История, религия, юмор
В детстве, мне почему то казалось, что Юлий Цезарь - это Папа Римский. Но знаете, дорогие друзья, я не был далек от истины, как это не парадоксально, ибо обе фигуры носили титул Понтифика)
Религия не разделила их любовь
Эта фотография наглядно показывает, что ни общество, ни смерть, ни кирпичная стена не могут разделить двух людей, которые по-настоящему любят друг друга.
В Голландии, в городе Рурмонд. Находится могила супружеской пары. Им не разрешили быть похороненными в одной могиле. А всё из за религии.
В 1842 году полковник кавалерии Aeffderson влюбился в девицу Van Gorkum. И все бы ничего, вот только он был протестант из простонародья, а она католичка, да еще и благородного происхождения. Они не должны были пожениться, их разделяла принадлежность к разным религиям и разным классам. Но, вопреки всем общественным и религиозным табу, они поженились. Их брак вызвал скандал в обществе. Однако все запреты 19 века не помешали их союзу продлиться 40 лет. В 1882 году Aeffderson скончался. Его жена хотела быть похороненной рядом с ним после ее смерти, но по закону пилларизации* она не имела на это права, так как кладбища католиков и протестантов были разделены кирпичной стеной. Тогда она выбрала место для захоронения мужа возле самой стены. Спустя 8 лет Van Gorkum тоже умерла. В завещании она указала, что отказывается быть похороненной в семейном склепе, а изъявляет последнюю волю, чтобы ее похоронили с другой стороны стены напротив могилы ее мужа. Над могилами поставили памятники, которые соединили руки в крепком рукопожатии, и его никто уже не сможет разъединить.
Её надгробие
Его надгробие
* Пилларизация
Еще 40 лет тому назад католики и протестанты в Голландии были разделены из-за пилларизации (pillarization).Слово это произошло от англ. pillar – "столп, опора". Оно обозначает признание глубокогосоциального раскола (например, между католиками и протестантами) и его легитимация путем предоставления институциональной автономии организованным общественным группам в такихо бластях, как, например, образование и радиовещание. Голландия являет собой пример наиболее развитой пилларизации (именно в Голландии родилось это слово), здесь официально признаются религиозные, светские и территориальные "столпы" ("пиллары"). Закон этот был отменен лишь в 80-х годах прошлого столетия.
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Нравятся костюмы католических священников
В общем, нравится эстетика католицизма. Какая-то небогоугодная ересь 😂
Религию к национальности не привязывать!!! Особенно пост касается России
Видела вчера на каком-то форуме письмо русской девушки, принявшей ислам,о том,как её теперь недопонимают знакомые,о непринятии её религии окружающими. Честно, ужасная ситуация!!! Я считаю не нужно равнять религию и национальность. Вот смотрите. У меня есть некоторые знакомые кыргызы-католики, православные кыргызы также есть. А одна моя знакомая – венгерка-мусульманка.
Поверьте,в Кыргызстане и в Венгрии никто не сравнивает национальность и религию! Так почему же в России возникает непонимание по религиозным причинам?? Вот не пойму. Религия это путь сердца, самое главное верить в Единого Бога. Почему вы пытаетесь отождествлять нацию и религию???
Дом престарелых и религия ...
Однажды оказался я в компании людей пожилого возраста, в доме престарелых, к тому же довольно набожных. Настраивал им смарт ТВ, т.к. руководство телевизор купило, пакет каналов проплатили, а настроить не умеют))) Когда проверял, как показывает, на одном из каналов была вот эта песня (прикреплённая к посту). Одна бабка говорит что-то типа "переключи этих католиков, ненормальные какие-то". Спрашиваю, что же так не понравилось? Вроде и песня христианская, и исполнение хорошее. И тут одна бабка выдает "перл", что "это неправильная у них религия, вот у нас в православии такое делать нельзя, у нас только церковные песни и правильные, а эти кривляются на камеру".
