Живот Аленке раздуло по весне. Отец места себе не находил: ходит смурной, думу думает. Соседи все удивляются: чего на Ефрема-то нашло?
И мать Аленкина, Марфа, странной стала. Все плачет, платочком глаза утирает. Но, главное, саму Аленку соседи видеть перестали. Была девка - и как в воду канула..
Странные дела творились в крестьянской семье Колосковых!
Художник Ростислав Филицын.
18 января 1880 года шумно было в деревне Сидоровка Чернского уезда Тульской губернии. Крестьянин Ефрем Колосков выдавал замуж свою 17-летнюю падчерицу Елену (Алёну) Егоровну.
Жених Алёнке достался хоть куда - пригожий, молодой, работящий крестьянин Павел Андрианов.
Казалось бы, 45-летнему Ефрему Колоскову только радуйся, но глава семейства сидел за столом мрачнее тучи.
Вот настал момент, когда, по обычаю, Ефрем должен был невесту родительски благословить перед отправлением в церковь, но Колосков внезапно из-за стола выскочил и спрятался в сарае. Хозяина дома разыскала его сестра Марья Крючкова и привела в дом. Однако жених уже увез невесту в церковь.
Узнав об этом, Ефрем взволновался, выскочил на улицу и, упав на колени перед всем честным народом, произнес, разодрав на груди рубаху:
«Простите меня братцы, я грешник».
Пораженные таким поведением Ефрема, соседи и родня стали спрашивать, что же случилось. Ефрем несвязно сообщил, что от падчерицы Елены у него "случился ребятенок", который был ему не нужен, и, отняв дитя у матери, Колосков с ним расправился, а затем зарыл под плетнем.
Ефрем указал гостям место, два мужика взялись за лопаты - и жуткое признание Колоскова подтвердилось.
Кадр из фильма "Жила одна баба".
ннкионоНебольшой деревянный ящичек был отправлен на экспертизу в Тулу. Медик дал заключение:
В деревне Сидоровка начали работать следователи. Выяснилось, что Ефрем Колосков "сневольничал" падчерицу Елену еще два года назад, когда был сильно пьян. Впоследствии издевательство неоднократно повторялось.
При этом, Ефрем по-отечески любил Алёнку и сильно беспокоился за ее судьбу. Когда падчерица понесла, Колосков стал одержим идеей скрыть от всех произошедшее, чтобы не опорочить Елену. Жене Марфе (матери Алёнки) было строго-настрого приказано не распускать язык.
Владимир Маковский, "Свёкор".
8 ноября 1879 года Ефрем отправился в лес по дрова, и, когда вернулся, узнал о рождении ребенка. Дитя было спрятано Марфой в погребе, чтобы соседи не услышали.
Колосков спустился в погреб и около получаса рыдал там навзрыд. Затем, взяв тяжелую доску, Ефрем совершил черное дело.
Марфа, хотя и подозревала о намерениях мужа, была крепко напугана и собиралась заявить на Ефрема. Лишь угроза смертоубийства заставила ее молчать.
Вскоре к красавице-Алёнке посватался Павел Андрианов, крестьянин из соседней деревни.
Ефрем был рад, но вина за содеянное грызла его, и, не выдержав, он во всем сознался прямо на свадьбе падчерицы.
Художник И.М. Львов.
Уголовное дело поступило в Тульский губернский окружной суд, причем, обвиняемых по делу было двое - Ефрем Колосков и ... его падчерица Елена Андрианова. 18-летнюю крестьянку обвинили в беспутном поведении.
В ходе суда было полностью доказано, что все "отношения" Елены с Ефремом были из-под палки. О том, что отчим собирается сделать с младенцем, Алена не знала. Андрианова была полностью оправдана и отправилась к своему мужу.
А вот Марфу Колоскову суд не отпустил. Женщина утверждала, что ничего не знала и была уверена: Ефрем "кому-нибудь подкинет дитя". Между тем, крестьяне Александр Матвеев и Анисим Маликов заявили, будто уже после признания Ефрема имели с ним беседу и тот невзначай обмолвился, что Марфа советовала бросить ящик в реку.
Знала Марфа и о том, что происходило между ее супругом и дочерью.
Сцена из спектакля "Власть тьмы".
Страшная история семьи Колосковых стала известна на всю Тульскую губернию. Узнал о ней и самый знаменитый житель здешних мест - Лев Николаевич Толстой.
Дело настолько потрясло писателя, что он встретился в тюрьме с Ефремом Колосковым. Преступник выражал раскаяние, плакал.
21 октября 1880 года Тульский окружной суд вынес Ефрему приговор - 10 лет каторжных работ в крепостях. Марфу Колоскову отправили на каторжные работы на заводах на 8 лет.
В те времена считалось, что каторга на такие сроки - это почти смертный приговор. Марфа и Ефрем писали прошения о смягчении наказания, но все их просьбы были оставлены без удовлетворения.
Дальнейшая судьба Марфы и Ефрема осталась неизвестной.
Художник Фирс Журавлев.
Для Льва Толстого знакомство с Колосковым не прошло бесследно. В 1886 году он начерно написал пьесу под названием "Коготок увяз, всей птичке пропасть". Пьеса была в полной мере основана на потрясшем Тульскую губернию уголовном деле. И теперь история несчастной Алёнки и ее дитяти потрясла всю Россию.
Под пером Льва Николаевича крестьянская драма развернулась в мощнейшее общечеловеческое полотно, в котором одними из главных преступников были нищета и необразованность. И, как следствие, власть предержащие.
Лев Николаевич Толстой.
Драму, которую Лев Николаевич переименовал во "Власть тьмы", начали было репетировать в Александринском театре, но под давлением обер-прокурора Священного Синода Константина Победоносцева, запретили как вредоносную.
Лишь в январе 1890 года "Власть тьмы" пробилась на сцену, чтобы с тех пор триумфально шагать по миру вплоть до сегодняшнего дня.
А что же Аленка? Увы, и о судьбе бедной девушки ничего неведомо. Остается только надеяться, что муж ей попался хороший, добрый, и за все перенесенные мучения она, наконец, стала счастливой.
с) Василий Гавриленко (Грусть)
Дорогие читатели, если вам нравятся мои статьи, подпишитесь, пожалуйста на мой Телеграм "Женщины в истории", там немало новых текстов: https://t.me/istoriazhen
Россия и Испания в чем-то схожи, с той лишь разницей, что Россия, в отличие от Испании, таки смогла, и сохраняет статус если и не сверхдержавы, то, во всяком случае, великой державы, и по сей день, несмотря на все исторические и политические пертурбации, которые с ней имели место на протяжении ее долгой истории. Но почему Россия смогла стать великой державой и сохранит этот почетный титул за собой, а вот у Испании не получилось? "Россия управляется непосредственно Господом. Иначе невозможно представить, как это государство до сих пор существует" - эти слова приписывают фельдмаршалу Б.-Х. Миниху, и, отослав к мнению авторитета, на этом можно было бы и остановиться, ибо, согласно непреложным историческим законам, Россия никак не могла стать великой державой и империей.
В началее пути, в середине XV в. (а мы будем отсчитывать ее историю именно с этого момента, с того самого времени, когда завершилась "Феодальная война на Руси 1425-1453 гг. и Москва всерьез занялась собиранием земли и власти). Русская земля была задворками мира во всех отношениях бедная слабозаселенная аграрная земля, с малочисленным городским населением и, соответственно, неразвитой городской культурой, примитивными ремеслами да и торговлей тоже, скудной сырьевой базой, неразвитыми административными практиками и прочими атрибутами модерной госудаственности.
Короче, никто и ничто не предвещало, что спустя полстолетия, к началу XVI в., она станет мощной державой, голос которой будет услышан и в Европе, и в Азии. И заметьте - исходные предпосылки никуда не делись - что при Василии II, что Иване III, что при его ближайших преемниках. Да что там ближайшими - ведь и в XVII в., и даже в XVIII в. Российское государство уступало по всем основным показателям той же Франции. А вот поди ж ты - империя, царство, и не на словах, а на деле. Почему?
