Aurelian1988

Архетип прекрасной воительницы прочно угнездился в мировой культуре. Дети европейской культуры обратятся к образу закованной в доспехи Жанны Д’Арк, или к нашей княгине Ольге, которая, хотя и не участвовала непосредственно в бою, но лично руководила местью за убитого супруга. В среде азиатских цивилизаций имеются столь же яркие и запоминающиеся исторические фигуры. Итак, мы с вами рассмотрим хронику сестер Чынг, национальных героинь Вьетнама.

Они выросли в знатной семье военных, и сами с раннего детства обучились воинским ремеслам. Старшая сестра, Чак, вышла замуж за Тхи Шатя, сына личного врача придворного генерала. Тем временем положение дел в провинции становилось все хуже и хуже. Китайцы из династии Хань проводили активную политику ассимиляции. Вьетов жители Поднебесной считали варварами, которые остро нуждаются в железной руке. Очевидно, что с обратной стороны такой подход не вызывал эмпатии. Со временем становилось понятно, что избежать восстания не удастся. Тхи Шать стал его инициатором, ополчившись против ханьского владычества в лице местного чиновника То Диня. Восстание оперативно подавили, а его лидер был казнен для устрашения непокорных вьетов. Однако карательная мера привела к прямо противоположному результату – Чак Чынг поклялась отомстить за возлюбленного, и вместе с тем выбить ханьцев из страны. Вот ее торжественная клятва:

Первое – отомстить врагу за поруганную родину, второе – отвоевать все, что принадлежало Хунг-выонгам, третье – отомстить за смерть супруга, четвертое – до конца выполнить свой долг

Существует и расширенный вариант:

Когда появились небо и земля, человек стал хозяином всего живого в этом мире. С этим связано всё живое, все растения. Все правители и императоры прежних династий были людьми святыми, так что их правление имело дао: спокойствие народа, забота о делах страны, [когда] добродетель распространяется, все пребывают в мире, а государство – в благополучии.

Но вот чужак по имени То Динь, с натурой пса и козла, жадный, злой и жестокий, стал угрожать всем странам света, разгневав небо, землю, богов и людей.

Я, внучка славного Короля Хунга, сострадая и жалея невинных людей, подняла восстание, чтобы устранить зло, и призываю всех богов и духов собраться у этого алтаря, чтобы быть свидетелями и оказать мне свое покровительство.

Я, Чынг, собираю войско, чтобы разгромить врага, защитить мирное население, вернуть все, что принадлежало нашим предкам, не нарушить волю неба, дать успокоение храмам правителей всех поколений, не обману ожиданий предков, пребывающих в мире ином.

Чак вместе с Ни, младшей сестрой, быстро собрали армию, состоящую преимущественно из женщин, и за несколько недель изгнали китайцев с просторов родной земли. Согласно легенде, знатная женщина Фунг Тхи Тинь, будучи беременной, родила на поле боя, сжимая в руках меч, после чего стремительно ринулась сражаться дальше. Некто Кай из селения Тхыонгтхань собрал собственный отряд из трехсот спартанцев вьетов, которые присоединились к армии сестер. При этом он нарядил своих людей в женские одеяния – видимо, для того, чтобы содействовать всеобщей интеграции.

В результате молниеносной атаки То Динь обрился, чтобы избежать деанонимизации, после чего сбежал обратно в Китай. Ханьский император остался крайне недоволен таким положением дел, повелев снарядить армию для реванша, которая была возглавлена старым, опытным генералом Ма Вьеном. Выбор пал на него во многом потому, что этот человек имел богатый опыт подавления народных восстаний.

Тем временем Чак Чынг объявляет себя царицей (Чынг-выонг) государства Линьнам, закладывает резиденцию в крепости Мелинь, и освобождает население от налогов на два года. В таком режиме сестрам удалось два года сдерживать атаки ханьских войск. Однажды китайские солдаты прибегли к крайне своеобразному психологическому оружию. Бесстыжие воины разделись догола. Вьетнамские девушки были настолько поражены этим внезапным сеансом массового эксгибиционизма, что потеряли весь воинский пыл и поспешно разбежались.

