом Жаном дю Белле показали Франсуа темные стороны католичества на самом высоком уровне, а не только на примерах деревенских кюре и отдельных монастырей. И эти наблюдения нашли свое отражения в его сатирических произведениях.
2 Три поездки Рабле в Рим находятся под защитой Жана дю Белле.
Но кроме сатиры, книги Рабле стали самыми настоящими энциклопедиями гуманистических идей его эпохи. Оставаясь свободным от влияния различных концепций и принципов, Франсуа удалось отразить в «Гаргантюа и Пантагрюэль» едва ли не все «звучавшие в его время социальные „голоса“ — голоса схоластов, гуманистов, евангелистов, магистров, студентов, рыцарей, придворных, врачей, астрологов, аптекарей, моряков, виноградарей». Помимо разнообразия идей, энциклопедия получилась еще и весёлой.
С 1533 по 1550-й годы Франсуа издавал ежегодный альманах, напоминающий по содержанию популярный календарь. Он широко распространялся, и через них Рабле пытался бороться с суевериями, особенно основанных на разных астрологических предсказаниях. Вера во влияния небесных тел на жизнь человека была общераспространенной, и популярностью пользовались небольшие книги с предсказаниями политических и космических явлений. Например, в 1524 году немецкий астролог Штофегер предсказал новый всемирный потоп из-за встречи Юпитера, Сатурна и Марса в знаке Рыб, чем вызвал панические настроения в Европе.
В противовес этим книгам Рабле выпустил отдельной брошюрой «Пантагрюэлическое предсказание, составленное на пользу и поучению людей легкомысленных, ротозеев по природе». Вся книга представляет сатиру на пророчества разных шарлатанов. Франсуа делает множество неоспоримо верных предсказаний со ссылками на астрономические данные. Например,
«Старость окажется неизлечимою болезнью, богатые будут жить лучше, чем бедные»;
«Под влиянием прошлогодней кометы и неправильного движения Сатурна в больнице умрет один нищий, покрытый струпьями и страдающий ревматизмом»;
«Почти повсеместно будет господствовать страшная, заразительная, мучительная болезнь, которую арабский ученый Аверроэс называет „недостатком денег“, и т. д.».
3 Герр Трипп, персонаж Третьей книги, подвергается насмешкам из-за своих абсурдных методов гадания, одним из которых является астрология
К сожалению, спустя 500 лет эта книга не потеряла своей актуальности, а шарлатаны продолжают регулярно давать астрологические прогнозы и предсказания, которые так же регулярно не сбываются... Но это не останавливает «людей легкомысленных, ротозеев по природе».
Франсуа Рабле был известен и популярен как среди писателей, так и простых людей. Виктор Гюго называл его «шутовским Гомером», член Французской академик Шарль Нодье ставил произведения Рабле наравне с Эразмом Роттердамским и Вольтером, но он их превосходил в глубине и универсальности. А Бальзак «отмечал ясность и беспощадность суждений о самых возвышенных явлениях человечества».
4 В компании древних и современных писателей Рабле представляет свой второй роман
А простой народ приписывал Рабле малоправдоподобные поступки, но которые соответствовали его стилю. Например, Когда Папа римский разрешил Франсуа просить для себя какой-либо милости, то он пожелал, чтобы Папа проклял его. Свое желание Рабле объяснил тем, что многие просвещённые люди его времени были сожжены на костре. А по дороге в Рим он вместе епископом зашел погреться в дом одной бедной женщины. Когда она пыталась развести огонь, то солома никак не загоралась. Тогда женщина в сердцах сказала, что должно быть солома проклята самим Папой, раз на не горит. И если Папа окажет милость и проклянет Франсуа, то он сможет спастись от костра...
1) «... олицетворением всяческого ханжества во времена Рабле традиционно считалось монастырское монашество, Гаргантюа решает построить своеобразный „антимонастырь“ — Телемское аббатство. Телем, явно перекликаясь с Утопией Томаса Мора, представляет собой воплощённый идеал, а потому вход в аббатство накрепко заказан всем, кто этому идеалу не соответствует, — монахам, святошам, скрягам-ростовщикам, скупцам, ревнивцам, больным и увечным, и наоборот, двери открыты для всех, кто здоров телом и душой — для людей „благорождённых“, „праведных“, приверженных к протестантизму и гуманизму».