Одним из часто дискутируемых вопросов духовной и материальной жизни является вопрос о предопределенности судьбы. Всех дискутирующих можно разделить на две группы.
Первая группа полагает, что судьба предопределена, ее не изменить, а можно только узнать о запланированных в ней событиях. В качестве доказательства ссылается на сбывшиеся предсказания Нострадамуса, Авеля, Ванги и пр., а также на сбывшиеся гороскопы известных людей (например, Петра I). Отсюда проистекает фатализм («от судьбы не уйдешь», «кому суждено в огне сгореть, тот не утонет» и т.п.), отсюда и вера в правильность гороскопов и предсказаний.
Вторая группа считает, что судьба – это всего лишь запланированный до воплощения души и посему наиболее вероятный путь течения жизни, и этот путь можно изменять (трансформировать) путем осознанной работы над своим миропониманием, а если такой работы не проводить, то жизнь проживешь именно так, как было изначально запланировано. Эзотерики, в массе своей, придерживаются именно такого мнения. Я тоже («судьба не высечена в камне»), и попытаюсь дать некоторое обоснование ссылкой на книги и реальный пример. Тема эта весьма обширна, и в рамках данного поста ее подробно не рассмотришь, поэтому порекомендую некоторые книги, дающие представление о том, как изначально формируется судьба и как ее можно трансформировать.
Майкл Ньютон использовал метод регрессии для изучения вопроса о том, как проходит подготовка души к воплощению на Земле, ее проживанию в воплощенном состоянии и возвращению в мир духовный. По итогам своих исследований написал пару книг: «Путешествие души» и «Предназначение души». Написано несколько сложноватым стилем, поскольку М. Ньютон использовал фрагменты протоколов реальных исследований, а не художественное их описание. На трекерах его книги есть, правда, качество оцифровки желает лучшего.
А наш соотечественник Дмитрий Троцкий, фактически подтверждая выводы Ньютона, идет дальше и предлагает свою практическую систему трансформации судьбы в книге «Пока-я-не-Я». Книгу тоже можно найти на трекерах и купить в интернет-магазинах. Книга написана хорошим, понятным языком, просто и доходчиво объясняются важные законы бытия. У Д. Троцкого есть и канал на Ю-тубе, но там, в основном, беседы с людьми, изначально далекими от духовных высот, а желающими решить свои текущие проблемы. Так что книга мне понравилась гораздо больше своей последовательностью и логичностью.
В качестве реального примера возможности изменения событий судьбы приведу жизнь своей матери. С первыми месяцами ВОВ связан примечательный эпизод, о котором мне рассказала мать уже в последний период своей жизни. По дворам ходили беженцы, выспрашивая пропитание. Мать, которой было 14 лет, находилась дома одна. Постучался беженец, которому она вынесла какую-то еду. Мать считала, что это был серб (он так ей представился, но, что-то думается мне, что это был цыган). В знак благодарности серб предсказал ей всю ее дальнейшую жизнь – за кого выйдет замуж, сколько и какие будут дети, как сложится жизнь и до каких лет проживет. Мать сказала, что всё сбылось за исключением времени смерти. Мы с ней беседовали, когда эта дата уже минула. Но к дате этой она капитально подготовилась: написала завещание, приготовила погребальное одеяние, отложила деньги на похороны, заготовила даже себе и мужу памятники, на которых надо было только дату смерти выбить (по предсказанию она должна была умереть раньше мужа, что так и произошло).
В процессе нашего разговора она рассказала еще пару снов, случившихся в районе этой даты. В первом сне за ней гнался черный человек, но она запрыгнула на какой-то мешок и на нем умчалась от погони. Во втором сне она вошла в избу, там за столом сидели ее мать с отцом (уже покойные) и младший брат, тогда живой. Мать хотела сесть к ним за стол, но они сказали ей: «Уходи, ты еще не наша». Мать обиделась: «Как это не ваша!» и проснулась с чувством обиды. Я в те годы был «на контакте», запросил Учителя о снах и получил ответ, что мешок – это добрые дела матери, и в духовном плане мать нормально развивалась (к тому же и я, и моя сестра начали активно интересоваться духовными аспектами бытия и на эту тему общались с матерью), посему жизнь ее решением свыше была продлена, а младший брат уйдет в мир иной раньше ее (так оно и случилось). Мать прожила еще десять лет.
Это десятилетие жизни у матери выдалось достаточно трудным. Отец сильно сдал и в плане здоровья (упали зрение и слух, стали частыми приступы спазмов сосудов головного мозга, по дому практически ничего не делал), и в психологическом состоянии (рухнул привычный ему социум, и он очень негативно это воспринял). Все заботы по дому свалились на мать, и она крутилась в домашних делах с утра до ночи. Организм уже не выдерживал – высокое давление, проблемы с суставами, потом внезапно прободная язва желудка. Но всё же я считал, что отец уйдет в мир иной раньше матери, поскольку проблемы его здоровья казались мне более серьезными. И когда летним утром 2003 года позвонили и сообщили о смерти матери, я первым делом подумал, что это ошибка, умер отец. Но ошибки не было – она проболела всего дня три, успев сделать последние распоряжения.
Отпевал мать в церкви Всех Святых ее внук, иерей Александр с хором монахинь. Отпевали неспешно, благоговейно, по полному чину, почти час. Я повидал немало смертей родных и знакомых, сердце уже огрубело, печалился, но не рыдал. Накануне ночью у гроба матери читал Псалтирь по усопшим, в печали, но без слез. А там меня пробило, как никогда в жизни. Я стоял в притворе, давился рыданиями и ничего не мог собой сделать. При этом к тому времени я уже знал, что смерть – это всего лишь возвращение души к себе домой, где ей будет гораздо комфортнее, чем на Земле, верил, что душа матери попадет в хорошее место, но никак не мог остановить рыдания. Именно тогда я не умом, а сердцем понял, что плачем мы не по усопшим, а по себе, ибо мы имели дорогой нам кусочек жизни, связанный с усопшим, и надеялись его приумножить, а теперь эта надежда умерла. Так что правильное отношение к смерти близкого человека – это сохранение памяти о нем и чувство благодарности за совместно прожитое время. Эти воспоминания я и написал для сохранения памяти о матери и в знак благодарности, как мизерной платы за неоплатный сыновний долг.