Император Поднебесной ни на шутку задался целью вернуть себе вьетские владения. Несмотря на отважное сопротивление вьетов, китайцы обладали численным превосходством, что и решило ход конфликта. Понимая, что война проиграна, сестры предпочли пленению самоубийство – они утопились в водах реки Дэй.

Китайские источники также упоминают о восстании сестер, но крайне скупо. До сих пор мы опирались на Третий том полной истории Дайвьета. В 86 главе хроники Восточной династии Хань, «Юго-западные варвары», кратко упоминается о Чжен Це (старшой сестре). Правительница Лимнама охарактеризована как «яростный боец». В хронике ничего не говорится о дурном обращении китайцев с вьетами, причинах гибели мужа Чак, ее самоубийстве и раздевании китайских солдат.

Во Вьетнаме сестры Чынг почитаются как национальные герои. Чтобы отличить старшую сестру от младшей, обратите внимание на их одеяния. Наряд Чак – желтого цвета. Отвергнув вдовий траур, предводительница восстания облачилась в вызывающе-яркие одежды, чтобы поддержать боевой дух своей армии. Наряд Ни выдержан в красных оттенках. Сестер изображают верхом на боевых слонах, на заднем фоне развеваются красно-белые знамена царства Линьнам. Впрочем, как вы могли заметить по иллюстрациям, сестер далеко не всегда изображают именно так, как я описал выше, оставляя простор для творческих поисков. Каждый год, 6 января по лунному календарю, вьетнамцы проводят Праздник храма сестер Чынг.

На этом все. Предлагайте в комментах, о какой цивилизации мне стоит написать в следующем посте.

Источник

Все мы наслышаны о непростом положении женщин в мусульманских обществах. Тем удивительнее узнать о том, что в одном из них ситуация складывается диаметрально противоположно. Впрочем, довольно демагогии, переходим сразу к делу.

Туареги проживают на территории современных африканских государств Мали, Нигер, Буркина Фасо, Марокко, Алжир и Ливия. Это кочевой народ, который славится своим бесстрашием и превосходными навыками торговли. Жители этих мест опасаются туарегов так же, как мы, скажем, черной кошки – встреча с туарегом считается плохой приметой. Правда, кошка не попытается обратить вас в рабство, так что тут все намного серьезнее.

Если вам удастся пообщаться с представителем этого племени, ни в коем случае не предлагайте ему «открыть личико» – увидевший лицо туарега поплатится за это жизнью (впрочем, сейчас с этим не так строго, как раньше, но проверять определенно не стоит). Иначе умрет сам туарег, в двух случаях – если он не сможет вас настичь, и будет вынужден покончить жизнь самоубийством, или если вы – Индиана Джонс, и при себе имеете револьвер.

Мужчины вообще очень трепетно относятся к своему покрывалу. Оно защищает от злых духов, ветра и песка. На свое совершеннолетие молодой туарег получает в дар от отца две вещи – обоюдоострый меч и платок, закрывающий лицо (тагельмуст). И тут начинается самое интересное. Отныне мужчина обязан всегда закрывать свое лицо. А женщины, напротив, не скрывают своего лица. Пока саудиты бегут за валерьянкой, я расскажу о том, чем еще любят заниматься местные женщины. Они готовят сыр и масло (по настроению), сочиняют стихи, поют, танцуют, и всячески передают творческое наследие с помощью специального женского алфавита, называемого тифинаг. Всю грязную работу выполняют рабы. Другими словами, именно женщины являются главными распространителями культурного кода, «креативным классом», точнее, «креативным полом». Девочек с раннего детства учат читать и писать, в то время как мужчины вполне могут пренебречь образованием.

