Речь Епископа Никанора на Крестном ходе. Народ восклицает : "Достойный!" Белград. Сербия
"Самая большая святынья это дети!"
28.08.2022 (перед Храмом Святого Саввы)
"Мое желание, сообщение и рекомендация чтобы такие аномалии, которые сейчас перед нами, более того, когда они бесстыдно могут сами себя назвать парадом, не бывали в следующих 100 лет!"
"Достойный!"
"Не отдадим святынь!"
"Дети это святынья!"
"Самая большая святынья это дети!"
Епископ Банатский Никанор сказал на второй литии для спасении Сербии, что проведение Европрайда будет «осквернением нашей страны, нашей церкви и семьи».
"Мы также имеем право, как и все наши религиозные общины, люди других конфессий, которые живут с нами, защищать свои святыни, монастыри, свои мечети, школы, семьи, и это не должно никого беспокоить. Мы хотим защитить наших детей. Наши дети в опасности! Каждый родитель имеет право называть своего сына сыном, а свою дочь - дочерью. Каждый ребенок, мальчик или девочка, имеет право называть свою мать матерью, а отца отцом. Любая другая ориентация или решение кого-либо было бы аномалией, и мы бы ее не уважали и не будем уважать».
полное видео на моем телеграм канале здесь https://t.me/vosstanieWorld/531
Речь британского 82-летнего священника в Варшаве
Епископ Ричард Уильямсон в ходе своей поездки в Варшаву провел проповедь, в которой выступил за поддержку спецоперации РФ на Украине и заявил, что "глупая Европа следует приказам США в их попытке сокрушить Россию".
Вы хотите головоломок?
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!
Британский епископ Ричард Уильямс выступил за Путина во время проповеди в Варшаве
Британский епископ-левефрист Ричард Уильямсон провел необычную проповедь перед польскими прихожанами во время своего визита в Варшаву. 82-летний священник поделился мнением по вопросу спецоперации на Украине.
Уильямсон считает, что действия России в украинском конфликте оправданны.
– Россия вынуждена была себя защищать, а глупая Европа следует приказам США, – отметил епископ.
Священник не обделили вниманием и персону Владимира Путина, сказав, что президент России – человек разума и большой смелости.
Британский епископ – не единственный, кто имеет необычные взгляды на политику России и Запада в отношении Украины. Так, профессор Варшавского университета Богдан Шклярский заявил, что вмешательство США в спецоперацию повредит американскому президенту Джо Байдену.
https://glavny.tv/interesnoe/putin-chelovek-bolshoy-smelosti...
GLAVNY.TV Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77 - 59072 22.08.2014
Испанский епископ отрекся от сана, влюбившись в писательницу эротических романов
52-летний испанский епископ Хавьер Новель отрекся от сана и отказался от своей должности в каталонской епархии Сольсона, влюбившись в психолога и писательницу эротических романов. 38-летняя разведенная Сильвия Кабальоль известна своей трилогией «Амнезия» и книгой «Ад похоти Гавриила». В своих романах Сильвия использует сатанинскую тематику.
Как сообщает Би-би-си, Новель в возрасте 41 года стал самым молодым епископом в Испании. Он поддерживал независимость Каталонии и отличался ультра-консервативными взглядами. Епископ выступал против абортов, однополых браков, эвтаназии.
Хавьер познакомился с писательницей, которая считается экспертом по сатанизму, после того, как начал изучать демонологию.
Об отречении от сана по личным причинам Новель сообщил Папе Римскому Франциску, и тот одобрил его решение. При этом многие испуганные коллеги Хавьера решили, что он, годами практикующий экзорцизм, сам стал одержим демонами.
Хавьер уехал жить с Сильвией в пригород Барселоны и хочет устроиться работать агрономом. Ожидают, что он попросит понтифика освободить его от обета безбрачия.
При этом Новель остается почетным епископом Сольсоны.
«Я влюбился и хочу все делать правильно. Это прекрасное призвание, но я вижу, что Господь хотел, чтобы я отказался от этого и завел большую семью», — пояснил свое решение священник.
