Серия «Генеалогия»

Автор видео - историк-генеалог Семёнов Виталий. Рассказывает о практических пределах в исследованиях своей родословной. Если вы задавались вопросом "насколько далеких предков я могу узнать?", то в этом видео вы найдете некоторые ответы.

Также у него на канале есть много хороших видео на тему генеалогии и истории в целом.

Своих постов я давно не делал, но по данной тематике всегда готов пообщаться и поделиться тем, что знаю.

Все представленные варианты написания букв использовались в письме! Удивительно, но это так. В наше время в школе учат лишь двум вариантам написания буквы - строчное и заглавное. В древней скорописи "большая" буква была в прямом смысле большой. То есть, выбирался определенный вариант и увеличивался в размере.

XVII век

К сожалению, столь древних актов пока еще не удалось подержать в руках, но всё впереди. В описании этого периода буду довольствоваться не собственными примерами.

1695 год

"Какъ онъ шелъ сь ихъ великихъ Государей ратными людьми."

С падежами в те времена было не всё так просто. Но о грамматике речь не идет, поэтому этот момент опустим.

Сами слова можно разбить на буквы, используя Азбуку, расположенную выше.

Как вы могли заметить, предложение состоит как бы из двух уровней. Некоторые буквы выходят за строку наверх. Это "выносные" буквы. Зачастую они обозначают сразу несколько букв. К примеру, в последнем слове выносная "л" читается как "ль". Неявными для современного человека будут сдвоенные буквы в словах "он" и "шел". Выносные "н" и "л" могут быть заменены на "нъ" и "лъ".

Слово "Государей" изображено с использованием титла (титло). Это надстрочный символ, который ставился над целым словом и означал, что в нём пропущены несколько букв (вплоть до всех гласных). Такой прием использовался для очень распространенных слов, которые можно узнать и без некоторых букв. Особо упртые писцы использовали титло и в редких словах, что вызывало затруднение при прочтении даже у современников. Также титло ставилось над буквами, если они должны были означать цифры.

1695 год

"И над жительми и над ратными людми"

В этом предложении используются выносные "д"; "л" в качестве "ль"; снова "д". Выносная "м" с двумя точками выглядит прямо таки мимимишно. И означает сочетание "ми".

1642 год

"И указалъ Государь, царь i великий князь Михаило

Федоровичь всеа Русиi тотъ свой государевъ указ."

Отойдем назад на полвека назад и текст становится еще сложнее. Пробелов всё меньше, выносных букв больше, непонятных закорючек и так достаточно, чтобы впасть в ужас.

1624 год

"Скозал в прошлом-де во 129-м году"

А вот и упомянутое буквенное счисление. Обратимся к Азбуке. Буква "Р" ("рцы") означает число 100; "Како" (К") - 20; Фита - 9. Значение всего числа равняется сумме единиц, десятков, сотен, тысяч и т.д. Получается "129". Тысячная составляющая здесь опущена. И это в данном случае не одна тысяча, а целых семь. Не все знают, что до Петра I (а точнее, до 1700 года по христианскому летоисчислению) на Руси был 7208-й год "от сотворения мира". К сожалению, некоторые знают слишком много, но не в ту сторону. Так один любитель истории утверждал, что подобное летоисчисление это происки сектантов "славяно-ариев", "родноверов" и прочей околозадорновской нечисти. Сам он отрицал их правоту, но настолько, что под замес попал и реальный исторический факт.

Кстати говоря, в документах XVIII века уже использовались цифры, но тысячная составляющая также часто опускалась. Видимо, по привычке. Давайте к нему и перейдем.

XVIII век

"Великому государю и великому князю Петру Алексеевичу всея

великия и малыя и белыя Росии самодержцу бьют челом холопи"

Точная дата документа не известна (т.к. фото честно стырено с форума), но он относится к периоду правления Петра I. Никаких особых отличий от предыдущих текстов здесь нет. Лишь буква "кси" не встречалась нам. "Петру Але-кс-еевичу" - выделенное сочетание изображено данной буквой.

