Жду новый пост

Серия «Цитаты»

И-Бизнес

На Пикабу текст с заголовком «Несколько слов о российском Е-бизнесе» запостили в 2020-м. Без указания, что это − рваное баянище. И до сих пор его перепечатывают на йумористических сайтах, не вспоминая об авторе, которого я нашёл только чудом. У него в конце приписана приписька «написано 24.05.2001, опубликовано 24.05.2001».
А Гугл перед выдачей двух с половиной сотен адресов навёл меня на мысль сделать шутку менее баянистой. Инновационный бизнес сейчас − не свежачок, но пуркуа бы не реанимировать хорошо забытое старое? Вот что получилось после замены Е на И:
Практически все виды хозяйственной деятельности в России можно описать словом «И-бизнес». Внутри же российский и-бизнес можно разбить на некоторые виды, определяемые, в основном, состоянием и видом деятельности предприятий:
1. Заи-бизнес – процветающий и-бизнес. Этот вид чаще всего можно встретить на новых, только что открывшихся предприятиях.
2. Прои-бизнес – медленно разваливающийся и-бизнес. Этот вид чаще всего можно встретить на предприятиях, уже проработавших какое-то время на российском рынке.
3. Разъи-бизнес – то же, что и пункт 2, но очень быстро.
4. Наи-бизнес (он же объи-бизнес) – один из наиболее прибыльных и распространенных видов и-бизнеса в России. Как правило, следующим этапом этих видов бизнеса становится съи-бизнес (при этом деятельность предприятия выходит за территорию России).
5. Пои-бизнес – разновидность и-бизнеса, когда никого не интересует ни сам процесс, ни его результат.
6. Подъи-бизнес – и-бизнес, в основном направленный на борьбу с конкурентами.
7. Уи-бизнес – силовое направление и-бизнеса, как правило, также сочетающееся с последующим съи-бизнесом.
8. Прии-бизнес – и-бизнес, в основном связанный с незаконным использованием чужих ноу-хау и торговых марок.
Список видов и-бизнеса в России постоянно дополняется и изменяется. Следите за публикациями в прессе.

Рыбаков написал это на рубеже тысячелетий.
Дважды Багу приходилось поворачивать и идти в обход, потому что улица оказывалась перегорожена: брусчатка была снята и аккуратно сложена у стены, а в глубокой яме возились испачканные в земле девочки, трудолюбиво вгрызающиеся лопатами в грунт. Рядом с раскопами, угрюмо и бдительно озираясь, переминались с ноги на ногу группы подростков мужского пола с пластмассовыми карабинами или автоматами, почти не отличимыми от настоящих; один, поглядывая в раскоп, непременно записывал что-то в большом блокноте.
Сквозь ограды многих домов виднелись кучи земли и прочие приметы древнекопательства; на домах висели единообразно выполненные таблички с надписью «Раскоп такой-то». В раскопах сосредоточенно трудились хозяева.
В одном месте Баг задержался минут на пять: улицу пересекал строй мальчиков и девочек в единообразных коротких шароварах, белых майках и задорно развевающихся зеленых галстуках. У всех на плечах были сверкающие лопаты. Впереди шел барабанщик, задавая бойкий ритм; рядом с ним – более взрослый юноша с флагом («Все на раскоп номер 324!» – прочитал Баг и сфотографировал юношу и его флаг на всякий случай). Подростки, согласуясь с барабанщиком, равномерно выкрикивали: «Бей барабан, бей, барабан, бей, барабан, бей! Эй, не спи, эй, проснись! Ступай на раскоп скорей!»
У дома, на стене которого крупно было выведено зеленой краской: «Геть многовiкову татарську неволю!» Баг остановился.

«…вместо подробного описания эльфийских интриг внутри Пущи и слезоточивой истории любви двух юных эльфов, которым все что-то мешало вечно наслаждаться обществом друг друга, меня ждал сюрприз… героиня оказалась обычной девушкой… выбило ее из этого мира и забросило в другой. Такой же, но не совсем – она теперь имела лисий хвост и лисьи уши. …Процесс перехода из лисицы с крыльями в девицу с лисьим хвостом проходил тоже после удара головой.
…Это что же получается – я жил себе, жил, и не видел, как в мир пришла целая литература о людях и нелюдях, которые ползают по мирам, как вши и блохи по типичному аборигену?! И теперь ничего другого не пишется, кроме как про то, что парень или девица, поковыряв в носу, попали в новый мир или в новое тело?!
Будь проклят тот день, когда я узнал, что души из тела можно вырывать не только заклинанием, но книжкой! И что все два десятка томов, что лежали на прилавке книжного магазина – это все про этих попаданцев?!
Да поразит кровоточащий геморрой авторов этих книг и да уйдет их творческий зуд вместе с этой кровью!»
А ещё автор сочинил пародию на попаданца в СССР накануне ВОВ:
«Вот каково могло стать продолжение цикла романов господина Алексея Корнева.
(Кто обратил внимание на имя господина Корнева?).
Продолжаю цитату:
Роман, который я только что дочитал, назывался «Лед и пламень». Если автор не устанет и напишет второй, про завоевание среднего течения Итиля, то его можно будет назвать «Лед идет по Итилю». Третий, про покорение всей речной долины – «Ледостав от истоков до устья».
Ну, а роман про Пересечение Миров с этим героем? «Лед сверху и снизу»? Нет, не годится, ибо напоминает названием трактаты по искусству плотской любви».

