Кто лучше: алиша коне или мари сенн?
или это один и тот же человек?
или это один и тот же человек?
Всем привет!
В одном из своих прошлых постов я упоминала о приходе к власти в Вавилоне Аморейской династии. И даже успела упомянуть её первых пятерых правителей, которые превратили некогда просто очередной город-государство или даже часть других государств в реальное Вавилонское царство, расширив границы сначала на север до Куты и Сиппара, а потом и на юг.
Некоторое время конкуренцию Вавилонии составляли царства Исина, Ларсы и Мари на территории Междуречья (Казаллу завоевали и разрушили ещё при Сабиуме, который также начал строительство храма Эсагила), но всё изменилось при Син-Мубаллите, сыне Апиль-Сина (оба, кстати, носили аккадские имена, а не аморейские) и внуке Сабиума, который начал предпринимать активные походы на юг.
Син-Мубаллит действовать решил по принципу "Разделяй и властвуй", а точнее "Разделяй, объединяя вокруг себя". И заключил союзы с Уруком, Исином и другими, чтобы дружить против Ларсы. Однако царь Ларсы Рим-Син, которого я как-то уже упоминала, был так крут, что разгромил всю эту компанию ок. 1810-го года до н.э., а ок. 1803 или 1802-го года вообще захватил Урук. Пришлось склонить головы и зат...замолчать. На время. И это время пришло.
Настоящую славу и могущество принес Вавилонскому царству знаменитый сын Син-Мубаллита - Хаммурапи, который правил примерно в 1793-1750-х годах до н.э. Он не только занимался активным строительством и дал своим народам знаменитые законы, но и благодаря союзу с правителем Мари Зимри-Лимом навалял престарелому царю Ларсы - Рим-Сину, присоединив его земли к своим в конце 1760-х годов до н.э. Чем закончился союз с Хаммурапи для Зимри-Лима можно узнать из повести, о которой я расскажу сегодня:
«Глиняный конверт» Р. Рубинштейн
Время действия: ХVIII век до н.э., около 1761-1758 годов до н.э. Время правления Хаммурапи в Вавилоне и Зимри-Лима в Мари.
Место действия: Вавилония и город-государство Мари (современный Ирак), а также Сузы, столица Элама (современный Иран).
Интересное из истории создания:
К сожалению, о самом произведении и истории его создания найти ничего не смогла, но об авторе кратко расскажу.
Р.И. Рубинштейн (1899-1982) была советским египтологом и, помимо научных работ, писала ещё научно-популярные книги по древней истории для школьников. Собственно, «Глиняный конверт» – одно из её художественных произведений, явно написанных для ребят школьного возраста, языком выразительным, но при этом простым и понятным. Несмотря на то, что целевая аудитория – школьники, повесть без всяких прикрас (хотя и без жести) демонстрирует некоторые прелести порядков древнего мира и совершенно бесстрастно рассказывает об итогах военных походов, не делая скидок на возраст. Так что хэппи-эндов не будет, а прочитать с интересом могут и взрослые.
О чём:
Линий повествования в повести несколько, причем они то сходятся, то расходятся. Но, пожалуй, главным героем можно считать вавилонского мальчика Залилума из крестьянской семьи, которого из-за серьёзных жизненных неурядиц мать вынуждена была продать в рабство богатому торговцу. Формально с возможностью последующего выкупа, но и женщина, и торгаш прекрасно понимали, что надежд на это нет практически никаких.
Понял это довольно скоро и сам мальчик, который, хотя и сдружился с хозяйским сыном, и даже благодаря ему худо-бедно обучился грамоте, рабом провести остаток жизни не захотел и решился на побег. Сложно сказать, повезло ему или нет, ибо, как говорится, есть две новости, хорошая и плохая. Плохая отчасти состояла в том, что бежал он волею судеб в город Мари, который…тарарам… именно в тот момент царь Хаммурапи решил прибрать к рукам. Чем закончилось, знатоки истории плюс-минус могут предположить, но спойлерить не буду.