Если честно - для меня это загадка, ибо, еще раз подчеркну, в этом медвежьем углу Евразии империя возникнуть не могла по определению. Скорее Польша могла претендовать на этот титул (кстати она и пыталась, но не смогла, и это чувство отравляет вельможным панам жизнь до сих пор - душа горит и сердце требует продолжения банкета).
Населения немного - на фоне той же Османской империи или Фнанции, да что там Франции и Порты - даже та же Испания обгоняла Московское царство по этому параметру. Ресурсная база оставалась все такой же паршивой, и это еще если не брать в расчет отвратительную инфраструктуру и связность отдельных частей империи (дороги - наша извечная печаль и беда). Выхода к морю нет, а нет моря - нет и заморских колоний, всяких там индиев ост и вест, которые можно успешно ограбить и вложить награбленное в развитие себя любимой (ну или в свой имперский проект).
Опять же - даже несмотря на петровские преобразования, основная масса населения оставалась крайне консервативной и преданной "преданьям старины глубокой", не изменяя завещанным от пращуров привычкам (почему и складыввается впечатление о существовании по крайенй мере с XVIII в. двух Россий, "старой" и "новой", этакой внутренней "индии" и узкой прослойки "колонизаторов").
А тут еще конкуренция со стороны соседенй - с одного бока Крым, обуреваемый мечтой о своем имперском проекте, и Литва, у которой тоже была своя мечта - правда, не о приращении, а хотя об удержании того, что уже было натаскано в прежние времена.
И вот в этих крайне неблагоприятных условиях Россия все-таки становится империей. И поскольку мы не принимаем всерьез речение бывалого фельдмаршала, нужно искать иное объяснение внезапному инеожиданному подъему Москвы и обретению ею имперского статуса. И, размышляя над этим вопросом, я не могу отделать ся от мысли, что тут сыграла свою роль Личность, т.е. пресловутый субъективный фактор, на который наложилось еще кое-что.
С одной стороны, это появление в нужное время и в нужном месте (а потом и в нужном количестве) плеяды политиков, администраторов и воевод в лице первых русских государей и их ближайшего окружения, причем не только боярской аристократии, но и "аристократии" новой - чиновной, приказной (а вот ее тому же Крыму и не хватило).
А с другой стороны - складывание в "долгий XVI век", в первую ее половину, институтов "земско-служилого государства", основанного на партнерстве верховной власти в лице государя и присных его и "земли", а также на идее служения. Похоже, что свою, и немалую, роль сыграл и религиозный фактор Так что граф Уваров с его триединой формулой не так уж был и неправ в свое время.
Такие вот размышления по ходу дела, наскоро - проблема очень серьезная и над ней надо еще размышлять и размышлять.
Из семейного фотоальбома К. Н. Теплоухова (1870–1942 годы).
Дом горожанина – это всегда большое хозяйство. В 1910-е годы автомобиль еще был редкостью, а привычный способ передвижения на повозке или телеге требовал содержания лошади, упряжи и другого инвентаря. Помимо двух лошадей у семьи Теплоуховых были корова, куры и утки.
Представляю вашему вниманию раскрашенные фотографии Челябинска на рубеже XIX—XX веков.
В начале ХХ-го века город испытал значительные изменения из-за индустриализации и урбанизации. В городе был быстрый рост с развитием таких отраслей, как металлургия и машиностроение. Транссибирская железная дорога, завершенная в 1905 году, также сыграла решающую роль в соединении города с другими частями России и содействию торговле и транспортировке.
С ростом промышленной деятельности население города увеличилось, что привело к расширению инфраструктуры и созданию новых жилых районов. Люди из разных частей страны съезжались, чтобы трудоустроится в промышленном секторе. Город стал важным экономическим и культурным центром в Уральском регионе.
Давайте посмотрим, как выглядел и чем жил город в начале века.
Женский Одигитриевский монастырь.
Разрушен в 1932 году.
Вид на дворы домов по ул. Уфимская, 1907 год.
Локомотивная бригада и паровоз на вокзале Челябинска, 1900-1915 год.
Чаеразвесочная фабрика Александра Кузнецова и К°, 1895 год.
Чаеразвесочная фабрика была основана пермским купцом 1-й гильдии А.С. Губкиным и располагалась в Москве. После его кончины дело продолжает его внук А. Кузнецов, который и основывает в 1891 году указанное товарищество в Челябинске.
После постройки Транссиба, город стал центром логистики на Урале, чем и привлек Александра Кузнецова. Эшелоны с чаем шли по ж/д из Китая. Когда достроили Транссиб до Владивостока ассортимент пополнился цейлонским и индийским чаем.
Предприятие росло и активно развивалось. К 1916 году обрабатывали минимум два вагона чая в день. Революцию чаеразвесочная фабрика пережить не смогла и была национализирована. На месте фабрики был открыт химфармзавод, который просуществовал до 90-х годов.
Челябинская городская больница, 1905-1912 год.
Здание больницы было построено в 1878 году и была рассчитана на 50 коек.
Мост через Миасс, 1910-е.
Мост через реку Миасс на Уфимской улице (ныне ул. Кирова).
Переселенцы.
Люди съезжались из всех губерний России.
Челябинский вокзал, 1900-е.
Семья Теплоуховых на ходулях, 1905-1917 гг.
Общий вид города, 1916 год.
Фото снято с элеватора по ул. Елькина.
Механический завод «В. Г. Столль и К°», 1900-1915 гг.
Продукция завода и рабочие.
Вид на заречную часть, 1907-1910 год.
Справа - мост по ул. Уфимская (нынешней ул. Кирова). Еще не построен Свято-Троицкий храм (построен с 1911 по 1914), но на его месте уже видна часовня.
Церковь Казанской иконы Божией Матери, 1900-1910 гг.
Чаеразвесочная фабрика Высоцкого.
На производстве работают дети по 12-14 лет.
Угол ул.Кирова и К.Маркса, 1907-1910 гг.
Домашний турник, 1900 - 1919 год.
Праздник "День колоса" в городе, 1912 год.
Дама прикалывает значок участнику праздника. В начале XX века получили широкое распространение акции по уличному сбору средств на различные благотворительные нужды. Акции носили такие названия: День белого цветка или белой ромашки (он был посвящен борьбе с туберкулезом), День розового цветка (помощь бесприютным детям). День колоса ржи должен был помочь пострадавшим от неурожая.
Каланча пожарной части на крыше «Городского общественного дома», 1900-1915 год.
Ныне улица Кирова. В начале века в городе были построены четыре депо для пожарных частей.
Проводы казаков в летние военные лагеря, 1912 год.
Обычно проводы проходили в мае – июне. Казаки призывного возраста (21 год) вытаскивали из барабана записку (жребий) с указанием полка.
Освобождение казака от службы могло произойти только по состоянию здоровья. Несли казаки сначала срочную службу – 4 года, а затем льготную – 8 лет.
Колоризация моя.
Также буду рад всех видеть в телеграмм канале, где публикуется множество раскрашенныхисторических снимков со всего мира или в группе ВК.
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!
Прошло уже более ста лет со времен Великой Октябрьской Революции, но слушая Ленина понимаешь, что не так уж и далеко мы ушли от того времени.
«Бездарные члены Временного правительства смеялись над речами Ленина и считали, что тезисы, проповедуемые им, никакой угрозы для них не представляют, поскольку для их выполнения не найдется надлежащего количества последователей. Но Ленин знал, что проповедовал и чего хотел. Он был на голову выше всех своих соратников и имел твердый характер, не метался из стороны в сторону, отлично понимая всю обстановку в России, – как в тылу, так и на фронте, ...