Кроме того, женщины могут иметь неограниченное число любовников до замужества. Это порой приводит к ситуациям, связанным с рождением внебрачных детей. В таких случаях собирается все племя, и по старой доброй методике «носик у тебя от мамы, а глазки у тебя от папы» ищет предполагаемого отца. Потом оглашается решение, не зависящее от воли возможного или настоящего папы.

Поиск возлюбленной также проходит по весьма интересной схеме. Молодой туарег, посетив шатер потенциальной девушки, упражняется в сочинении стихов и баллад. Затем они вправе разделить ложе. Однако если вы считаете, что после этого туарег заарканил свою суженную – вовсе нет. Она вправе избрать себе другого мужчину, если этот не устроил ее по той или иной причине.

И, тем не менее, туареги являются мусульманами-суннитами, хотя и сохранившими некоторые старинные обычаями. В частности это проявляется в том, что после замужества сторонние половые связи уже трактуются как измена. Впрочем, женщине никто не запрещает в дальнейшем вести богемную жизнь, а также активно участвовать в жизни племени.

Во главе каждого племени стоит вождь – аменокаль, который, в некотором смысле, находится в тени своей матери, поскольку она может наложить запрет на любое решение сына. Аменокаль опирается на предводителей «барабанных» групп. Это не игра слов, барабан является атрибутом власти. Несмотря на то, что вождем является мужчина, титул передается по материнской линии. Кроме того, мужчина, женившийся на женщине из другого племени, переходит в ее племя, такой вот привет от евреев.

Туареги почитают в качестве своей прародительницы легендарную царицу Тин Хинан, приехавшую в пустынные места со своей служанкой Такамат. От первой ведут свою родословную местные аристократы, владеющие верблюдами. От второй произошли вассальные племена, и вместо роскошных кораблей пустыни они разводят более бюджетных существ – коз. Чуть пониже в иерархической лестнице – ремесленники и освобожденные рабы. Нашло себе место и местное духовенство – блюстители веры. Наконец, в самом низу теснятся рабы, число которых пополняется после ограбления корованов зазевавшихся бедуинов.

Чтобы подняться по карьерной лестнице, мужчине стоит жениться на женщине-аристократке. Но к ним так просто, на кривом верблюде, не подъедешь – аристократки предпочитают не выходить замуж за простолюдинов.

И немного об отражении племени в мировой культуре. Автомобилисты, сразу же, прочтя заголовок, вспомнили об одноименной марке машины. А еще есть отличная книга за авторством испанского писателя Альберто Васкес-Фигероа, рассказывающая о приключениях (хотя, правильнее сказать злоключениях) представителя загадочного африканского народа. Настоятельно рекомендую.

На этом все. Я запускаю цикл постов о разных племенах и цивилизациях, и в следующий раз я расскажу вам кое-что из вьетнамской истории.

Что общего между мной и Гаем Юлием Цезарем? Верно, мы – великие люди, изменившие ход мировой истории, можем делать несколько вещей одновременно. Я, например, в настоящий момент пью чай и пишу этот пост. А еще – эпилепсия. О том и речь.

Начнем с небольшой медицинской справки, а после перейдем к моему личному опыту.

Название болезни на древнегреческом звучит как «ἐπίληπτος» – «пойманый», «застигнутый врасплох». По-русски она именуется «падучей», это тоже весьма красноречиво. Что, в сущности, представляет собой это заболевание? Все нейроны определенного участка мозга (эпилептогенного очага) срабатывают одновременно, в результате чего органика принимает единственное решение – «перезагрузиться». В результате этого и возникает эпилептический припадок.

Важно понимать, что «эпилепсия» не представляет собой что-то единое и целостное. Это целая группа болезней, разновидностей которой насчитывается около шестидесяти. Кроме того, она не является неизлечимой – при правильно подобранном индивидуальном лечении около шестидесяти процентов (что-то эта цифра примелькалась) пациентов выздоравливают. Эпилепсия имеет свои уровни тяжести. Кто-то выгибается «мостиком», пуская пену из рта (как это обычно представляется в массовой культуре), кто-то просто падает, начиная судорожно дергаться.

