Барсик, я купила твой любимый сухой корм
- Барсик, я купила тебе твой любимый сухой корм!
- Мяяяа, я хочу другой, и мокрый корм!
- Барсик, я купила тебе твой любимый сухой корм!
- Мяяяа, я хочу другой, и мокрый корм!
В середине XVI-го века в начале Ливонской войны Иван Грозный лично проводит блестящую военную кампанию и берет Полоцк - один из "изначальных" городов Руси, стоящий в одном ряду с Киевом, Новгородом и Смоленском и имевший огромное символическое значение.
Немедленно после этого он добавляет прилагательное «Полоцкий» в свой царский титул. Несмотря на последующую утрату города, «великими князьями Полоцкими» именуют себя все доимперские властители России, жестко фиксируя претензию московских государей на эту «дедову вотчину». Из титула это слово уберет только Петр I, а вернется оно в именование российского императора уже после раздела Польши, при Павле I.
Кроме как в титуле, Полоцк при Грозном получает первый российский вариант герба, который мы видим на Большой Печати первого русского царя. Вот как выглядела там «Печать Полотцская» - никаких привычных нам зверушек или вещей.
Что это? – спросите вы.
Это колюмны, то есть колонны.
Колюмны, чаще именуемые «столбами Гедиминовыми» - один из древнейших геральдических знаков Великого княжества Литовского и один из главных его символов.
Как результат – колюмны, как и другой символ Великого княжества Литовского, герб «Погоня», сегодня является яблоком раздора между Белоруссией и Литвой. В последнем государстве он присутствует на Большом гербе Литвы работы Арунаса Каждайлиса.
Официальные белорусские власти колюмны, как и «Погоню», не очень жалуют, но этот символ все-таки утвердился на гербе древнего города Брагина, ныне пребывающего в статусе поселка городского типа.
А неофициально в Белоруссии колюмны вставляют везде, как, например, на этот памятник Гедимину в Лиде.
Так что же такое колюмны и откуда они взялись?
Литовские князья, как и любая аристократия на земле, обожали придумывать себе древних и престижных предков. По сочиненным ими легендам некий Палемон, мифический родственник императора Нерона и якобы основатель династии литовских князей, привез колюмны не откуда-нибудь, а из самого Древнего Рима.
Но на деле первое изображение колюмн фиксируется в 1397 году на печати великого князя литовского Витовта, где этот знак изображен на щите «ездеца».
Позже он будет очень часто встречаться в польско-литовских источниках.
Вот колюмны на рисунке «Александр Ягеллончик в окружении сенаторов и депутатов» из Устава Яна Ласки, 1506 год.
А вот на знаменитой картине Яна Матейко «Грюнвальдская битва», фрагмент которой я привожу ниже.
Кстати, принадлежность колюмн Витовту подтверждается не только изображениями, но и письменными источниками. Известный польский хронист Ян Длугош описывает этот знак, рассказывая о той самой Грюнвальдской битве, приведенных Витовтом полках и их знаменах: «Только десять [знамен] из них имели другую эмблему и отличались от остальных тридцати. На красном поле были знаки, которыми Витовт обычно отмечал лошадей, и у него их было много. Эти знаки, потому что их невозможно описать, были нарисованы таким образом |_|_|».
Упоминание о клеймении лошадей все ставит на свои места. Скорее всего, колюмны просто были тамгой Витовта. Тамга, напомню, это некий принятый у народов Великой Степи родовой фамильный знак; печать, который метили свое имущество. Поскольку чаще всего тамгой клеймили скот, как правило, они несложны в начертании. Тамги существуют у самых разных народов - от монголов до ингушей и от чувашей до уйгуров.
Очень известна, например, тамга Гиреев, ставшая символом крымско-татарского народа.
Вот она, для примера, на портале «Железных ворот» в ханском дворце Бахчисарая.
Но если вы думаете, что подобные знаки встречались только у кочевых народов, то ошибаетесь.
Тамга рязанских рюриковичей из прошлой главы вовсе не была чем-то исключительным, напротив – среди потомков Рюрика это очень давняя традиция.
Когда мы с вами говорили о черниговском гербе, я вам показывал современный герб Черниговской области.