ЗЫ
Под "великия и малыя и белыя Росии" следует понимать Россию, Украину и Беларусь. Привет, дорогие древние укры! :)

Далее медленно, но верно скоропись стала разительно трансформироваться. Петровская реформа дала отголоски в использовании нового вида рукописи к середине столетия.

К концу века мы видим нечто подобное. И это уже не стыренные изображения:

1775 год

"Раздорской <станицы>

Есаулья

Петръ Пухляковъ -- съ 777-го по 19 число сентября 778- года

Василей Попов - на службе с полковникомъ Василием Грековымъ с 777-го году съ 30 числа марта

Григорей Сухаревъ - Вполше <в Польше> с полковникомъ Карпомъ Киреевымъ 777-го года съ 30-го марта"

1795 год

"1795-го года сентября" 1-го дня Войска Донскаго Секундъ Майоръ
Михаила Федоровъ сынъ Кузнецовъ после состоявшегося 1794-го..."

Как видно из двух последних изображений, к концу века писари избавились от множества различных видов написания одной и той же буквы. Причем, непривычным для нас остались "в", "е", "ж"; используется буква "онъ" (последнее слово 3-й строки снизу) и другие небольшие сложности. Остальные же начертания интуитивно понятные, как мне кажется.

В целом, XVIII век в плане трансформации письменности довольно интересный, но не буду загромождать пост подробностями. Он и так выходит довольно длинный...

XIX век

1807 год

"Лета тысяща восемъ сотъ седьмаго августа в двадцать вторiй день изъ дворян помещица вахмистръша

Надежда Андреева дочь Колемина продала я Войска

Донскаго подполковнику Михаиле Федорову Сыну Кузне

цову крепостного своего крестьянина Пракофия Андреева..."

Здесь почерк еще понятнее, на мой взгляд. Глаз радует четкое разделение слов пробелами. Профессиональных писарей становится всё больше, что порождает новую проблему - появление вольных трансформаций и индивидуальных способов начертания букв.

1811 год

"Ревижская сказка.

1811 год ноября 30 дня Войска Донскаго Подполковника Михайлы

Федорова сына Кузнецова о состоявшихъ при поселке Хомутовскомъ

мужска пола дворовых людяхъ и малороссийскихъ крестьянахъ"

1835 год

"Фомы Григорьева жена Анна

его же дочери Анастасия

Прасковья

Стефанида

Михайлы Григорьева жена Прас-

ковья

его же дочь Марина"

Образец всего на 20 лет старше, а большинство особенностей скорописи сошли на нет. Всё больше и больше текст похож на современное рукописное письмо. Особенность в начертании диктуется использование пера. Интересно, какое влияние на почерк в будущем окажет повсеместное распространение компьютерной печати...

1857 год

"Захарий | Раздорской станицы

казакъ Николай Ива -

новъ Пухляковъ и за -

конная жена его Фе

кла Павлова оба

православного испо

<ведания>"

Конечно, от человека к человеку почерк отличался и в те времена. Особенно ярко это заметно как раз после рубежа XVIII и XIX веков. Выучившись по-старинке, возрастные писари неохотно меняли привычки. Молодые же наоборот, позволяли себе больше вольностей.

XX век

1910 год

"Андрей | Семикаракорской станицы

урядникъ Феодоръ Андреевъ Вик

торовъ и законная жена его Елена Егорова оба православные"

Здесь уже без труда читаются знакомые нам со школьной скамьи прописные буквы. Разве что "фита" вместо "Ф" в имени Федор может вызвать некоторое замешательство.

Вот и всё, что хотелось рассказать.

К сожалению, я не имею практического знакомства с более ранними видами рукописного текста. Поэтому и рассказывать о них не буду, дабы не наплести чего забавного...

Образцы письма не стоит воспринимать как эталоны определенных периодов. Как и сейчас, в те времена каждый писарь обладал индивидуальным почерком.

В посте были использованы материалы книги авторства Белява И.С. "Практическiй курсъ изученiя древней русской скорописи для чтенiя рукописей XV - XVIII столетiй, Москва, 1907 год".

Для тех, кто хочет попрактиковаться в чтении старинных текстов, порекомендую тему на форуме vgd.ru - ссылка.