В этой новости прекрасно все )
Епископ, телеграм канал, Путин, РПЦ, жития святых, их пересмотр.
Бродим по Средневековью. Замок Дундага (Донданген)
Латвия
Там, где речка Паце изгибается шпилькой, на полуострове с давних времён, был замок куршей.
В 1241 году Тевтонский орден начал завоевание Курсы. Это дело вылилось в затяжную войну, но братья-рыцари упорно продвигались к цели.
В 1245-м Рижский епископ Николаус фон Науен предоставил Домскому капитулу 200 аpклов (1800 гa) земли в завоёванной Курземе.
Домский капитул – совет при епископе. В него входили двенадцать каноников (по числу апостолов), возглавлял совет декан. У капитула был свой устав и свои правила, фактически это был маленький монашеский орден.
Для того чтобы каноники могли с чего-то кормиться и одеваться, у них были земельные владения и мельницы.
Чтобы эффективно новыми землями управлять, желательно иметь там замок. Можно было, конечно, использовать городище куршей. Первое время назначенный капитулом фогт так и делал. Но не комильфо как-то, нужен был настоящий, свой замок.
Вот и начали его возводить – тоже на полуострове, рядом со старым замком куршей.
Точная дата строительство замка Дундага неизвестна, разброс версий от 1249 года до 1290-го. В официальных документах замок Дундага впервые упоминается в 1310 году, но сколько лет уже было замку на тот момент – Бог весть.
Замком и прилегающими к нему землями управлял фогт, у него была вся исполнительная и судебная власть в округе.
Дундага была самым большим замков в Северной Курземе, намного больше Вентспилского.
В это время, в конце XIII – начале XIV века начались войны между самими германцами, между орденом и архиепископом.
Рыцари Ливонского ландмейстерства Тевтонского ордена захватывали Дундагу трижды, в 1318-м, 1359-м и 1383 годах. Разоряли, всё что могли, конечно.
А в 1389 году замок захватило войско Курляндского епископа. Не нравилось епископам Курляндским то, что на «их» территории располагаются владения капитула. Дундага и окрестности постоянно были предметом ссор и свар.
Чтобы эти дрязги прекратить, в 1434 году Домский капитул продал Дундагу Курляндскому епископу за шесть тысяч марок.
В следующем, XVI веке, случился бизнес и покруче. Епископ Курляндский и Эзель-Викский Иоганн Мюнхгаузен продал свой епископский посох, а заодно и все епископские владения королю Дании. Никакого права он на такие дела не имел, но Мюнхгаузен есть Мюнхгаузен.
Датскому королю Фредерику II нужно было в целях безопасности королевства сплавить куда подальше младшего брата Магнуса. Вот он и сделал его вдруг епископом Курляндии и Эзель-Вика, молодого человека, никогда не проявлявшего никаких интересов к религиозным делам.
В 1588 году Магнус продал Дундагу Мартину Берзевицу, венгру на польской службе. Но уже в 1588-м Берзевиц перепродал замок советнику Бранденбургского маркграфа Левину фон Бюлову.
Фон Бюловы владели Дундагой до 1651 года, пока последний из них не умер, не оставив наследников. Его вдова вскоре вышла замуж за Пилтенского мэра Отто Эрнеста фон Майдела, так что теперь Дундага стала владением Майделов.
В 1656 году замок был захвачен шведами. Отто Эрнест фон Майдел вынужден был выкупать своё владение у шведов за большие деньги.
В 1670 году умер без наследников и последний Майдел. Его вдова Анна Сибилла, урождённая Остен-Сакен, в значительной мере перестроила замок из оборонительного сооружения в шикарный господский дом. Эта Анна-Сибилла не только замком занималась, она построила в Сикрагсе верфь и порт, а в Колке – маяк.
Анна Сибилла была бездетной вдовой и завещала замок Дундагу своему племяннику Эвалду фон Остен-Сакену. С 1711 года по 1919-й замок принадлежал Остен-Сакенам.
Замок пережил два пожара, в 1872 и в 1905 годах.
В 1909 году Кристиан фон дер Остен-Сакен задумал великую перестройку замка. Многое было уже сделано по его планам, но строительство прервала Первая мировая война.