Теперь немного о причинах. Если максимально обобщить, они разделены на три группы.

Идиопатическая. Падучая досталась пациенту по наследству.

Симптоматическая. В данном случае человек приобрел ее сам, злоупотребляя употреблением алкоголя, веществами, а также в результате осложнений после менингита, кисты и опухолей, ЧМТ, и ряда других факторов.

Наконец, криптогенная. Тут полное хз. Установить причину эпилепсии не представляется возможным.

Теперь плавно перейдем к моему опыту. Я коллекционировал ЧМТ. Однажды в детстве исследовательский интерес побудил меня к изучению мира. Это исследование завершилось тем, что я ударился об острый угол стола. В другой раз, классе в пятом, я разбежался в классной комнате, и споткнулся о ступеньку. Сила инерции с размаху ударила меня об стену. В этот момент я понял, что пресловутые травматические «звездочки» – это не отвлеченный образ или фигура речи, но самый что ни на есть элемент реальности. Они были желтого цвета, неправильной формы, с черными кругами посередине (или наоборот, за правильность цветовой гаммы не ручаюсь).

Долгое время ничего не предвещало проблем. Правда, один раз, после перелета, будучи в ванной, я свалился в обморок. Помню, что передо мной явно встала картина красной машины (в марках не разбираюсь, уж извините) на угольно-черном фоне. Потом меня разбудили перепуганные родители. Впрочем, все это было списано на перегрузки после полета.

Потом прошло еще лет семь, и после этого у меня впервые появился первый припадок. Стоит рассказать, как вообще он проходит. Сначала начинается состояние, называемое «аурой». Да-да, господа эзотерики, вы можете щеголять аргументом, что слово «аура» официально вписывается в научный дискурс). Главное не уточнять, в каком значении. Состояние это… приятно. Как от употребления хорошей дозы не менее хорошего алкоголя. Ты словно возвышаешься, поднимаешь свое тело над землей. В этом отношении очень уместно привести фрагмент замечательного романа Ф.М. Достоевского «Идиот». Русский классик известен тем, что старался максимально запечатлеть в своих произведениях собственный личный опыт, будь то участие в террористическом кружке, эпилепсию, или страх смертной казни. Впрочем, довольно, вот отрывок:

Он задумался между прочим о том, что в эпилептическом состоянии его была одна степень почти пред самым припадком (если только припадок приходил наяву), когда вдруг, среди грусти, душевного мрака, давления, мгновениями как бы воспламенялся его мозг, и с необыкновенным порывом напрягались разом все жизненные силы его. Ощущение жизни, самосознания почти удесятерялось в эти мгновения, продолжавшиеся как молния. Ум, сердце озарялись необыкновенным светом; все волнения, все сомнения его, все беспокойства как бы умиротворялись разом, разрешались в какое-то высшее спокойствие, полное ясной, гармоничной радости и надежды, полное разума и окончательной причины. Но эти моменты, эти проблески были еще только предчувствием той окончательной секунды (никогда не более секунды), с которой начинался самый припадок. Эта секунда была, конечно, невыносима. Раздумывая об этом мгновении впоследствии, уже в здоровом состоянии, он часто говорил сам себе: что ведь все эти молнии и проблески высшего самоощущения и самосознания, а стало быть и "высшего бытия", не что иное как болезнь, как нарушение нормального состояния, а если так, то это вовсе не высшее бытие, а, напротив, должно быть причислено к самому низшему.