Итак, кто же такой донской казак? Дабы четко ответить на этот вопрос, необходимо использовать определение, которое соответствует рассматриваемому временному промежутку. В XIX веке в составе Российской Империи был регион, называющийся Область Войска Донского. В наше время основная часть этих территорий известна как Ростовская область. Здесь-то и проживали казаки.

Как можно судить по названию, место проживания казачьего войска было обособленным. Несмотря на то, что область подчинялась императору, здесь были свои органы управления. А коренные жители (казаки) считались привилегированным сословием. В чем же заключалась эта привилегия?

Конкретно в XIX веке казачество получало от государства Российского некоторые "льготы". А именно, все казачье население было освобождено от податей. Тогда как крестьяне, жившие бок о бок с казаками платили оброк и выкупные платежи (после манифеста 1861года). Сами казаки жили в основном за счет всё тех же промыслов, которые помогали существовать крестьянам - земледелие, охота, рыболовство, мелкие ремесла. Поэтому на каждую мужскую душу семья получала земельный надел (пай). Также представители казачьего сословия были освобождены от воинской повинности в общем понимании империи. Служили просто-напросто ВСЕ. Это и была плата за всю привилегированность.

Каждый мальчик, родившийся в казачьей семье знал, что к определенному возрасту он должен быть готов к военной службе. С ранних лет детям прививали нужные навыки. Таким образом, казачье население было от мала до велика потомственными воинами, состоящими на службе Российской империи.

"Где деньги, Зин?", - спросит нетерпеливый читатель. Хорошо-хорошо. Я и так растянул вводную часть. Сейчас приступлю к сути.

Как уже было сказано, среди казаков военную службу несли все мужчины. Империя возлагала на ОВД обязанность предоставить определенный объем готовых военных единиц. Как в мирное, так и в военное время на государевой службе состояло определенное число казаков. Получив от государства средства для существования (землю), Область брала на себя обязанность снабжать свои войска самостоятельно.

В первую очередь каждый поступающий на службу мужчина был обязан иметь свою собственную лошадь, которая удовлетворяла всем требованиям. Все элементы конного и собственного снаряжение казаки так же приобретали за свой счет. Исключением были гвардейские части, получавшие казенное обмундирование, снаряжение и вооружение. Расходы на заготовление винтовок для полков и револьверов для артиллерии делились поровну между общим Войсковым капиталом и императорской казной.

Независимо от каких-либо условий, впервые поступающий на службу казак должен был иметь необходимое снаряжение, купленное за свои деньги. Также вспомним, что казаки жили за счет своего труда и отсутствие мужчины на время обучения и военных сборов приходилось компенсировать либо наемным трудом, либо силами самой семьи, что прямо или косвенно "било по карману".

На 70-80-е годы требуемое снаряжение и цены на него выглядели следующим образом:

Строевая лошадь - 70 рублей

Седло и сбруя - 25 рублей

Мундирная пара - 12 рублей

Шинель - 10 рублей

Сапоги - 6 рублей

Белье - 2 рубля

Пика и шашка - 7 рублей

Кивер (головной убор) - 4 рубля

Подсумок и портупея - 2 рубля

Перед отправкой на службу, казак обязан был подготовить к "тяготам и лишениям" не только себя, но и верного коня. Правильное питание для набора сил состояло из сухого фуража, который не использовался в качестве корма в таком объеме в иное время, и сена. Питаться в усиленном режиме лошадь должна была в течение 180 дней, что изымало из семейного бюджета еще 25 рублей.

Сроки службы обмундирования и лошади для подсчета амортизации принимались следующие:

Лошадь - 9 лет

Седло и сбруя - 10 лет

Мундир и шинель - 2 года

Кивер - 4 года

Сапоги - полгода

Белье - 4 месяца

Уход за лошадью ("ремонт") обходился в 4 рубля за год. Таким образом, общая сумма издержек за первые 4 года службы составляла 202 рубля.

Прибавим к этому расходы на корм лошади в течение всего времени - 25 рублей в год. Компенсируем потерянную рабочую силу в семье (65 рублей в год) и...

Итого получается сумма около 700 рублей, которая требовалась на подготовку каждого мужчины в семье к военной службе.