Можно было совершенно не соглашаться с многими идеями большевиков, можно считать их лозунги за утопию, но надо быть беспристрастным и признать, что переход власти в руки пролетариата в октябре 1917 года, проведенный Лениным и Троцким, обусловил собою спасение страны, избавив ее от анархии и сохранив в то время в живых интеллигенцию и материальные богатства страны. Мне часто приходилось, как в России, так и за границей, высказывать свои убеждения, что я в 1917–1919 годах остался в живых только благодаря большевикам....» Владимир Николаевич Ипатьев (1867–1952), царский генерал, ученый–химик.
22 апреля 1870 года родился Ульянов Владимир Ильич, более известный всему миру под псевдонимом Ленин.
Интересные факты о том, каким был Ленин, когда «бегал с кудрявой головой» — по той самой улице, которая названа в его честь (Московская улица, сейчас улица Ленина).
Вопреки распространенному убеждению, у Ленина в роду нет калмыков. Его дед по папе, Илье Николаевичу, происходил из села Андросова Нижегородской губернии, после чего переехал в Астрахань. Прадед и прапрадед были крепостными крестьянами нижегородских помещиков. А вот в маме, Марии Александровны Бланк, кровей было намешано: в ее роду имеются русская, немецкая и шведская линии. У Ленина имеются именитые родственники: его прапрабабушка Кристина Маргарет Эдлер была связана родственными узами с семейством Курциусов. Эрнст Курциус был одним из крупнейших историков античности, археологом, автором трехтомника «История Греции». Его брат Георг написал учебник по древнегреческому языку, который был переведен и на русский язык, и имелся в библиотеке Ульяновых.
Ленин, как и все дети того времени, был крещеным. В Никольскую (Казанскую) церковь, которая располагалась на Карамзинской площади (ныне — пересечение улицы Гимова и эспланады), маленького Володю отнесли на шестой день после рождения. Крестными мальчика были этнограф, краевед, управляющий Симбирской удельной конторой Арсений Белокрысенко и мать коллеги и друга Ильи Николаевича, Наталья Ауновская.
Исследователи считают, что от религии Владимир отошел, когда ему было 16 лет. По закону Божьему при этом гимназист Ульянов имел отличные оценки.
Никольская церковь была одной из красивейших в Симбирске. После революции она была взята на охрану государством музейным отделом Главнауки Народного Комиссариата Просвещения СССР. Однако в 30-е годы ее уничтожили.
Знаменитый дом на улице Московской, приобретенный семьей Ульяновых (именно в нем сейчас расположен музей), семья купила за 3750 рублей. Бывшая хозяйка — вдова титулярного советника Екатерина Молчанова. Купчая была оформлена на маму Ленина, Марию Александровну.
В детстве Володя был пухленьким, крупным мальчиком, что видно по его фотографиям. Он поздно начал ходить, много падал и часто ударялся головой — родители даже опасались, что это отразится на умственных способностях их сына. Интересно, что акушерка, которая принимала роды, говорила: «Либо очень умный, либо очень глупый выйдет».
Позже он стал бойким, веселым мальчиком, любил шумные игры, ломал игрушки. Играл в солдатики и предпочитать командовать другими детьми. В пять лет (по тем меркам очень рано) выучился читать, затем был подготовлен к гимназии и в 9,5 лет пошел в первый класс.
Маленький Володя был мастером на все руки. Вместе со старшим братом и сестрами делал из картона, бумаги и других материалов елочные игрушки, солдатиков, по чертежам из детских журналов изготавливал гимнастические снаряды, ходули. А позднее помогал отцу ремонтировать мебель и делал полки для книг.
Будущий вождь мирового пролетариата неплохо рисовал. Известен его рисунок «Тотемами», который Володя послал своему другу в Оренбург. У маленького Володи был очень хороший слух, он хорошо для своего возраста играл на рояле. Однако, поступив в гимназию, это занятие забросил.
В детстве Володя чуть не утонул. Вместе с сыном портнихи, жившей во флигеле усадьбы Ульяновых — Колей Нефедьевым, он ходил на Свиягу. Однажды, увидев большую канаву, Володя подошел к ее краю и, не удержавшись, упал на дно, в трясину. Коля спас ему жизнь — он начал громко кричать. Володю вытащили подбежавшие рабочие.
В подростковом возрасте Володя был очень вспыльчивым. Известен его конфликт с преподавателем французского языка в гимназии. На родине, во Франции, он был кучером, а в России выгодно женился на помещице и решил преподавать язык в гимназии. Учитель неправильно написал слово на доске, и Володя его высмеял прямо на уроке. Ульянову выставили 4 по поведению — из-за этого ему, круглому отличнику, могли не дать золотую медаль. Илья Николаевич серьезно побеседовал с сыном, конфликт был погашен.
У Володи была огромнейшая тяга к знаниям. Он легко заучивал наизусть большие тексты, с лету сдавал экзамены в гимназии, читал на древнегреческом языке выступления ораторов. Знания давались ему без зубрежки — он просто прочитывал материал и моментально его воспроизводил.
Многие замечают, что в доме Ульяновых у Володи самая неудобная комната — ничем не огражденная, по сути, это лестничная площадка на втором этаже. Здесь всегда было очень шумно: лестница спускается ко входной двери. Помещение совсем крохотное, помимо печки, здесь есть место лишь для кровати и пары стульев. Изначально эту комнату хотела оставить себе Мария Александровна, но Володя захотел быть рядом с Сашей, которому подражал. Кроме того, он таким образом решил воспитывать силу воли, учился делать уроки, не отвлекаться на посторонние разговоры.
В студенческие годы Володя пытался курить. Отучить его от вредной привычки смогла только Мария Александровна, которая напомнила ему о бедности. Тогда семья жила только на пенсию отца, лишних денег на табак не было. Этот аргумент стал для Володи решающим.
Важно! Данное исследование опубликовано в ознакомительно-развлекательных целях. Информация для исследования взята из открытых источников и не всегда соответствует истине, а все выводы являются субъективным мнением автора. Опубликованный материал как полностью, так и частично не рекомендуется к использованию при подготовке научных работ.
(Автор - Владислав Левин).
Моё приветствие! Очередной объект исследования попал в фокус снова совершенно случайно, рабочие маршруты нередко отравляли в область ветеринарной академии и место, которое называется Троицкий лес. Область живописная, петляющее русло казанки и горы, а также симпатичные лесопосадки. Отличается странной архитектурой «ваминовского» особняка, по запросу «урочище Троицкий лес» из краткой исторической справки дана информация о проведении здесь Яковом Свердловым встреч и митингов с рабочими, в виду своей деятельности октябрьской революции. Противоположная часть урочища место легендарное, здесь находится радиоцентр, который активно работал в годы второй мировой, радиовышку просто невозможно не заметить. Очередной ненавязчивый поиск, по ключевым словам, подвёл к посту с названием «Загадочный дом в Троицком лесу», в шапке был указан адрес, принадлежность к некому профессору Фогелю и привязкой к местности под названием «немецкая Швейцария». Благодаря этим данным и началось исследование, об истории, которая насчитывает 195 лет.
Глава I (1828 – 1840)
«Профессор медицины императорского университета, целебные родники, немецкая дача»
Для отражения всей глубины и серьёзности этой работы отмечу, что владелец объекта исследования был иностранным подданным, родился в XVIII веке и провёл в Казани относительно небольшой период времени, родившись и закончив свои дни в родной стране, откуда и прибыл, чтобы вести свою деятельность. Дабы не тянуть я перейду к биографии и историческим справкам.
«Людвиг (Лев) Лаврентьевич (Иоганн Людвиг Андреас) Фогель (нем. Johann Ludwig Andreas Vogel; 1771—1840) — немецкий и российский медик и педагог; ординарный профессор Казанского университета по кафедре «врачебного веществословия» (materia medica — фармация и факмакогнозия); доктор медицины.
