Ответ на пост «Почему монголы не пошли на штурм Западной Европы. Причина, которая известна не многим»
А теперь я расскажу настоящую причину почему монголы не прошли в Западную Европу.
И так:
Нет, тут вся причина кроется в том, что немцы всегда строили плотную сеть замков, которые были еще теми крепостями, которые было необходимо брать штурмом или же ломать стены, но стены были каменными, и это затрудняло их быстрое взятие. И таких замков в Германии было очень много. И тут мы говорим только о замках на самой окраине Германии - в Австрии. Дальше, в глубине германских земель, в Баварии, Тюрингии, Лотарингии, Богемии и, тем более, во французских землях - сеть замков была настолько плотной, что монголы просто бы застряли в Западной Европе.
Закономерно возникает вопрос: а почему на окраине Германии была плотная сеть замков и почему дальше она становилась плотнее?
Быстрый ответ для лл: потому что в Ямало-Ненецком автономном округе — никогда не строили замков.
А теперь предлагаю посмотреть несколько карт:
Карта контроля территорий советской армией на 1945 год
Карта контроля территорий гуннами на 450 год
Карта контроля территорий монголами на 1242 год
Вырисовывается четкая картина Явного Предначертания
Небольшая историческая справка:
В IV и V веках н. э. большая часть германских племён покинула свои территории проживания на Хафеле и Шпрее и направилась в направлении Верхнего Рейна в Швабию, что привело к снижению численности населения в берлинском регионе, по-прежнему германского. В VI веке славянские племена устремились в Лужицу, а около 720 года они появились на территории современного Берлина, заселяя старые германские городища и осваивая ранее не заселённые территории.
Славянский период истории Берлина завершился в 1157 году с основанием Бранденбургской марки Альбрехтом Медведем. После нескольких неудачных попыток предшествующих веков Асканиям удалось разбить славян, возглавляемых Яксой из Копаницы, и овладеть их крепостью Бранденбург. Первые деревни на территории современного Большого Берлина появились на новых землях Тельтова, присоединённых к марке асканийскими маркграфами, искусными политиками, мудро использовавшими возможности международного духовного ордена цистерцианцев из монастыря Ленин и рыцарей-тамплиеров из комтурства Темпельхоф. (С) https://ru.wikipedia.org/wiki/История_Берлина
А теперь самая главная карта для понимания: почему плотность замков выше:
Климатическая карта Европы
Производство пшеницы по странам в 2022
Вот и все чудеса: если с одной и то же территории можно снять в два раза больше калорий, то на этой территории плотность цивилизации будет в два раза больше, в том числе и военной.
Ответ на пост «Почему монголы не пошли на штурм Западной Европы. Причина, которая известна не многим»
Извините, но прям, невозможно было удержаться
Почему монголы не пошли на штурм Западной Европы. Причина, которая известна не многим
Монголы в землях Западной Европы. Взято из Яндекс-картинок
Приветствую читателей канала!
О восхождении монголов с конца 12-го - и на протяжении всего 13-го века известно каждому, кто хоть немного знаком с мировой историей. Этот народ, который был объединён Тэмуджином в конце 12 века, после 1206 года начал активную территориальную экспансию по территории Азии и Европы. Вдаваться в подробности как Тэмуджин стал Великим Монгольским Ханом не станем, это тема отдельной статьи. Понятно только то, что к моменту смерти Чингисхана государство, которое он создал было в зените могущества и славы, завоевав Северный Китай, всю Центральную Азию. Это государство, впоследствии, управляемое потомками Чингисхана - завоевало Корею и весь континентальный Китай, создав там государство Юань. Далее, они завоевали практически всю Восточную, Центральную и Западную Азию, вплоть до Средней Части Анатолии и Месопотамии, весь Иран и Западную часть Индии в Мултане. Можно много говорить о завоеваниях монголов, но сегодня перед нами стоит немного иной вопрос.
