Подвиг высшего смирения
Кто самая презренная, самая греховная фигура евангельской истории?
Иуда-предатель.
Как же этот человек достиг такой степени падения — из апостола стал сугубым злодеем?
Этот вопрос занимал многие пытливые умы, тем более что в Евангелии отсутствует какая бы то ни было психологическая мотивировка отступничества Иуды. И некоторых озаряло: но ведь роль Иуды в евангельской драме была предопределена! Его предательство было необходимо для подвига Христа! Значит, он злодей по велению свыше невольная (при активном участии Сатаны) жертва Божественного промысла…
Впервые эта точка зрения возникла уже во II веке — и нашла немало последователей: гностическая секта каинитов толковала предательство Иуды как исполнение высшего служения, предписанного самим Христом; в средние века эти же воззрения исповедовали секты манихеев и богомилов; возникшие в этот период апокрифические легенды пытались объяснить феномен предательства Иуды роковым стечением обстоятельств, преследовавших его с самого рождения. В начале XIX века на защиту Иуды встал викарий парижского собора Нотр-Дам Эжже, визионер, последователь шведского мистика Сведенборга. В книге «Подлинный Мессия» (1829) он доказывал, что Иуда погубил душу, содействуя спасению мира. Сочувственно воспринял эту мысль Анатоль Франс (сборник «Сад Эпикура», 1894). «Без Иуды чудо воскрешения не совершилось бы», — считал он. Пытались реабилитировать Иуду немецкий драматург Карл Вейзер (книга «Иисус», 1906) и шведский писатель Тор Гедберг («Иуда», русский перевод — 1908).
В начале XX века эти еретические идеи дали всходы и в России. В 1896 году эссе «К легенде об Иуде-предателе» напечатал в Харькове С. В. Соловьев, в 1905 году в Москве вышла в свет драма в стихах Н. Н. Голованова «Искариот». Почти одновременно подошли к творческому осмыслению этого образа Л. Н. Андреев, М. А. Волошин, С. С. Кондурушкин, А. М. Ремизов. Особенно глубоко и долго был захвачен этой темой Максимилиан Волошин.
Уже в 1900 году, присутствуя на представлении знаменитой мистерии в баварском селении Обераммергау, он сетовал, что исполнитель роли Иуды не постарался «вникнуть в действительную сущность этого сложного типа». Однако первое упоминание о неканонической трактовке евангельского образа мы находим лишь в сентябре 1906 года. Сообщая жене, М. В. Сабашниковой, о состоявшемся 22 сентября четырехчасовом разговоре «обо всем самом важном» с Вячеславом Ивановым, Волошин перечисляет: «об индивидуализме, об оккультизме, об Дионисе, об Иуде». Понятно, что обычная трактовка Иуды вряд ли могла заинтересовать Иванова, тем более что Волошин подчеркивал: многое из высказанного им было для собеседника ново.
17 декабря 1906 года поэт изложил свой взгляд на роль Иуды на квартире В. В. Розанова, в присутствии философа Н. А. Бердяева, музыковеда В. Ф. Нувеля, священника-расстриги Г. С. Петрова, писателя А. М. Ремизова. «Был очень шумный спор, — писал Волошин на другой день жене. — На моей стороне были Розанов и Ремизов. Против Григорий Петров. У Ремизова есть легенда о таком Иуде». В это время Волошин жил на квартире Вячеслава Иванова и находился под его сильным влиянием. Он работал над темой «Пути Эроса»: писал мистический комментарий к «Пиру» Платона. 27 февраля 1907 года он выступил с лекцией в московском литературно-художественном кружке, которую завершил легендой об аббате собора Нотр-Дам, молившемся за Иуду, и дал такое истолкование мучившему его образу:
«Рядом с жертвой Христа — подвиг Иуды. В этом указание и великий смысл.
Христос — Эрос, Иуда — материя.
Иуда — охранитель и собиратель. Но он становится высшим среди двенадцати, самым мощным, самым посвященным из апостолов. Божественный Агнец должен быть заклан на алтаре рукою жреца, и рука эта должна быть чиста и тверда.