Такая вот двойственность. Стоит отметить, что эпилепсия – вещь сугубо индивидуальная. У кого-то нет этого переживания «гармонии и красоты», но сразу наступает следующее состояние, которое я про себя именую «дурнота». Это резкая смена. Сначала теплый, ласковый душ, а потом студеная, ледяная вода. Состояние страха и паники. Первое длится секунд десять (очень приблизительно), второе – около двух-трех. Как обстоят дела по-настоящему – сложно сказать. Пространство и время словно растекаются и рассеиваются. Затем – сон и судороги. У меня уровень эпилепсии – «medium». Мостиком не выгибаюсь, спокойно лежу, поддергивая конечностями. Потом наступаем сон. Когда просыпаешься, сначала ничего не помнишь. Думаешь о том, что, вероятно, ты заболел простудой, значит, надо отоспаться и выпить лекарств. А потом, после пробуждения, наступают три неприятных бонуса.

Первый из них – мышечная усталость. Словно тренировался в зале целые сутки. Я никогда не тренировался в зале целые сутки, но если бы я это делал, подозреваю, ощущения были бы примерно аналогичные. Далее – прикус языка. Он, зараза, болит, и весьма ощутимо. Хорошо хоть заживает довольно быстро. И «вишенка» на падучем «торте» – подавленное и депрессивное состояние, которое длится от недели до двух.

Этим мои нейротические приключения не завершаются. Есть еще своего рода «демо-версия» припадка – абсенс. Представьте себе, что вы не понимаете, кто вы такой, и это продолжается несколько десятков секунд (опять-же, приблизительно). Что, где, когда, зачем? Эти вопросы вам крайне важны. А потом внезапно вы все осознаете. Состояние не то чтобы пугающее (как должно быть, по идее), но весьма странное.

Припадков не свежем воздухе никогда не было. Существует куча побудителей. В моем случае – поднятие тяжестей и духота. Это, пожалуй, было одним из самых обидных упущений – в то время я начинал качаться, и при правильно составленном белковом питании я начинал стремительно превращаться из дрыща в подобие качка. Теперь, вероятно, мне придется остаться дрыщом. Ну да ладно.

Что на данный момент? Сначала я принимал какой-то неэффективный для меня препарат. Приступы продолжались стабильно, раз в месяц. Но потом у меня появился замечательный врач. Она назначила мне Депакин. А теперь – важная информация. Ни в коем случае не занимайтесь самолечением! Препарат должен назначить исключительно врач после индивидуального обследования. Самолечение – путь к самокалечению. Оно может привести к самым непредсказуемым последствиям, вплоть до летального исхода!

Итак, в настоящий момент о моей болезни напоминает только башенка Депакина, верный спутник в рюкзаке. Теперь я, как главный герой «Денискиных рассказов», горжусь своей неизлечимой малярией эпилепсией. На этом, пожалуй, я завершу свое повествование. Желаю вам не болеть и радоваться жизни.

Культурный шок

В 2016 году организаторы канадского конвента для фурри VancouFur столкнулись с непредвиденной проблемой: в гостиницу, где проходило мероприятие, поселили беженцев из Сирии. Хуже контраста не придумать. С одной стороны — гости из ближневосточной страны, где идет гражданская война. С другой — сотни взрослых людей, которые любят наряжаться антропоморфными зверями, напоминающими персонажей мультфильмов.

Организаторы VancouFur обратились к участникам конвента и попросили отнестись к неожиданным соседям с пониманием. «Важным поводом для озабоченности является тот факт, что для них встреча с нами может стать серьезным шоком, — говорилось в письме. — Каждый беженец (и посетитель) должен чувствовать, что ему рады и он в безопасности».

Опасения оказались напрасными. Сирийские дети были в восторге от канадцев в мохнатых костюмах. Взрослые тоже не протестовали. Впрочем, фурри не смутила бы и другая реакция. Эта субкультура вызывает недоумение даже у жителей Европы и Северной Америки, которые видали и не такое. О фурри ходят самые причудливые слухи. Многие считают их извращенцами, испытывающими влечение к животным.