Отрывок:
«…Всю ночь не спала Синнури, думая о несчастной судьбе своего старшего сына. Глубокой ночью встала она, зажгла светильник, подошла к циновке, где спали дети, села у изголовья и долго, долго всматривалась в лицо спокойно спавшего Залилума.
Он еще не знал о том, что его ждет. Мать тихонько смахнула комара с его лба, нежно провела рукой по его черным кудрям и смотрела, смотрела без конца на сына, точно хотела навеки запомнить его лицо. Так просидела Синнури до самого рассвета.
Синнури разбудила Залилума и велела ему собираться в город.
— Зачем? — удивился мальчик.
— Ты пойдешь в услужение к Белидинаму, — ответила мать. — Сам знаешь, дома совсем нечего есть. А там ты будешь сыт. Только смотри не озорничай и во всем слушайся хозяина.
Залилум хотел побежать к своему дружку Ахуни, поделиться этой новостью, но мать не позволила — она торопилась поскорее явиться к купцу.
Невеселое это было путешествие. Оба молчали всю дорогу, каждый думал о своем. У Синнури сердце разрывалось от горя, и она потихоньку утирала слезы. Залилум думал о том, какая жизнь ждет его в новом месте, среди чужих людей. Ему было немного страшно и вместе с тем интересно: он будет жить в городе в большом доме купца.
Наконец они добрались до города, пришли на базар в лавку Белидинама.
— А, надумала! — встретил их купец. — Ну, давай составим табличку о продаже мальчика.
Белидинам позвал писца. Тот достал приготовленную из влажной глины табличку и написал, что Синнури продала Белидинаму своего сына Залилума за одиннадцать сиклей серебра. Вызвали девять свидетелей, записали их имена на табличке, и Залилум стал собственностью купца. И только теперь понял мальчик, что он не просто отдан в услужение, а продан, что он принадлежит хозяину, он — раб. С громким плачем кинулся он на грудь матери.
— Забери меня, уйдем! Я не хочу тут жить!
— Ничего, потерпи, сынок, — утешала его мать. — Отец поправится, мы тогда выкупим тебя, ты опять вернешься домой, — говорила она и сама не верила своим словам.
Разве смогут бедные люди скопить столько денег? Сколько раз продавали бедняки своих детей, и никому не удавалось выкупить их у хозяев.
Так Залилум из свободного мальчика сделался рабом в доме купца Белидинама…».
Что я об этом думаю, и почему стоит прочитать:
На самом деле этой повести в своём личном списке я поставила твёрдую пятерку. Несмотря на простоту изложения, она здорово написана. И сюжет, несмотря на вроде бы уже до боли знакомые мотивы, довольно лихо закручен, и картина мира не сказать, что чёрно-белая, и морализаторства никакого нет.
Писательница излагает свою повесть как истинный историк, словно говоря: «Из песни слов не выкинешь» и «Ну, было как было, и вышло – что вышло». Не возмущается несправедливостью рабства, войн, заговоров, убийств и всего остального, не пытается пропихнуть какие-то высокие идеи и идеалы, не драматизирует, а словно ставит себе целью рассказать то, что знает, предоставляя выводы делать читателям самим, но при этом не сомневаясь в том, какие выводы будут сделаны. Даже какого-то трепетного отношения к главному герою не чувствуется, будто его судьба – лишь одна из миллиардов. Да, ему нельзя не посочувствовать, но точно так же достойны сочувствия и многие другие. Тем более что так оно и есть.
И вот эта незамутненная бесстрастность лично меня очень подкупила, потому что именно такой подход и необходим для того, чтобы сохранить дух времени, а не привносить свою современную мораль туда, где её не было. Так что я однозначно рекомендую с этой повестью ознакомиться.