Иоганн Людвиг Андреас Фогель родился 6 января 1771 года в городе Арнштадте. С 1791 года изучал медицину в Йенском университете и там же получил (1794) степень доктора медицины и хирургии, представив диссертацию «De fatuitate».
С 1802 года он издавал медицинский журнал «Gesundheitszeitung», а с 1814 — другой, под названием «Hygaea». Проживал в разных городах Германии, занимаясь медицинской практикой, а в 1818 году переселился в Российскую империю и занял место окружного врача в Эстляндской губернии.
В 1821 году Фогель был признан Санкт-Петербургской Медико-хирургической академией доктором медицины и в августе следующего года был назначен ординарным профессором в Казанский университет по указанной выше кафедре, но в конце того же года преподавал также хирургию. 8 июля (избран 13 июня) 1823 года был утверждён деканом отделения врачебных наук и оставался в этой должности до июля 1825 года; с 15 июня 1834 до июня 1835 года вновь занимал этот пост.
В 1831 году Л. Л. Фогель состоял членом комиссии для исследования холеры в Саратовской губернии и за содействие по её прекращению удостоился Высочайшего благоволения.
В 1837 году, по случаю преобразования Казанского университета по новому уставу (1835), Людвиг Лаврентьевич Фогель был отправлен в отставку и выехав за границу, поселился в Готе, где и умер 3 сентября 1840 года. Его сын Густав стал юристом и проработал в Казанском университете тридцать лет.
До своего приезда в Россию он издал следующие сочинения: «Diätetisches Lexicon oder theoretischpraktischer Unterricht über Nahrungsmittel» etc., Erfurt, 1800—1803, 3 тома; «Vollständiges Lehrbuch der medicinischen und chirurgischen Geburtshülfe», Erfurt, 1802; «Die Heilkunst der Wunden, Fracturen, Gliederstümpfe und Verbrennungen», Gotha, 1817; «Heilkunst der Krätze, der Flechten und des Aussatzes», Gotha, 1818, и др».
«24 апреля 1794 г. получил в Иенском университете степень доктора медицины и хирургии. В 1816 г. видим его главным врачом при военном лагере русских войск под г. Готою. 15 июня 1821 г. признан С.-Петербургскою медико-хирургической академией в степени доктора медицины.
11 августа 1822 г., благодаря явному покровительству ему со стороны попечителя Магницкого, назначен, помимо совета, ординарным профессором КУ по кафедре врачебного веществословия, фармации и врачебной словесности; прибыл в Казань 29 сентября.
30 декабря 1822 г. поручается ему временное преподавание хирургии (преподавал ее в 1822—1828 г.г).
Утвержденный 8 июля (избран 13 июня) 1823 г. деканом отделения врачебных наук, оставался в этом звании до июля 1825 г.; снова был деканом с 15 июня 1834 г. до июня 1835 г. В 1830 г., по поручению попечителя, исследует, вместе с проф. Лентовским, воду Сергиевских минеральных источников.
Уволен 1 августа 1837 г., при введении в действие университетского устава 1835 г».
Данных о том, где проживал Людвиг Фогель, после того как 29 сентября 1822 года прибыл в наш город нет, вероятнее всего ему была выделена жилая площадь на территории императорского университета, где он начал свою трудовую деятельность. Первые упоминания, не связанные с его профессией, трудами и работами, напрямую указывающая на жилищные и строительные вопросы датируется 1828 годом. Статья «Немецкая Швейцария. Роща на северо-восточной окраине Казани, в XIX–ХХ вв. место отдыха горожан» татарской энциклопедии «Tatarica»содержит важную информацию:
«Место, выбранное немцами для своего отдыха, сделалось известным после того, как профессор Казанского университета Л.Л.Фогель построил там свою дачу. В 1828 г. он обратился в Казанскую думу с прошением уступить ему во временное пользование на 12 лет «пустопорожний участок земли за Подлужною слободою близ ключа», площадью 3627 квадратных саженей. Он предполагал «сделать некоторые летние построения как для увеселения публики, так и для медицинских опытов» – изучения свойств ключевой воды. Фогель рассчитывал обнаружить в ней целебные свойства, но вода оказалась обычной, хотя и отличного качества. Ответа на свое прошение он не получил. Однако местность профессору понравилась, и он выбрал ее для своего дачного пребывания; собственноручно посадил березовую и сосновую рощи, построил дом с каретником, проложил в саду дорожки и устроил беседки, отвел место для огорода. Рядом с Фогелем поселился содержатель гостиницы Геделер (через несколько лет эти дачи перешли во владение аптекаря Грахе и директора гимназии Крелленберга).
В 1835 г. Фогель был вызван в думу для объяснений по поводу самовольных построек на большом участке земли (5 десятин 3112 квадратных саженей). Результаты этих объяснений неизвестен (контракт на аренду земли был заключен в 1852 г. на 12 лет, продлен на такой же срок в 1864 г.)».
«С немцев было взято обязательство не вырубать деревья – благодаря этому сохранялась в неприкосновенности липовая роща. Постепенно «Новая Швейцария», расчищенная от зарослей и приведенная в порядок, превратилась к концу XIX в. в настоящую немецкую дачную колонию, но интерес к ее дальнейшему расширению стал угасать».
Далее по источнику:
«Была расположена на возвышенности левого берега реки Казанка, за Подлужной слободой и «Русской Швейцарией».
Первыми на рощу обратили внимание «ученые иностранцы, служившие в здешнем университете». Газета «Казанские губернские ведомости» сообщала в 1843 г.: «Уверяют, что знаменитый швейцарский идиллист Ф.К.Броннер, некогда профессор физики ... университета, был Колумбом этой окрестности и первый назвал ее именем своей родины».
На плане Казани 1822 г., опубликованном в книге И.Ф.Эрдмана «Сведения о России», «Новой Швейцарии» нет, о ней становится известно через 10 лет».
План Казани 1822 года.
«М.С.Рыбушкин указывал, что в 1830-х гг. в Казани было около 300 жителей «евангелического исповедания и вообще иностранцев»; «занимая ученые звания или принадлежа к числу ремесленников, они живут весьма в тесной между собою связи ... У них есть свое особенное место для гульбища, которому они из простой, необработанной природы ... дали вид приятного сада, усеянного цветниками и беседками ... С недавнего времени сад сей, разведенный рукою трудолюбивых иностранцев и называемый немецкою дачею, почитается первейшим в летнее время гуляньем. Сюда-то наши иностранцы собираются в каждый праздник и очень часто в будни» («Краткая история города Казани», 1834 г.)».
Рыбушкин, Михаил Самсонович.
Краткая история города Казани Текст : в 2 ч. / соч. М. Рыбушкина От 1774 по 1834 год
Год издания: 1834
Труд «Спутник по Казани: Ил. указ. достопримечательной и справ. книжка города / Под ред. проф. Н.П. Загоскина. Год 1 Год первый». 1895-96 дополняет сведениями:
«Нѣмецкая Швейцарія. Роща „Нѣмецкой ПІвейцаріи" получила извѣстность съ конца 20-хъ годовъ, когда впервые поселился здѣсь профессоръ мѣстнаго университета Л. Л. Фогель, задавшійся цѣлью какъ сдѣлать здѣсь „нѣкоторыя лѣгнія построенія для увеселенія публики", такъ и изслѣдовать почву и родники этого урочшца, въ надеж-дѣ отыскать здѣсь цѣлителъныя воды п минералы. Ника-кихъ цѣлебныхъ ни ключей, пи минераловъ тутъ не оказа-лосв, но, слѣдомъ за Фогелемъ, стали селиться здѣсь дачамн и другія казаискія нЬмецкія семьи, н мало по малу роща эта, расчищенная, подсаженная и нриведенпая въ поря-ДОЕЪ, обратилась въ пасгояіцую дачную нѣмецкую ко-лонію,—-характеръ, воторый удержался за пею и въ по-слѣдующіе годы. Народъ сгалъ называть эту мѣстность „нѣнецвимъ гуляньемъ", a оффнціальнымъ наименовані-емъ ея сдѣлалось назвапіе „Щвейцаріи", но, въ огличіе огь Русской—„НѣмецЕой". ІІѢмецкая ТІІвейцарія сла-вится превосходшлмц ключами своими, водою которкгхъ, до открытія водопровода, пользовались болѣе достаточ-іше вазанскіе обыватели. оа послѣдиіе годы значепіе обѣихъ казанекихъ Швейцарій, въ сыыслѣ дачпихъ мѣстъ, значительно пало.