Социолог Шэрон Робертс из университета Ватерлоо, профессионально изучавшая фурри, утверждает, что это миф. Среди фурри не больше фетишистов со странными увлечениями, чем в любом другом сообществе. «Когда в одном месте собирается семь тысяч человек, среди них всегда найдется один, который делает что-то такое, — говорит она. — Но это и на медицинских или маркетинговых конференциях тоже так».

Субкультура фурри отпочковалась от любителей фантастики, комиксов и прочих развлечений подобного толка в конце 70-х. Именно от них она унаследовала любовь к замысловатым костюмам и конвентам, на которых их можно продемонстрировать дружелюбной публике. Каждый год в мире проходит около 40 съездов для фурри. Самым большим считается Anthrocon, который проводится в американском городе Питтсбург и каждый год принимает более шести тысяч посетителей. В России фурри, как правило, собираются на фестивалях поклонников аниме.

Увлечение обходится им недешево. Полноценный костюм антропоморфного животного стоит не меньше двух тысяч долларов, а с аниматронной мимикой и другими наворотами цена может превысить 10 тысяч. Впрочем, многие фурри считают, что возможность вжиться в образ стоит и не таких денег. Среди них хватает интровертов, которые не особенно уверенно чувствуют себя в обычном обществе. Маска, скрывающая лицо, позволяет им почувствовать себя другим человеком (или животным).

«В костюме я веду себя так же, как без него. Но в виде волка я становлюсь сердечнее и энергичнее, — признается посетитель конвента Biggest Little Fur Con, наряженный волком с ярко синей шерстью. — Люблю, когда люди вокруг меня счастливы, и волк с легкостью удовлетворяет эту потребность».

Другой участник Biggest Little Fur Con считает, что забавно время от времени побыть кем-то совершенно непохожим на себя. «Мой персонаж — плохой пес. Он носит ошейник с электрошоком и поддерживает собачью партию, — объясняет он. — Она борется за право сидеть на диване, за свежую воду и прогулки по парку. И еще чтобы почаще угощали! Мы требуем костей и подачек!»

Фурри-нацизм

Собачьей партией дело, увы, не ограничивается. В последнее время американское фурри-сообщество охватили споры, что делать с голубоглазым лисом по имени Фокслер. Он второй год разгуливает по конвентам в черной рубашке с красной повязкой на рукаве. Вместо свастики на повязке изображен отпечаток лапы, но источник вдохновения все равно очевиден — это нацистская униформа.

Фокслер утверждает, что не разделяет фашистских взглядов, созвучие клички его персонажа с фамилией лидера нацистской Германии случайно, а повязка — это лишь часть костюма, не имеющая политического подтекста. Убедить в этом других, впрочем, не получается. Высказывания Фокслера в интернете подтверждают, что он лукавит. В одном из видео на YouTube он открыто признавал, что ненавидит негров и поддерживает Гитлера.

«В личной сексуальной жизни мне не нравится любая раса. Это значит, я не стал бы спать с черными, — заявляет он в интервью изданию New Statesman. — При этом мой бойфренд — помесь черного и азиата, и я с ним сплю, хотя раньше был против геев. Спросите, что изменилось? Это потому, что когда я смотрю на него, то вижу не человека. Я вижу синего волка».

С точки зрения большинства американских фурри, подобные откровения не только неприемлемы, но и не вполне адекватны. Тем не менее существование подобных маргиналов никого не удивляет. Сообщества фурри, разделяющих фашистские и расистские взгляды, появились в LiveJournal и игре Second Life более 10 лет назад. Помимо этого, на Amazon нетрудно найти литературу, предназначенную специально для людей с подобными увлечениями, — спрос есть.

Роман Лена Гилберта «Пушистый рейх» описывает похождения бойца Вермахта, который гибнет на Курской дуге и в последние мгновения жизни переносится в мир, населенный животными. Они ходят на задних лапах, умеют говорить и не прочь заняться сексом с молодым фашистом. Автор книги не скрывает своих симпатий к нацистской Германии. В своем блоге он утверждает, что Гитлер не имел ничего против антропоморфных зверей. Доказательством служат архивные фотографии, на которых немецкие солдаты позируют в обнимку с человеком в костюме белого медведя.