Это первая книга из серии фанфиков к дилогии А.Круза. (всего в ней пять романов). А вот что пишет Сергей в предисловии к своей дилогии «Нарвское шоссе»:
«Книг о наших современниках, попавших в 1941 год и развивших там бешеную энергию по изменению истории в нужном автору направлении, сейчас лежит на прилавках множество. Качество их… ну, всякое. Есть, конечно, и книги о наших современниках, попавших в иные времена, где они побеждают при Чемульпо, вручную ускоряют технический прогресс и иные «многие поругания творяша». Коль есть модная тема для творчества, то ее можно и осмеять, потому и родились пародии на творчество о попаданцах.
Автор тоже отдал должное обеим тенденциям».

Мне понравилось. Особенно то, что пишет Сезин не по десять романов в год, а по одному, хорошим стилем, с сюжетами, закрученными в меру, так что следить за ними можно без ломки мозгов. И без ашипак и апичатак, даже в самиздатских вещах. Разве что зопитые пропускает, но очень редко. Короче, это литература, а не графоманство, да поразит кровоточащий геморрой графоманов, сочиняющих книжки во всех жанрах!
Приятного чтения :)

Роман-эпопея в 4 книгах
Книга 1.
Komissaren
Комиссаров отлавливали по одному. И к стенке тоже по одному ставили, из уважения, так сказать, к рангу. На полном серьезе, с зачиткой приговора и расстрельной командой при винтовках. Комиссары все были почему-то без знаков различия, в оборванной форме, грязные и заросшие, будто обозники или саперы какие. И уверяли, что вовсе они не комиссары. Даже у стенки не переставали уверять.
Иногда комиссаров выдавали коммунисты. На что-то, видимо, надеясь.
Среди комиссаров попадались женщины. Их, наверное, полагалось трахнуть перед расстрелом - хотя бы порядка для - но были они, как правило, до того страшные, что никому и в голову не приходило. А напротив, хотелось поскорее расстрелять и забыть.
Книга 2
Kommunisten
Коммунистов обычно захватывали скопом, и к стенке тоже ставили толпой, без церемоний, под пулемет. Коммунисты грязно ругались и обещали всех достать с того света. Почему-то особенно ярились те, которые выдавали комиссаров.
Иногда еще коммунисты выдавали партизан. Таких до поры до времени сажали в холодный грязный подвал. Когда выяснялось, что никаких партизан в округе нет, и не предвидится, этих хитроумных коммунистов тоже расстреливали, вместе со следующей партией.
Среди коммунистов попадались женщины. Некоторые даже ничего себе. Но трахать их было боязно - понятное ведь дело, что их переимела целая толпа комиссаров и коммунистов.
Книга 3
Partisanen
Партизан обычно вешали. Считалось, что так делается в назидание, дабы прочих отвадить от этого промысла. И правда, кому охота болтаться на перекладине при всём честном народе, пока веревка не сгниет. Но на самом-то деле вешали - со зла. Партизан было очень сложно поймать, случалось неделями прочесывать леса, кормить гнуса и простужаться в засадах у мест прикорма или случки - после такого времяпрепровождения некоторые, конечно, оказывались на партизан обижены, и пытались их по возможности унизить.
Партизаны, будто в отместку, висели степенно и с достоинством. Многие им даже завидовали. С партизанами не было бы сладу, но, слава Б-гу, вскоре удалось отловить и перевешать всех стариков, обучавших новые поколения искусству закладывать динамит под рельсы. Молодежь поняла, что взрывать больше ничего не будут, заскучала, и двинула в полицаи. Там, правда, тоже взрывать не давали, но хотя бы разрешали грабить и насиловать. Так партизанское движение и заглохло само по себе.
Среди партизан довольно часто попадались женщины. Но все они были до того грязные, что просто не разглядишь, есть там чего трахнуть, или нет. И пахли они ужасающе. Вешали их, оотворачиваясь, и дыша ртом.
Книга 4
Juden
Расстреляв и повесив всех, кого хотели, евреи облегченно вздохнули и ушли обратно в пустыню.
DIE ENDE
-------------------
И на закуску – повтор типа баян
Я, когда прочитал эту поэму, от смеха поимел контузию древесины головного мозга и много думалъ: откуда этот хохмач (на иврите хохма – мудрость) поимел такие знания древнеивритского? И только когда дошёл до примерно пятого комментария, понял, что…
А вот вам хрен, а не спойлер :)
Олег Дивов. Иудейская народная
У еврея жизнь не сахер (1)
Он с утра хватает прохер (2)
И бежит скорее в нахер (3)
Чтоб исполнить малый похер (4)
У него пиздель (5) заточен
И широкий толстый жопель (6)
Иудея ёбсель (7) точен
Он со бздохом (8) рубит в сопель (9)
