"Моя крутая прабабушка, участвовавшая в революции в Мексике, 1919 г."
Upd. Уточнение #comment_185980326
Upd. Уточнение #comment_185980326
Моя прабабушка родилась в 1904 году. В деревне, в котором она жила, была школа. Её гордо именовали Пансионом благородных девиц. Ну чо вы ржёте? Барыня открыла заведение с таким названием для бывших крепостных. Окончив пансион, прабабка научилась хорошим манерам и прочим знаниям, необходимым для успешной жизни. А дальше - революция, замужество, дети, война, вдовство, необходимость одной растить двух дочерей. Жизнь, как у многих женщин того времени, тяжелая.
Потом все наладилось и жила она со своей младшей дочерью, Стасей, в однокомнатной квартире, читала научные журналы, энциклопедии и обожала решать занимательные задачки по арифметике.
Наступили сложные и непонятные 90-е. "И не такое видали," - сказала прабабка и вернулась к энциклопедиям и задачкам. На тот момент, ей уже было 86 лет. Лишения и дефицит её не пугали: набор в виде соли, сахара, круп, спичек, масла, муки у них всегда был. Всего хватало. Однако с точки зрения их соседки, кое-чего им не хватало. И она это исправила.
Рано утром Стася проснулась от стука в дверь. Открывает. Стоит соседка. Рядом с ней стоит гроб. Дефицитный гроб, добытый по случаю для прабабки. Ааааааа...... Стася, конечно, заорала бы дурным голосом, но сон у бабки чуткий, а ну, как явит свой лик и увидит это? Что сказать? "Вот, мамо, нам тут вещь нужную подогнали, но пока не пригодится, можно под вашу кровать поставить, там будете свои журналы хранить!"
С другой стороны, гроб, конечно, вещь, в хозяйстве нужная... Понесли они гроб к моему дядьке, жившему в соседнем подъезде, счастливому обладателю межэтажной кладовки. Утро у него задалось: "Открываю двери, а там эти две курицы стоят, глазами зыркают и гроб держат! Чего я только себе не представил, за те секунды, пока они кудахтать не начали", - говорил он потом.
Прабабушка прожила еще 20 лет, не дожив пару недель до 106 лет. Дядька продал квартиру и кладовку тоже. Не знаю, предупердил ли он покупателей о том, что в кладовке стоит вещь, очень нужная в хозйстве.
Я казах, но плохо говорю на казахском. Однажды я поругался со своей прабабушкой, которая была очень старенькая. И захотел на казахском извиниться. Я ей сказал. "аже, кошырыныз". Только вот ошибку допустил. Надо было говорить "аже, кешырыныз.
Аже - бабушка
Кешырыныз - извините
Кошырыныз - переезжайте
Бабушка тогда сильно обиделась.
Всем привет!!! Мой первый пост, узрите! Он о моей прабабушке, ей сейчас 112 лет представляете! Застала Николая ||, Ленина, Сталина! Прошла через революцию, Гражданскую и две Мировые войны!
Её зовут Валентина Сергеевна, во Вторую Мировую войну, она была медсестрой, награждена орденом Мужества! После войны участвовала в восстановлении Советского Союза и награждена орденом Трудового Красного Знамени! Всего две награды, зато какие!
Сейчас она живёт в Приморском крае, в деревянном двухэтажном доме на 16 квартир, примерно её возраста. Пенсия по её мнению у неё достойная, как она говорит "аж шестнадцать тысчь"! По моему мнению таких людей нужно ставить на полное гос. обеспечение, но не в той стране живём!
Она играет на пианино, гитаре и даже на губной гармошке! Хорошо говорит на немецком, французском языках. Она очень счастлива, что у неё родился второй ПРАПРАВНУК, говорит этого не ожидала уж точно, кого только не застала.
Она мама моей бабушки, ей 83!
Я не умею писать красиво, не писатель, не поэт. Пинайте по сильнее
Данная философская школа является одной из самых загадочных в истории индийской философии. Традиционно считается, что учение локаяты появилось в середине I тысячелетия до н. э. и предшествовало учению чарваки. Поэтому чарваку называют поздней разновидностью локаяты. Не совсем ясным является и происхождение обоих названий.
В Индии слово «чарвака» стало синонимом слова «материалист». Значение этого слова связывают со словом «чарв» в смысле « жевать», «есть» (на этом основании идейные противники приписывали чарвакам призывы к физическим удовольствиям: еде, питью и т. п.) или же в значении «поглощать», т. е. логически уничтожать доводы своих идейных противников. Слово «локаята» обычно переводят как «относящееся к народу», «распространенное в народе», т. е. как точка зрения обычных людей.