«Один из вас предаст меня» — это не упрек, а вопрос: кто из вас примет на себя бремя заклания? И каждый из апостолов робко спрашивает: «Не я ли, Господи?».
Тогда Христос обмакивает хлеб в соль, что обозначает передачу своей силы, и дает Иуде.
Иуда выходит из собрания апостолов, приняв на себя подвиг высшей жертвы и высшего смирения.
Вся гордость, мудрость и мощь законов, образующих и живящих материю, в лице Иуды принимает на себя великую жертву унижения, смирения и позора, ибо подвиг Иуды — в его позоре и поругании.
Иуда должен предать Христа, чтобы Христос мог умереть и воскреснуть…»
14 апреля 1907 года в 16-й книжке сборника «Знание» был опубликован рассказ Леонида Андреева «Иуда Искариот и другие». Подходя к образу Иуды традиционно, Андреев пытался дать психологическое объяснение его предательства. Рассказ вызвал много откликов, в основном положительных (хотя, например, П. Дмитриев отмечал, что главный образ «остается туманным»), Волошин отреагировал статьей «Некто в сером» (газета «Русь», 19 июня 1907 года), где, критикуя Л. Андреева за «отсутствие чувства художественной меры», выдвинул свою точку зрения на Иуду:
«В представлении христианского мира существуют два Иуды Искариота: Иуда-предатель, предавший Христа за 30 сребреников, символ всего безобразного, подлого и преступного в человечестве, Иуда — чудовище и телом, и духом…И совершенно иной Иуда, сохраненный еретиками первых веков, этими хранителями эзотерических учений церкви. Иуда, сохранившийся в учениях офитов, каинитов и манихеев, является самым высоким, самым сильным и самым посвященным из учеников Христа…Это образ человека, достигшего высшей чистоты и святости, который добровольно принимает на свою душу постыдное преступление как подвиг высшего смирения». А чтобы эта жертва была полна, «Она должна быть безвестной, она должна быть запечатлена как преступление в самом Евангелии, чтобы миллионы людей из рода в род проклинали Иуду».
Далее Волошин проводит параллель между образом Иуды и образом царевича Арджуны — героя индийского эпоса «Махабхарата», который также вынужден был предать своего божественного учителя Кришну, а затем добровольно спустился в ад, чтобы этой ценой спасти всех находившихся там грешников. «Нравственную проблему, скрытую в личности Иуды», Волошин переносил в современность, считая ее «главным моральным вопросом нашего времени»: «Разве не тот же вопрос о принятии на себя исторического греха подвигом предательства стоит и перед революционерами-террористами, и перед убийцами из Союза русского народа, и перед всеми совершающими кровавые расправы этого времени?» Напомним, что речь идет о периоде столыпинской реакции, когда выносились смертные приговоры — участникам аграрных бунтов, эсерам-боевикам, участникам солдатских и матросских волнений.
Несколько «заигрываясь» (как это с ним не раз бывало), Волошин даже приходил к мысли, что не Христос, а Иуда является «Агнцем, принимающим на себя грехи мира». В конце мая 1908 года, будучи (проездом в Париж) в Гамбурге, он поделился этой мыслью с М. В. Сабашниковой (их брак уже распался) и с главой немецкого теософского движения Рудольфом Штейнером. Последний отверг волошинскую трактовку, сочтя ее «нездоровой». «Иуда не понял сущности того, что Христос принес миру, — вспоминала позднее доводы Штейнера Сабашникова. — Своим предательством он хотел способствовать земному триумфу Христа». Одновременно Р. Штейнер утверждал, что «наша материальная культура стоит под знаком Иуды…».
Однако даже авторитет Штейнера, которого Волошин весьма почитал, не убедил поэта. Именно летом (возможно, в августе) 1908 года он написал этюд «Евангелие от Иуды» и в конце сентября послал его из Парижа А. М. Ремизову. Последний еще в 1903 году работал над поэмой «Иуда» (указание С. С. Гречишкина), а в 1908-м писал трагедию «О Иуде, принце Искариотском» (опубликована в 1919 году). Надо сказать, что Ремизов всячески побуждал Волошина к написанию его версии, для чего даже пустил слух, что «Волошин написал новый рассказ «Иуда Искариот» (24 сентября 1908 года эта информация появилась — без подписи — в газете «Новая Русь»), Оправдывая свою мистификацию, Ремизов объяснял Волошину 28 сентября 1908 года: «Ведь Ваш Иуда должен быть написан!»
