Князь Олег (тот что Вещий)
Ѡльгъ, как написали бы его современники был приближенным к Рюриковичам. Умер в 912 году, предположительно родился около 860-870 годов. Считается шурином жены Рюрика, Ефанды. Его родословная почти неизвестна, но он предположительно, тоже имеет норманские корни.
Предположительно, Олег произошло от Хельге- откуда же западное имя Хельга и наше Ольга. Историк-скандинавист ЕВ сагах также встречаются близкие по звучанию имена Ole, Oleif, Ofeig. Саксон Грамматик называет имена Ole, Oleif, Ofeig, но их этническая принадлежность остаётся неясной.. А. Мельникова выводит его от сканд. прилаг. helgi, heilagr — «священный», «сакральный».
В дореволюционной и отчасти советской исторической литературе было принято отождествлять Олега с былинным богатырём Вольгой Святославичем. Вероятно, образ смерти от своего коня, который я лично не знаю, есть ли в Повести Временных Лет, возможно отсылает к чему-то гораздо более древнему, языческому. Однако, в Первой Новгородской Летописи есть отрывок-
Друзии жє сказаютъ · ꙗко идущє єму за морє · и уклюнѫ змиꙗ въ ногу · и съ того умрє · єсть могила єго въ Ладозѣ». Это, учитывая моё плохое, но какое-то знание древнерусского можно перевести как- Друзья его сказали, -- непереводимо-- ему за море, и уклюнет (ужалит, по нашему) змей в ногу. И от того он умрёт. Будет его могила в Ладоге- Ладожском Озере. Пушкин написал о нём балладу- "Песнь о вещем Олеге".
Войны, походы, вокняжение.
Согласно Повести временных лет, в 882 году Олег, взяв с собой много воинов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей — взял города Смоленск и Любеч и посадил там мужей своих. Далее по Днепру спустился к Киеву, где княжили соплеменники Рюрика, варяги Аскольд и Дир. Притворившись «гостем подугорским» Олег отправил к ним посла со словами: «Купцы мы, едем в греки от Олега и от Игоря княжича, да приходите к роду своему и к нам». Когда Аскольд и Дир вышли из города, Олег объявил им: «Вы нєста кнѧзѧ ни роду кнѧжѧ · но азъ єсмь роду кнѧжѧ» («Вы не князья и не княжего роду, а я княжего роду») и предъявил наследника Рюрика, малолетнего Игоря, после чего Аскольд и Дир были убиты.
Никоновская летопись, компиляция различных источников XVI века, приводит более подробный рассказ об этом захвате. Олег высадил часть своей дружины на берег, обговорив тайный план действий. Сам, сказавшись больным, остался в ладье и послал к Аскольду и Диру извещение, что везёт много бисера и украшений, а также имеет важный разговор к князьям. Когда те взошли на ладью, Олег сказал им: «Азъ єсмь Ольгъ кнѧзь · а сє єсть Рюриков Игорь кнѧжичь— и тут же убил Аскольда и Дира. Он сказал- Я Князь Олег а вы дерьмо и холопы, а есть из династии Рюриков Игорь, княжич- сын князя, наш.
Расположение Киева показалось Олегу достаточно удобным, и он перебрался туда с дружиной, объявив: «Да будет это мать городов русских». Тем самым он объединил северный и южный центры восточных славян. По этой причине именно Олега, а не Рюрика иногда считают основателем Киевской Руси. Вокняжившись в Киеве, Олег установил для Новгорода дань варягам в 300 гривен: «и ѹстави варѧгомъ дань даꙗти · Ѿ Но́ваго̀рода 300 гривенъ на лѣто · мира дѣлѧ єже до смерти Ꙗрославлѧ даꙗшє варѧгомъ». Под его властью оказался путь «из варяг в греки».
Этот текст можно перевести как - От Новгорода 300 гривен (а это большие деньги на время начала 10 века, 300 серебряных слитков) на год мира дела же до смерти Ярослава дать варягам. Данный перевод не точен, но, думаю, передаёт основной смысл.
Следующие 25 лет Олег был занят расширением подвластной территории. Он подчинил Киеву древлян (883), северян (884), радимичей (885). Два последних племенных союза были данниками хазар. Повесть временных лет оставила текст обращения Олега к северянам: «Я враг хазарам, поэтому и вам незачем платить им дань». К радимичам: «Кому дань даёте?». Те ответили: «хазарам». И говорит Олег: «Не давайте хазарам, но мне давайте». «И владел Олег деревлянами, полянами, радимичами, а с — уличами и тиверцами имъяше рать».
898 годом Повесть временных лет датирует появление под Киевом угров (венгров) в ходе их миграции на запад, фактически произошедшее несколькими годами ранее.В 907 году, снарядив 2000 ладей по 40 воинов в каждой (ПВЛ), Олег выступил в поход на Царьград. Византийский император Лев VI Философ приказал закрыть ворота города и загородить цепями гавань, предоставив таким образом воинам Олега возможность грабить и разорять пригороды Константинополя. Однако Олег пошёл на необычный штурм:
И повелел Олег своим воинам сделать колёса и поставить на колёса корабли. И когда подул попутный ветер, подняли они в поле паруса и пошли к городу.
Испуганные греки предложили Олегу мир и дань. Согласно договору, он получил по 12 гривен за каждую уключину, и Византия обещала платить дань на русские города. В знак победы Олег прибил свой щит к вратам Царьграда. Главным результатом похода стал торговый договор о беспошлинной торговле Руси в Византии.
Многие историки считают этот поход легендой. О нём нет упоминаний у византийских авторов, достаточно подробно описавших подобные походы в 860 и 941. В 907 году Олег начал большую военную компанию против Византии. Греки испугались военной мощи славян и откупились от Олега. Согласно легенде Олег прибил свой щит к воротам города.
В 911 году Олег направляет посольство в Византию и заключает прочный торговый договор. Хотя уже договор от этого года не несет славянам столь значительных привилегий в торговле, что частично указывает на возросшую военную мощь Византии.
Гравюра до 1839, автор Бруни.
Олег прибивает свой щит к вратам Цареграда.
Убийство Аскольда Дира.
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Почему вещего Олега прозвали вещим.
Существует две версии происхождения прозвища «Вещий Олег». По одной версии Вещий происходит от индоевропейского корня вед, что означает владение тайным знанием. По другой версии от перевода с древнескандинавского:
Хелег, Олег, Ольг - святой, священный, наделенный даром провидения.
Обе версии имеют место быть и какая из двух настоящая, можно выяснить только в кулачном бою или отправившись на машине времени во времена Киевской Руси и там спросить - может кто в курсе.
Поминки князя
История ламповая, может и бородатая.
Недавно знакомый рассказывал:
Катались они в Старой Ладоге (для ЛЛ-первая столица Руси, почти 1300 лет и т.д.) около курганов на снегоходах. Остановились отдохнуть. Рядом автобус с экскурсией и машина. Пассажиры машины спрашивают:
-А чего тут столько народу?
-Так Вещий Олег же похоронен...
-И что? - не понимают проезжие.
-... Так 40 дней...
-Ааа... - появляется понимание на лицах.