demonword

В предыдущем посте я напомнил гражданам про мемориал "деревня Красуха". Но там же рядом, на противоположной окраине города Порхова есть еще один мемориал. Еще одно страшное место, о котором большинство соотечественников и не знают. Псковская область, город Порхов. Концлагерь "Дулаг-100"

Дулаг-100 (Durchgangslager 100)- пересыльный лагерь для советских военнопленных, попавших в окружение и плен в боях под Новгородом и Старой Руссой. Лагерь работал с августа 1941 по февраль 1944. Одновременно в лагере содержалось до 30 тысяч человек. (возможно, преувеличение, я спрашивал некоторых историков, тем не менее количество людей, содержавшихся в лагере, огромное)

В марте 1945 комиссия проводила исследование территории бывшего концлагеря, проводилось вскрытие захоронения и судебно-медицинская экспертиза извлеченных тел. Общее число захороненных военнопленных оказалось более 85 тысяч человек (надо отметить, что вскрытие проводилось в спешке, и оценки опять очень разбросаны. По другим данным - 60-70 тыс.человек). На фото ниже так называемое "озеро слез".

Мемориал начали строить в 1985 году, но стройка была "заморожена". Память об этом месте удивительным образом стала тускнеть. В "озере слез" местные жители стирали белье, начатый монумент разобрали на стройматериалы, поле с захоронением обступили поля с картошкой.

В 2015 году по инициативе дорожников Псковской области (!), которые во время дорожных работ обратили внимание на останки мемориала, началось восстановление памятника. Деньги собирали всем миром. Возрожденный мемориал открыли 18 июня 2016 года. РПЦ и здесь умудрилась поставить здесь свои символы (до реставрации ни один поп в окрестностях замечен не был).

Центральный монумент изначально состоял из трех столбов, символизирующих столбы ограды концлагеря.

Но в обновленной версии между столбами за колючей проволокой стоят люди - пленные и смотрят вдаль, на их лицах читается мука и непокорность. Сзади на площадки висит колокол, в который любой может позвонить в память о погибших.

Вот на этом месте была обнаружена огромная яма, в которой лежало по разным оценкам от 75 до 85 тысяч человек. "Все рвы были вскрыты комиссией с целью определения причины смерти убитых людей, определения количества трупов, глубины рвов и изучения почвы, в которой находились трупы. Рвы достигали глубины 4- местами 4,5 метра. Во всех вскрытых рвах обнаружены трупы мужчин, лежавшие в разных положениях. В основном трупы лежали послойно, поперек рвов в противоположные стороны головами. Кроме того, найдены трупы в других положениях: полулежачем, полусидячем, лицом вверх, вниз".

Посещение мемориала оставляет гнетущее впечатление, хочется поскорее уйти отсюда, но тут же понимаешь, что такие места НУЖНО посещать. Чтобы помнить.

Из воспоминаний одного из узников ДУЛАГа: Тысячи людей проводили ночи, стоя на земле под открытым небом на малом дворе. Под дождём и ветром они стояли в тёмную ночь, прижавшись друг к другу, мокрые, голодные, больные, и лишь поворачивались при изменении направления ветра с тем, чтобы стать спиной к ветру, как делают киргизские лошади зимой в степи. При этих условиях дни казались длинными как год, а ночи — как вечность. Люди с каждым днём опускались и зверели, становились озлобленными и раздражительными, теряли уважение к себе и друг к другу, на всякое слово своих же товарищей отвечали самыми похабными ругательствами. Бывало, когда стоишь в колонне, только и слышишь, как бранятся люди.

Беспорядки, творимые при получении пищи, становились всё более и более невыносимыми. Когда стояли в очереди в колоннах, задние ряды начинали давить на передние: так как место, где стояли колонны, имело заметный уклон к кухням, то давка передавалась по инерции всё дальше и дальше вперёд и становилась сильнее, а когда она доходила до головы колонны, передние ряды, стоявшие лицом к лицу с полицейскими, не будучи в силах удержаться, отрывались от колонны и выскакивали вперёд.