В индийской философии на начальном этапе локаятиками считали мастеров ведения спора. Как и их греческие коллеги софисты, носители учения локаята могли вступать в споры на самые разные темы и находить доказательства, как тому, например, что мир существует, так и тому, что он не существует. Более того, с 5-го века до нашей эры и в последующие периоды искусство ведения спора (локаята) преподавалось в брахманских школах как самостоятельная дисциплина. Также примечательно, что второе название мировоззрения (чарвака) дословно переводится с хинди как «красивая речь». Есть сведения, что первые локаятики выступали в качестве собеседников для Будды Шакьямуни.
В священных брахманских текстах, локаята описывается как самая низменная из философий. Возможно, как раз потому, что локаята единственной реальностью считает материю, а истиной лишь то, что постигается непосредственным восприятием.
Сам термин «локаята» может служить подтверждением того, что это учение было достаточно широко распространено среди народа. Другие же философские школы Древней Индии и в особенности священники-брахманы относились к чарвакам крайне враждебно. Все их сочинения были впоследствии уничтожены, и мы можем судить об их взглядах лишь в пересказе других, более поздних авторов, которые, как правило, критиковали и нередко искажали сущность их учения.
Причина такого отношения вполне понятна: чарваки-локаятики были последовательными материалистами, атеистами, врагами религии и мистики. А ведь именно с мистицизмом, с уходом от реального мира в потусторонний, ассоциируется у большинства людей «мудрость Индии» или вообще «мудрость Востока». Понятия «нирвана» и «карма», различные буддистские фенечки прочно вошли в сознание и жизнь широкого круга интеллигентных обывателей. Но слова «чарваки-локаятики» ничего не вызовут у них, кроме недоумевающей улыбки.
Про этих философов, которые подвергли уничтожающей критике и индуизм, и буддизм, вряд ли кто-то знает, кроме узких специалистов. Историк философии А.Н. Чанышев так пишет о значении этой философской школы:
Словно как бы единственные трезвые среди пьяных, чарваки-локаятики говорили о реальности и единственности нашего мира, в котором мы живём как деятельные и разумные существа, обеспечивающие материальное существование представителям грезящего сознания.
Чарваки утверждали, что существует только «этот мир» («лока»). Он состоит из четырёх материальных элементов — первоначал («махабхута»): земля, вода, огонь и воздух. Отсюда ещё одна трактовка термина «чарвака» — «четыре слова», от «чара» (четыре) и «вак» (слово). Из этих же элементов состоит и человек. Сознание представляет собой свойство высокоорганизованной материи. Как объясняли чарваки, отдельно рис и патока не обладают опьяняющими свойствами, но из их смеси получается вино. Так же и материальные элементы, не обладающие сознанием, при определённой комбинации, сложившись в человеческое тело, порождают разум.
Исходя из этих представлений, чарваки отрицали существование бессмертной души, богов и потустороннего мира. Религия — это выдумка богатых людей для обмана бедных, а создатели священных книг (Вед) — лицемеры и мошенники. Они придумали обряды для того, чтобы кормиться за счёт народа.
В самом названии «локаята» отражается близость этой философии к здравому смыслу простого народа, стихийному материализму, который с древнейших времён противостоял религиозным предрассудкам и несправедливому общественному устройству.
Чарваки выступали против кастовой организации общества, которую освящала своим авторитетом религия индуизма. Они утверждали, что все люди равны от природы. С особым уважением они относились к тем видам деятельности, которые приносят непосредственную материальную пользу — земледелию и скотоводству. Крайне отрицательно отзывались о брахманах, которые живут за чужой счёт и пользуются незаслуженными привилегиями, за что и заслужили их ненависть.