Потом еще поговорил с некоторыми, и сформировались у меня такие выводы после разговора с ними:
- Если ты не православный, значит католик. Других конфессий они не знают.
- Если католик, значит вера твоя неправильная, причем, как я понял, потому, что "они сидят во время службы".
- В церкви могут звучать только песни, которые исполняет церковный хор и без музыки. Все остальное неправильное и "бог накажет".
Далее был ещё интересный момент, нашел я православный канал. Включил его, а там служба церковная. И ... Бабки все как на подбор стали креститься и подпевать (видимо кто-то часто в церкви бывает и знает слова).
Я нынче человек неверующий, поэтому спорить не стал. Но раньше, я ходил на большие праздники с родителями в православные храмы, и я что-то не помню, чтобы там запрещали христианский рок, или чтобы рассказывали вещи типа "остерегайтесь католиков, они неправильные люди". Такое чувство, что пребывание в доме престарелых сделало из них, простите, клинических идиотов ... Или просто они не воспринимают ничего, что идёт в разрез с их жизненными установками ... Но чтобы так массово ...
Побоище у Праги: Битва при Белой горе
Битва при Белой горе является, пожалуй, самым известным и драматичным событием чешской истории. В начале ноября 1620 года объединенная протестантская армия Христиана Ангальтского встретилась с имперско-католической армией в 4 км от Праги. Противостояние линейного порядка и глубоких испанских терций должно было решить исход затянувшейся трехлетней войны. Обе стороны, как никогда, жаждали победы.
В начале 17 века Прага фактически являлась столицей Священной Римской империи Германской нации. Император-алхимик Рудольф II (1576−1612) жил в Праге, которая переживала в это время свой расцвет. В 1612 году к власти пришел император Матиас, который обманом сверг своего брата Рудольфа. Пообещав пражанам свободу вероисповедания, Матиас, как только пришел к власти, от своего слова отказался. В Чехии росло недовольство, местные жители требовали возвращения равноправия между католиками и протестантами в этих землях. В конце концов, в 1618 году недовольные горожане ворвались в здание, где заседали представители императора и выбросили последних в окно. Это событие, известное как Пражская дефенистрация, положило начало одному из самых знаковых конфликтов в истории Германии и всей Европы — Тридцатилетней войне.
Пражская дефенистрация
В 1620 году католические силы получили подкрепление: финансовую поддержку обеспечил Престол Святого Петра, а Польша и Испания выставили воинские контингенты. Уже три долгих года в сердце Габсбурской монархии полыхала война — после восстания пражских сословий поднялись антикатолические и антиимперские силы по всей Чехии, однако за это время решающего сражения так и не произошло. Обе стороны страдали от отсутствия единого командования и нерешительности вождей.
Глава католической лиги баварский курфюрст Максимилиан был полон решимости изгнать протестантов из Австрии, разгромить силы противника, взять Прагу и закончить войну, и командующий имперской армией Бюкуа — сторонник малой войны был вынужден уступить, несмотря на все опасности связанные с началом активных действий в разгар осени.
Шарль да Бюкуа, командующий имперской армии.
Осенью католическая армия 1620 года начинает решительное наступление на Прагу, чехи, в свою очередь, стараются прикрыть столицу, но все время вынуждены отступать перед превосходящими силами противника. В начале ноября имперская армия доходит до самой Праги, отступать протестантам дальше некуда. Чехи успели перекрыть дорогу на столицу и закрепились на сильной позиции у Белой горы всего в 4 километрах от Праги.
Объединенная протестантская армия насчитывала 10 тысяч пехоты, 6 тысяч рейтар (тяжелая кавалерия) и 5 тысяч венгерской конницы. Так же в армии чехов было 10 орудий. Значительную часть «чешской» армии составляли немцы, а чехов в ней было около четверти. Католическая армия состояла из двух частей: имперской армии, которой командовал Шарль де Бюкуа (валлонец на имперской службе) и армии католической лиги под командованием Максимилиана Баварского. Армия Бюкуа (14 тыс.) состояла из итальянцев, испанцев, валлонцев и немцев. Баварская армия (12 тыс.) так же состояла из представителей самых разных регионов Европы, и даже отряд поляков, большую часть которого, вероятно, составляли запорожские казаки. Интересно, что в этой армии, на стороне католиков воевал великий философ, математик и ученый Рене Декарт.
