Асатру - психология, философия

картинки пост

ДУША́ Женский род

1.Внутренний, психический мир человека, его сознание.

"Предан душой и телом своему делу"

2.То или иное свойство характера, а также человек с теми или иными свойствами.

"Добрая д."

3.ПЕРЕНОСНОЕ ЗНАЧЕНИЕ

Вдохновитель чего-н., главное лицо.

"Д. всего дела"

4.О человеке (обычно в устойчивых сочетаниях; разговорное).

"В доме ни души"

5.В старину: крепостной крестьянин.

"Ревизская д. Мёртвые души"

(с)

И трое пришло

из этого рода

асов благих

и могучих к морю,

бессильных увидели

на берегу

Аска и Эмблу,

судьбы не имевших.

Они не дышали,

в них не было духа,

румянца на лицах,

тепла и голоса;

дал Один дыханье,

а Хёнир — дух,

а Лодур — тепло

и лицам румянец.

(с)

В нашем сознании Душа - это то, что мы собой представляем и то, что останется после смерти. Единая и неделимая, она продолжит своё существование. Где и как мнения у всех расходятся. Но в том, что она единая и «просто» устроена согласны почти все. По крайней мере, в современном мире, особенно приверженцы главенствующих религий. А между тем, у многих народов, как севера так и юга, да и практически у всех сохранившихся до наших дней языческих культур, душа состоит из нескольких элементов, которые тесно связаны между собой, и потеря или травма любого из них возможна ещё при жизни. Причём эта потеря влечёт серьёзные проблемы со здоровьем, как психическим, так и физическим, а в некоторых случаях даже смерть. Стоит напомнить, что в современной психологии психика или «душа» человека также состоит из нескольких частей. И современные психологи и шаманы древности произвели такое деление для того, чтобы лучше понять проблемы возникающие со здоровьем человека, хоть как-то их описать и классифицировать, найти универсальные способы и методы помощи.

И если в арсенале современных психологов есть научный метод познания, достоверная статистика, возможность ставить проверяемые и контролируемые эксперименты, то у врачевателей прошлого была только интуиция, личный опыт и в редких случаях общение с «коллегами», но даже при этом, они смогли достичь немалых высот как в теоретических моментах описания, так и в практических манипуляциях.

Сегодня рассмотрим то, как выглядела «анатомия души» у скандинавов эпохи викингов. При том, что статей с данной темой в довольно много, к сожалению, все они однотипны, без изменения кочуют с сайта на сайт, и очень часто авторы пытаются провести параллели с индийскими или китайскими понятиями и терминами. Я же попытаюсь этого избежать и ниже приведу выжимку из нескольких источников, стараясь сохранить максимальную историчность и достоверность. Во всяком случае, насколько это вообще возможно в весьма эфемерной и неоднозначной теме.

Части души

Скандинавская дохристианская концепция души гораздо сложнее и запутаннее, чем привычная христианская. Согласно северной традиции «душу» формируют несколько разных аспектов, гармоничное взаимодействие которых и создаёт целостную личность.

Какого-то строгого порядка перечисления не сохранилось, как нет и единого всеми принятого мнения о структуре, и ниже представлено то, что удалось собрать и обобщить из нескольких источников. При подготовке статьи был использован принцип «лучше не вписывать сомнительную или неоднозначную информацию, чем засорять текст не проверенными гипотезами и теориями»

Начнём с внешности. Даже для описания такой обыденной вещи было использовано несколько понятий:

Хамр (Hamr) - «оболочка», дословно - «шкура». Это внешность. Внешность, которая могла быть изменена. Самый яркий пример это оборотничество, Так же это та форма, которую человек может принимать во время сновидений или когда покидает физическое тело во время внетелесных путешествий. Ещё это облик посмертного призрака, если таковой остаётся (по сути пустая телесная оболочка, без каких либо чувств, эмоций или желаний). Именно искусством изменять внешность в совершенстве владели колдуны и ведьмы. При этом следует понимать, что речь вряд ли идёт о реальном изменении физического тела, а лишь о его восприятии окружающими или самим человеком.

Наравне с хамр выделяют - Лайк (lík, líkami)- «внутренние органы», «тело человека» «мёртвое тело».

Это собственно физическое тело, сосуд, в котором находятся все части души. Это плоть, кости и кровь. Именно лайк вместе с хамр создает форму и внешний вид, который воспринимают окружающие люди, и человек считает своим телом. Лайк и хамр тесно связаны и изменение одного влечёт изменение другого.

