Когда стоишь и пьешь боржоми
На улице ночной пустой
Напротив же на юном гноме
Старушка мчится по Тверской
Задумываешься о вечном
И о вращении светил
О ведьмах на пути на Млечном
Что ты случайно посетил
В жуткий канун восьмого марта
Когда трепещут силы зла
И ожидают Бонапартов
Причем из каждого козла
В график между школой, репетитором по немецкому, "музыкалкой" и тренировками я всегда закладывал время на мордобои по пути. Каждый день по 2 - 3 сеанса с разным количеством разновозрастных. Их мотивами были: установление системного бытового доминирования, реванш, грабеж или просто потому что. Выбора не было. Обойти стороной то, что окружает - невозможно. А окружал 93 год, Темиртау.
Одна из самых диких "стай" регулярно поджидала меня по пути в музыкальную школу, что порождало в душе моей радикальные противоречия и наталкивало на размышления о том, что вся эта тяга к прекрасному вообще не стоит свеч, и к тому-же может стоить здоровья. Намедни, в очередной потасовке, я навредил чести и достоинству заводилы этой гопкомпании, за что мне были обещаны как минимум увечья. А завтра госэкзамен по специальности... - аккордеон.
Я был несказанно удивлён и беспредельно счастлив, что дошёл до музыкальной школы без инцидентов, хотя вышел заранее, запланировав 30 минут на прорыв фронта. С торжественной улыбкой выбросил заготовленный монтажный гвоздь. Когда уже размял пальцы, чтобы разыграться перед выходом, меня окликнула вахтёрша: "Витя? Там друзья пришли, поддержать хотят на экзамене тебя".
Какой ядерный взрыв глупости во мне шарахнул, что я, забыв о том, что у меня здесь нет никаких друзей, с волнением, трепетом и любопытством выпорхнул на улицу, где меня ждали пятеро заряженных любовью "близких". Дальше - классика.
"Лови!" - в мою сторону летит спичечный коробок, который я почему-то хватаю, концентрируя на нем все внимание, затем в голову приходит дезориентирующий шлепок, потом удар ногой в грудь который заставляет отшатнуться, а сзади один из «близких» уже свернулся под моими ногами калачиком, чтобы я, споткнувшись о него, упал на асфальт спиной. В программе были: русская народная, итальянская тарантелла и полифоническая прелюдия Баха. В глазах уже темнело, и очень кстати вахтёрша выбежала на крыльцо с воплем, спугнув моих заботливых "фанатов".
За 10 минут я успел застирать рубашку, остановить кровь из переломанного носа и рассеченной губы, вымыть под краном разбитую голову и слипшиеся волосы. Мокрую рубашку, я прикрыл аккордеоном, лицо опустил вниз - в меха инструмента, и стиснув зубы быстрым шагом вышел на сцену.
На Бахе (последнем в программе) кровь струёй полилась из носа и я прижал лицо к мехам, чтобы не смущать экзаменационную комиссию, наклонил аккордеон так, чтобы по желобу мехов кровь стекала в мою сторону (на рубашку), а не к публике. Отыграв, остервенело и со страстью я торопливо ретировался со сцены, скрывая весь кошмар своего вида и зияющую душевную рану, которая, впрочем помогла мне в тот момент осознать гениальность бессмертного Баха. О, это была музыка!
"Они даже не заметили ничего на сцене" - думал я, а ещё думал о том, что «группа поддержки" явно ждет меня по пути домой, для завершения начатого... поток мыслей, смешанный с гулом от сотрясения прервал голос учительницы: "Фотографироваться на виньетку!"
Фотограф велел ещё раз умыться, натер школьным мелом ладонь и припудрил им особо яркие пятна на моем лице, повернул менее повреждённой стороной к объективу, посадил напротив окна чтобы чуть законтровить светом и пообещал что ещё поколдует над фото при проявке… забыл, наверное.
Вашему вниманию: "Выпускник музыкальной школы Витя Н.".