Более подробно с расчетами можно ознакомиться в книге "Статистическое описание Области Войска Донского" авторства С.Ф. Номикосова.

Некоторую помощь в подготовке к службе казаки получали от станиц. Но на общем фоне эти суммы выглядели ничтожными и могли помочь разве что совсем бедным представителям воинского сословия. По данным Статистического комитета в 1878 году на эти цели было выделено 5216 рублей, в 1879 - 9308 р., в 1880 - 9533 р., в 1881 - 15308 рублей. После ряда крайне неурожайных лет, в 1877-м году на поддержку в подготовке к службе было выделено 337505 рубля, что свидетельствует о серьезной зависимости казачьего населения от земледелия. Все эти суммы давались с условием возврата.

Дабы оценить все эти цифры, необходимо знать уровни жалования на различных должностях. Станичный атаман получал в год от 300 до 700 рублей за исключением особых случаев - более тысячи. Помощники атамана - от 100 до 200 рублей. Писари получали за работу от 60 до 300 рублей. Поселковые (хуторские) атаманы довольствовались суммой от 150 до 900 рублей.

По официальной статистике (и не только) временнообязанные крестьяне (находящиеся в процессе выкупа земли у помещика) платили в среднем 8-9 рублей ежегодного оброка с души. Крестьянское население также несло еще множество повинностей, но все равно подобные суммы в сравнении с казачьими затратами не могут говорить о том, что злобные казаки объедали бедных крестьян.

Другие цены для сравнения можно найти в Сети. К сожалению, в моих архивных выписках содержится мало примеров.

Надеюсь, этот пост внёс немного ясности в ситуацию.

Мне как потомку казаков, плативших за свою (и не только) свободу в буквальном смысле потом и кровью, очень обидно читать возгласы диванных воинов о том, что казачество было разбойниками, грабителями, паразитами и вообще недостойным слоем общества. Да, в семье не без урода, как говорится, но неокрепшие умы под действием пропаганды и хейтерских постов впитывают в себя только негатив. А уж поверьте, не один казак отдал свою жизнь в сражениях. А в целом же всё уникальное воинское сословие заслуживает уважения и сохранения памяти о былых подвигах.

Прибывающие в большом количестве новые жители самостоятельно селились по берегам рек и устраивали небольшие поселения (до 15 дворов) со своими пастбищами и пашней. Сложившаяся ситуация вызвала недовольство у местных жителей - казаков. Привыкших к военной дисциплине и порядку, их возмутил самовольный захват земель. Это привело к созданию конфликтных ситуаций между простыми казаками и прибывавшими малороссами. Однако, какого-либо государственного вмешательства в эти споры не производилось вплоть до переписи 1763-1764 годов. Её результатом стал подсчет всех прибывших малороссов и их количество составило 20422 человека. Часть из них была приписана к станицам, а другая часть - к казачьим старшинам. (Казачья старши́на - привилегированная категория казачьего населения, занимавшая различные руководящие должности казачьего войска. В 1798 году появилось казачье звание “войсковой старшина́”, соответствовавшее майорскому чину Табели о рангах.)

Впервые с малороссов стали взимать налог - подать.

Таким образом, новоприбывшие на Дон крестьяне стали частью государственной финансовой системы. Но в отличие от крепостного населения в других губерниях Российской империи, малороссийские (или “приписные”) крестьяне имели право перехода от одного помещика к другому. Сложившейся ситуацией не преминули воспользоваться представители казачьей старшины и расширяли свои владения за счет прибывающей рабочей силы. Брали под своё крыло, так сказать.

Имея некоторое покровительство со стороны высших военных чинов области, крестьяне при заселении настолько притесняли простых казаков, что споры перерастали в кровопролития. Слухи о вольготной жизни в донских степях распространялись на соседние губернии, что приводило к большому количеству беглых, которых с радостью принимали в своих поселениях старшины. Таким образом, сложившаяся ситуация наносила вред не только казакам, но и соседям-помещикам, которые лишались своих законных крепостных душ.