Богомильский апокриф о рождении Иуды, Волошин пересказывал — в связи с мифом об Эдипе — в лекции «Отцеубийство в античной и христианской трагедии» (около 1910 года). Однако, будучи прежде всего поэтом, он постоянно думал о стихотворной обработке увлекавшей его темы. Иуду подразумевает строфа 1912 года: И нет в мирах страшнее доли Того, кто выпил боль до дна, Кто предпочел причастье соли Причастью хлеба и вина…
В конце 1916 года в творческой тетради Волошина записана фраза:
Иуда — жрец, вождь — Петр и пастырь Иоанн. Осенью 1917-го появляется двустишие:
Из 12-ти — двенадцатый — Иуда, Из 13-ти — тринадцатый — Христос. И наконец, в ноябре 1919 года давний (1910 года) ритмизованный набросок об Иуде-апостоле был окончательно отделан. Однако со временем появилась мысль расширить это произведение: среди тем будущих стихотворений в 1925 году Волошин записал — «Судьба Иуды». А 12 августа 1929 года он говорил молодому филологу М. С. Альтману, что недоволен «Иудой-апостолом»: «Хочу сделать из него поэму. Для меня Иуда — это еврейский народ, который как самый старший апостол Христа и принял на себя все зло мира».
В. Купченко
«X-files. Секретные материалы 20 века. Досье», 2012г.
Родственники и завещание
В этом году умерла моя любимая Тетушка онкология 4 стадии рак легких боролась 3 года. Как всегда метастазы в позвоночнике,в голове 5 очагов, метастазы во внутренних органах.Ну и кучу сопутствующих заболеваний ( сердце, давление, сахарный диабет 2 типа, хондроз, астма и т.д. ). А добила ее пневмония которую подхватила к ее легким это был полный букет. Так вот если честно я месяц ревела каждый день. Уже прошло полтора реву через день. К чему это я. Больно от утраты. Не хватает общения с ней , мы строили планы и не воплатили их в жизнь.
Так вот завещание было еще до онкологии много лет назад делали на меня. Все друзья были в курсе и муж ее. Детей общих не было. В ноябре она с подружкой разговаривала говорила что завещание по прежнему будет на мне. Мне тоже в январе в начале говорила так же. И тут когда ей было совсем плохо. Уже была на обезболивающих по рецепту( уколы, пластыри) ее муж пригласил нотариуса на дом к лежачей больной и переписали завещание на него. И через три дня попадает человек в реанимацию 3 дня там врачи боролись и человек умер.
к чему это я ? Больно очень больно что так сделал именно муж по отношению , воспользовался состоянием человека когда уже ты не ты. И самое страшное людям за 60 лет ... Я думала что нету не чего святого у молодёжи , что подруги по 30-35 лет не могут найти себе мужчину я всегда удивлялась... А тут оказывается большая часть общество просто тихо гниет из внутри.
И что делать честно квартира в другом городе. Я там жить не собиралась и продавать тоже. Был уговор что просто муж доживет свой век в ней чтоб его детям не досталось.
В раздумьях хочу просто доказать что я права не хочу чтоб им все с рук сошло. Почему за это не садят?
кто может посоветовать, поддержать, направить пишите.
И всем хочу пожелать честных людей вокруг непредателей.
О предательстве
ПРЕДАТЕЛЬСТВО бывает разное:
- Из страха, компромата, нежелания сидеть в тюрьме, лишиться хорошей работы и текущего статуса, потерять жизнь,
- из жадности, хочет больше денег,
- из за медовой ловушки, женщины, например
- за какие то прочие плюшки банки варенья и пачки печенья.
А кто то исходя из своих ИСКРЕННИХ убеждений, борьбы за какие то идеалы и вечные ценности, из за узнавания, осознания чего то что подрывает его веру в своё правительство, в своих службы, спецслужбы, и начинает сотрудничать с врагом, противником своего правительства, своей страны, для борьбы с ней, через помощь врагу.