Мне поставили 4-ку, аргументировав снижение балла тем, что я смотрел на клавиатуру. На обратном пути я подобрал свой 20-ти сантиметровый гвоздь и отправился прямо в логово моих недоброжелателей. Они сидели на кортах и ржали в голос, когда во всей красе "восставшего из ада" их взору явился человек, которому нечего терять. "Группа поддержки" просто разбежалась в ужасе, сохранив меня от греха.
"Мама расстроится из-за четвёрки" - думал я по дороге домой: "Отец будет мной недоволен. Бах - гений».
Вот текст от реальной киргизской герл:
"Должна вам признаться, друзья. Я привыкла к сексуальным приставаниям и домогательствам.
На улице:
1. чмокают в воздух, улюлюкают, свистят, отпускают сальные шуточки или делают похабные жесты;
2. навстречу идет группа парней, где предпоследний толкает крайнего в мою сторону – и он, пользуясь случаем, падая на меня, руками лапает мою грудь;
3. навстречу идущий парень, поравнявшись со мной, хватает за бедро;
4. неожиданно парень сзади не просто проводит рукой по моей попе, а смачно пальцами хватает ее;
В транспорте:
1. проходя на выход или во внутрь забитого транспорта, делают это максимально прижавшись к моему телу, особенно своей паховой частью;
2. стоя в забитой маршрутке в проходе, максимально близко стоят к моему лицу или шее, нюхает меня;
3. недавно уснув в маршрутке по пути из Беловодска в Бишкек – проснулась от того, что парень стоя в проходе, трется своим членом об мою руку.
В основном, я не «обращаю внимания», хотя я внутри себя вопию от злости и возмущения. Я физически развитая девушка, но я просто элементарно боюсь.
На сегодняшний день, идя по улице или находясь в общественном транспорте, и в любом другом помещении или обществе – у меня постоянно включен внутренний «СБшник». Постоянно анализирую вокруг себя людей и местность на несколько метров вперед. Если вижу впереди идущую группу парней или просто подозрительного человека, я оцениваю степень риска. Либо перехожу на другую сторону, либо поворачиваю. Если это сделать невозможно, я держу руки в районе груди. Во-первых, чтобы не облапали. Во-вторых, дать в случае чего отпор.
И такова реальность для всех девушек."
А вот в Москве девушки жалуются, что к ним не пристают. Но теперь они знают лайфхак - надо брать билет в Бишкек. Или лучше сразу в Чолпон-Ату.
В 1895 году, знакомясь за границей с вождем русских марксистов Георгием Плехановым, Владимир Ульянов между прочим рассказывал ему: «Я... сравнительно до позднего возраста играл в солдатики. Мои партнеры в игре всегда хотели быть непременно русскими и представлять только русское войско, а у меня никогда подобного желания не было. Во всех играх я находил более приятным изображать из себя командира английского войска и с ожесточением, без жалости бил «русских» — своих противников».
Плеханов признался, что в детстве тоже любил игру в солдатики, но всегда сражался за русское войско.
С кого же юный Ильич брал пример?
Именно в период его детства и юности было завершено превращение Индии в аграрно-сырьевой придаток Англии. Вся государственная власть в в этой стране принадлежала английской короне и Ост-Индской компании. Индия, страна высокой культуры, была захвачена и разграблена Англией. Индусы умирали миллионами от голода, при этом Индия являлась главным поставщиком продовольствия в Англию. Ежегодно англичане взимали с Индии огромную колониальную дань - около 100 млн фунтов стерлингов. Восстания подавлялись жесточайшим образом. Именно английскими войсками, которыми в это самое время играл Володя Ульянов. Англичане расстреляли огромное количество людей. Многих привязывали к жерлам пушек и разрывали на куски. Придорожные деревья были превращены в виселицы. Деревни уничтожались вместе с жителями. Знал ли Володя о крестьянском «Восстание индиго» в Восточной Бенгалии, восстании бенгальских крестьян, о «намдхари» в Пенджабе, и т.д.? Несомненно, знал. О зверствах англичан писала русская пресса, это широко обсуждалось в русском обществе. Индийские раджи буквально засыпали Александра II просьбами немедленно принять их в свое подданство. Индусы считали, что только Россия способна спасти их от колониального ига.