«Многие видят в фурри-наци чудной фетиш, связанный с униформой, и, возможно, ироническую маску, скрывающую политические склонности. Я считаю иначе, — рассуждает Гилберт. — Этот термин должен подразумевать нормальных разносторонних мужчин, которые держатся своей культуры и используют меховой костюм, чтобы быть частью общества, а не скрываться от него».

Предвыборная кампания и победа Дональда Трампа на президентских выборах в США еще сильнее воодушевила фурри-нацистов. В 2016 году они переняли риторику альт-правых и перешли к активным действиям. Фокслер создал организацию «Фурри рейдеры» и посетил выступление кумира сетевых консерваторов Майло Яннопулоса. Разумеется, в костюме лиса.

Красные дьяволята

Основную массу фурри такое развитие событий совершенно не обрадовало. «Рейдеры вербуют новых членов подарками, промыванием мозгов и манипуляцией», — пишет фурри-издание Dog Patch Press. Оно утверждает, что «Рейдеры» действуют, как секта: сознательно обрабатывают самых уязвимых членов сообщества, которые рады почувствовать себя частью чего-то большего и с готовностью принимают нацистские идеалы.

Реакция не заставила себя ждать. В ноябре группировка «Антифа-фурри» объединила фурри, которые не желают терпеть распространение подобных взглядов в своей среде. Правда, в отличие от настоящих антифа, они не хотят пачкать лапы и стараются избегать мордобоя. Вместо этого борцы с меховым фашизмом пытаются убедить организаторов конвентов не пускать маргиналов в нацистской униформе.

В большинстве случаев уговоры находят понимание. Исключение составляют те мероприятия, за которыми стоят сами фурри-наци. К их числу относился денверский Rocky Mountain Fur Con. Год назад «Рейдеры» с Фокслером во главе без помех маршировали по нему, несмотря на многочисленные жалобы.

Фурри-антифа Файвер полагает, что словами делу не поможешь. Он сетует, что его братья по борьбе не хотят травить других, потому что сами становились жертвой травли. «Из-за такого отношения приходится терпеть нацистов,— говорит он в интервью Vice. — А если не хочешь, они тебя же и объявят настоящим фашистом».

Вскоре после инаугурации Трампа тема Rocky Mountain Fur Con всплыла в аккаунте Twitter Део — фурри либеральных взглядов с американского Среднего Запада, считающей себя тасманским дьяволом. «Не могу дождаться момента, когда смогу дать этим наци по морде», — написала она знакомому. К разговору немедленно подключился один из «Рейдеров». «Куда забавнее будет посмотреть на то, как тебя застрелят в порядке самообороны после неспровоцированного нападения», — написал он.

Женщина немедленно сообщила об угрозах в правоохранительные органы и организаторам конвента. Полиция восприняла жалобу со всей серьезностью. Обещание пронести на мероприятие огнестрельное оружие и устроить стрельбу — это не шутки. Тот факт, что стреляющий похож на гигантского говорящего енота, ничего не меняет — пули-то настоящие. Подобные случаи уже были: в 2014 году злоумышленники распылили на FurFest отравляющее вещество на основе хлора. Несколько тысяч фурри эвакуировали, а 19 человек угодили в больницу.

Полиция связалась с отелем, где должен был проходить Rocky Mountain Fur Con, и предупредила об опасности. В ответ администрация гостиницы уведомила организаторов конвента, что им придется доплатить 22 тысячи долларов, необходимые для привлечения дополнительных охранников.

Новая цена оказалась непосильной, и Rocky Mountain Fur Con был отменен. Фурри-нацисты негодуют, фурри-антифа празднуют победу, а остальные, вероятно, недоуменно качают головой: похоже, от политики не уйти даже в мохнатом костюме.

Источник: https://lenta.ru/articles/2017/04/20/furry/