Все это, очевидно, вызывало крайне негативную реакцию среди могущественной касты жрецов-брахманов. Видимо, в силу жесткой борьбы последних с чарваками-материалистами данная философская школа постепенно перестала существовать. После XVI в. не встречается ни единого упоминания об этой школе, и сегодня ни одна из существующих в Индии философских школ или сект не претендует на происхождение из школы чарвака. Вполне вероятно, что все тексты, связанные с этой школой, были сознательно уничтожены ее противниками, хотя это и не имеет документального подтверждения
Хочу рассказать историю моей бабушки. Родилась она в 1919 году. В еврейской семье уважаемого врача в Берлине. Когда нацисты пришли к власти евреев лишили всего. А евреям-коммунистам досталось больше всех. Её отец, мой прадед состоял в коммунистической партии. С семьей он пытался бежать в Советский Союз по поддельным документам. Но был убит немцами при пересечении французской границы. Во Франции бабушка и прабабушка остались одни. Им помогла местная еврейская община. Примерно через год их переправили на север где они купили билет до Ленинграда. В СССР им пришлось тоже туго. Были времена репрессий и к ним отнеслись с большим подозрением. Спасло письмо Эрнста Тельмана адресованное лично Сталину которое они несли с собой. Содержания письма никто не знает, они тогда плохо говорили по русски. И никто толком его не прочитал. Не знаю, попало ли письмо на стол Сталину, но оно было передано в НКВД. И через несколько недель моих предков отправили в г. Горький, где прабабушка устроилась работать в аптеку, а бабушка была санитаркой в родильном отделении.
Началась война. Бабушка в 1943 году ушла на фронт санитаркой. Вытаскивала людей из-под немецких пуль. Была ранена. Легкое ранение в плечо. Имела боевые медали, участвовала в Висло-Одерской операции (стратегическое наступление советских войск). В госпитале познакомилась с моим дедом, который командовал ротой противотанковых ружей. Был ранен в ногу осколком. До конца жизни ходил с палочкой. После войны работал адвокатом и прокурором.
После войны они переехали на Урал, а потом на Украину. Прабабушка войну не пережила. Умерла от инсульта на работе. А бабушка работала фельдшером в деревне.
В 1986 году моя бабушка получила орден героя труда. Потому что ее скорая вывозила первых пострадавших на ЧАЭС. Героя получил даже водитель. Они ездили в зону заражения аж 5 раз. Именно в первые часы. Машину потом списали.
Дед к тому времени вышел на пенсию, а бабушка лишилась дома. Пострадал весь поселок и больницу где она работала закрыли. Они уехали к нам на Урал.
В Челябинске они получили однокомнатную хрущевку на первом этаже. В которой теперь иногда живу я и моя семья. Бабушки нет с нами уже 5 лет. Но каждый раз я её вспоминаю. Вспоминаю её фирменные плюшки с заварным кремом, как же она их готовила. Вспоминаю как сама дома била градусник чтобы приготовить какую-то мазь от варикоза и делала это аккуратно в полиэтеленовом пакете рассказывая насколько вредны пары. Помню её огород на котором росли не только не только картошка и овощи, а еще травы. Да и вообще за травами мы ходили порой по полянам. Жаль что не запомнил. Она делала отвары и настойки. Лечила соседей. У нее всегда были гости. Даже мне привила привычку раз в неделю полоскать рот отваром ромашки. Мне 40 и у меня все свои зубы. Ни одной пломбы. Хотя одна уже напрашивается. Вот такой простой совет.
Бабушка рассказывала историю из юности. Родилась и жила она в деревне, семья, как водилось у крестьян, была очень большая. И было у бабушки двое старших братьев, которые любили проводить свободное время гуляя допоздна. Их мать (моя прабабушка) негодовала, что они не приходят ужинать со всей семьёй, но всегда им оставляла ужин на столе. Братья возвращались ночью, ели одни и ложились спать.
Но однажды прабабушка рассердилась и не стала блудным сыновьям оставлять еду. Братья вернулись с гулянки и сильно удивились пустому столу. Тогда они подумали, что мать видимо куда-то в другое место ужин убрала. Стали искать в темноте и обнаружили в печи горшок с чем-то аппетитно пахнущим. Достали его и принялись есть. На дне горшка обнаружили что-то твёрдое и большое. "Мясо!" обрадовались братья и уже приготовились его делить, как заподозрили что-то неладное... Оказалось, что в горшке том помои были, а на дне лежало не мясо, а тряпка, которой этот горшок мыли! Вся семья потом долго смеялась как братья "от голода чуть тряпку не съели". Ну а они с тех пор старались на общий ужин не опаздывать, пока в отчем доме жили.
Тогда этот вызов для вас! Мы зашифровали звездных капитанов команд нового юмористического шоу, ваша задача — угадать, кто возглавил каждую из них.
Переходите по ссылке и проверьте свою юмористическую интуицию!
Историю рассказала прабабушка
Это было в Германии в 1942 году. Я не помню уже ни точной даты, ни времени года. Я лишь запомнила эту огненную боль и день, который подарил мне самую большую любовь моей жизни.