С 1853 по 1856 год Великобритания (в коалиции с Францией и Турцией) и Россия открыто воевали друг с другом в Крымской войне. Россия потерпела поражение. По итогам войны России запрещалось иметь черноморский флот, проливы Босфор и Дарданеллы стали недоступны для Российской империи, была потеряна часть Бессарабии
Но именно английские солдатики вызывали восхищение Владимира Ильича.
Можно написать десятки томов сочинений о том как ты желаешь счастья русскому народу. Но одна такая деталь опровергнет всё.
Часть первая. Миф о японских корнях Матрешки
Начало "Лживая история Матрешки"
Кратко перечислим "аргументы" сторонников японского происхождения Матрешки:
Министерство Культуры РФ
Министерство Культуры Московской области
Сайт "Кириллица"
Википедия
На что ссылается Википедия:
[1] В конце XIX в., когда шли поиски «русского народного стиля», Е.Г. Сапожникова-Мамонтова (жена купца С.И. Мамонтова) привезла из Японии вкладывающиеся друг в друга куколки, изображающие «семь богов счастья» (ситифукудзин), которые дали намек русским мастерам, придумавшим матрешку, за что на Парижской всемирной выставке 1900 г. она получила бронзовую медаль.
(Лекция Александра Мещерякова об истории культурных связей между Россией и Японией в XIX-XX вв.)
В сети есть и множество других вариаций на японскую тему. Одна другой нелепей. По этим материалам журналисты из года в год публикуют фейковые статьи, научные работники от них не отстают, а дети в России пишут сочинения. Вот пример книги для детей от издательского дома "Фома", год выпуска 2014:
Итак, начнем развенчивать миф
1) Главный хранитель музея-заповедника "Абрамцево" Мохова Елена Филипповна утверждает, что Елизавета Григорьевна Мамонтова (Сапожникова) никогда не была в Японии. И, кстати, она не Сапожникова-Мамонтова, а Мамонтова.
Добавлю, матрешка была создана не под ее руководством. Но об этом позже.
2) По утверждению японского исследователя народных промыслов Нумата Гэнки, никакого японского божества Фукурума не существует. Как не существует и самого слова "Фукурума" в японском языке. В Японии не существовало игрушки Фукурума. Фукурума упоминается лишь в русскоязычном Интернете, и то только вместе с Матрешкой. Игрушка Фукурума (как она представлена в интернете) совсем не похожа на Даруму и открывается. Но она возникла позже Матрешки. Вспомним, например, что в 1911 году с Лейпцигской ярмарки была привезена японская подделка, которая представляла собой практически точную копию сергиевской Матрешки, отличаясь от нее лишь чертами лица и отсутствием лакового покрытия.
Японцы издавна славятся мастерским копированием и присваиванием чужого.
Некоторую схожесть с Матрешкой имеет кукла Дарума. Дарума, заметим, не открывается как Матрешка.
При этом, по словам Нуматы, прототипом для русской Матрешки могла стать кукла "Кокэси".
Первоначально, по его предположению, она выглядела так же, как и традиционная русская Матрешка - из одной большой можно было достать несколько маленьких. Со временем технология производства "одной куклы в другой" оказалась сложна для японских мастеров, они стали делать туловище простым, неразборным. Логика любопытная. То есть сначала японцы могли вытачивать полые фигурки, а потом вдруг разучились.
Интересно и отличие в технологии производства - болванка под Матрешку закрепляется с двух сторон, а Кокэси - с одной. Кокэси состоит из цельного, неразборного цилиндрического туловища и прикреплённой к нему головки. По наиболее достоверной версии Кокэси являлись своего рода поминальными куклами. Их ставили в крестьянских домах, когда приходилось избавляться от лишних новорожденных, так как родители не смогли бы их прокормить. Подтверждением этой теории служит значение слова "кокэси" - "вычеркнутое, забытое дитя", и то, что традиционные Кокэси — всегда девочки, которые в крестьянских семьях были гораздо менее желанны, чем сыновья. Детоубийство было достаточно частым обычаем в сельских районах Японии.