То есть предатели тоже могут быть преданными, искренними людьми, просто кротами, работающими на противника, врага, против текущих своих служб, спецслужб и правительства.
- Лучше умереть в борьбе, защищая и отстаивая, собственные убеждения, и идеалы чем за предательство, хотя предательство может быть тоже борьбой за собственные идеалы и убеждения.
Тогда высказывания:
- Лучше быть расстрелянным за преданность, чем повешенным за предательство! В.В.Путин
- Лучше быть повешенным за преданность, чем за предательство! В.В.Путин
Могут в каких то случаях говорить об одном и том же и предательство может быть преданностью своим убеждениям, ценностям, идеалам.
На горизонте замаячила новая НРИ
И мир его очень отличается от того мира где мне приходилась ранее выживать, и по этому для меня тут все сложно и непонятно. Оружие, тачки, киберимпланты и много всего другого.
Добро пожаловать - Найт-Сити.
Мы оказались там где - традиционные понятия добра и зла заменены ценностями целесообразности. Жёсткий и опасный мир, мир в котором с удовольствием оторвут вам руки и сожрут, пока вы умираете. Единственная цель здесь - выжить!
Cyberpunk RED
И не много о моем персонаже! И не только моем!
Впервые - биография других персонажей! Арты и др дополнение со временем.
Биография - Эрик Крос
Небольшое, душное помещение клиники. люди сидят рядами, многие тут не по своей воли, лишь бы отсидеть и покончить с этим непрекращающимся нытьём...
-------------------------------------------------------------------------------------------—
- Всем здарова, как вы уже знаете меня зовут Эрик... Эрик Крос... и я наркоман.
-Привеееееет Эрик...
-Сегодня мой последний день в этом диспансере поэтому, только сегодня, всем собравшимся, расскажу вам истоооорию....
Жил был один западноевропейский мальчик, в семье мелких корпоративных техников....
Жили мы не тужили в одном из старых кварталов, раньше они конечно были попрестижнее чем сейчас но время и банды берут своё. В общем врятли вам интересна история мальчугана который целый день слонялся по улицам и пинал воздух. Перенесемся в будущее, собственно как жизнь мальчика полетела в самую задницу. Мальчик вырос, пошел по стопам родителей работать в корпу, наивный идиот думал что у него получится лучше, чем у его родителей, которых придавило 20тонной плитой на рабочем месте. Нанялся младшим медтехником помогать разруливать корпорации итоги войны, говорили полный соц пакет! Мир повидаешь! Да на рожон не полезешь, оперативники отработают, а ты знай себе приводи в порядок то что еще можно назвать живым. А мальчик верил и беспрекословно подчинялся. Вера ушла после того как наш летящий транспорт въебался снаряд... Расхреначило пол отсека! из 8 выжило 2. Кстати это поэтому ц меня киберглаз такой красивый и пол лица как после мясорубки, я даже потом шрамы не убрал, чтоб помнить как нас кинули там это корпораты, просто списали в утиль, аннулировали страховку и в мусор. Так я понял какие корпорации на самом деле.
Время шло, я познал искусство Рипера, и стал выживать как могу. Живу и работаю в мелкой квартирёнке, латаю всяких неудачников, устанавливаю хром разной степени свежести, в нашем деле главное только не говорить от куда он появился....
В общем кривая полная алкоголя и наркоты жизнь и привела меня сюда к вам, в этот диспансер и на эти ебучие встречи! А там за стенами меня ждёт мой Беляш... как она там без меня, жива ли? или ушла к другому? Я ж ее считайте на помойке подобрал, выходил... мог конечно разобрать ее на запчасти, но толи сильно мне вштырело в голову,, толи флешбэк словил как меня так же бросила корпа посреди гребенного нихуя. Надо б ей позвонить что ли, перетереть за дела, да отметить возвращение в светлую наполненную оптимизмом жизнь, как говорят местные психиатры.
В общем засиделся я тут с вами, неудачниками, ладно... пора валить, надеюсь больше не встретимся, теперь я чист, ну или почти чист, пора в новый день! В новую жизнь!