Роща I Іѣмецкой Швейцаріи образуетъ собою уголъ, отъ кото-раго весьма извилистое течсніе р. Казанки, встр-Ьтивъ на пути воз-вышенность Арскаго ІІоля, измѣняегъ свое направленіе отт. южнаго—кт-западному. Къ сѣверу, вверхъ по течеиію Казанки, расположены: село Савиново, ст. находягаимися близь него дачами г.г. Заусайлова и Высоцкаго, деревия Троицкое (памятная но находившемуся подъ нею въ 1774 г. стану Пугачева) и двое Дербышекъ—Большія и Малыя; и Троиикое и Дербышки обильно населяются по лѣтамъ дачниками изъ Казани».
В 1835 году Людвиг Фогель вызван в думу по делу о незаконном возведении жилого имущества, в 1837 года в виду увольнения он отбывает из Российской империи, ссылаясь на уже немецкую биографию (Deutsche Biographie) цитатой:
«1837 nahm er einen Urlaub, um später gänzlich von seinen Aemtern zurückzutreten und seine letzten Lebensjahre in Gotha zuzubringen, wo er am 3. September 1840 starb. V., der übrigens auch den Titel eines Kaiserl».
«В 1837 году он взял отпуск, а затем полностью ушел со своих должностей и провел последние годы своей жизни в Готе, где и умер 3 сентября 1840 года. В., носящий также титул кайзерля».
Однако «контракт на аренду земли был заключен в 1852 г. на 12 лет, продлен на такой же срок в 1864 г.». Кому же тогда была унаследована, продана или отдана в аренду земля Фогеля? У Людвига Лаврентьевича был сын.
Глава II (1840 – 1859)
«Наследник и продолжатель династии, упадок дач, забытая Швейцария»
В возрасте 34 лет У Людвига Фогеля появился сын, родился он также за пределами российской империи, но, как и отец проводил свою деятельность в стенах казанского императорского университета. Далее почти полная биография его сына в свободном доступе.
Фогель Густав Львович (Vogel Gustav Ludwig) (1805, Штадтильм, Тюрингия – после 24 июня 1859), юрист.
Сын врача, издателя медицинских журналов, профессора Казанского университета Льва Лаврентьевича (Людвига) Фогеля (6 января 1771 – 3 сентября 1840), евангелическо-лютеранского вероисповедания. Густав Фогель учился в Кёнигсбергском университете, где в 1827 г. был удостоен степени доктора философии и магистра свободных наук.
18 мая 1828 г. назначен адъюнктом правоведения Императорского Казанского университета с правом преподавания уголовного права. В начале 1830-х гг. Фогель вместе с преподавателем Г.Я. Лукашевским занимался составлением учебника начальных оснований римского права, но написан учебник не был. 1 августа 1837 г. в связи с преобразованием университета по уставу 1835 г. утвержден исполняющим должность экстраординарного профессора уголовных и полицейских законов. С 1837 по 1839 г. дополнительно преподавал энциклопедию законоведения и государственных учреждений. С 18 января 1834 г. по 26 апреля 1838 г. был секретарем юридического факультета университета.
28 февраля 1839 г. Фогель был удостоен степени доктора права, после чего 14 декабря 1839 г. утвержден в звании экстраординарного профессора. 21 августа 1843 г. избран ординарным профессором, но министр отклонил утверждение. 24 мая 1850 г. утвержден исполняющим должность ординарного профессора. В 1852 г. был представлен на утверждение в звании ординарного профессора, но представление было отклонено.
Манера преподавания Фогеля была описана во многих студенческих воспоминаниях. П.Д. Боборыкин, В. Лебедев, Н.И. Мамаев, Л.Н. Толстой и другие отмечали формальный характер лекций, ведение наиболее политически острых курсов на французском языке, недостатки русского произношения.
С 11 июня по 19 августа 1856 г. исполнял обязанности декана юридического факультета. 1 августа 1858 г. был уволен по прошению. В том же году женился на Софии Рахау. Имел чин статского советника, был награжден орденом Св. Анны 3-й степени и знаком отличия за 25 лет беспорочной службы.
Это вся доступная информация, касающаяся Густава Львовича, сына Людвига Фогеля. Ни о том где он проживал, каким имуществом владел не указывается нигде, однако я полагаю, что наследовать тот самый дом в «немецкой Швейцарии» он имел полное право. Перезаключённый контракт на землю до 1864 года может свидетельствовать об этом. Однако приблизительная дата смерти Густава – это 1859 год, он был женат, но имел ли сам Густав наследников или родстенников? На это частично намекает «алфавитный указатель адресъ-календаря на 1862 - 1863 годъ».
Фогель Ю. (Ют, Юалд, Юрген, Юлиус) Г. (Густавович?) Мог ли родиться сын у Густава Фогеля и Софии Рахау в 1858 году, если потенциальный потомок датируется в книге в 1862? Но в виду возраста ребёнок не мог упоминаться в данном справочнике, не исключено, что некая родственная связь между немцами Фогелями могла быть.
После 1863 года упоминания и связь Фогелей с Казанью не прослеживается. Не исключено, что Густав Людвигович с супругой Софией Рахау и детьми (если они были) мог отправиться в родную Германию и закончить свои дни уже там заведомо передав земли отца в пользу иных немцев, таких как Грахе Фердинанд-Карл Христиановичили Генрих Крелленберг или же вообще в пользу города, исходя из исторической справки дачи уже перешли спустя несколько лет Грахе и Крелленбергу. Статья «Для желающих тишины и покоя» Любви Агеевой, проекта «Казанские истории» от 25 июля 2015 года содержит следующее:
«Как утверждает М. Пинегин, автор путеводителя «Казань в ее прошлом и настоящем» (1890, переиздан в 2005), первым сходство казанских холмов со швейцарскими горами подметил ординарный профессор Казанского университета по кафедре «врачебного веществословия» Людвиг Фогель. В 30-х годах XIX века он исследовал здесь родники, надеясь найти в них целебные свойства.
Ключи оказались с обычной питьевой водой, но местность так понравилась профессору, что он построил здесь дачу. М. Пинегин пишет, что Фогель посадил на западном склоне холма сосны и березы, которые в год издания книги еще можно было найти.
Поскольку дачи в основном принадлежали коллегам Фогеля по университету, казанцы прозвали это место Немецкой Швейцарией».
Основное зерно сомнения таится в самом доме, точнее в том, какой он был изначально, ныне существующее здание из красного кирпича в два этажа по одной версии не могло быть построено в 1830е годы, архитектурный этюд здания относится скорее к началу XX века и дача могла быть исключительно деревянной. Другая версия вполне допускает вероятность возведения здесь дома, так как предположим известный дом Котелова, по адресу Гладилова,39 архитектором которого был Пётр Пятницкий был построен в 1833 году. Если Людвиг Фогель был состоятельным гражданином, который на свои деньги высадил рощу, что мешало ему возвести здесь крепкое здание на долгие годы, пусть и не на свои собственные средства, а в кооперативе с другими немцами, коллегами по университету. От 1863 года переместимся в 1877 и обратимся к карте лоции реки Волги. Здесь стоит обратить внимание на прямоугольник, обозначение строения почти схоже с тем, что мы имеем в наши дни. Стоит понимать, что на этот год в этой области уже точно располагалось некое масштабное строение. На 1879 год за этой площадью числится порядковый номер XXXIII – это городской сенокосный участок, отдаваемый в аренду. Так же прослеживается присутствие ещё четырёх зданий (4 квадрата) и некой продолговатой диагональной линии. Всё это уже более отчётливо видно на плане на плане 1887 года. По следующим планам определить, что же происходило с этой местностью возможности нет, однако многие источники твердят о запустении территории. Допускаю, что немецкие дачи были разобраны, но что же было с домом Фогеля, был ли он тем самым кирпичным зданием?