Кокэси, как обобщенное название, было принято в 1940 году токийским клубом коллекционеров Кокэси, общее значение - маленькая деревянная кукла. Начиная с 1945 года в Японии производство Кокэси стало массовым. Как ни странно, древних Кокэси на сайтах японских музеев найти не удалось.
3) Буквально вчера пришел ответ от А. Н. Мещерякова (профессор РГГУ и ШАГИ РАНХиГС. Президент Российской ассоциации японоведов (2004-2008), в настоящее время – член президиума), на материал которого ссылается Википедия:
"Обычно я работаю с первоисточниками, но на сей раз воспользовался интернетовскими сведениями (японскими), без достаточной проверки. Возможно, они не соответствуют действительности, надо тщательно проверять. В любом случае, проблема чрезвычайно интересная, но по своей занятости у меня нет времени, чтобы заняться ей как следует."
4) Мнение Николая Дмитриевича Бартрама (1873-1931), основателя и директора "Музея игрушки". Скан из книги «Н. Д. Бартрам. Избранные статьи. Воспоминания о художнике»:
5) Мнение токаря Василия Петровича Звездочкина, единственного реального автора Матрешки.
Согласно его воспоминаниям, записанным Е. Н. Шульгиной в 1947 году, В. П. Звездочкину не приходилось видеть японских игрушек. Он сам придумал новую форму, увидев подходящую чурку в каком-то журнале. Василий Петрович выточил фигурку, которая первоначально имела «смехотворный вид», и не была полой внутри. Затем, по совету мастеров Белова и Коновалова, Звездочкин выточил её иначе,сделал полой, и отдал болванку на роспись художникам с Арбата.
К Звездочкину мы еще вернемся.
Продолжаем расследование
Итак, жена С. И. Мамонтова в Японии не была. Может Мамонтовым просто привезли японскую игрушку? Перед нами отрывок из письма, написанного в 1891 году Марией Александровной Мамонтовой художнику И. С. Остроухову:
"На днях Юра (видимо, сын М. А. Мамонтовой - ред.) привез из Петербурга старинную каменную (глиняную) фигуру - японского идола. Если б Вы видели как он хорош, я влюбилась в него, и, разумеется, мой милый друг мне подарит его. Хотя денег немало стоит".
Это единственное упоминание из архива Мамонтовых, которое с сильной натяжкой можно отнести в плюс к японской версии. Ведь фигура каменная, неразборная, и явно мужского рода. Причем, как вы обратили внимание, автор письма - Мария Александровна, жена Анатолия Ивановича Мамонтова.
Является ли чем то удивительным то, что Мамонтовым привозили игрушки? Нет. Их коллекция постоянно пополнялась образцами из разных частей света. Можно ли говорить о том, что роспись по предмету быта, или по игрушке была чем-то удивительным? Конечно нет. Далеко не ходя, заметим, что в русских народных промыслах расписные разъёмные деревянные изделия издавна пользовались популярностью, например, всем известные пасхальные яйца, а также коробочки, яблоки, шары, ведерки. В 1664 году травщик (художник по растительным орнаментам) Троице-Сергиева монастыря Прокопий Иванов был вызван в Москву расписывать яйца. Два года спустя он представил 170 деревянных яиц, писанных по золоту "цветными красками разными добрыми травными образцы". В 1677 году практически все мастера Оружейной палаты делали подарки царю Федору к Пасхе в виде яиц. Первое дошедшее до нашего времени фарфоровое пасхальное яйцо создано к Пасхе 1749 года изобретателем русского фарфора Дмитрием Виноградовым. Такие яйца обычно подвешивались в красный угол, под иконы.
Древнейшие игрушки, найденные археологами на территории России, относятся ко II тысячелетию до нашей эры. Исторические документы свидетельствуют, что деревянные игрушки были у нас еще в IX веке н.э. Но дерево, к сожалению, недолговечный материал, и образцы таких игрушек не сохранились. Зато сохранились расписные глиняные игрушки X-XVII вв., найденные в раскопках в Москве, Рязани.