-------------------------------------------------------------------------------------------—
После выписки Крос выходит за пределы больницы, оборачивается, показывает 2 фака и орет во весь голос
- Пошли нахуй пидоры! потом звонит знакомому фиксеру и заказывает ширево...
Биография - Рутгер Шварцеберг
Родился в 2001, в найт сити, в семье корпоратов из немецких иммигрантов. С детства воспитывался в строгости(Фамилия и имя всё что остались). Во время взрыва в найт сити тусил каникулы последнего курса с номадами - тот взрыв унес жизни и сбережения всей его семьи - Рутгер до сих пор уверен, что взрыв был осуществлён защитной системой Арасаки. После взрыва остался ни с чем почти, пришлось записываться в наёмники к милитеху - в другие компании так просто было не попасть.
Дальше путешествие по горячим точкам, ранения, аугументации, собственный взвод. Шварцеберг не успел застать последнюю корпоративную войну, но у него богатый опыт локальных конфликтов. Потом, спасибо медиа, на него свалили особо засветившуюся операцию по зачистке партизан с большими сопутствующими потерями и его поперли. И вот он уличный соло, с огромным набором душевных травм - это ведёт к ПТСР, и огромным количеством аргументации подключённых ктнервной системе - это ведёт к киберпсихозу. Мрачный и суровый человек, его спасает от полной социальной изоляции только несколько новых знакомых улиц, чьи душевные шрамы напомнили его, да пару сослуживцев волей судеб оказавшихся в найт сити
Биография - Джеки Пинкман
Меня зовут Джеки Пинкман, но клиентам больше нравится погоняло Рэд или Красная Смерть, а мне по-большому счету и без разницы. Имя Джеки мне дал Эрик Крос - больше известный как доктор Кей. Сейчас зовут так, а как звали раньше - не помню. Поэтому не могу рассказать о своем детстве и юношестве, кто я и откуда, кто были мои родители. Иногда мне вроде бы вспоминается, что раньше я много путешествовала, мне кажется, что я из кочевников, но главное слово тут - кажется… Все что я помню точно - это то, что 5 лет назад меня полумертвую (избитую и изнасилованную), нашел Эрик и помог мне (хотя изначально планы у него были другие, но совсем поддонком он не был). Спустя время, когда я оклемалась и более-менее окрепла и пришла в себя, он помог мне с выбором места в жизни. Оказалось, что я неплохо владею оружием и ловко пускаю его вход. Я стала наемным убийцей под личиной личного телохранителя, помогает избежать много лишних вопросов. Пытаюсь выжить, как могу, поэтому берусь за любую работу, где платят. Работу по «неосновному» профилю, конечно.
В этом городе меня угнетает всё. Город - это клетка, а его жители, за малым исключением - прогнившие лживые лицемерные мудаки. Меня трясет от осознания того, что я должна подчинятся его законам, что сильный жрёт слабого, что все строится на том, какая у тебя репутация, какой на тебе шмот, и сколько бабла в кармане, насколько ты потерял человеческий вид. Быть человеком уже не модно, сейчас уже вообще не модно все человеческое – чувства, эмоции… Я пытаюсь выглядеть как они, ведь самое главное - смешаться с толпой, стать его частью. Хотя бы для того, чтобы никто не понял что ты уязвим и слаб, потому-что если ты покажешь что ты слабый, тебя найдут на свалке, как когда то меня уже нашли. (Значит, раньше я была не достаточно сильной, больше я себе такое позволить не могу). Все что я хочу - вырваться из этого гниющего города (лучше конечно его к чертям расхуярить). Вспомнить, кем же я была раньше и найти свою семью (сколько бы я не пыталась, все безрезультатно).
Рядом со мной есть только два близких мне человека, мы прошли через многое, поэтому могу назвать их – друзьями, но и им полностью довериться я не могу.
Эрик меня спас и стал партером, так сказать, по «бизнесу». Он меня латает и ставит на ноги когда я сдаю. Есть еще Ден, с ним вообще все сложно, ведь когда то он хотел меня убить, или это хотела сделать с ним я – уже не важно. Но сейчас все так изменилось, что мы на одной стороне, хотя все возможно все вернется на прежнее русло и именно он пустит мне в голову пулю.
