alexxela24

Ян Кароль Ходкевич и Анна-Алоиза Острожская. Источники: Королевский замок в Варшаве / Святилище скорбной церкви в Ярославе.

СМОТРИНЫ

Путь под венец обычно начинался с поиска девушки, которая бы отвечала жениху по происхождению, состоянию, личным качествам. Опрашивали достойных веры друзей и соседей, а затем под разными предлогами приходили к лучшим кандидаткам в гости.

Волынский магнат Альбрехт Станислав Радзивилл вспоминал, как в 1633 году вместе с другом, знаменосцем короля Кшиштофом Конецпольским, заехал к княжне Евфросинии Корецкой. Конецпольскому было уже за тридцать, и он все еще был холост. Поездка не удалась, потому что, как выражался Радзивилл, «гордость побрезговала красотой девицы и древностью ее рода».

СГОВОР

После успешных смотрин засылали сватов. Если предложение выглядело привлекательно, родители молодых встречались для обсуждения финансовых вопросов. На сговоре распределяли расходы на свадьбу и подарки, определяли размер приданого невесты (семья тратила на совместное хозяйство) и вено жениха (отписывали жене в случае смерти мужа). Согласно Литовским статутам 1566 и 1588 годов, вено должно было вдвое превышать приданое, но не быть больше 1/3 имущества мужа. Жена могла также получить бонус за девственность, сохраненную до свадьбы.

Договоренности фиксировали в сговорном письме и в актовой книге местного суда или магистрата. Это придавало сделке юридическую силу. Теперь в случае отказа одной из сторон от брака, вторая могла претендовать на компенсацию. Отсутствие такого соглашения в 1600 году едва не привело к гражданской войне.

Тогда 15 лет исполнилось Софии Олелькович-Слуцкой. Единственная наследница Слуцкого княжества и богатая невеста Речи Посполитой достигла брачного возраста. Пришло время опекунам из семьи магнатов Ходкевичей выполнить обещание, данное тайком от девушки. Для погашения своего денежного долга им следовало отдать княжну за Януша Радзивилла. Но Ходкевичи передумали, потому что с тех пор Радзивиллы отсудили у них одно имение. Вместе с Софией опекуны затворились в своем доме в Вильне (современный Вильнюс).

Януш Радзивилл и София из рода Олельковичей. Источник: Icones familiae ducalis Radivilianae ex originalibus / Marcin Franciszek.

Чтобы заполучить для сына жену, спросить за деньги и смыть оскорбление кровью, войско в Вильно привел сам Кшиштоф «Перун» Радзивилл. Великий гетман побеждал московитов и шведов, не раз штурмовал замки, поэтому не сомневался в победе. Ни митрополит, ни послы короля не смогли решить дело. Несколько тысяч бойцов под флагами двух кланов готовились броситься друг на друга.

Тогда произошло чудо. София все же согласилась выйти за Януша. Радзивиллы отступили, а после свадьбы помирились с Ходкевичами. В 1612 году жена умерла во время родов. Вдовец унаследовал владения Олельковичей и стал крупнейшим землевладельцем в стране.

ПОМОЛВКА

Помолвка могла пройти без участия будущих супругов. Но в 16 веке Литовские статуты запретили принуждать молодых к браку. Свое личное согласие они подтверждали во время помолвки. Обряд обручения имел также религиозное значение, как обещание заключить брак перед богом.

Обручения накладывало такие же обязанности, как свадьба: нарушение верности рассматривалось как прелюбодеяние; клятва не подлежала отмене. Если первый брак заключался с другим человеком после расторжения предыдущего обручения, церковь считала его вторым. Обручаться в храме при жизни можно было трижды, хотя гражданское право не ограничивало количество браков.

СВАДЬБА И ВЕНЧАНИЕ

Как в современной Украине, в Речи Посполитой различали гражданский брак и желательное, но не обязательное, венчания. Интересно процедуру иллюстрируют жалобы на «вред и бесчестие», которые писал овручский шляхтич, греко-католик Василий Выговский. Паны Вербицкие «сговорили» за него дочь, провели венчание, но гражданскую свадьбу отмечали уже с другим женихом. Это доказывает, что само по себе венчание — без брачного контракта и свадебной церемонии — не считалось формой узаконивания брака.

Конечно, религиозная иерархия упорно противилась такому положению вещей. В 1634 году Исайя Копинский, архиепископ Черниговский и будущий Митрополит Киевский, велел православным священникам отлучать от церкви тех, кто живет невенчанными. Так же действовали католики, поэтому уже в середине 17 века духовный брак почти всегда дополнял гражданский. В церквях теперь не отказывались благословлять и четвертый, и пятый брак своих прихожан, при условии венчания.

Любые отклонения от правил на украинских землях стали невозможными, когда в 1744 году Священный синод приказал после венчания брать с молодых подписку, что они начнут жить вместе, не дожидаясь свадьбы. Тогда утвердилась распространенная до сих пор практика венчаться и праздновать свадьбу в один день.

Свадьба короля Польши Казимира IV и Елизаветы Габсбург. Рисунок Яна Матейко, 1870 год. Источник: Biblioteka Narodowa.

Даже в меркантильном 17 веке красота открывала женщине путь к вершинам. Небогатых красавиц в жены радушно принимали обеспеченные мужчины почтенного возраста, которые могли себе позволить не обращать внимания на скромный размер приданого.

Неплохие шансы на выгодное замужество имели девушки-сироты, воспитанные при дворах магнатов или самого короля, обученные языкам, этикету, умению вести хозяйство, рукоделию. Хорошо устраивались и любовницы аристократов: лучшим находили мужчин среди слуг благородного происхождения и вознаграждали хорошим приданым. К примеру, после многолетней близости польский король Владислав IV обеспечил жизнь убогой львовянки Ядвиги Лушковской: выдал за шляхтича Яна Випского, которого за это назначил старостой города Мереча в Литве.