Краевед и экскурсовод Марк Шишкин в статье проекта «Инде» от 12.04.2023 разместил интересную информацию:
«История дачного отдыха нашей интеллигенции гораздо старше ХХ века и оставила заметный след даже на карте Казани. Например, территория, известная всем как Немецкая Швейцария (не путать с соседней Русской Швейцарией на месте парка Горького), начиналась с кипучей деятельности одного из профессоров Казанского университета немецкого происхождения. В конце 1820-х годов доктор медицины Людвиг Фогель организовал в тенистой долине реки Казанки, как бы сейчас сказали, глэмпинг с домами, беседками и купальнями. Одной из идей Фогеля было найти в местной родниковой воде целительные минералы. О «немецком гулянье» Фогеля сохранилась студенческая песня тех лет:
«Раз ученому собранью
На Немецком на гулянье
Пирушка дана, пирушка дана.
За горами, за долами
Сидит Фогель с пирогами
С горячими, с горячими».
Карта лоции Волги, 1877 год.
План города Казани, 1879 год.
План города Казани, 1887 год.
Глава III (1887 – 1930)
«Исправительный ремесленный приют, лагерь принудительных работ, колония малолетних арестантов».
Нить повествования продолжается информацией о лесах «немецкой Швейцарии», хотя и утеряны цепочки, связывающие Фогелей и место их родового пребывания. Труд «Лесные владения городского самоуправления Казани по городовому положению 1870 и 1892 гг.» под авторством Трегубова А.А. и Трегубова Д.А сообщает о положении казанского городского лесничества и даёт понять, что в 1898 году дачи ещё существовали, далее цитатами:
«Важной статьей доходов городских имуществ был лес, являясь частью городского хозяйства. Лесные владения Казани, имевшиеся у города до Городового положения 1870 г., с вступлением закона в силу были закреплены в качестве принадлежащих городскому обществу. Они получили название «леса, имеющие особое предназначение»
«Согласно «Лесной оценки лесных угодий по Казанскому уезду на 1901 г.», в городском владении Казани находилось шесть лесных дач: «Въезжий лес», «Ольховая роща», «Игумновская дача», «Дача Кумысного заведения», дачи «Русская Швейцария» и «Немецкая Швейцария». Общая площадь лесных владений Казани составляла 4 358 десятин, из которых 3 546,95 десятины были собственно под лесом».
«На особом положении были дачи «Русская Швейцария» и «Немецкая Швейцария». В 1898 г., когда гласным Казанской городской думы Н. Ф. Грауэртом проводилась ревизия всех лесных владений города, эти дачи было решено не подвергать обмеру, также отказались от составления для них и специального плана лесного хозяйства. Обе дачи были заняты постройками и сдавались в аренду, как место загородного гулянья, поэтому и ведения лесохозяйственных мероприятий там не предполагалось. По сведениям Городской управы, «Немецкая Швейцария» занимала площадь в 14,33 дес. Лес в этой местности, благодаря сделанному прореживанию, представлял довольно красивый вид. Значительно больше по своей площади была «Русская Швейцария» – 51,50 дес., но как и предыдущая дача, она была прорезана глубокими оврагами, основной лесообразующей породой обеих дач была береза».
«К окладным лесным доходам относились доходы с разного рода земельных участков, расположенных в пределах городских лесных дач, включая площади, находящиеся под дачными постройками. И сами дачные постройки сдавались в аренду на различный срок, принося в городскую казну неплохой ежегодный доход. Спросом горожан особенно пользовались летние дачи в «Русской Швейцарии» и «Немецкой Швейцарии», которые были рядом с городом».
В продолжении цитирования источника «Немецкая Швейцария. Роща на северо-восточной окраине Казани, в XIX–ХХ вв. место отдыха горожан» татарской энциклопедии «Tatarica» выделяем следующее:
«В 1910 г. Казанская городская управа, решая вопрос об урегулировании дачного хозяйства в парковом городском лесу «Новой Швейцарии», предложила сдавать в аренду отдельные мелкие участки, на которые предлагалось разбить территорию «Новой Швейцарии» (решение осталось неосуществленным).
На даче у провизора Евлампия Сотникова. Немецкая Швейцария 1911 год.
«Аптека Казанского губернского земства, которая работала при губернской земской больнице (Покровская ул.), размещалась на Большой Казанской улице в доме губернского земства. В 1893–1900 гг. ее возглавлял провизор Иван Яковлевич Язик, занимавший должность помощника аптекаря Спасской земской аптеки в 1883–1889 гг. Жил он в квартире при больнице. В 1914–1916 гг. губернской земской аптекой управлял провизор, коллежский асессор Александр Иванович Бужинский (жил в доме Стратонова на Поповой Горе). В конце 90-х гг. в штат Психиатрической окружной лечебницы «Во имя Божьей Матери Всех скорбящих» (Сибирский тракт, свой дом) входил аптекарский помощник Георгий Игнатьевич Баталкин, а в 1916 г. при лечебнике работала аптека, управляющим которой служил провизор,коллежский секретарь Евлампий Иванович Сотников».
«Земские аптеки Казанской губернии во второй половине XIX – начале ХХ в» Л.М. Свердлова.
Открытое письмо. Казань. Вид на Казанку из Немецкой Швейцарии. 1904 – 1909гг. G.M. G. K. No.183
Предположительное место спуска к солдатскому пляжу.
Открытое письмо. Казань. Окрестности Казани. Немецкая Швейцария. 1904 – 1909гг.
Прошло почту в 1910г. Казань – Берн. Швейцария.
1911 год Казань Вид с Масленичной горы на Немецкую Швейцарию и Троицкий лес. фото А. Бренинг из альбома Г. Фролова.
Берег Казанки. Вид на Русско-немецкую Швейцарию (Скотские горы) и Троицкий лес. Фото: конец XIX - начало XX в.
Окрестности Казани. Казанка, Троицкий лес
До 1917. В Троицком лесу. Фото А. И. Бренинга
24 марта 1925 г. в газете «Красная Татария» в статье «Гибнут сады в городе» было отмечено, что «от Швейцарии осталось одно воспоминание».
В 1932 г. в Казани началось строительство Центрального парка культуры и отдыха имени А.М.Горького и территория «Новой Швейцарии» вошла в его состав».
Плавное отдаление от Фогелей и немецкой Швейцарии в очередной раз наводит на очень серьёзные подозрения, что дом из красного кирпича не мог быть построен в промежутке 1830-1835 гг. Тому свидетельствует совмещённый спутниковый снимок наших дней и плана города от 1877 года, на нём отчётливо видно, что потенциальное строение, принадлежащее Людвигу Фогелю, находилось значительно ниже располагающегося кирпичного здания. Допускаю версию строительства дачи из дерева, логично предположить, что ближе к 1900 году, когда сад и дачные участки стали приходить в запустение этот дом, был разобран, статьи различных источников намекают, но не утверждают на принадлежность кирпичного строения к воспитательно-исправительному приюту для малолетних преступников. Статья «Приют. Благотворительные учреждения, создававшиеся с целью обеспечения существования детей-сирот, бедных женщин; богадельни» проекта Tatarica. Татарская энциклопедия сообщает:
«В 1893 г. в Казани имелись 5 приютов: Николаевский детский приют (117 девочек), Александровский (115 девочек), Мусульманский детский приют (31 мальчик), воспитательно-исправительный приют для малолетних преступников (35 мальчиков), приют Общества попечения о бедных и больных детях (35 детей обоего пола), а также детская школа трудолюбия с приютом при ней».