На груди у орла вовсе не символ Украины. Нет, это личный знак – тамга, если хотите - главного черниговского князя Мстислава Удалого. А символом Украины стал знак его отца, Владимира Красное Солнышко, который остался на монетах, чеканившихся при крестителе Руси. Вот прорисовка сребреника князя Владимира Святославича.
Свои «тамги» были практически у всех героев "полоцкой" главы.
Вот найденная в 1954 году в Новгороде печать Изяслава, которая была оттиснута на свинцовой полоске и привешена к грамоте на кожаном ремешке. Надпись полустерта, но сама тамга, как вы видите, прекрасно видна.
Знак с нее стал официальным гербом «именного» княжьего города Изяславля, нынешнего белорусского Заславля.
А вот перстень с личным знаком одного из самых знаменитых восточнославянских колдунов и оборотней, полоцкого князя Всеслава Брячиславича по прозвищу Чародей.
Но его тамгу на герб еще не приспособили.
Думаю, вы уже догадались, что Витовт со своими колюмнами был, как сейчас говорят, «в тренде». Но если вы думаете, что все эти глупости с тамгами закончились в Средневековье, то сильно ошибаетесь.
Вот герб известного литовского рода Глинских, к которому, как вы помните, принадлежала мать Ивана Грозного.
А вот рюриковичи Огинские, которых, к сожалению, нынче помнят только по знаменитому полонезу, сочиненному одним из представителей этого рода, восходящего к святому князю Михаилу Всеволодовичу Черниговскому.
О тамгах и тамгоподобных символах в отечественной геральдике можно говорить очень долго – примеров предостаточно.
Но нам уже пора в Ростов.
____________
Это отрывок из новой главы моей книги об исторических регионах России "Царский титул в картинках".
Моя группа во ВКонтакте - https://vk.com/grgame
Моя группа в Фейсбук - https://www.facebook.com/BolsaaIgra/
Моя страница на "Автор.Тудей" - https://author.today/u/id86412741
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Родовые знаки Лиевых, тамги, тамга, тавро, дамыгъэ, дамыгъэхэр, дэмыгъэ, дэмыгъэхэр, тамыгъэ
Наскальные рисунки и загадочные руины строений. Поездка по местам древних стоянок кочевников. Мангистауская область полуострова Мангыщлак.
Помните, как у Жванецкого – «Говорят, что карта мира не имеет белых пятен, что открыты острова и плывут материки…Вы расскажите мне про Париж. Вы говорите, там розовый воздух, и приезжие чувствуют себя себя как дома.»
Вы расскажите мне про Иссык-Куль.. Расскажите мне про его красоту и своеобразие, расскажите про его соленую чистейшую воду и свежий морской воздух. Вы рассказывайте, а я буду слушать и вспоминать свое детство.
Южный берег. Село Тамга. Улица Калинина. Маленький «чабанский домик» . Головной арык, в котором плещутся куры, гуси и утки со всей улицы…Печка-«буржуйка», 2 комнатки, вместо забора глиняный дувал… Полный сад яблок «лимонка» - там их называют «каменка», кусты смородины, усыпанные черными блестящими ягодами, ветки с абрикосами, склоненные до земли от тяжести плодов… и Озеро, казавшееся тогда морем… Оно было разным – и мрачным и холодным в непогоду, теплым и ласковым в солнечные августовские дни. Мы ходили туда пешком, спускаясь с горы на дикий пляж. Там вода была холодной, т.к. это было устье впадающей туда горной реки. Там ранним утром хорошо было ловить знаменитых Иссык-кульских чебачков. «Культурный» пляж был дальше, он принадлежал санаторию КСАВО, был оборудован лежаками, навесами, пирсами, уходящими далеко в озеро. Пускали туда всех, идти было еще километра 2, но вода была теплее. Если идти через санаторий, то сначала с горы, около 150 ступенек вниз, с время от времени встречающимися лавочками, а потом по тополиной роще к окружной дороге. После этого уже по открытому пространству по автодороге…и вот оно – море... Горячий песок пляжа, песчано-гравелистое дно озера, чистейшая вода, если отплыть чуть подальше, солнце и голубое небо над головой ..
Вы расскажите мне про Париж…..