Непосредственной частью лайк и хамр является Ла и Лит.

Ла (Lá) «тепло», «кровь». Объединенное понятие «внутреннего тепла/жара».

Лит (Lit) «(жизненный) цвет» «внешность» «(внешний) вид».

Их в виде дара людям преподнёс Лодур:

«Внутренний мир» начинается с понятия Ёнд и Одр.

Энд/Ёнд, Анди (önd, Andi) «дух», «дыхание» «дух жизни», жизненная энергия то, что оживляет тело, и делает человека живым. Именно это отличает жизнь от смерти, одушевленное и неодушевленное Этот дар люди получили от Одина:

Неразрывно с этим связан дар Хёнира - Одр:

Одр (Óðr) - «дух», «созидательный пыл», «ярость», «поэзия», стимул действовать. В русском языке нет слова аналога, или точного описания. Это и побуждение к действию, и творчеству вообще, и поэзии в частности. Вообще, это скорее состояние существования, чем часть души. Это высшее осознание и сознание и это связь, посредством которой люди испытывают вдохновение и экстаз.

Выше рассмотрены «общие» качества для любого человека, а для того, что сейчас принято называть душой, или точнее личностью, скандинавы использовали понятия Хугр и Минни.

Хугр (Hugr) «мысль», «сердце (в понимании зов сердца)», «предчувствие». Раньше у многих народов сердце, а не мозг считалось одним из главных органов тела, во всяком случае, все «чувственные» процессы и решения, по их мнению, происходили именно там.

Хугр может быть наиболее удовлетворительно переведен как «мысль» или «ум». Он тождественен современному понятию «личность» и сознательным когнитивным процессам и поэтому является тем, что мы сегодня называем чьим-то «внутренним я». Это та часть ума (психики), которая способна думать, чувствовать и обрабатывать эмоции. Это то, откуда исходит наше личное выражение, а также осознание и принятие решений.

Хугр обычно остается в пределах своего «хозяина», но во снах, а иногда и по желанию, может покидать тело и странствовать во внешнем мире, собирая информацию или наблюдая за происходящим. Опять же достигалось это посредством специальных длительных тренировок или ритуалов.

Минни (Minni)- «память». Глубина личного бессознательного, память. Это место где покоятся воспоминания и то, что, как нам кажется, мы забыли. Это то место, где обитает наша Тень. Минни может быть доступна во время трансовых состояниях и в медитации.

Хугр и Минни следует рассматривать как две части единого понятия - разум. Вместе они создают личность и характер, способность расти и учиться, чувствовать эмоции и действовать.

Хугин и Мунин

над миром все время

летают без устали;

мне за Хугина страшно,

страшней за Мунина, —

вернутся ли вороны!

Потеря Хугр означает потерю рационального мышления, способности думать и жить в настоящем, принимать связанные адекватные решения, фактически становясь безумным. Потеря минни будет означать потерю воспоминаний, опыта и способности запоминать что-то новое, навсегда застряв «вне времени».

Эти два элемента, в своём комплексе как раз и составляют тот образ, который остаётся после смерти и переходит в загробную жизнь. Для его описания использовали слово – скугги.

Скугги (Skuggi) «тень», «посмертный образ». Знакомое современным европейцам слово Сол (sál)- «душа», обозначающая то же, что и скугги, возникло, скорее всего в раннем средневековье, с приходом на север христианства, и было, вероятно, попыткой подвести «дикую» и языческую систему под «правильную» библейскую.

К влияниям внешним, но всё равно тесно связанным с личностью, относят Фульгью и Хамингью.

Фульгья (Fylgja) «родовой дух», «дух-двойник», «идущий по следу», «следующий». Буквально слово переводится как «последователь», но понимается как «идущий» впереди и прибывающий в намеченное место перед своим владельцем. Фульгья, имеет определенную степень автономии и может действовать самостоятельно, по своему усмотрению. Фульгья может появляться во снах кого-то, кто встретится с её владельцем в ближайшее время. Наиболее близкое слово аналог это тотем или знакомый дух, который был уникален для каждого человека. Её характер и форма тесно связаны с характером человека и отражает его хугр. Часто, но не всегда, она может быть животным. Например, застенчивый человек может иметь оленя в качестве своей фульгьи, а воин волка или медведя. Самый яркий пример - кошки, вороны или другие существа которые часто являются спутниками ведьм в европейских сказках. Это и есть Фульгии. Фульгья не обязательно должна быть заметна обычным зрением, и опять же вряд ли стоит ожидать, что она находится в «физическом мире» или является материальным объектом.