У протестантской армии было время укрепить свои позиции в инженерном отношении, однако во время форсированного марша к Праге, армия была вынуждена оставить шанцевый инструмент (кирки, лопаты и т. д.). Командующий протестантов Христиан Ангальтский затребовал необходимое количество инструмента в Праге, однако ему было отказано, так как на это необходимо было выделить 600 талеров, а сделать это без санкции городского собрания было нельзя. Таким образом, протестантская армия не смогла укрепить свою позицию, которая, впрочем, все равно оставалась крепкой: с фронта она защищалась речкой, справа упиралась в замок Звезда, а слева ограничивалась лесом. При этом, сама позиция находилась на возвышенности, подъем на которую местами был труднодоступен.
Утром 8 ноября выпал сильный туман. Католики воспользовались этим и приблизились к позициям протестантской армии, однако атаковать не решились. Командующие собрались на военный совет, где решали вопрос как им поступить дальше: стоит ли рискнуть всем и атаковать протестантов, занявших оборону или лучше поберечь армию и отойти? Курфюрст Максимилиан и Тилли (фактический командир армии Максимилиана и один из выдающихся полководцев Тридцатилетней войны) рвались в бой, а опытный и осторожный Бюкуа сомневался, ведь католики не имели точной информации о позициях протестантов, а гибель армии под Прагой, ставила под удар всю Австрию и Вену.
Исход спора решил испанский священник, папский легат Доминик Иисус Мария, который ворвался в шатер, где совещались командующие, и, указывая на изуродованную протестантами икону, сказал: «нужно тотчас же идти на врага со всеми силами с верой в Бога и Пречистую Деву победа будет за нами!». Это убедило Бюкуа и католики решились атаковать. По войскам пронесся боевой клич: «Санта Мария!» и солдаты пошли в атаку.
Протестантская армия занимала около 2 километров по фронту. Христиан Ангальтский стремился подражать тактике Морица Оранского и расположил свою армию линейным порядком, комбинируя отряды пехоты и кавалерии. Католическая армия имела более короткий, но при этом более глубокий фронт. Пехота была сведена в терции (глубокие колонны пикинеров с мушкетерами по углам), кавалерия (рейтары и кирасиры) находилась между терциями и должна была завязать бой.
Сражение началось с перестрелки рейтаров (европейская тяжелая кавалерия, защищенная облегченным рыцарским доспехом и вооруженная палашами и пистолетами). После непродолжительной перестрелки, богемские всадники были отброшены, а пехота первой линии католиков начала свое продвижение к позициям протестантов. В это время, Турн (командир самого большого полка армии протестантов), заметив, что католики продвинулись вперед, решил атаковать первую терцию противника, которая оторвалась вперед, но был встречен таким ураганным огнем, что солдаты тут же дрогнули и бежали.
Чтобы выручить своих пехотинцев в атаку бросается Христиан Ангальтский младший (21-летний сын командующего), который командовал отрядом рейтар. Ему удалось разгромить кавалерию первой линии имперцев, а затем, при поддержке пехотного полка Шлика обрушился на терцию Бреннера (небольшая терция, которую собственно и атаковал Турн). Солдаты Бреннера, на которых обрушился шквал огня рейтар и мушкетеров, не выдержали и бежали. Для имперской армии назрел кризис.