Одним из дел по данному вопросу оказался арест атамана Войска Донского С. Д. Ефремова, который владел мельницей и прилежащим поселением, расположенными недалеко от места жительства моих предков. За мельницу господин Ефремов не платил обещанных станице десяти рублей в год. И в числе прочих проступков за ним числилось укрывательство беглых и приписка их в свои владения. Но тот момент крепостничество на Дону законом позволено не было. Эти и другие события вывели решение проблемы на высший уровень - сведения о достигшем огромных масштабов самоуправстве казачьих старшин дошли до самого императора Павла I. Принятые меры коснулись даже легендарного атамана Платова (внизу его портрет). Однако, состоявшийся в 1801 году суд признал Матвея Ивановича невиновным, а деяния, названные обвинителями сокрытием беглых крестьян - законными. На тот момент за будущим основателем города Новочеркасска состояло 2687 душ.

Стоит заметить, что указ императора Павла I от 12 декабря 1796 года содержал следующие слова: “...чтобы каждый из поселян остался в том месте и звании, как он по нынешней ревизии написан будет”. Таким образом, прошедшая в 1795 году ревизия, включая в себя списки всех малороссов (58 492 души) в приписке к носителям высших казачьих чинов, стала официальным действом по закрепощению всего крестьянского населения Дона.

Проблема захвата земель старшинами не решилась, и по состоянию на 20-е годы XIX века они владели участками земли, превышающими юртовые владения порою в 10 раз, исходя из расчета площади удобной земли на душу населения. К тому же, захваченные ранее владения были в большинстве случаев узаконены. Казачья старшина заняла обособленное место в иерархии жителей области, что вызывало разгул недовольства среди простых казаков. Столкновения крестьян и казаков продолжались в той или иной степени до окончания Гражданской войны, последовавшей за событиями 1917-го года. И стали одной из причин относительно больших масштабов военных действий в области.

Массовое заселение описываемых мест малороссами не могло не сказаться на культуре населения. Все аспекты жизни были затронуты в результате слияния жителей двух разных частей государства. И если во времена Российской империи культурные отличия казаков и малороссов четко прослеживались, то в годы советской власти произошло окончательное слияние представителей сословий в культурном плане.

Хутора и поселки

Земельные проблемы преследовали жителей юртовых участков с момента подселения малороссов. В истории изучаемого мной Семикаракорского юрта несколько раз происходило объединение и обратное расселение казаков и крестьян. Первые перемещения крестьянских усадьб состоялись после вступления в силу документа «Положения об управлении Донского войска» в 1835 году. Крестьянам было предписано выселиться на свободные войсковые земли, а казаки стали единственными обладателями земель в пределах владений станицы.

Таким образом произошло расселение живших до сей поры вместе малороссов и казаков. Места, населенные крестьянами стали называться поселками. А объединения казачьих куреней и хозяйственных пристроек так и продолжили носить традиционное название - хутор. Поэтому, во всех официальных документах поселки и хутора стали выделяться в отдельные сущности. Зачастую даже без изменения названия.

На протяжении большей части XIX-го века с момента “Положения” существовали “поселок Кузнецовский” и “хутор Кузнецовский”. Чтобы хоть как-то отличать их в целях государственного учета, давались имена по типу “поселок Кузнецово-Хомутовский” и “хутор Кузнецов”; “поселок Сальской-Балабинский” и “хутор Балабин”. Однако, строгих следований этому правилу не наблюдается, что вносит определенную сложность в однозначной идентификации населенного пункта, о котором шла речь в документе.

С уверенностью можно сказать, что не малую долю коренных жителей Ростовской области в наше время составляют потомки малороссов. Особенно в тех краях, где было много помещичьих поселений. Слово "малоросс" встречается в архивных документах очень часто. Для примера взгляните на переписи крестьян того времени, ревизские сказки. Специально для любителей утверждать, что малороссы - не исторический, выдуманный термин:

На этом, пожалуй, закончу свой небольшой рассказ. Удачного вам дня!

Специально для Пикабу и Лиги историков.

Две тысячи шестнадцатого года июня девятого дня пикабушник Dorithur руку приложил.

