Исторический юмор

Внезапно начало выясняться, что в ужасе разбежавшиеся из Рима актеришки, балаганные фигляры, безголосые кифареды и сочинители дурных гекзаметров не «покинули навеки эту кошмарную империю, поправшую коваными калигами свободную Умбрию», а отправились в Иудею или Галлию «на отдых», «на лечение» или, например, «не могут отменить запланированные спектакли» где-нибудь в Яффе, Аскалоне, а то и в самой Парфии. Сигналы эти меня изрядно тревожат, поскольку помянутая злоязыкая братия может вскоре вернуться и вновь начать громко требовать денег из казны на свои сценические паскудства.

В связи с этим, я хочу вам рассказать одну занимательную историю, случившуюся со мной несколько лет назад. Владелец одного из столичных амфитеатров попросил меня сочинить для постановки некую идиллию, пастораль, милую любовную историю на фоне цветущих садов Аркадии. Дело не самое сложное, я довольно быстро набросал пьесу и принес свиток на оценку.

- Так-так-так, - ворковал пухлый служитель муз, читая. – Прелестно, прелестно! Пастухи и пастушки, серебристые звуки свирели, щебет пташек в изумрудных кущах, несчастная любовь со счастливым финалом и хором. Именно то, что и надо! Но...

- Но? – удивился я. – Что-то не так?

- Увы! В пьесе совершенно необходим проворовавшийся злобный префект городской когорты. Назовем его, к примеру, Марк Коррупций.

- Какой Коррупций?! – у меня отвисла челюсть. – Откуда в горах Аркадии проворовавшиеся префекты?! Это история о любви, преодолевающей козни и превратности судьбы!

- Надо, - твёрдо сказал хозяин амфитеатра, зловеще пошевелив пальцами в воздухе. – Они же там все до единого... Того. Воры. Искусство обязано указывать плебсу на общественные язвы и злокозненность ЭТОЙ власти! Что вам стоит? Ну предположим пастушок стащил на рынке яблоко, был отправлен в престрашное узилище, подвергнут бичеванию и клеймлению... Хотя, будет лучше, если он перед отправкой в темницу выходил протестовать у здания городского магистрата! Это модно! Мы должны давать пример римской молодежи!

- Так и запишем, - ехидно усмехнулся я. - Среди пасторальной долины, где собираются юные пастухи для песен, танцев, поэтических состязаний и амурных приключений, возвышается здание магистрата в котором находятся темница и префект Марк Коррупций, против которого протестуют пастухи, нимфы и дриады.

- Можно добавить драматизма! – воодушевленно пропел толстяк. – Например дряхлого старца, обязательно иудея, которого во времена Суллы продали в рабство и отправили на двадцать лет на галеры, а его родственников и вовсе распяли! Он будет читать мораль о сулланском терроре и проводить сравнения с нынешними временами и Цезарем Августом! Юношей необходимо учить верному взгляду на римскую историю, чтобы они помнили о бесконечной череде убийств, преступлений и попрания свободы в былые и нынешние времена!

- О Юнона Капитолийская! – я схватился за голову. – Раз так, в садах Аркадии будут совершенно необходимы покрытые струпьями нищие, вымаливающие корку хлеба, бедные старушки, роющиеся в куче отбросов и обязательно умирающие прокаженные!

- Гениально! – с небывалым восхищением подхватил ценитель высокого искусства. – Правда жизни как она есть!

- Думаю, что Купидона следует облачить в лорику и шлем городской когорты, - не удержался я. – Вместо посылания любовных стрел он будет стрелять в пастушков из катапульты. Прикупите в качестве реквизита корзину свиных мозгов – будем размазывать их по стенке!

С тем я разорвал свиток и покинул амфитеатр. Больше с его владельцем мы никогда не встречались.

* * *

Теперь вы понимаете ход и направление мыслей этих «деятелей культуры», которых последние три десятилетия осыпали золотым дождём из римской казны и наших налогов?

Не все из них уехали. Великое множество осталось. А те кто сбежал – могут возвратиться. И это – огромная проблема для Римского государства и нашего народа.
https://lenta.ru/news/2022/03/25/urgant_is_back/

Взято у Гая Анонима https://vk.com/wall-57607828_51060

Однажды лихие новгородские ребята решили сплавать в шведскую столицу Сигтуну – давно там не бывали, Сигтуна наверняка успела отстроиться, прирасти всевозможным добром и жителями, которых можно было с большой для себя выгодой свезти на Готланд (рынок рабов). Ага, вот именно. Как бы это ни задевало нашу национальную гордость, факт есть факт: тогдашние славяне, и новгородцы в том числе, вовсю торговали пленниками, порой и братьями-славянами других народов. Некоторым оправданием, повторяю, может считаться то, что все так делали…

Где-то на полпути новгородцы увидели плывущую навстречу флотилию эстов, чьи корабли едва ли не по борта проседали в воду под тяжестью всевозможного добра. Остановились поболтать вполне мирно: как-никак все свои, чисто конкретные пацаны. Откуда дровишки?

И тут новгородцы словно пыльным мешком по башке из-за угла получили. Выяснилось, что эсты плывут как раз из Сигтуны, от которой остались одни головешки, избежавшие приглашения на Готланд жители разбежались по окрестным лесам, и ничего мало-мальски ценного, как легко догадаться, в городе – точнее, на том пепелище, что от него осталось, – понятно, не имеется. Одним словом, «все уже украдено до нас»…

Шок для новгородцев был нешуточный: готовились, старались, собирались-снаряжались, предвкушали хорошую выручку – и нате вам, опередили. Причем кто? Какая-то чудь белоглазая, бьющая поклоны деревянным идолам или священным дубам…

Недолго думая, новгородцы решительно предложили поделиться награбленным. Эсты возмутились (как и я бы, наверное, на их месте): с какой стати? Они приложили немало трудов, в поте лица грабили, жгли и ловили пленных, и вдруг нахальные «рюсси» хотят на халяву получить часть законной эстовской добычи? Палец о палец не ударив? Вечно эти русские норовят на халяву.

В общем, эсты новгородцев послали в пешее эротическое путешествие. Новгородцы оскорбились, схватились за мечи и заявили, что в таком случае все отнимут… Начался морской бой, в котором эсты потерпели сокрушительное поражение. Все новгородцам отнять не удалось, иные корабли эстов сумели удрать – но все же добра новгородцам досталось немало. В том числе церковные врата – высоченные двустворчатые двери, литые из металла, искусной работы, очень красивые. Эсты их сорвали с одной из сигтунских церквей. Неизвестно, зачем им эти врата понадобились, приспособить их на родине было решительно некуда по причине полного отсутствия не только церквей, но и языческих капищ и мало-мальски солидных домов. Должно быть, помаленьку просыпалось чувство прекрасного, появились и некие эстетические потребности…

Все награбленное новгородцы, понятно, оставили себе, но поскольку как добрые христиане должны были подумать и о духовном, подарили означенные врата собору Святой Софии – где их можно увидеть и сегодня:

В чем тут юмор, спросите вы? Да в том, что врата эти шведы не сами сделали (у них еще не было ни таких мастеров, ни технологий), а отломали от какой-то из германских церквей, когда подожгли и ограбили то ли Аахен, то ли Бремен. А поскольку к тому времени шведы успели принять христианство, то они, как позже новгородцы, подумали и о духовном, торжественно преподнеся врата в дар одной из сигтунских церквей. Получилось в полном соответствии с пословицей: вор у вора дубинку украл…

Честно стыбзено с книги А.А.Бушкова "Сыщик, ищи вора! Самые знаменитые разбойники России".

Кому интересно, см. вики.