Между тем, вкладывающиеся друг в друга изделия, в том числе и яйца, начали производить на курорте Хаконе в Японии примерно с середины XIX века (1844г.).
Если существовала японская кукла, послужившая прообразом для Матрешки, почему таковая отсутствует на выставках традиционной японской куклы? Виртуальные экскурсии по сайтам японских музеев игрушки тоже результатов не дают.
Возникает резонный вопрос - откуда вообще тянется японский след?
И тут начинается интересное. В 1969 году в издательстве "Советская Россия" вышла книга "Матрешка" авторов Е. Можаева и А. Хейфиц.
На первой же странице читаем:
"В 90-х годах прошлого века в Москву, в игрушечную мастерскую А. Мамонтова "Детское воспитание" привезли из Японии фигуру добродушного лысого старика. Изображала она мудреца Фукуруму, у которого голова вытянулась вверх от постоянных раздумий. Фукурума раскрывался, в нем находилось еще несколько фигурок, вложенных одна в другую. Фигурки эти понравились, и послужили прообразом нашей матрешки".
Екатерина Михайловна Можаева начинала свою музейную карьеру в "Музее Игрушки" в Сергиевом Посаде с должности делопроизводителя в 1931 году. Затем она долго была директором этого музея. Музей был основан Н. Д. Бартрамом, мнение которого я привел выше, и не знать об этом мнении она не могла. Что же побудило директора "Музея Игрушки" безаппеляционно поддержать ничем не подкрепленную версию? Может быть у нее были доказательства? Специалисты "Музея Игрушки" утверждают, что никаких доказательств не было и нет. Они предполагают, что это было, говоря по-современному, маркетинговым ходом журналиста А. Хейфица. Возможно, в попытке добавить сенсационности уже привычному символу России, он и запустил в обиход версию, придав ей вид неоспоримого факта. Допустим. Но как же Е. Можаева могла согласиться на это? Специалисты лишь разводят руками, и, опять же, предполагают, что у него были хорошие связи с издательством. А издать книгу в то время было очень непросто. Соответственно, могла сложиться такая ситуация - либо книга выходит в этом варианте, либо не выходит вообще. Книга вышла тиражом 30 000 экземпляров. Причем с переводом на английский, немецкий и французский языки.
"Так пистолет, Володя, перевесит 100 тысяч других улик!", - рассмеялся бы в таком случае Глеб Жеглов. Шах и мат, как говорится. Но Жеглов, как вы помните, ошибался.
Директор "Музея Игрушки", где хранится первая Матрешка, заявляет о ее японском происхождении. С этого момента японская версия - но уже в качестве факта - начинает свой триумфальный путь по русскому сознанию.
И в любом материале, в любой книге по Матрешке об этом упоминается. Надо ли говорить, что сначала японцы были крайне удивлены таким неожиданным сюрпризом. Но затем вошли во вкус. И - как сами, так и совместно с некоторыми нашими музейными работниками - стали выпускать книги, посвященные народной японской игрушке Матрешке.
Не лишним будет отметить, что на этой волне пальму первенства у японцев стали оспаривать китайцы. Логика у них простая, поскольку вся культура японцев заимствованная, и многое пришло из Китая, то и Матрешка тоже китайская. Для застолбления сего непреложного "факта" китайцы воздвигли в Маньчжурии целый город Матрешки. С самой большой в мире 30-метровой Матрешкой. Вокруг "главной" Матрешки стоит 8 Матрешек поменьше, и 200 небольших Матрешек. Общая площадь этого туристического объекта составляет 540 000 м2.
Близ Харбина есть город Имяньпо. Еще в 2012 году в производстве Матрешки здесь участвовало около трети жителей. В Имяньпо находятся 62 фабрики Матрешек, включая: 17 заводов, 31 мастерскую по росписи, 14 фабрик по дереву. Годовой объём продаж - почти 15 миллионов единиц, доход - около 300 миллионов юаней (примерно 45 миллионов долларов). Они продаются по всему миру. На Старом Арбате в Москве почти 90% Матрешек - китайские. Но и это не все, в бывшем центре матрешечного производства, Сергиевом Посаде, действуют китайские производства Матрешки.