Так вот, после завоевания Русских земель взгляд монгольского Великого Хана (на тот момент Ханом был уже не Чингисхан, а его потомки) и его военачальников обратился дальше - на Запад. Напомним, что в этот момент Восточная и Западная Европа - пребывали в состоянии феодальной раздробленности и не могли бы оказать сколько-нибудь серьёзного сопротивления единому монгольскому государству, которое было на пике своего могущества. Более или менее, с переменным успехом чувствовали себя арабы на территории Палестины, Сирии и Египта. Известно также о столкновениях с монголами крестоносцев, которые в то время правили в Латинской империи, которая возникла на осколках Византийской империи после взятия Константинополя крестоносцами Четвёртого Крестового похода в 1204 году.
В январе 1241 года монголы появились у ворот Кракова - которая в те времена была столицей Польши. 9 апреля 1241 года произошло сражение около города Легница в Силезии между монгольским войском под командованием военачальника Байдара и объединённым польско-немецким войском князя Генриха Благочестивого. В Польше монголы также захватили ряд важных городов, а также, знаменитый город Вроцлав в Силезии. В Венгрии их так же ждал успех. На удивление, тогда наступила очень ранняя тёплая весна, которая помогла монголам осадить крепости и разбить войска как венгров, так и объединённые войска поляков и немцев. Современники тех событий отмечали, что в апреле 1241 года в Венгрии стояла жаркая погода. А теперь самое интересное из основного вопроса нашей сегодняшней статьи. В официальной истории принято называть основной причиной ухода монголов из Венгрии и Польши обратно в степи на юге Руси и Центральной Азии - смерть Великого Хана Угэдэя. Но есть и другие причины, которые не имеют широкой огласки, а известны лишь тем, кто подробно изучает тему монгольских завоеваний 13 века, которых в то время как в Европе, так и в остальной части Азии боялись как огня.
Чингисхан. Взято из Яндекс-картинок
Дело в том, что здесь напрашивается вопрос: "Если погодный фактор в 1241 году так хорошо играл на руку монголам, тогда почему они не двинули свои войска на завоевание Западной Европы". По сути, как я уже говорил выше, вся Западная Европа в то время пребывала в состоянии феодальной раздробленности и представляла из себя множество государственных образований, которые сами находились не всегда в мирном положении между собой. Конечно, существовала Священная Римская империя германской нации, которая объединяла в какой то мере немецкие и чешские земли, а также Королевство Франция, но тем не менее, они не могли бы дать быстрый отпор более организованным монголам. Но история распорядилась так, кто монголы в 1242 ушли из занятых ими Венгрии и Польши, тем самым Западная Европа была спасена от участи быть разграбленной самими же монголами. Тут я приведу два серьёзных фактора, которые заставили монголов отказаться от продвижения вглубь Западной Европы.
Река Дунай была очень огромной рекой и в период половодья весной - очень сильно разливалась в своей пойме. Её ширина увеличивалась на многие километры. Учёные выяснили, что летные периоды 1238-1241 гг. на территории Западной Европы, а в особенности, Чехии, Польши и Венгрии - были очень жаркими. Но с 1242 года начинается похолодание и период постоянных дождей на этих территориях и более холодной зимы. Всё это ставило монгольскую конницу на грань гибели от недостатка корма. Поэтому, это было первой причиной ухода монголов из Польши и Венгрии. Вторая причина такая, что о ней, на первый взгляд очень сложно догадаться.