Так же за 5 лет я нашла своих врагов - как ни странно их тоже два. Один небольшой чиновник (который решил заказать свою семью – жену и двое своих детишек) и которому я отказала. Не только конечно из-за муки совести убить женщину и детей, сколько от того что поняла что это банальная подстав и меня сразу же примут или пристрелят на месте.
Второй мой враг, как не смешно звучит - мой бывший любовник. Этот придурок подсел на наркоту и двинулся вконец, поэтому я приняла решение свалить по тихому. Но мудак решил по-другому, сначала долгое время пытался меня вернуть, когда понял что из этого ничего не выгорает – решил меня убить, козел…
Ответ BobrNaZavtrak в «Женщины...»
О взаимоотношениях полов написано столько всего во все времена... Пенелопа ждала и дождалась своего хитрожопого Одиссея. Молодец, но кто про нее помнит? А вот Елена Троянская предала царственного мужа Менелая на молодого красавчика Париса, сына царя Трои. Кто про это помнит. Ну жители Трои точно!)) До этого Елена в возрасте то ли семи лет, то ли двенадцати побывала в женах пятидесятилетнего уже Тесея, выигравшего её в жребий. Судьба помотала, так сказать. Есть тут взаимоотношения полов? Наверное, воевали то мужчины. Убивали друг друга из-за женщины. Тысячи жителей Трои погибли или были обращены в рабство. Греки лишились своих героев. Кстати, дяди Елены, Кастор и Поллукс ранее захватили в рабство и заставили прислуживать Елене мать Тесея . Опять мужчины карают женщин из-за женщины, пострадавшей из-за мужчины. Вот предательство, вот трагедия! А то: "Она ушла и забрала полквартиры, пук-среньк". Ну что за масштаб? Вот когда она уйдет и заберет вашу мать в рабство, тогда это драма. Когда убежит за рубеж с молодым красавчиком и начинается десятилетняя война, вот это трагедия! А то получается как в другой знаменитой истории: "С первой женой не хорошо вышло. Развелись, значит демоница. А для второй ребра не пожалел, теперь из-за нее по миру скитаемся. Все беды из-за баб." Тьфу.
П.С. Сарказма пост, не все понимают, решил предупредить.
Вот такие дела...
Прошло уже около полугода с тех пор, как моя подруга Аня представила меня своему знакомому. Ему 31, мне 29. Знакомство случилось совершенно неожиданно на дне рождения общего друга. Андрей сразу показался мне интересным и обаятельным, а я, как выяснилось, не оставила его равнодушным.
Сначала все складывалось просто идеально. Мы встречались, гуляли, сходили в кино, обсуждали книги, которые любим. Отношения развивались неспешно, но верно. Уже через два месяца Андрей предложил мне ключи от своей квартиры, мол, чтобы я могла оставаться у него, когда удобно.
Но тут начались странности. Он стал нервным, вспыльчивым, на каждое мое слово реагировал слишком бурно. Я подумала, что это временно, может быть, у него стресс на работе. Но все усугублялось. Однажды вечером, когда я пришла к нему, он вдруг заявил:
Слушай, а моя бывшая написала мне сегодня...
Я немного опешила, но решила поддержать разговор:
И что она хотела?
Предлагает встретиться, поговорить. Может, стоит пойти?
Меня это сбило с толку. Зачем ему встречаться с бывшей, когда мы с ним строим отношения?
А ты хочешь с ней встретиться?
Ну, не знаю... Ведь она была со мной долгое время. Может, мы слишком поспешили с тобой?
Эти слова были для меня как ледяной душ. Я не знала, что и думать. Ушла от него, не сказав ни слова.
С тех пор прошло уже три месяца. Я больше не виделась с Андреем, он пытался связаться, но я решила, что не хочу быть с человеком, для которого наши отношения – лишь временный каприз.
Сейчас я понимаю, как важно ценить себя и свои чувства, а не терять время на людей, которые не уверены в том, что ты им нужен.
Так что, дорогие друзья, слушайте себя и не бойтесь принимать решения, даже если они кажутся трудными. Иногда это единственный способ сохранить свое достоинство и счастье.