Хамингья (Hamingja) «родовая удача», общее «везенье» - врожденный успех, сопутствующий в жизни. Хотя это слово часто используется в абстрактном смысле для обозначения «удачи», но норвежское понимание удачи сильно отличается современного. Удача это качество, присущее человеку исходя из его происхождения, она является частью его личности, схожей с его силой, умом или умением владеть оружием, при этом ей определяется мера успеха в жизни в целом, достижение богатства, власти и благополучия семьи.

Следует понимать и учитывать, что удача, Хамингья, являясь частью личности человека, также «личность» сама по себе. И в определенных обстоятельствах может покинуть владельца, если сочтет его образ жизни и поступки недостойными. Также, когда человек умирает, его хамингья часто переходит в одного из его потомков, особенно если ребенку дается имя первоначального владельца хамингьи. Иногда, однако, возможны моменты, когда хамингья завещает себя по собственному желанию родственнику своего первоначального владельца без каких-либо специальных имен. Также она может быть предана другим на какое-то время, чтобы помочь им в особенно опасных миссиях, где везение жизненно необходимо.

Рассматривая такую сложную и обширную тему, нельзя не добавить ещё два фактора, оказывающих влияние на человека, и хотя они скорее «внешние», их влияние самое значительное. Это Вирд и Оpлёг.

Вирд (wyrd, weird) «становление». Одно из проявлений закона причины и следствия – производная всех прошлых поступков, тот итог, который наступает под совокупностью совершенных действий и поступков. Из прошлого вырастает будущее. Талант, характер, темперамент, наклонности, социальный слой, в котором рождается человек – все это личный Вирд.

Концепция Вирд похожа на сложную паутину. Когда паук наступает на нить, вибрации охватывают всю сеть и все что на ней, также любые действия совершенные человеком, прямо или косвенно отражаются на нём и на окружающем мире, а действия других - на его личной судьбе.

При этом Вирд довольно пластичен, его можно менять, каждый имеет возможность делать выбор и его дальнейшая судьба зависит от тех действий, которые он совершает.

Оpлёг (orlög, orlug) – буквально «вне закона». Это «первичные слои» или «первичные законы» - тоже судьба, но в отличие от Вирд, Судьба высшего порядка. Это то, что предначертано и то, что невозможно избежать или исправить. Это статические точки, узлы в паутине судеб и событий окружающего нас мира. Изменить или избежать их невозможно, но при этом возможно предвидеть и к ним можно подготовиться. Самый яркий пример это Рагнарёк. Вся скандинавская мифология вращается вокруг этого неизбежного события. Хотя Один и другие боги знали что он неизбежен, они продолжали готовится, чтобы с честью войти в последнею битву и достойно встретить свою судьбу.

- Каждый мифологический образ вечен, но обновляем

Мифы связаны с коллективным опытом (мудростью предков), который для индивида является объектом Веры. Индивидуальная личность не может её изменить, но может чем то дополнить.Миф как Вера предков, как объект веры самой личности не подлежит проверке, не нуждается в логическом обосновании, поэтому природа мифа, его истоки - коллективно-бессознательные.

- Система кровного родства выступает как основа целостной картины мира

Мифы – это попытка осмыслить своё бытие и как бы сознательно слиться с окружающим миром на основе эмоциональных и логических ассоциаций.

- Структура мифов отражает определённые особенности психики человека.

Мифы отражают закономерность и упорядоченность явлений природы в форме ритмичности и цикличности интуитивно распознаваемую сознанием первобытного человека с последующим переносом их на особенности мифических образов. Особенности мифологического мышления берут свои истоки в системе общих абстрактных понятий древних людей, в результате недостаточно развитого абстрактного мышления возникла потребность выражать общее, универсальное через конкретное, частное.

- Как правило, каждый мифический образ отождествляется с реальным явлением

Из-за отсутствия абстрактного мышления на ранней стадии развития культуры, люди персонифицировал закономерности природы и происходящие в ней процессы, связывая их с сознательно действующей волей, отсюда основное действующие лицо мифологии – божество

- Система кровного родства выступает как основа целостной картины мира

Мифы – это попытка осмыслить своё бытие и как бы сознательно слиться окружающим миром на основе эмоциональных и логических ассоциаций