Сиониста мучит засер (10)
Часто с ним бывает посер (11)
Но за писель (12) схвачен Ясер (13)
Это, ёбни (14), вам не просер! (15)
И с победным криком "Хася!" (16)
Наш еврей обосром (17) машет
И настанет наебася (18) -
Ёся пишет (19), Вася пашет (20)
Эх, летит по небу хуха (21)
А в полях желтеет тухель (22)
Красота, уё! (23) Пездуха! (24)
Разливайте, что ли, бухель! (25)
ноябрь 2002
Примечания:
1 Традиционное иудейское приторно-сладкое блюдо, ярко-желтого цвета, с резким неприятным запахом.
2 Традиционный иудейский ритуальный жезл, с помощью которого обозначается граница зоны исполнения ритуала (путем отпихивания нарушающих границу).
3 Ритуальный зал, молельный дом с принудительной вентиляцей и канализационным стоком.
4 Традиционный иудейский утренний религиозный обряд очищения. В современном иудействе полностью вытеснил "большой похер", предварявшийся длительным постом и истощающей мастурбацией.
5 Традиционный иудейский меч для удара в спину
6 Традиционный иудейский щит, прикрывающий спину
7 Тайный иудейский удар пизделем (см.п.6)
8 Специальный выдох для усиления ёбселя (см.п.7)
9 Позднейшими исследованиями поставлено под сомнение. Не рубит он непременно в сопель. Куда придется, туда и рубит, лишь бы насмерть.
10 Традиционное иудейское состояние легкой подавленности и тоски.
11 Традиционная иудейская истерика, отдаленно напоминающая припадки "черной ярости" у афроамериканцев, но не столь опасная для окружающих.
12 Кошелек. Самое больное место, согласно иудейским верованиям.
13 Жуткое чудовище из древнеиудейского фольклора, мешающее иудеям достичь наебаси (см.ниже).
14 В полном истолковании - "молодые люди, достигшие брачного возраста и способные по состоянию здоровья совершить половой акт". В современном иудейском - "парни" (хотя подтекст сохраняется).
15 Дело настолько ерундовое (даже сомнительной необходимости), что его можно без стыда провалить.
16 "Хася!" - боевой клич древнеиудейского воина. В современном иудействе допустимо его использование как крика радости.
17 Традиционная иудейская боевая хоругвь, может при необходимости служить оборонительным оружием (для отталкивания врага подальше).
18 "Золотой век", в точном истолковании - иудейский "новый порядок".
19 Среди современных иудеев аномально высок процент лиц умственного труда. Вероятно, такова реакция на суровые условия выживания в доисторическом мире, когда пахал, в основном, Ёся, писал больше Аменхотеп, а Вася гонял по тундре мамонтов. Справка: две трети так называемых "русских писателей" - открытые либо скрытые Ёси.
20 Традиционное иудейское отношение к роли Васи в истории. В современном иудействе порицается как не полностью соответствующее истине.
21 Традиционная "синяя птица" иудейской мечты. Огромный летающий страус, который, болтая жирными ляжками, на бреющем полете, с оглушительным криком "Хуй! Хуй! Хуй!" безостановочно испражняется и несет яйца. Так в древнеиудейской мифологии реализована расширенная концепция "манны небесной" - и удобрение, и еда падают с неба. Странный крик хухи объясняется, вероятно, тем, что именно эта фонема наиболее отчетливо слышна на больших расстояниях в пустынной и степной местности.
22 Традиционная иудейская капуста ярко-желтого цвета с резким неприятным запахом.
23 Просто восклицание, обозначающее крайнюю степень восторга.
24 Состояние глубокого удовлетворения.
25 Традиционный иудейский ритуальный напиток, ярко-желтого цвета с резким неприятным запахом, оказывающий сильное оглушающее действие.

Моцартом навеяло:

У Хармса, наверное, не опечатка. Булгаков об этом Камарове рассказ написал

Опечатка − в заголовке статьи о серийном убийце в «Известиях», а в тексте − Комаров.

Прочитать этот единственный на просторах клочок невозможно, но есть расшифровка:
«Комаров совершал все преступления по одному сценарию: знакомился с клиентом, желавшим купить тот или иной товар, приводил в свой дом, поил водкой, затем убивал ударами молотка, иногда душил, а затем упаковывал тела в мешок и тщательно прятал. В 1921 году он совершил не менее 17 убийств, в последующие два года − ещё не менее 12 убийств, хотя сам он признался впоследствии в 33 убийствах. Тела были обнаружены в Москве-реке, в разрушенных домах, закопанными под землёй. По словам Комарова, вся процедура занимала не более получаса».
Возможно, Даниил Иванович в 1930-е вспомнил случай, о котором писали газеты в 1923 году.
Кстати, вы знаете, что анекдоты о писателях писал совсем не Хармс?