Имперский командующий Бюкуа, несмотря на тяжелое ранение, полученное в начале боя, сел на коня, чтобы приободрить солдат и двинул вперед терцию второй линии. Максимилиан Баварский бросил в атаку конницу резерва — польско-казацкую кавалерию. На современников атака этих всадников произвела такое впечатление, что один из участников сражения пишет как «степь появилась на поле боя». А по Европе ходили легенды о диких польских кавалеристах, которые, закусив удила, сражались двумя саблями одновременно.
Венгерская конница, которая после успеха протестантов в центре, вырвалась вперед, чтобы грабить была опрокинута и совершенно разгромлена. Христиан Ангальтский младший был ранен и пленен, его рейтары рассеяны. Терции католиков двинулись в едином порыве в атаку. Полк Шлика был прижат к замку — произошел упорный бой между ним и терциями Спинелли и Вердуто, а гарнизон замка (1800 чел) был вырезан. Протестанты дрогнули, увидев наступающие терции врагов.
Поражение протестантской армии было полным. Потери их армии на поле боя составили 5000 человек, множество погибло, пытаясь переплыть Влтаву, еще больше разбежалось. К вечеру удалось собрать не больше 100−200 человек — это все что осталось от 21-тысячной армии. Католики потеряли около тысячи человек. Это был мощнейший моральный удар по всем протестантским силам в Империи.
Прага была захвачена католиками и уже 10 ноября в городе начались грабежи, которые продолжались до середины декабря. Протестантам и чехам был нанесен ужасный урон. Император дал чехам три дня, чтобы вернуться в лоно «истинной церкви» — протестантизм в Богемии и Моравии исчез. Чешское королевство было упразднено, а чешские земли на три века стали оплотом империи Габсбургов. А, казалось бы, те 600 талеров на шанцевый инструмент могли изменить судьбу Чехии и всей Европы! В Вене были уверены — теперь всеобщий мир в Империи был, как никогда близок. До окончания Тридцатилетней войны оставалось еще 27 лет…
Памятный камень на месте битвы.
Источник : https://diletant.media/articles/33675129/
Католицизм
Наверное, в жизни большинства наступает такой момент , когда появляется тяга к Богу и вера в него становится чем то важным. Как говорила моя бабушка -« нет лучше веры ,чем у лютеран « всю неделю пьют, ругаются и дерутся в воскресенье на службу сходили им грехи простили» ( мнение из ее жизни и может совершенно не соответствовать вашим жизненным реалиям и надеждам).
Может мой опыт будет полезен для кого нибудь. Я решила стать католиком. Переход из одной церви в другую даже в рамках христианства довольно длительный процесс. Дьякон будет спрашивать про причины, даёт время для размышления.( за руки и ноги вас хватать не будут). Лично моя причина- утрата доверия к духовенству, священники не стисняясь выражают свои мысли, которые пугают. Последнее что меня впечатлило- что люди православные женщины не должны раздеваться перед врачами, все болезни даются за грехи, на там свете зачтется. И ещё что нет вич инфекции ,нет вирусов, только молитва поможет....так же в копилку недоверия попали дорогущие Часы и машины духовенства. В моей же профессии сталкиваешься переодически с такими вещами, что только с вмешательством высших сил все началось ( зачатие),закончилось( роды) хорошо. Это что касаемо причин. Далее начинается путь катехизации - мне предоставили выбор или ходить на занятие со всеми или выбрать беседы с дьяконом. Я выбрала беседы , можно задевать любые вопросы ,даже неуместные. Естественно до принятия в церковь нужно посещать службы. Переход от православия особеннен тем ,что крещение и миропомазание уже было ( повторно не делают), только исповедание и евхаристия остаётся. сейчас в России бум православия - уроки в школах, строительство и реставрации огромного количества храмов.Только Россия издревле многоконфессиональная страна, наверное не очень правильно всех пытаться « причесать граблями». Собственно я не особо распространяюсь о католицизме .Получился текст кучный, если вопросы будут отвечу. Еще раз повторю Россия многоконфессиональная страна и это прекрасно .Любая вера несущая добро - замечательна). Кадр из клипа Дан Балана. Минусы в студию!