Битва под Легницей в 1241 г. между монгольскими силами и объединёнными силами немцев и поляков. Взято из Яндекс-картинок
Дело в том, что в момент вторжения монголов в Западную Европу в ней шло противостояние между гвельфами - сторонниками Папы Римского и гибеллинами - сторонниками Императора Священной Римской империи германской нации. Этот политический конфликт хотел использовать в своих целях Батый, чтобы завоевать Западную Европу как еще несколько десятилетий назад завещал сам Чингисхан о необходимости завоевания всего мира монголами. Поэтому летом и осенью 1241 года монголы пытались закрепиться на южном берегу Дуная, чтобы начать полноценные военные действия на территории Германии - в землях Священной Римской империи германской нации. Кстати, Батый так и писал германскому императору, что идёт занять его трон. Часть отрядов монголов смогли переправиться на другой берег реки Дунай, и даже продвинулись вплоть до окрестностей Вены в Нижней Австрии, но потерпели поражение от баварского герцога и германского короля Конрада IV. После того, как они встретили объединённые силы чехов и немцев - монголы вовсе отступили обратно за Дунай.
Так какая же вторая причина остановила монголов? Только ли поражение от немцев и чехов? Нет, тут вся причина кроется в том, что немцы всегда строили плотную сеть замков, которые были еще теми крепостями, которые было необходимо брать штурмом или же ломать стены, но стены были каменными, и это затрудняло их быстрое взятие. И таких замков в Германии было очень много. И тут мы говорим только о замках на самой окраине Германии - в Австрии. Дальше, в глубине германских земель, в Баварии, Тюрингии, Лотарингии, Богемии и, тем более, во французских землях - сеть замков была настолько плотной, что монголы просто бы застряли в Западной Европе. Всё это ставило под угрозу основные силы монголов, которые были бы заняты взятием немецких крепостей, ведь европейцы могли собрать многочисленные войска и дать монголам генеральное сражение, где у европейцев было преимущество. Тут они прекрасно знали местность и могли неожиданно атаковать монгольские силы. А тем временем, монгольские тыли в Венгрии и Польше просто оставались незащищенными и могли быть атакованы с территории Хорватии или Сербии. Нужно ещё помнить, что немецкие и французские крестоносцы держали в руках Константинополь и могли прийти на помощь Европе с тыла.
Замок Локет в Чехии. Дата основания 1234 г. Во времена завоеваний монголов вся Западная Европа состояла из системы таких вот мощных, хорошо защищённых замков. Замки были хорошей преградой для продвижения монголов вглубь Европы. Источник фотографии - Википе
Теперь, думается, понятно почему Батый дал приказ на отход из Польши и Венгрии. На это сыграли как климатический фактор, так фактор связанный с рельефом, проявившийся в той же реке Дунай. Но всё же, мощная система фортификаций - также сыграли свою роль в отказе от завоевания Западной Европы монголами. Ведь, мы должны понимать то, что люди, даже в те далёкие времена были не совсем глупыми, тем более правители и военачальники, и могли верно оценить ситуацию. Поэтому, монголы знали о том, что в Европе существует мощная система оборонительных крепостей-замков, но только реальная встреча с чешско-немецкими войсками и реальными крепостями в Австрии - убедили монголов в том, что Западную Европу им штурмом не взять. Поэтому, в дальнейшем стали налаживать лишь дипломатические и торговые связи. В дальнейшем Монгольская империя и вовсе распалась на множество улусов и угроза с Востока для европейцев осталась в прошлом.
Если Вам понравилась статья - поставьте лайк. Много наших материалов вы найдете на нашем сайте. Будем рады, если вы его посетите. Ваша подписка очень важна нам: Пикабу, канал в Телеграмм, сообщество в ВК, YouTube, а также сообщество в Пикабу "Все о космосе". Всё это помогает развитию нашего проекта "Журнал Фактов".