В 1919 году Кристиан фон дер Остен-Сакен был арестован и расстрелян большевиками. Как раз за то, что не хотел добровольно передать замок Дундагу латвийскому народу.
Но так и так в настоящее время замок принадлежит Дундагскому самоуправлению. В нём расположены и дворец культуры, и туристический центр, и музыкальная школа, и художественная школа, ещё и хостел.
Легенды замка Дундага
1. Зелёная Дева
У барона Отто Эрнеста фон Майдела с женой Анной Сибиллой не было детей, и барон был очень опечален этим.
Однажды барон встретил гномов, и они договорились, что фон Майдел разрешит королю гномов сыграть в Большом зале замка свадьбу сына, а гномы со своей стороны пообещали барону счастья, богатства и наследника. Было условие – никто из людей не должен был видеть этой свадьбы.
Накануне назначенной свадебной ночи барон приказал всем жителям замка еще до заката отправиться в свои покои и не покидать их до рассвета. Он пригрозил тем, кто ослушается, замуровать их живыми в стену замка.
В замке жила одна девушка, дальняя родственница барона, которая всегда носила зеленую одежду. Она ослушалась приказа и подглядела свадьбу в замочную скважину.
Свадьба была шикарная, только и жених, и невеста, и все гости, и музыканты, были очень маленькими. Это выглядело настолько красиво, что Зеленая дева засмеялась и захлопала в ладошки. В ту же минуту все вокруг потемнело, и воцарилась тишина.
На следующее утро король гномов сказал барону: «Ты не выполнил условия. Кто-то из твоих людей подглядывал за нашими торжествами. Этого человека надо наказать. И у тебя так и не будет наследников...»
Барон стал искать виновника и около двери зала нашёл зеленую туфельку. Он приказал девушку живьём замуровать в стену башни замка.
Зеленая Дева очень любопытная, она еще и в наши дни бродит по замку, стараясь узнать что-нибудь интересное.
2. Часы с боем
В давние времена там, где сейчас находится Дундагский замок, был поросший густым кустарником холм. Однажды мальчик-свинопас обнаружил в этом холме потайную дыру и попал в пещеру с огромными закромами, с конями в стойлах, с коровами в хлевах. Только весь этот скот был неживой. А чуть дальше стоял роскошный замок. В комнатах за накрытыми столами сидели люди, тоже все неживые.
Ночью мальчику приснился старик, который сказал:
– Завтра заберись в пещеру, зайди в замок, поднимись на башню и заведи двое часов, что там висят. Только прислушайся хорошенько к тому, что часы скажут.
Утром свинопас никому ничего не сказал, чтобы над ним не смеялись, влез в дыру и забрался на башню замка. Там действительно было двое часов. Он завёл их, и они начали звонить. Первые звонят «Дун-дун», вторые – «Данга-данга». «Смотри-ка, они поют: «Dundanga, Dundanga!» – рассмеялся парень.
Только он произнес это слово, замок поднялся в воздух, люди и скот ожили, а свинопас превратился в камень. Этот камень еще долго хранился на холме, и люди приносили к нему пожертвования.
Фото автора
Сага о Готтскальке Гримми Никулассоне, или немного о чудесах пропаганды. (Часть 2)
Вместо эпиграфа:
Krummi svaf í kletta gjá, -
kaldri vetrar nóttu á,
verður margt að meini;
verður margt að meini;
fyrr en dagur fagur rann
freðið nefið dregur hann
undan stórum steini.
undan stórum steini.
Народная исландская песня.
То, что вы читали в первой части- информация о вполне реальном человеке.
Был он видимо не из приятных, однако, ничего экстраординарного в нём не было. Типичный скандинавский феодал.
Но каким же образом он обрёл репутацию самого главного колдуна эпохи, умудрился написать величайшую книгу магии в истории?
Еще один гальдробук, "Малая книга магии", 17в.