С вашего позволения, я буду вести свой рассказ, не называя имен.
Итак, мне было 18 лет, это был 1938 год. Я познакомилась с ним на улице. В тот день мне надоела домашняя суета и я решила выйти на улицу, дабы развеяться и в спокойной обстановке почитать любимую книгу.
Примерно через десять минут мое спокойствие прервал очень назойливый парень. Буквально с первых секунд разговора он начал задавать мне очень нескромные каверзные вопросы по поводу моих дел, занятий и образа жизни. Тогда парень мне ужасно надоел и очень раздражал своей уверенностью и самолюбием. Но после, именно он стал моей первой искренней любовью.
Везде и всегда мы были вместе. Никто и никогда не видел нас отдельно друг от друга. Он был частью меня. Мы даже планировали пожениться, но… но ровно 22 июня 1941 прозвучало страшное слово: «Война». Началась паника. Никто этого не ожидал. Как миллионы других пар, нас с ним так же разлучила война. В то время всех мужчин и даже многих женщин забирали на фронт. И его от меня забрали тоже. Я осталась одна. Впервые за эти годы я без него. Не имея даже малейшего представления где он и что с ним. Да и живой ли он вообще?
В период войны, после годичной разлуки, мы увиделись с ним один раз. Всего лишь раз. Я видела его не больше пяти минут. Боже, как же он изменился…. Постарел лет на десять, не меньше! Седой… седой мой мальчик! А в глазах,… сколько пустоты и горя было в этих голубых родных глазах! Сколько горечи было в этом осипшем голосе!
Мы встретились и сразу же расстались. Теперь меня забрали от него. В Германию. В концлагеря. Нас было не меньше семидесяти человек. Большинство женщины.
Как они над нами издевались! Каждую неделю немцы убивали кого-то из нас. Им было все равно. Мы были рабами для них. Мы ничего для них не значили. Но в конце очередной решающей недели все пошло не так. В тот день немцы поймали русского разведчика и на время решения его судьбы, закинули к нам, оставив с ним смотрящего. Через несколько часов к нам зашел немецкий офицер. Молодого солдата решили расстрелять. Весь процесс происходил у нас на глазах. У многих женщин стали сдавать нервы. Началась паника, слезы, умоляющие крики. Я до сих пор не знаю, что тогда руководило немецким офицером, но он произнес:
ЗАТКНИТЕСЬ ЖЕ ВЫ, НАКОНЕЦ! Я ОСТАВЛЮ ЕГО В ЖИВЫХ И ДАЖЕ ОТПУЩУ. НО ОТПУЩУ НЕ ОДНОГО. ОН НЕ УМРЕТ, ЕСЛИ КАКАЯ-ТО ШАВКА ИЗ ВАС ВЫЙДЕТ ЗА НЕГО ЗАМУЖ!
Над помещением нависла тишина. Никто из тех женщин, кто так усердно рыдал, никто не промолвил и слова. Надежда в глазах солдата погасла. Он стал покорно ждать своей смерти. Смех немца заполонил всю комнату. С каждой секундой я все больше удивлялась жестокости и равнодушию этих тварей. С каждой секундой я все больше их ненавидела. Я должна была его спасти:
Я ВЫЙДУ ЗА НЕГО! ОТПУСКАЙ, КОЛЬ ОБЕЩАЛ! НУ, ЧТО СМОТРИШЬ, ОТПУСКАЙ!
Так я и спаслась уже вместе со своим мужем. Мы не знали друг друга, и, естественно, первое время даже не общались. Да и было ли время на общение? Мы находились в Германии, скрываясь от всего вокруг, пугаясь каждого звука, периодически спасая друг другу жизни. Вот так в помощи мы и полюбили. Но нас все же поймали. В Берлине, нас снова хотели расстрелять. Но наши войска, неожиданно для немцев, пошли в наступление. Немецким солдатам было уже не до нас, и мы убежали. Вопреки словам офицера: «Если вы выживете на этой войне, тогда я станцую на могилах своих солдат!» — мы выжили.
Я прожила с ним всю свою жизнь. Мы пережили с ним все. У нас было трое замечательных детей, спокойная жизнь и счастливая семья.
Мой любимый муж скончался у меня на глазах в 1986 году. В день рождения моей дочери. Это был самый ужасный и тихий день в моей жизни. Большей боли я не знала.
Он до сих пор живет во мне – в моем сердце, в моей памяти. Он моя действительно единственная и самая настоящая любовь.