Хулиганские элементы, которые на родине забавлялись тем, что подставляли ноги прохожим на тротуаре или плевали им на одежду, здесь, оказавшись свободными от государственных законов и лишённые каких бы то ни было религиозно-нравственных сдерживающих начал, давали волю своим звериным инстинктам; из-за них страдали тысячи других, по ним судили немцы об остальных и на них, как на наименее дисциплинированных, равнялись при установлении лагерного режима. Они не только воровали и грабили людей, но, из хулиганских побуждений, провоцировали полицейских на бомбёжки (избиение) пленных."

"У меня иногда создавалось впечатление, что тут не обходилось и без провокаторов, старавшихся делать жизнь пленных возможно более тяжёлой. Мне приходилось наблюдать отвратительные случаи, когда несколько человек группой врывались в спокойно стоящий строй и, работая плечами, выталкивали людей под палки полицейских. Начиналась бомбёжка, причём полицейские били не тех, которые давили сзади, но тех, которые стояли и впереди; передние, спасаясь от бомбёжки, переходили в хвост, колонна расстраивалась, а затем строилась снова. Приходилось простаивать в очереди по 6 часов под дождём и ветром в воде и грязи. Люди стояли угрюмо, съёжившись, надев пилотки глубоко на лицо и засунув руки в рукава. Дожди залили водой весь двор, все углубления, все уборные ямы были под водой, невозможно было различить, где мелко, где глубоко. Во время бомбёжек люди бежали, как преследуемые звери, по грязи и по воде и часто падали в глубокие канавы и уборные ямы. При таких беспорядках некоторые наиболее отчаянные, быстро выпив свой суп (его пили, как воду), всё-таки становились вновь в колонну и брали второй раз; в результате, нередко последним в колонне не хватало супа — к ним часто принадлежал я, так как, не обладая ни большой физической силой, ни ловкостью, я не мог сопротивляться давлению сзади и заблаговременно переходил назад, чтобы не попасть под бомбёжку.

Мучительны были физические страдания, голод, холод, бессонница, но ещё сильнее были душевные муки, тоска по родным и дорогим людям, родным местам и сознание утраты их. Иногда далеко за лагерем мелькала фигура какой-нибудь женщины; глядя на неё, хотелось спросить: «Есть ещё люди, которые свободно двигаются на воле?». Мне казалось, что я уже целую вечность в лагере, и что этому никогда не будет конца. Часто ночью пленные, среди которых были представители всех профессий и занятий, в том числе артисты и певцы, чтобы разогнать сон пели сильным хором, и заунывные мелодии старинных русских народных песен, разрезая густую тьму ночи, расходились во все стороны в степь. Сердце сжималось от тоски, хотелось полететь на родину: сознание говорило, что ведь это так недалеко, ведь я ещё на своей земле… В то же время какой-то неуловимый голос шептал, что станет дальше, будет ещё хуже, под ногами будет чужая земля, будешь дышать чужим воздухом, будешь окружён чужими людьми… Иной раз тоска так сковывала сердце, что я начинал просить Бога, чтобы Он заступился за меня. «Боже», — говорил я, — «спаси меня от этих страданий, дай мне крылья, чтобы я мог полететь, дай мне крылья, дай мне крылья…», и ловил себя на том, что подымал руки вверх, воображая, что они — мои крылья, и ужасался при мысли, что начинаю терять рассудок."

Немного странно, что местные жители из города Порхов отмечают здесь свадьбы. Гигантское захоронение, а в урне я заметил пустую бутылку от шампанского. С другой стороны именно за такую мирную жизнь сложили головы миллионы: чтобы на месте концлагеря пили шампанское потомки.

В интернете можно нагуглить фото Дулага времен войны. Немецкая хроника. Страшно и стыдно.