Исландия в ту пору представляла собой крайне интересное явление с точки зрения развития культурно-философских идей. С одной стороны Исландия была крещена относительно поздно, и потому пережитки дремучего язычества там цвели и пахли. С другой стороны эти самые пережитки вызывали бурное противодействие со стороны католической церкви, превращая исландцев в католиков-фанатиков. Языческие колдовские практики воспринимались рядовыми людьми вполне себе как часть христианства, пускай за них и преследовали, если узнавали официально. Широко была распространена идея "верующего, светлого колдуна". Исландцы яростно отстаивали эту странную, синкретическую веру до последнего. Жгли ли людей в островной Скандинавии по обвинению в колдовстве? Да, жгли. Но масштабы этого явления толком неизвестны. Скорее всего, на колдовские практики обычные люди просто закрывали глаза, и никаких последствий они для тех, кто занимался магией не несли, за редкими исключениями. Случай Готтскалька крайне необычен лишь потому, что в данном случае колдуном являлся католический священник.
Почему и как он заработал себе подобную репутацию?
Всё очень просто. Во первых, роль тут сыграла широчайшая пропагандистская кампания, развернутая Йоуном Сигмундсоном. Необычайно легко было обвинить своего главного противника в черном колдовстве, рассказать, что он похищает и ест детей, после чего, им этих детей стали запугивать.
Делалось это чтобы настроить против него своих сограждан. Огромные суммы, вложенные в пропаганду и родили образ противостояния "доброго волшебника Йоуна" и "злого Готтскалька".
Особенной любви сограждан к нему добавляло то, что он повышал церковные налоги, и в довесок ко всему активно лоббировал интересы датского короля, которого исландцы не любили. Спустя пару десятков лет после смерти Готтскалька Исландия стала протестантской страной, и потому, обгадить католического епископа стало делом чести каждого уважающего себя человека.
Теперь стоит немного поговорить про то, какой собственно магией занимался Готтскальк. Он в совершенстве овладел магией гальдраставов.
Гальдраставы (исл. Galdrastafir) — магические руноподобные знаки, появившиеся в эпоху Средневековья в Исландии. Представляют собой несколько, или множество, переплетённых рун, нередко сильно стилизованных.Сегодня можно часто видеть суждения о том, что гальдраставы это чисто исландская, древняя, сакральная традиция.
Однако, первые известные нам знаки такого рода датируются 14 веком, а большая часть из них вообще начертана с 1600 по 1800 годы. Подобные сплетения из рун появлялись явно под влиянием кабалических знаний, попавших в Исландию сильно позднее эпохи викингов. Каждый уважающий себя колдун собирал подобные знаки в специальные книги под названием гальдробуки. Они писались особыми чернилами на пергаменте.
К каждому знаку, сложенному из рун прилагалась инструкция по применению. Некоторые знаки надо было рисовать на различных предметах, некоторые надо было рисовать на пергаменте и вкладывать в сапоги. Именно страницами из различных гальдробуков я проиллюстрировал этот пост.
Приблизительно в 1510 году Готтскальк начинает создавать главный мракобесный говнобук, гальдробук, за всю историю исландской магии. Это был колоссальный том, в состав которого входило около 2000 различных знаков. Он был написан золотыми рунами, на красном пергаменте, за что и получил традиционное исландское название Rauðskinna — Красная кожа.
К сожалению ( А вообще, скорее к счастью), Готтскальк умер в 1520, и не успел закончить своё творение. Епископ был погребен вместе с ним. Поскольку он не обучил всем известным ему "языческим" секретам своих учеников, эта книга вошла в легенду как "потеряный ключ" к магической силе, который до сих пор ищут охотники за чёрными знаниями. Каждый второй мошенник, воображающий себя "наследником магии рун" мечтает обрести сию замечательную книжку в библиотеку.
Возможно в реальности Готтскальк и правда собирал эти знания, и даже открыл "Епископскую школу в Хоуларе", однако скорее всего сделал он это лишь для того, чтобы бороться с подобными "омерзительными для каждого католика суевериями"
Самая известная попытка добыть «Красную кожу» была предпринята уже в 18 веке.
В 1722 году юноша Лофт Торстейнссон, тоже священник, по прозвищу Колдун Лофт (Гальдра-Лофт) попытался поднять епископа с того света, и забрать у него книгу.