2024/1887 расположение дачи не сходится с местом дома.
Статья «От ставки Пугачева до центра иновещания» газеты «Республика Татарстан» от 20.10.2015 года снова вносит сумятицу:
«Троицкий лес. В народе его называли "Немецкая Швейцария". В 1820 году здесь поселился профессор местного университета Л. Фогель. Он задался целью сделать некоторые летние построения для увеселения публики, а также исследовать почву и родники. После Фогеля начали селиться другие немецкие семьи.
Долгое время Троицкий лес был заброшен. В годы Гражданской войны здесь разместили пункт резервной правительственной связи, который в 1930-е годы после проводки сверхсекретной кабельной связи соединил Москву со Свердловском.
В этом старинном двухэтажном здании из красного кирпича после революции в разные годы размещались пересыльная тюрьма, колония для малолеток, школа милиции. На самом деле это был главный дом Фогеля».
Из комментариев к источнику:
«В Троицком лесу в "царские" времена размещалась колония для малолетних преступников. А в "ленинские" времена в Троицком лесу был создан один из первых концлагерей для инакомыслящих (2-й, 1-й был создан Троцким в Свияжске в сентябре 1918 г.). Адрес концлагеря и номер телефона начальника концлагеря указаны в телефонном справочнике по Казани за 1920 год».
Календарь-справочник путеводитель по городу Казани 1926 года определяет это место в Троицком лесу как «лагерь принудработ».
К слову, «Немецкая Швейцария» в качества сада и дач более не упоминается, остаётся только русская, но как мы знаем – это нынешний парк имени Горького. Следовательно, опасения редакции «Красная Татария» были правильными.
План Казани 1930 года.
К сожалению, из всех изученных карт и планов города, фиксирующих «Немецкую Швейцарию» ближайшая информация по ней после 1887 года, присутствует только в 1930 и затрагивает объект исследования, отмечая область как «колония малолетних арестантов». И снова приходится размышлять, анализировать и сопоставлять. Дело в том, что кирпич из которого построен дом с внешней стороны не имеет клейм, по ним было бы гораздо проще определить принадлежность к году постройки. В исторической справке первой главы дано: «сделать некоторые летние построения как для увеселения публики…», «построил дом с каретником, проложил в саду дорожки и устроил беседки».
Обратимся за пояснением:
«Каре́тник — постройка для карет, лошадей, сопутствующих приспособлений и нужд. Как правило, деревянное, реже каменное, отдельно стоящее одноэтажное здание. В состав здания обычно включались экипажный сарай (при необходимости — два), конюшня с несколькими стойлами, крытый дворик с навозной ямой и ле́дник».
Летние построения в количестве минимум четырёх зданий на планах города фиксируются, как и одно большое продолговатое здание, которое скорее всего и было домом с каретником. Логическая связь передачи имущества другим немцам и запустение этих земель имеет место быть, цитата: «через несколько лет эти дачи перешли во владение аптекаря Грахе и директора гимназии Крелленберга».
«Грахе Фердинанд-Карл Христианович (19.02.1825, Амбла, Ревельский у. Эстляндской губ., - 29.03.1905, Гогенберг)».
«Генрих Иванович Крелленберг (1829, Пернов, Лифляндская губерния – 1898, Казань)».
Полагаю, что к 1898 в виду преклонного возраста Крелленберга и его смерти, а также возможного отбытия Грахе в Германию эти земли вместе с дачами остались бесхозными, либо перешли в пользу города, но должного ухода не получали, в 1910 году не осуществилась попытка сдачи в аренду мелких участков и предположительно к 1917 году от зданий, садов и огородов не осталось и следа. Что же касается дома, который именуется главным домом Фогеля, скорее всего это было здание, которое изначально строилось как приют в промежутке между 1890-1893 гг.
Статья Льва Жаржевского «По просьбе камрада 784: Татария: тюрьмы, лагеря, психушки» затрагивает место, указываемое на плане 1930 года.
«В соответствии с декретом ВЦИКа от 21 марта 1919 и постановлением ВЦИКа от 17 мая того же года в стране стали создаваться концентрационные лагеря, подведомственные Всероссийской чрезвычайной комиссии. ВЦИК РСФСР принял декрет "О лагерях принудительных работ", перед которыми были поставлены задачи не только изоляции и кары различных "враждебных сил", но и "перековка" представителей "эксплуататорских классов". Организация таких лагерей возлагалась на губернские чрезвычайные комиссии с последующей передачей их в ведение НКВД, в составе которого был создан Отдел принудительных работ. Концентрационный лагерь, именовавшийся также лагерем принудработ, размещался в Казани в Троицком лесу на месте б. колонии для малолетних преступников».
История жизни царственных страстотерпцев и их канонизации знакома всем в нашей стране, и именно поэтому вокруг их прославления Церковью возникают вопросы, которые могли бы быть заданы и в отношении многих других святых, если бы истории их жизни были известны более широко.
Мы постарались собрать наиболее распространенные вопросы и дать на них ответы. В этом нам помог протоиерей Георгий Митрофанов, член Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви.
За что канонизировали царскую семью?
Исторические факты не позволяют говорить о членах царской семьи как о христианских мучениках. Мученическая смерть предполагает для человека возможность спасти свою жизнь, пусть и через прямое отречение от Христа. У царской семьи такого выбора не было. Их убивали именно как государеву семью. Люди, которые это делали, были достаточно секуляризованы по своему мировоззрению и воспринимали их прежде всего как символ ненавистной им императорской России.
Поэтому семья Николая II прославлена в чине страстотерпчества, характерном именно для Русской Церкви. В этом чине традиционно канонизуют русских князей и государей, которые имея твердую веру в Бога, подражая Христу, с терпением переносили физические, нравственные страдания или смерть от рук политических противников.
В Синодальную Комиссию по канонизации святых были предоставлены пять докладов, посвященных изучению государственной и церковной деятельности последнего российского государя. Комиссия постановила, что сама по себе деятельность Императора Николая II не дают достаточных оснований как для его канонизации, так и для канонизации членов его семьи. Однако докладами, определившими окончательное — положительное — решение Комиссии, стали шестой и седьмой: «Последние дни Царской семьи» и «Отношение Церкви к страстотерпчеству». «Большинство свидетелей говорит об узниках тобольского губернаторского и Ипатьевского екатеринбургского домов, — подчеркивалось в докладе «Последние дни царской семьи», — как о людях страдающих, но покорных воле Божией. Несмотря на все издевательства и оскорбления, перенесенные ими в заточении, они вели благочестивую жизнь, искренне стремились воплотить в ней заповеди Евангелия. За многими страданиями последних дней царской семьи мы видим всепобеждающий зло свет Христовой истины».
Именно последний период жизни членов царской семьи, проведенный в заточении, и обстоятельства их гибели содержат серьезные основания для прославления их в лике страстотерпцев. Они все более и более осознавали, что смерть неизбежна, но сумели сохранить в сердце духовный мир и в момент мученической кончины обрели способность простить своих палачей. Перед отречением государь говорил генералу Д. Н. Дубенскому: «Если я помеха счастью России и меня все стоящие ныне во главе ее общественные силы просят оставить трон и передать его сыну и брату своему, то я готов это сделать, готов даже не только царство, но и жизнь свою отдать за Родину».
Несколько месяцев спустя императрица Александра писала в заточении в Царском Селе: «Как я счастлива, что мы не за границей, а с ней [Родиной] всё переживаем. Как хочется с любимым больным человеком все разделить, все пережить и с любовью и волнением за ним следить, так и с Родиной».
Означает ли канонизация государя то, что Церковь официально поддерживает монархическую идею и политическую линию последнего императора?