Наверное вам будет интересно знать, что же сегодня говорят посетителям музея Матрешки в Сергиевом Посаде?
Вот, пожалуйста. По мнению сотрудников музея, японский божок Ситифукурудзин был привезен Мамонтовыми (причем особо отмечают, что эта версия была раскручена самими сотрудниками музея), и принцип Матрешки (одна в одну) русские позаимствовали у японцев. Причем никаких доказательств этому нет: вроде как не сохранились, хотя и сами сотрудники таких документов никогда не видели. Наши же Малютин со Звездочкиным просто создали образ русской красавицы.
Невероятно! При полном отсутствии доказательств, людям до сих пор втолковывают версию, идущую вразрез со всеми доказательствами. Кому это выгодно? Включите дедукцию.
Интересно, что сотрудники "Музея Игрушки" в Сергиевом Посаде категорически не согласны с трактовкой "Музея Матрешки" в частности, и с японской версией в принципе.
Теперь о Малютине:
Продолжение следует
источник
Снесли памятник А. В Суворову.
И подумал я: а почему, например, Измаил принадлежит Украине?
Это была турецкая территория. Но турки сами полезли на рожон (при поддержке Великобритании, Франции и Пруссии). Ультиматум Турции 1787 года требовал от России возвращения Крыма, отказа от покровительства Грузии и согласия на осмотр проходящих через проливы русских торговых судов. Естественно, турки получили не то, что ожидали.
Фортификационными работами крепости Измаил занимались лучшие немецкие и французские военные инженеры, это была одна из самых мощных крепостей в Европе. Лично объехав подступы к Измаилу, Суворов коротко бросил: «Эта крепость без слабых мест». Войск у него было даже меньше, чем в гарнизоне крепости.
Ультиматум Суворова: «Я с войсками сюда прибыл. Двадцать четыре часа на размышление — и воля. Первый мой выстрел — уже неволя. Штурм — смерть».
Айдозле-Мехмет-паша: «Скорее Дунай потечёт вспять и небо упадёт на землю, чем сдастся Измаил».
Турки в крепости фактически были смертниками, ведь турецкий султан издал специальный указ, в котором обещал казнить любого, кто оставит Измаил.
Через неделю Суворов приступил к штурму, и взял крепость за полдня. Из 35 тысяч защитников спасся один человек, которому удалось бежать. Этот янычар Ибрагим (грек по национальности) прибежал к своим и клялся, что видел как сам Топал-паша (хромой начальник - прозвище Суворова у турок) грозил ему шпагой со стены. Но янычару эта фантазия не помогла - его удавили за бегство с поля боя.
Согласно Ясскому миру 1792 года, Россия получила под свой контроль все северное Причерноморье от Днестра до Кубани.
Восхищенный триумфом солдат Суворова, поэт Гавриил Державин написал гимн «Гром победы, раздавайся!», который стал первым, ещё неофициальным гимном Российской империи.
А при чем тут Украина?
Одновременно в Киеве открыли мемориальную доску военному преступнику и идеологу украинского национализма Дмитрию Донцову.
Донцов считал украинский народ избранным народом, ибо «он создан из той глины, из какой Господь создаёт избранные народы» (Донцов Д. Хрестом i мечем // Объединение или разъединение. Торонто, 1967., с. 153). Также считал, что русские не относятся к Ноmo Sapiens. Видимо потому, что во время войны работал в Берлине.
источник
Чистая правда со временем восторжествует,
Если проделает то же, что явная ложь
-
Надо брать на вооружение эту мысль В. С. Высоцкого. Когда нас берут за горло, естественно взяться за нож.
Некоторые считают, что правда восторжествует сама по себе, ей для этого ничего не надо делать. Всего лишь оставаться правдой.