Да, я люблю религиозную литературу. Но не потому что я верующий. История религий и мифология мое скромное хобби, и мне всегда интересно, чем живут и дышат современные верующие. Поэтому кроме сказок народов мира я еще и почитываю современные сказки. На этот раз я не упустил шанс прочесть бестселлер (аж 12-ое издание) названный "Непознанный мир веры", одобренный издательским советом РПЦ, в котором некто М. Жукова собрала список чудес православия в современно загнивающим от бездуховности мире.

Уверен, что нижеследующий атеистический взгляд на чудеса, описанные в книге, не будут спойлерами, потому что если читать книгу восторженным вниманием воцерквленного, никакие мои разоблачения не поколеблют душу истинно верующего.

Посему краткий конспект того, что можно встретить в этой удивительной книге с моими комментариями.

Те самые чудеса.

1. Пресловутое "стояние Зои". Старая байка о том, как некая Зоя, потанцевав на домашней дискотеке с иконой, осталась стоять столбом на 128 дней. Увы, но это бородатая городская легенда. Никакой Зои в указанном доме никогда не проживало - дотошные журналисты в свое время перерыли все архивы Самары, где якобы все и произошло. По свидетельствам очевидцев, в доме действительно была дискотека и кто-то действительно танцевал с иконой. Но, внезапно, ничего не произошло. Однако мимо костыляла какая-то старушка, и так как тогда не было 282-ой статьи и законно оскорбиться было нельзя, она просто сказала, мол, за такой грех можно, знаете ли, встать столбом! Кто-то это услышал, пересказал.. и понеслось. И теперь мы имеем прямо-таки свидетельство чуда божьего. Что интересно, если бы такое в самом деле произошло, то почему из ряда вон выходящий медицинский феномен, произошедший в конце 50-х годов, не задокументирован ни в одной больнице города?

2. Найдены останки Ноева Ковчега. Эти останки кто только не находил. Каждую деревяшку, найденную на горе Арарат, энтузиасты тут же объявляли остатками ковчега.

Я даже себе представить не могу, что легенду о Ноевом Ковчеге можно воспринимать всерьез. Каждой твари по паре, ну-ну. Но даже те, кто попытаются допустить что на Арарате нашли останки корабля надо помнить, что гора Арарат в Библии это не та гора что в Армении. А во-вторых, легенда о потопе и ковчеге более древняя чем библейская. В аккадском эпосе есть очень похожая легенда, где есть потоп и корабль, на котором богоизбранник спасается от потопа, запечатав двери по указанию божества.

3. Схождение благодатного огня. Нынче даже наиболее образованные православные священники тонко намекают, что огонь это всего лишь символ, и ничего паранормального в нем нет. Огонь зажигается людьми для людей. Любой школьный отличник по химии сможет нахимичить реакцию горения, при которой огонь не будет обжигать. Но еще более восхитительно замечание журналистов о том, что благодатный огонь, ранее зажигавшийся непредсказуемо в течение суток, после получения прав телекомпанией НТВ на прямую трансляцию, стал спускаться на грешную землю весьма пунктуально, как раз к 3-м часовым новостям по московскому времени. Интересно, что при отмене в России перехода на летнее время, священный огонь тоже изменил время выхода, потому что Господь очень ценит эфирное время НТВ. Разве может быть такое только и только потому, что НТВ в 2002 выкупило права на трансляцию схождения огня?

4. Кровь святого Януария, которая ставит физиков в тупик, потому что каждый год она из засохшей превращается в жидкую. Ампулу с этой кровью хранят где-то в Италии.

Ну, во-первых, физиков эта кровь в тупик не ставит, потому что физикам ее никто не давал, а показывали издалека (хотя кто-то умудрился сделать спектральный анализ, обнаружив в ампуле железо, характерное для крови). А во-вторых химики прекрасно знают формулу хитрого оксида железа, который при встряхивании становится жидким, и издалека похож на кровь. Компоненты для получения чудо-оксида были известны в Средневековье, если кому-то интересно банальное объяснение.

