Продолжение поста «Авито ворье!!!»
Хахаххахаха уроды бля🤣🤣🤣
Чтоб вы понимали, эти олени так и не дали никакого ответа, зато прислали это🤦♂️ Авито ворье!!! Пусть все знают этих гандонов!!!!
Хахаххахаха уроды бля🤣🤣🤣
Чтоб вы понимали, эти олени так и не дали никакого ответа, зато прислали это🤦♂️ Авито ворье!!! Пусть все знают этих гандонов!!!!
Напомнило сюжет классической короткометражки "Дрифтер".
Моё мнение: человек, совершающий преступление, должен нести полную ответственность за любой исход этого преступления, в том числе и за собственную смерть. Ни в коем случае ответственность преступника не должна переходить на добропорядочных граждан, любым способом связанных с этим преступлением.
В примере с оставленной в доме ядовитой жидкостью в бутылке из под водки может быть виноват только вор или бомж, без спроса забравшийся в дом и её выпивший. Граница виновности или невиновности владельца дома должна проходить не в умысле оставления яда в бутылке, а в правомочности нахождения умершего лица в этом доме.
То есть, если в дом зашёл не вор, а знакомый, которому хозяин разрешил это делать. Но и в этом случае защите отравившегося нужно будет доказать наличие такого разрешения, де-факто расписки от хозяина дома, в которой написано что собственник с какой-то целью позволяет находиться на его частной территории. А затем доказать, что хозяин разрешает пить любые жидкости в его доме. Если этих доказательств нет, то хозяин не может быть привлечен к ответственности. А вот если хозяин дома приглашает своего соседа в гости, говорит ему: "пей, что найдёшь", а сам идет во двор готовить шашлыки. То, если гость отхлебнет яд из бутылки, как он думает, водки, в этом случае хозяин должен понести за это ответственность. Ведь задача хозяина дома была вспомнить о бутылке с ядом и предупредить о возможной опасности.
Некоторые скажут, что такая позиция в этом вопросе ставит право частной собственности выше человеческой жизни. Не согласен с этим, я вовсе их не сравниваю, и привожу пример, когда яд в бутылке из под водки означает ответственность владельца дома за жизнь и здоровье гостей.
У меня была мечта, чтобы у меня появился свой собственный велосипед. И осуществилась она только в 26 лет, и вот, уже как три года его активно эксплуатировал, горя не знал, и свежий воздух в лицо, и грязь, и падения, и такое классное ощущение свободы. Ну и мобильности прибавилось, но все хорошее, видимо, рано или поздно заканчивается. Этот, мягко говоря, нехороший человек на видео, решил этому поспособствовать. Место действия Екатеринбург, рядом с Worldclass.
Весь мир, всё человечество, все формы жизни - "воровской мир". Например, Великобритания в бытность морской державой грабила колонии. Скрытность здесь в том, что сама Великобритания не считает это грабежом и нагло строит из себя дарителя благ цивилизации для отсталых народов.
Лев в саванне грабит (убивает) травоядных жителей. А сами травоядные беззастенчиво (нагло и заносчиво) грабят (пожирают) траву. Вор на воре сидит и вором погоняет.
А как вы хотели? Разве может быть иначе?
Вор не сможет воровать, если он как-то не оправдает (не сделает правым) себя в собственных глазах. Поэтому он становится заносчивым, наглым. Он скрывает свою воровскую, грабительскую сущность сам от себя - обеляет сам себя.
Всякий человек ворует и грабит - ест мясо (как хищник) и растительную пищу (как травоядное). Но ведь никто не признаёт это убийством и воровством. Человек в его воровской, грабительской жизни скрытен - не видит то, чего не хочет видеть, "выдаёт желаемое за действительное".
"Воровской мир" преступников лишь обнажает (показывает) всякому "честному" человеку его собственную, спрятанную от глаз воровскую сущность. В этом смысле все воры живут под девизом: "грабь награбленное". В жизни всех людей и прочих форм жизни нет ничего, что не воровство. "Карл у Клары украл кораллы, а Клара у Карла украла кларнет". И в этом воровстве каждый житель Земли вот именно скрытен, нагл и заносчив.
Всякий вор обвиняет в воровстве других, а себя вором не считает. А ведь "рыба гниёт с головы". Самый первый и, по сути, единственный вор - тот, кто обвиняет в воровстве других, а себя считает "честным" человеком.
Любой «другой» человек в том виде, в каком я его представляю – мой домысел (от начала и до конца), творение моего ума. Таким, каким я представляю (рисую себе) "другого" человека, его на самом деле нет (и быть не может).
Поэтому, если я (условно говоря) дурак, то я нарисую другого человека дураком (тем, кто я есть), а себя нарисую умным. Если я (условно говоря) умный, то я нарисую другого человека умным, а себя дураком и буду завидовать уму другого человека, буду любоваться умом другого человека.
В результате все «другие» люди – разные варианты меня самого - самого себя. Чтобы не скучно было с одним и тем же собой? Таким образом, любуясь другими людьми, я любуюсь всегда лишь самим собой. Фактически, никаких "других" людей просто нет - им неоткуда взяться. Есть лишь "Я" ("ты, да я, да мы с тобой").
Все другие люди - мой коллективный автопортрет, в котором (поскольку я рисую его не-осознанно) я не льщу себе. Поэтому, чтобы узнать какой я есть на самом деле, мне достаточно посмотреть на окружающих меня людей - на мои представления о других людях.
Поэтому все негодяи и редиски (плохие люди) в твоей "реальности" - это исключительно только ты (="Я") сам и есть. Надо же тебе на кого-нибудь злить-ся (=кого-нибудь "любить" =бранить =бранить-ся). Сам себя не похвалишь (или не побранишь =не полюбишь) - никто не похвалит (не побранит =не полюбит).
Поэтому если дурак пытается из другого человека сделать дурака, то это совершенно естественно. И по-другому быть просто не может.
Если, например, ты делаешь из любого другого человека вора (негодяя), то это значит только то, что ты - этот вор (негодяй) и есть. Ты этим самым выставляешь всем напоказ свою внутреннюю сущность. Ты устраиваешь ("ничтоже сумняшеся") стриптиз.
"Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты"
Если я вижу (=рисую, представляю, воображаю) в любом другом человеке морального урода (или дурака, или ещё кого-нибудь), то это я - этот моральный урод (а вовсе не "другой", которого вообще не существует).
В этом смысле следует быть несколько осторожнее в оценках, которые мы даём (нередко с ходу, не задумываясь) "другим" людям. Ведь мы (этим самым, часто сами того не сознавая) рисуем свой автопортрет, открыто выражаем свою внутреннюю сущность, находим "родственную душу".
Мы (таким образом - своими суждениями) плодим и размножаем "себя" в сколь угодно больших количествах. Ведь мы можем увидеть себя (дурака, негодяя, вора, ..) во всех окружающих людях, во всём человечестве. И думая, что заклеймили позором весь (насквозь прогнивший) мир, мы лишь спроецировали (насквозь прогнившего) "себя" на всё прогрессивное человечество.
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509