И в исторических записках о Николае II, и в его житии дается достаточно сдержанная, а порой и критическая оценка его государственной деятельности. Что касается отречения, то это было политически безусловно ошибочным актом. Тем не менее, вину государя в какой-то мере искупают мотивы, которые им руководили. Желание императора с помощью отречения не допустить гражданской междоусобицы оправданно с точки зрения нравственности, но не с позиции политики...
Если бы Николай II силой подавил революционное восстание, то он вошел бы в историю как выдающийся государственный деятель, но вряд ли при этом стал бы святым. Подавая документы на прославление, Синодальная комиссия по канонизации не обходила вниманием спорные эпизоды его правления, в которых проявлялись не лучшие стороны его личности. Но канонизован последний российский император не за свой характер, а за мученическую и смиренную кончину.
Кстати, в истории Русской Церкви не так много канонизированных государей. А из Романовых прославлен в лике святых только Николай II — за 300 лет правления династии это единственный случай. Так что никакой «традиции канонизации монархов» не существует.
А как же Кровавое воскресенье, увлечения спиритизмом и Распутин?
В материалах Синодальной комиссии по канонизации семьи Николая II есть исторические записки, разбирающие отдельно все эти проблемы. Кровавое воскресенье 9 января 1905 года, проблема отношения государя и государыни к Распутину, проблема отречения императора — все это оценивается с точки зрения того, препятствует ли это канонизации или нет.
Если рассматривать события 9 января, то, во-первых, надо учитывать, что мы имеем дело с массовыми беспорядками, происходившими в городе. Они были непрофессионально подавлены, но это было действительно массовое противозаконное выступление. Во-вторых, никаких преступных приказов в тот день государь не отдавал — он находился в Царском Селе и был во многом дезинформирован министром внутренних дел и градоначальником Санкт-Петербурга. Николай II считал себя ответственным за то, что произошло, отсюда и трагическая запись в дневнике, которую он, узнав о произошедшем, оставил вечером того дня: «Тяжелый день! В Петербурге произошли серьезные беспорядки вследствие желания рабочих дойти до Зимнего дворца. Войска должны были стрелять в разных местах города, было много убитых и раненых. Господи, как больно и тяжело!»
Все это позволяет несколько иначе взглянуть на фигуру последнего царя. Впрочем, Церковь не спешит во всем оправдать Николая II. Канонизованный святой — не безгрешный. Драма страстотерпчества, «непротивления смерти» заключается как раз в том, что именно немощные люди, часто немало грешившие, находят в себе силы превозмочь слабую человеческую природу и умереть с именем Христа на устах.
Почему не были канонизированы слуги царской семьи, расстрелянные вместе с ней? И вообще, чем подвиг семьи Николая II отличается от подвига сотен тысяч, принявших такую же смерть, но не прославленных Церковью?
Слуги царской семьи погибли как люди, которые исполняли свой профессиональный долг перед государем. Они достойны канонизации, но проблема заключается в том, что у Русской Православной Церкви еще не выработан чин прославления мирян, которые принимают мученическую смерть, оставаясь верными своему служебному или нравственному долгу. Вопрос прославления людей, безвинно погибших в годы смут и политических репрессий, обязательно будет решен в будущем: XX век создал прецедент — миллионы мирян стали мучениками. И Церковь помнит о них.
Император отрекся от престола, перестал быть помазанником Божиим, почему же тогда Церковь говорит о том, что он стал искупителем грехов всего народа?
А вот здесь как раз уже не церковное понимание проблемы. Церковь никогда не называла императора Николая II искупителем грехов русского народа, ибо для христианина существует лишь один Искупитель — Сам Христос. Подобные же представления, равно как и идея о необходимости принесения всенародного покаяния за убийство царской семьи, не раз осуждались Церковью, поскольку это представляет собой весьма характерный пример дополнения христианского понимания святости какими-то новыми смыслами философско-политического происхождения.
Реабилитация
В июне 2009 года Генпрокуратурой РФ были реабилитированы члены семьи Романовых. В соответствии со ст. 1 и пп. «в», «е» ст. 3 Закона РФ «О реабилитации жертв политических репрессий», Генеральной прокуратурой принято решение реабилитировать Романова Михаила Александровича, Романову Елизавету Федоровну, Романова Сергея Михайловича, Романова Иоанна Константиновича, Романова Константина Константиновича, Романова Игоря Константиновича, Романову Елену Петровну, Палея Владимира Павловича, Яковлеву Варвару, Янышеву Екатерину Петровну, Ремеза Федора Семеновича (Михайловича), Калина Ивана, Круковского, доктора Гельмерсона и Джонсона Николая Николаевича (Брайана).
«Анализ архивных материалов позволяет сделать вывод о том, что все вышеперечисленные лица подверглись репрессии в виде ареста, высылки и нахождения под надзором органов ЧК без предъявления обвинения в совершении конкретного преступления по классовым и социальным признакам», — так сообщила агентству «Интерфакс» официальный представитель Генпрокуратуры Марина Гриднева. Ранее в Генпрокуратуру с просьбой о реабилитации членов царской семьи обратилась глава дома Романовых великая княгиня Мария Владимировна.
|Читайте также: Почему в лике святых прославлен последний российский монарх? Почитание Николая II как царя-искупителя — крайность или закономерность? Об этом говорим с секретарем Синодальной комиссии по канонизации святых, ректором Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиереем Владимиром Воробьевым здесь.
Здрав будьте дамы и господа! У меня тут есть для вас куллстори. Веду я свой молодой канал, под названием КультСтори (да-да, для самых внимательных вы отсылку уже поняли). Мы там популярным языком с мемасиками и смефигочками рассказываем об истории нашей необъятной.(как пример Польская корова, в начале видоса, посвященному этой теме)
Значится сделал я как-то раз видосик про русского изобретателя ( имя его уже давно стало нарицательным). Если еще вдруг не поняли о ком, то вот спойлер.
Иван Кулибин
Собственно и сама история, ради чего этого пост пилился.
Изучил я очень много литературы: ну штука такая, там много букафффффф и дядьки умные пишут, основываясь на исследованиях и фактах, тобишь взятые данные не с потолка.
По сабжу мне попалась интересная инфа. Если в кратце: находясь в устьжопинске Кулибин, пощупав подзорную трубу, изобрёл телескоп и микроскоп. Современники указывают, что его можно считать еще и создателем телескопа, не смотря на то, что номинально его уже давно изобрели. Ведь сидишь ты в лаптях такой, пощупал шайтан-трубу и бац - сделал такую же. Нет инструмента? Не беда. Придумываешь и точишь линзочку.
1/5
Ну судите сами, мужик из глухого села с нуля создал необходимый инструмент, а уж потом при помощи этого инструмента замутил телескоп, микроскоп и подзорную трубу, а на дворе Середина 18-ого века.
Ну и я такой думаю: « хм… сознательно упомяну в видеоролике, что он изобретает эти вещицы» (заметьте, я не говорю что он первый). Ну надо же как-то аудиторию на активность выводить, канал-то маленький.
Ну и понеслось говно по трубам. И что Кулибин нифига не изобрёл, с чем я в корне не согласен. Да, он не создатель трубы, но блин, короче доводы вы мои уже прочитали.
И что Кулибин вообще лох по сравнению с топовыми инженерами тех лет. С удовольствием опуская тот факт, что у названных господ отцы были крипто-миллионерами тех лет, а у Ваньки токо Батя, мукой торговавший. Да и почти все великие изобретения нашего гения, попросту не ставило на колёса государство. В то время как у названных конкурентов наоборот была всесторонняя поддержка.
Так что имхотеп конечно, но создавать что-то идя против системы явно сложнее, чем имея всестороннее покровительство мутить грандиозные проекты.
Ух, выговорился! Собственно у меня всё.
А если вам интересно узнать про Кулибина получше, приглашаю на наш канал, будем рады!