5. В книге куча разных баек разной степени достоверности, выдаваемые за реальные чудеса. Заявленной документированностью даже не пахнет. Нектоорые русские сказки про Кащея и Бабу Ягу кажутся более реальными, чем чудеса в байках из книги.

6. Автор книги открывает внезапную истину. Инопланетяне это на самом деле бесы, которые до 1940-х годов фигурировали на Земле под другим названием, но прогресс заставил их изменить облик в угоду слабых духом. Вообще, замечательный феномен. Фантазию одних людей другие фантазеры объявляют ложью и объясняют своей фантазией.

7. Обязательно упоминание обсуждения Эйнштейном и Бором нюансов квантовой физики и выражения "Бог не играет в кости", из чего делается вывод, что оба ученых были верующие и воцерквленные. На самом деле это обсуждение не имело никакого отношения к религии , а  словом "бог" ученые в шутку называли причинно-следственные связи в законах физики.

8. Далее по тексту читаем удивительные истории из жизни святых прошлого века, достоверные не менее, чем истории из жизни ветхозаветных персонажей, и всякие проповеди о том, почему надо верить. Душевные, надо сказать, проповеди, бытовые. Объяснение символа веры, который надо знать любому культурному человеку с широким кругозором наравне с другими религиозными догматами современного мира.

9. Отдельные статьи про личность великомученика Николая II, замечательного императора и святого человека, получившего по недоразумению прозвище Кровавый и по воле Всевышнего (никак иначе, святой же) не удержавший империю. И сопутствующие тексты про ужасающий режим демократов и либералов (большевиков). Почему то не нашел документальной информации о поддержке иерархами православия Гитлера - наверное, автор хотел вставить, но формат книги не позволил, не мог же он специально умолчать об этом...

10. Куча историй о вере в жизни замечательных людей. От Пушкина до академика Павлова, от Суворова до Пирогова, от Софии Ротару (sic!) до Константина Кинчева.

В общем, хорошая книга. Стоит почитать для понимая основ мракобесия, которое накатывает на страну в то время, как космические корабли безбожных стран высаживаются на Марс, а богомерзкие ученые вплотную подошли к изобретению лекарства от рака.

В последнее время я всё чаще слышу дикие мнения "экспертов" насчет ВОВ. И что оккупация на территории России была мягче, чем в Прибалтике и на Украине, и что немцы дошли до Москвы, потому что им "разрешили" пройти (и только бравые патриоты-москвичи остановили фашистов).

У нас снимают какие-то безумные идиотские фильмы про войну, где "всё не так однозначно", или стёб а-ля Камеди Клаб.

Похоже, мы начинаем забывать наше страшное прошлое.

В том году я побывал в месте, которое хотел увидеть своими глазами с детства, когда читал советские книги о войне.

Деревня Красуха. Псковская область. Порховский район. 300 км от Питера.

В ноябре 1943 года недалеко от деревни подорвалась на мине немецкая автомашина с немецким генералом, начальником штаба группы армий «Курляндия». Фашист был легко ранен...

В отместку за подрыв 27 ноября 1943 немцы согнали в сарай и сожгли заживо 280 жителей деревни и беженцев.

Такая же участь постигла и 19 окрестных деревень. В общей сложности было убито 750 человек.

Ловлю себя на мысли, что если бы не американцы, наверное мы бы тогда стёрли Германию с лица планеты.

Деревню после войны уже не восстанавливали. В 1960-х на месте трагедии был создан мемориал. В первую очередь это самый драматичный памятник о жертвах войны, который я когда-либо видел - "Скорбящая псковитянка" (скульптор А. П. Усаченко).

Напротив скульптуры через шоссе еловая аллея ведет к обелиску, на котором читаем страшные строки "27 ноября 1943 года фашистские окку­панты согнали всех жителей деревни Красухи в са­рай, который стоял на этом месте, облили бензи­ном и сожгли. В огне и муках погибли 280 безвин­ных детей, женщин, стариков".

Рядом стоит русская печь - тоже как памятник сожженной деревне.