Многие согласятся, что жить на месте, где некогда происходили не самые радужные события, мягко говоря, неприятно. В первую очередь на ум приходит такое место как кладбище. Верующие люди с большим возмущением отнесутся к застройке места, где похоронены люди. Да и не сильно набожный человек будет видеть в этом деянии нечто неправильное. Сложно смириться с тем, что твой дом стоит на костях десятков человек. Здравомыслящий гражданин скажет, что ко всему прочему это еще и удар по сохранению истории.

В меньшей степени отношу себя к первому типу людей, поэтому много на этот счет не скажу. Все и так достаточно хорошо знают отношение религии к обряду и месту похорон. Чисто по-человечески понимаю, что разрушать захоронения не хорошо. Как генеалог-любитель по-своему отношусь к кладбищам и установленным там памятникам. Во многом это отношение диктуется тесной связью генеалогии и некрополистики (историческая дисциплина, изучающая захоронения и прочие памятные сооружения, связанные с умершими людьми). Связь, думаю, очевидна.

К большому сожалению, некоторые люди считают кладбища только лишь религиозным объектом. И когда религия искореняется (как это происходило в СССР), вместе с ней появляется пренебрежительное отношения ко всем смежным явлениям с выраженными признаками оной на государственном уровне. Исключением в послереволюционный период не стали и упомянутые объекты - кладбища.

Каждый человек, читающий этот текст, может провести небольшое расследование самостоятельно и выяснить, насколько сильно его город был вовлечен в те события. Не раз на Пикабу мелькали посты с сайтами-сборниками старых карт. Один из самых популярных - etomesto.ru. Здесь вы можете найти свой город на современной карте и выбрать из списка карты, помеченные символом "городские планы". Чтобы планы появились в списке, необходимо установить указатель современной карты на интересующий город (лучше всего на центр).

А теперь расскажу немного о Ростове. История города начинается с основания Темерницкой таможни в 1749 году. Была построена крепость имени святого Дмитрия Ростовского и через полсотни лет официально образовался город Ростов-на-Дону. Первый доступный на сайте план датируется 1811 годом. На нём в северной части изображено место, отведенное под городское кладбище:

В планах более поздних, времен последних лет Российской империи, на этом месте очерчено довольно массивная площадь - христианское кладбище:

Обратите внимания, что в верхней части обозначена церковь. В наши дни прямо на этом месте находится Дворец Спорта, построенный в 1967 году. А со стороны главного входа - площадь с фонтаном. Если быть точнее - площадь Здоровья. "Будьте здоровы, уважаемые горожане. Мы построили вам спортивное сооружение и фонтан на костях ваших предков!".

Дабы не воровать чужой труд, предоставлю ссылку на очень интересную статью про это место - ссылка. В ней содержится несколько фотографий того времени и рассказы очевидцев. На этом кладбище были похоронены выдающиеся жители Ростова и области. На сегодняшний день частичка памяти о них уничтожена.

Если продолжить осмотр плана города времен начала 20 века, можно обнаружить еще несколько снесенных с городской земли кладбищ.

С южной стороны городского ипподрома (существует до сих пор) располагалось очередное кладбище:

Сейчас на его месте стоят жилые дома (между пр.Чехова и пер.Университетский).

Еще одним вопиющим фактом разрушения городской истории является парк имени Собино в западной части Ростова. Назван он в честь бомбиста-революционера под псевдонимом Анатолий Собино. Настоящее имя - Виталий Сабинин. Был похоронен на кладбище, на месте которого и был основан упомянутый парк. Его надгробный памятник - один из двух сохранившихся следов истории этого места.

Если говорить точно, то в парке ныне находятся не только два надгробия революционеров. Поговаривают, что в качестве постамента для памятников этим "советским героям" были использованы надгробные плиты местных жителей, похороненных на этом (Затемерницком) кладбище.

С дореволюционных времен уцелело только Братское кладбище - самое крупное в ту пору. Кстати говоря, открытое в 1972 году Северное кладбище является одним из самых крупных в Европе. Какая участь ждет его - остается только догадываться. По крайней мере, память о захороненных там людях сохранена в электронной базе данных. Основная же масса информации о прежних захоронениях утеряна безвозвратно.

Проведите своё небольшое расследование и расскажите в комментариях, какая ситуация сложилась в вашем городе. Надеюсь, что пост был интересным и поучительным. До новых встреч!