Предыдущие части можно найти тут:
Часть 1 (XXXI-ХХХ вв. до н.э.). История нашего мира в художественной литературе. Часть 1. «Листы каменной книги»
Часть 2 (XXX-XXIX вв. до н.э.). История нашего мира в художественной литературе. Часть 2. «Миф об Этане»
Часть 3 (XXVIII в. до н.э.). История нашего мира в художественной литературе. Часть 3. «Сказки сыновей Хуфу»
Часть 4 (XXVII в. до н.э.). История нашего мира в художественной литературе. Часть 4. «Эпос о Гильгамеше»
Часть 5 (XXVI в. до н.э.). История нашего мира в художественной литературе. Часть 5. «Путешествие Баурджеда»
Часть 6 (XXV в. до н.э.). История нашего мира в художественной литературе. Часть 6. «Микерин»
Часть 7 (XXIV в. до н.э.). История нашего мира в художественной литературе. Часть 7. «Дочери Фараонов»
Часть 8 (XХIII в. до н.э.). История нашего мира в художественной литературе. Часть 8. «Сказание о Саргоне» и «Проклятие Аккаде»
Часть 9 (XXII в. до н.э.). История нашего мира в художественной литературе. Часть 9. «Враги Царицы»
Часть 9.1 (XXII в. до н.э.) История нашего мира в художественной литературе. Часть 9.1 "Поэма об Утухенгале"
Часть 10 (XXI в. до н.э.). История нашего мира в художественной литературе. Часть 10. «Смерть приходит в конце»
Часть 11 (XX в. до н.э.). История нашего мира в художественной литературе. Часть 11. «Странствия Синухе»
Часть 12 (XIX в. до н.э.). История нашего мира в художественной литературе. Часть 12. «Сказка о потерпевшем кораблекрушение»
Часть 13 (ХIХ-ХVIII вв. до н.э.). История нашего мира в художественной литературе. Часть 13. «Гибель великого города»
Одной из главный добродетелей практических у всех народов мира является невинность молодых людей до брака. Однако в реальной жизни удержаться от соблазна любовных отношений до официального бракосочетания получается далеко не у всех. Не удивительно, что когда прелюбодеяние вскрывалось, то пару, совершившую этот аморальный поступок, ждало наказание. Виды его были самые различные, но оригинальнее всего поступали марийцы.
У этого народа существовал национальный вид музыкальных инструментов – тумыр. Барабан цилиндрической формы, чей каркас делали из липы или осины. Обтягивали барабан телячьей кожей, а отделывали собачьей. Под его звуки отмечали различные праздники, а также использовали для наказания молодых юношей и девушек, замеченных в любовных связях до брака. Их одевали в рваное тряпье и показательно водили по улицам под барабанный бой, издаваемый тумыром.
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!
Сегодня День рождения отмечает Мари Краймбрери. Певице и автору песен исполняется 31 год. С 25 августа выйдет первый выпуск программы "Поле чудес" на Первом канале с новой ведущей. Поздравляем! 🎁🌹🎂
Мари Краймбрери начнёт вести "Поле чудес" на "Первом канале". С 25 августа 2023 года в эфире пойдут новые выпуски популярной игры, где в кресле ведущей находится певица Мари Краймбрери.
Напомним, Леонид Якубович вёл шоу в 1991-2023 годах (тогда оно называлось «Колесо фортуны»), а также с 15 апреля 2022 по 30 июня 2023 года. Благодаря телешоу ростовчанин стал известен широкой аудитории.
Но Мари Краймбрери будет вести "Поле чудес" теперь уже по Москве, после программы На футболе в 20:15, а по Сибири - в 19:45. А 77-летний Леонид Якубович уезжает в отпуск.
Выспаться, провести генеральную уборку, посмотреть все новые сериалы и позаниматься спортом. Потом расстроиться, что время прошло зря. Есть альтернатива: сесть за руль и махнуть в путешествие. Как минимум, его вы всегда будете вспоминать с улыбкой. Собрали несколько нестандартных маршрутов.
жить пожить пожить