Наверное, об этом писал в своем знаменитом стихотворении Исаковский (помнится, в детстве перечитывал со слезами на глазах):

...

Никто солдату не ответил,

Никто его не повстречал,

И только теплый летний ветер

Траву могильную качал...

Тут к нам в гости зашла знакомая. Сидим пьем чай, болтаем. Она рассеянным взглядом шарит по комнате, оглядывает книжный шкаф и вдруг проникновенно спрашивает:

- А вот у вас там стоят книжки про ЭКО — они что, прямо вот про это самое? И все читали, да?

Мы растерялись, не сразу поняв, чем знакомая заинтересовалась.

А у нее вид человека, которая только что узнала про нас много нового: интересуются, понимаешь, искусственным оплодотворением, книжки читают, да еще ставят на самое видное место. Ну а что — люди без комплексов, 21 век на дворе.

И тут до нас дошло, что за книги увидела гостья.

- Нет, — говорим, — это книжки не про ЭКО. Это на них просто автор написан крупными буквами — Умберто Эко...

Знакомая разочарованно вздохнула — тайны не случилось.

Но теперь как-то неловко выставлять коллекцию томиков старика Умберто на передних полках — мало кто оценит коллекцию, а вот подумать что-то не то, запросто.

О, времена…

К написанию этого труда меня побудило чувство вселенской справедливости. Так как авторы являются моими любимыми писателями, но порой я слышу от людей удивленные возгласы, типа «почитал я этих ваших Стругацких, и, честно сказать, так себе», и это меня настораживает. После недолгого допроса выясняется, что по большей части неофиты начинали знакомство с творчеством АБС с заведомо слабых или неактуальных книг, оставив за бортом истинное наследие братьев-писателей.

Поэтому, стиснув зубы, я написал очень краткий обзор повестей авторов, которые рекомендую к прочтению в первую очередь, а потом уже можно и переходить к изучению всего собрания сочинений.

Сразу отмечу, что я практически не знаком с современной отечественной фантастикой, а от того, что я читал, у меня начинают болеть зубы. К моему счастью, мнение о загнивании российской фантастики разделяю не только я, и собственно статья предназначена для тех читателей, кого тошнит от нынешней графомании Лукьяненко, книжек для домохозяек М. Фрая и прочих унылых авторов, но по каким-то удивительным причинам до сих не знакомых с классиками жанра.

1. Пикник на обочине (1972)

Не факт, что книга должна стоять на самом первом месте списка, но, каюсь, это моя самая любимая повесть. Сюжет: на нашей планете появилась зона, где законы физики ведут себя странно и неожиданно. Эта Зона источник ценных научных сведений и артефактов, однако соваться туда опасно для жизни и запрещено. Главный герой нелегально ходит в Зону за артефактами для перепродажи на черном рынке. Книга скрывает в себе мощный импульс человеколюбия, ярко выраженный в последних строках произведения. Отмечу, что фильм Тарковского «Сталкер», а также серия игр и книг „S. T. A.L. K. E.R.“ не имеют ничего общего с замыслом повести. Любители вышеперечисленного, решившие обратиться к первоисточнику, скорее всего разочаруются.

2. Улитка на склоне (1965)

На мой взгляд — самая сложная повесть. Каждый раз, перечитывая ее, обнаруживаю какие-то новые смыслы и слои. Авторы сами признавались, что написание вышло из-под контроля и произведение получилось сложнее, чем задумывалось. Несмотря на это читается очень легко и увлекательно. Считаю, что «Улитка на склоне» недооценена даже поклонниками творчества АБС.

В повести два параллельных сюжета. Первый происходит в некоем Управлении, занимающимся вопросами Леса, который начинается рядом, сразу за обрывом. Сюда прибывает главный герой и мечтает посетить Лес, но вместо этого оказывается пленником странного учреждения, заплутав и запутавшись в абсурде бюрократической организации.

Во втором сюжете действие идет непосредственно в Лесу, где заблудился работник биостанции. Он пытается добраться до Города, но Лес не хочет отпускать его и затягивает, опутывает своими непонятными и странными порядками.