Но само по себе ничего не бывает. Ждать у моря погоды - умрешь с голода. Ждать добра от зла - это просто самоуничтожение.
Группа Чингисхан была создана за полтора месяца до отбора на Евровидение в 1979 году. Вполне себе попсово выглядящие ребята превратились в диких «завоевателей вселенной».
И заняли в Израиле на Евровидении четвертое место с песней «Dschinghis Khan». Но первым треком на первом альбоме была песня «Moskau».
Скоро началась Олимпиада-80, и телеканал Channel 7 (Австралия) стал использовать песню «Moskau» для репортажей из олимпийской Москвы. Я хорошо помню как эту песню переводили советские пионеры и пионервожатые:
«Моску, Моску, в ж*пу тебе доску,
забросаем бомбами,
будет вам Олимпиада,
а-ха-ха-ха-ха!».
Были вариации «Забросаем бомбами - на развалинах Кремля будем танцевать!», «Разровняем танками», и т. п.
Поэтому группа считалась жутко антисоветской, и ставить ее композиции в пионерлагерях запрещалось.
Стало мне интересно что же на самом деле было в песне. На самом деле это была пародия на известную композицию "Rasputin"(«Распутин», 1978 год) от Boney M.
Вот реальный перевод:
---
Москва, незнакомая и таинственная.
Красного золота башни - как лёд.
Москва, но, кто с тобой знаком,
знает: в тебе огонь греет и жжёт.
ПРИПЕВ:
Казаки, хей-хей-хей, поднять стаканы!
Наташ, с ума сведёшь ты красотой!
Товарищ, хей-хей-хей, за нас с вами!
Ну, за здравие, брат, хей, брат, хой!
Москва, Москва, хрясни об стену стакан,
как Россия - нету стран, охо-хо-хо-хо!
Москва, Москва, широка душа твоя,
ночью черти там шалят, аха-ха-ха-ха!
Москва, Москва, как икра, любовь на вкус,
это всем москвичкам - в плюс, охо-хо-хо-хо!
Москва, Москва, ну-ка, спляшем на столе,
пока он не развалится, аха-ха-ха-ха!
Москва, где двери к старине,
зеркало царских дней, как кровь красна.
Москва, кто друг душе твоей,
пламени горячей любовь познал.
ПРИПЕВ:
Казаки, хей-хей-хей, поднять стаканы!
Наташ, с ума сведёшь ты красотой!
Товарищ, хей-хей-хей, за нас с вами!
Ну, девчата, за здравие, хой!
Москва, Москва, хрясни об стену стакан,
как Россия - нету стран, охо-хо-хо-хо!
Москва, Москва, как ты широка душой,
по ночам там чёрт-те что, аха-ха-ха-ха!
РЕЧИТАТИВ:
Когда в зимние дни воздух звенит от стужи,
улицы и площади пусты, в шершавом инее Кремль,
и сам рассвет мёрзнет, Москва, как в зимней спячке,
но лишь с виду, ночью ж - звон бокалов,
шампанское Крыма - рекой, здесь танцуют, смеются, любят,
в Москве - жизнь! Москва, Москва!
Москва, Москва, водку в чистом виде пей -
лет сто будешь всех живей, охо-хо-хо!
Москва, Москва, эй, папаш, стакан-то пуст?
Есть ещё, не дуем ус, аха-ха-ха!
Москва, древняя, юная, вечность подлунная, твердыня - град.
Москва, бьёт жарко, даст тепло сердце твоё всем, кто нищ иль богат.
ПРИПЕВ:
Казаки, хей-хей-хей, поднять стаканы!
Наташ, с ума сведёшь ты красотой!
Товарищ, хей-хей-хей, любовь славим!
Ну, за здравие, брат, хей, брат, хой!
Москва, Москва, хрясни об стену стакан,
как Россия - нету стран, охо-хо-хо-хо!
Москва, Москва, широка душа твоя,
ночью черти там шалят, аха -ха-ха-ха!
Москва, Москва, как икра, любовь на вкус,
это всем москвичкам - в плюс, охо-хо-хо-хо!