На удивление полную биографию данного человека даёт русская Википедия:
Лофт Торстейнссон родился в 1702 году в семье сокольниичьего охотника Торстейна Йоунссона из Скогарстрандархреппюра и его жены, Аусты Лофтсдоуттир. В легенде рассказывается, что семья держала служанок, что намекает на их богатство. В 1716 году Лофт поступает в школу Хоулара, который оканчивает в 1722 году. О дате смерти Лофта ничего не известно, а жизнь описана в сказке о колдуне.Известнейший исследователь исландских саг Стеблин-Каменский не сомневался в том, что Гальдра-Лофт это реальный исторический персонаж, однако житие его описывается в сказке. Сказка эта изобилует шикарными, чисто исландскими пассажами, некоторые из которых я не могу не привести.
Был когда-то в епископской школе в Хоуларе один ученик по имени Лофт. Все свободное время он отдавал колдовству и превзошел всех в этом искусстве. Он любил подбивать других учеников на всякие проделки. Однажды на рождество Лофт поехал домой к родителям. В пути он заночевал на каком-то хуторе, а утром подковал тамошнюю служанку, взнуздал ее и поскакал на ней домой. После этого служанка долго болела — Лофт загнал ее чуть не до смерти, — но, пока он был жив, она и словом не обмолвилась об этом случае.Самое забавное в этой истории то, что по мотивам злоключений Лофта была написана пьеса, первый спектакль по которой был поставлен в 1914 году. Сегодня он считается романтическим исландским героем. Ну, как говорится, какая страна, такие и герои.
Как-то раз в начале зимы Лофт попросил самого храброго из учеников помочь ему вызвать из могилы одного древнего епископа. Тот стал отказываться, но Лофт пригрозил, что убьет его.
Вскоре из могилы поднялся мертвец с добрым серьезным лицом и короной на голове.
Только один человек видел с берега, как из воды высунулась серая мохнатая лапа, схватила лодку и вместе с Лофтом утащила ее под воду.
Будет ли послесловие у этой истории?
Да, будет. Вскоре после смерти Готтскалька в Северный Исландский Епископат был прислан новый епископ Йоун Арасон. Арасон отличался авторитарным и кипучим нравом. При нем в Хоуларе впервые открылась единственная на всю Исландию типография, воскресная школа. Дети начали получать хоть какое-то образование.
Пушистая полярная лиса подкралась незаметно. В это время в Дании власть захватил узурпатор и активный протестант Кристиан 3. Недолго думая он поставил взамен умершего южноисландского епископа-католика, епископа-протестанта.
Йоун принял его, однако тот вскоре умер (а своей ли?) смертью, и Арасон поставил на его место католика. Узнав об этом, Кристиан снял ставленника Арасона, поставил на его место протестанта, и отправил в Исландию войска.
В 1550 году войска достигли Исландии, арестовали Арасона и его сына, и публично их обезглавили.
Исландцы ответили на это убийством всех протестантов и датчан, после чего в стране вспыхнуло восстание, закончившееся кровавой баней. Обозлённый, Кристиан послал туда армию, и в 1567 году все исландские олигархи были перебиты, богатые крестьяне лишены оружия, а исландцам было запрещено торговать с кем либо кроме Дании. Это привело к тому, что страна оказалась ввергнута в чудовищный кризис, начать выбираться из которого она смогла только к началу 18 века.
Хоулар
Йон Арасон
Кристиан 3
Какова мораль этой истории?
Не занимайтесь чёрной магией! И вообще, не разводите мракобесие. Не работают все эти руны, гальдробуки и гадания.
А если отринуть все шутки?
Был ли Готтскальк неприятным человеком? Да. Был ли он исчадием ада? Нет.
Это был самый обычный, банальный, средневековый феодал, ничем не лучше, и не хуже других. Просто жесткий человек, который пытался навести порядок и получить выгоду для себя.
Таких не любят нигде...
На этом я прощаюсь с вами, и мысленно предлагаю каждому за свой счёт по миске тухлого мяса акулы.
УПД: БМ ругался на картинки гальдраставов.
Мясо акулы