Суть произведения заключена в описании прогресса, который всегда непонятен и чужд, но медленно и неумолимо надвигается, сколько ему не сопротивляйся и не препятствуй.

3. Второе нашествие марсиан (1968)

Одна из самых актуальных повестей для всех времен. Что должно выбрать человечество: вечный рай и конец истории или постоянный дискомфорт и возможность свободы. Кем лучше стать: овцой или пастухом, рабом у идеального хозяина или хозяином без штанов? Мещанство или прогресс?

Здесь Стругацкие задали каверзный вопрос, на который очень трудно ответить. И это в 60-е годы прошлого века, когда критика нещадно «раздолбала» повесть. Ответ отдельного человека нам известен, объясняли авторы, но что ответит человечество в целом?

Сюжет прост: на Землю прилетают инопланетяне, но не проявляют никакой агрессии и даже не замышляют скрытых планов покорения человечества. Наоборот, они стараются улучшить жизнь всех жителей планеты вплоть до последнего забулдыги в маленьком городке.

4. Гадкие Лебеди (1967)

Повесть о том, что наше будущее вряд ли будет интересоваться, что мы думаем о нем и хотим ли мы его. Рано или поздно наступит переломный момент, когда будущее переступит через нас и прогонит прочь. И мы пойдем, плача, взывая к справедливости, жалуясь и беснуясь.

Сюжет повести рассказывает о писателе Викторе Баневе, ветеране войны, который приехал в маленький городок, где всегда идет дождь. А еще в этом городе живут люди, пораженные странной болезнью, и эти люди чем-то притягивают к себе детей, отчего дети становятся чересчур умными и перестают разделять взгляды родителей на жизнь, современность и т.п.

По мотивам книги Константином Лопушанским снят довольно неплохой одноименный фильм, хоть и в собственной интерпретации сюжета.

Чаще всего повесть издается в связке с повестью «Хромая Судьба» (1982), где является вторым сюжетом – романом, который пишет главный герой.

Сильная и сложная книга, написанная легким и красивым языком.

5. Отягощенные злом или 40 лет спустя (1988)

Последняя совместная повесть (а точнее роман) братьев и самая тяжелая по философскому содержанию. Авторы переосмыслили свою жизнь и творчество и пришли к выводу, что светлое будущее невозможно в рамках политической или еще какой-то идеологической системы. Надо подходить к строительству светлого будущего с другой стороны. От того, что эта сторона до сих пор никем не рассматривается как основная и главная для закладки фундамента будущего, роман еще долгое время будет актуальным.

Итак, спустя две тысячи лет после первого явления, на Землю вновь приходит Христос, но он уже другой – уставший и разочарованный. И он уже не несет свет и истину, а ищет Человека, хотя бы одного.

Огромный интерес в книге представляет альтернативная библейская история. Кроме того имеется три сюжетных линии, одна из которых историческая, а две впоследствии переплетаются.

Роман оставляет тягостное впечатление (хоть и концовка очень оптимистичная), и вообще относить его к жанру фантастики можно лишь по недоразумению.

6. За миллиард лет до конца света (1977)

Данная повесть в кои-то веки не касается социальной проблематики, а затрагивает глубинные вопросы Мироздания. Что если Вселенная не хотела бы, чтобы человечество занималось наукой? Как бы могла она сопротивляться прогрессу затерянных в космосе органических пылинок, называющих себя людьми?

Занимательное чтение, оставляющее кучу вопросов и предлагающее читателю сделать собственный выбор.

7. Град Обреченный (1972)

Лично, я считаю, что с этого романа не стоит начинать знакомство с творчеством Стругацких, так как, несмотря на его эпичность и глубокий философский подтекст, он немного утратил актуальность. А утратил потому, что роман создавался как своеобразный ответ коммунистической идеологии. Писался «в стол» и его публикация в советские времена была немыслимой.