Москва, Москва, ну-ка, спляшем на столе,
рухнет стол - и мы вослед, аха-ха-ха-ха!
Эй, папаш, налей стакан, у нас водки - океан, аха-ха-ха-ха!
---
Как видим, ничего антисоветского. После Евровидения на группу обрушился «дождь» из золотых и платиновых пластинок. До этого момента ни одна немецкая группа, исполнявшая песни на немецком языке, не могла подняться так высоко в международных хит-парадах. Помимо Германии, пластинки Чингисхана стали золотыми и платиновыми в 20 странах мира — в Японии, Австралии, Корее, Голландии, Бельгии, Израиле, Дании, Швеции, Швейцарии, Норвегии, Финляндии и т.д. Причем в СССР пластинок было продано больше, чем во всех других странах мира. Москва была взята.
И тут у Стива Бендера (вокалиста из Великобритании) возникла проблема. В 1981 он покидает группу из-за проблем с позвоночником. Хотя есть и другая версия - почувствовав, что пик успеха коллектива позади, Стив Бендер выходит из состава группы, и начинает сольную карьеру. Как бы то ни было, группа Чингисхан быстро прекратила свое существование.
Но в 2018, для чемпионата мира по футболу в Москве продюсер и композитор Ральф Зигель презентовал сразу четыре новых версии песни «Moskau» - на английском, немецком, испанском и русском языках. Русскую версию совместно с группой «Чингисхан» записали Александр и Устинья Малинины:
Весь мир любит играть в футбол.
В соревновании вся наша жизнь.
Хочешь ты чемпионом стать -
Должен всех побеждать в честной борьбе!
Москва друзьям открывает двери.
В победу сборной своей мы верим!
Над стадионами флаги реют
И трибуны ликуют «Ура!!!»
Гол! Гол! Гол! Гол!
Москва, Москва,
Это наш Чемпионат!
Каждый к нам приехать рад.
А ха ха ха ха!
Хей!
Москва, Москва,
В гости всех она зовёт.
Нас футбольный праздник ждёт.
А ха ха ха ха!
Хей!
Москва, Москва,
Ты на зелени полей
Принимай своих друзей!
А ха ха ха ха!
Хей!
Москва, Москва,
Приглашает на футбол.
Все мы ждём красивый гол!
А ха ха ха ха!
Каждый верит и молится,
Ждёт и надеется выйти в финал.
Только смелость и мужество,
Сила и молодость займут пьедестал.
Москва друзьям открывает двери.
В победу сборной своей мы верим!
Над стадионами флаги реют
И трибуны ликуют «Ура!!!»
Гол! Гол! Гол!
Москва, Москва,
Это наш Чемпионат!
Каждый к нам приехать рад.
А ха ха ха ха!
Хей!
Москва, Москва,
В гости всех она зовёт.
Нас футбольный праздник ждёт.
О хо хо хо хо!
Хей!
Удача с нами! Победим мы! Победим!
Чемпионат всех нас объединил.
Пусть радует команда нас.
Победа в этот час нам гимн страны споёт...
Москва, Москва,
Это наш Чемпионат!
Каждый к нам приехать рад.
А ха ха ха ха!
Хей!
Москва, Москва,
В гости всех она зовёт.
Нас футбольный праздник ждёт.
А ха ха ха ха!
Хей!
Москва, Москва,
Ты на зелени полей
Принимай своих друзей!
А ха ха ха ха!
Москва встречает...
Приглашает на футбол.
А ха ха ха ха!
Хей!
---
Кто писал этот текст? Немецкий на его фоне – как произведение искусства. Да и Малинин явно не Бендер. Даже под руководством Ральфа Зигеля.
А в Москве по прежнему "шампанское Крыма - рекой ":
Когда в зимние дни воздух звенит от стужи, улицы и площади пусты, в шершавом инее Кремль, и сам рассвет мёрзнет, Москва, как в зимней спячке, но лишь с виду, ночью ж - звон бокалов, шампанское Крыма - рекой, здесь танцуют, смеются, любят, в Москве - жизнь!
источник