Тем не менее, прочесть его стоит обязательно немного позже, когда станет ясен стиль и мастерство авторов. И, возможно даже, прочесть стоит неоднократно.

Для меня откровением стал монолог одного из героев – Изи Кацмана – о строительстве Храма Культуры, который заменяет пресловутые смыслы нашего существования (диктуемые тоталитарными системами: религиозными или политическими), на вклад в строительство особенного Храма…

Сюжет книги трудно описать в двух словах. Непонятный город, непонятно где. В нем живут люди, участники непонятного эксперимента. Главный герой с его коммунистическими идеалами и моралью попадает в Город, но со временем его мировоззрение круто меняется.

Всё это происходит на фоне необъяснимых загадочных событий, которые происходят то ли по замыслу экспериментаторов, то ли вопреки их желанию. А может, Город вообще брошен на произвол судьбы и нет никакого Эксперимента…

8. Сказка о Тройке (1968)

Повесть в нехарактерном для авторов жанре сатиры. Хотя место и время действия – СССР времен застоя, ситуация с отношением науки и невежеством бюрократии по-прежнему не меняется. Достаточно вспомнить Петрика с его угольными фильтрами или очередной проект Сколково.

Герои произведения перешли из предыдущей фантастической весьма позитивной повести «Понедельник начинается в субботу». А вот замысел и стиль книги абсолютно другой.

Главный герой вынужден присутствовать на заседаниях комиссии по рационализации необъяснимых явлений и приходит в недоумение и даже ужас от действий и решений этой комиссии, которая состоит из фееричных бюрократов и невеж.

И, как любая сатира, книга смешная только поначалу. А потом замечаешь, что это тонкое завуалированное описание реальности.

9. Жук в Муравейнике (1980)

Вторая часть трилогии о Максиме Каммерере (можно читать без оглядки на первую часть). В этой повести авторы поставили интересный эксперимент, как поведут себя спецслужбы светлого будущего перед неизвестностью. Не хочу раскрывать сюжет, но вывод окажется печален: полиция всегда будет полицией даже в самом светлом, самом добром обществе.

Сильная вещь, написанная в интересном стиле. Но в то же время принадлежит к циклу романов о т.н. «Мира полудня» про далекое светлое будущее построенное землянами.

10. Волны гасят ветер (1986).

Завершающая часть трилогии о Максиме Каммерере. Опять далекое светлое будущее подвергается серьезному испытанию. На этот раз проблема настолько глобальна и драматична, что книга оставляет после себя ощущение оглушенности и обиды. Что будет, если человечество однажды разделится на обычных людей и сверхлюдей? И следствием будет отнюдь не война или геноцид. Это будут не люди-Икс и не злобные супер умные мутанты, как в американской фантастике…

Я и так слегка заспойлил, поэтому не буду продолжать. Стиль повести также необычен, а само повествование не отпускает с момента начала чтения и до конца. Считается, что этим произведением братья «похоронили» Мир Полудня.

***

Вот такая моя десятка произведений братьев Стругацких. Я сюда сознательно не включил самые известные повести «Понедельник начинается в субботу» и «Трудно быть богом», так как именно с них и разочаровывается современный читатель. Я всего лишь упомянул мистическую «Хромую судьбу» и совсем не рассказал о грустной пьесе «Жиды города Питера» — последнем произведении авторов. А сколько еще произведений осталось «за кадром»? Про тот же «Мир Полудня» — если честно не так давно я взялся перечитывать «Полдень XXI век» и он сильно мне не пошел. Зато наивную «Попытку к бегству» или завораживающую повесть «Малыш» мне нравится перечитывать наравне с более мощными авторскими творениями. Но, как я уже писал выше, эти неупомянутые повести будут восприниматься по-родному после знакомства с топовыми произведениями.

Я не претендую на исключительность своего мнения и даже не утверждаю, что канонично описал содержание произведений. Однако, надеюсь, что статья кого-то мотивирует обратиться к творчеству АБС и новых поклонников творчества прибавится.