Ответ на пост «Европейские ученые предложили новую трактовку "татаро-монгольского ига"»
Как похорошела Москва при Батые. По их мнению, степные кочевники имели все ключевые характеристики либеральных демократий. У кочевников были законы ясы, которые распространялись по всей империи, но они были сделаны для кочевых народов, а для оседлых они не работали, что тормозила развитие всех оседлых государств и грабительские набеги уничтожали торговлю. Монголы не понимали как живут оседлые страны, но все равно навязывали свои порядки изза монголов наоборот усилилась власть местных князей и уничтожалась инакомыслие. Кочевые законы были отсталые и никак не развивались в отличии от оседлых, где развивалась торговля, это тупиковый путь развития и принесло только нищету и дикую отсталость потому что невозможно создать процветающею кочевую империю, очень много проблем сплывает, которые монголы не смогли бы решить. Даже арабские завоевания не были так ужасны как завоевания монголов. Особенно сильно пострадал Китай, когда пришла династия монголов Юань, где погибло почти половина китайцев и ущемила всех китайцев в правах. Изза монголов китайцы уже не смогли догнать Европу и была отсталая и поэтому Китай стал сильно централизованным до этого там было гражданское общество. Монгольская империя не была империи потому что не развивала свои колонии, а наоборот грабила, упадок империи например Британской была потому что она тратила больше на развитие колонии чем зарабатывала на них, также и пала Римская империя.
Европейские ученые предложили новую трактовку "татаро-монгольского ига"
Ряд европейских ученых предложил пересмотреть сложившийся за многие годы стереотип о варварстве кочевых народов и в частности монголов. Об этом говорится в статье издания The New Yorker, передает Tengri Life со ссылкой на ИноСМИ.
По их мнению, степные кочевники имели все ключевые характеристики либеральных демократий. А так называемое татаро-монгольское иго не сдерживало развитие Руси, но, скорее, помогало ему.
Новая трактовка истории звучит в таких исследованиях, как "Орда: как монголы изменили мир" Мари Фаверо (историк из Университета Париж-Нантер), "Империя степей" Кеннета В. Харла, "Кочевники" Энтони Саттина, "Монгольская буря: создание и разрушение империй на средневековом Ближнем Востоке" Николаса Мортона.
В вышеназванных трудах монголы предстают не опьяненными кровью чудовищами, а умелыми управленцами, которые поддерживали развитие торговли, приветствовали свободу слова и свободу вероисповедания.
"Да, они захватывали города, однако это было обычной необходимостью в свете активного развития государства. И да, они порабощали ближних и дальних соседей - но ровно таким же образом поступали и многие другие народы. И эти другие народы зачастую делали это с большей жестокостью", - говорится в статье.
Общепринятый взгляд на монгольское владычество - это представление о нем как о жестоком порабощении, иго которого тормозило развитие Руси. Фаверо в своей книге утверждает обратное.
"Русские княжества демонстрировали невероятную экономическую стабильность во время своего подчинения Орде", - пишет она, указывая на тот факт, что в северо-восточной Руси в XIV веке было основано 40 или более городов. Она признает, что монголы рассматривали Русь как источник доходов с дани, но утверждает, что их стратегия была скорее торговой, чем репрессивной. Монголы прямо или косвенно связывали Русь с рынками в регионах Волги, Каспийского, Черного и Балтийского морей, а также Китая, Ближнего Востока и Средиземноморья.
"Безопасность и свободный проход для купцов и товаров, привилегированное положение для элиты, духовенства, торговцев и ремесленников, тщательно спланированные налоговые и земельные режимы, в основном непрямое управление - все это было залогом процветания как для находящихся в подчинении русских, так и для монголов", - пишет историк. Монгольская политика не только не замедлила рост России, но, возможно, способствовала его развитию.
Исследователи стараются показать, что история кочевников не менее замечательна и не менее значима, чем европейская. "Но мы так и будем считать себя мерилом всего, если не научимся смотреть иначе на свое собственное представление о значимости", - говорится в публикации.
О письме монгольского хана Папе Римскому
Ситуация на 1248 год, Монгольская империя и Папская область (да, она есть)
В Телеграме делал тест об авторе письма Папе Римскому Иннокентию IV (понтификат 1243-1254 гг). Кстати, подписывайтесь на канал. Рассмотрим текст письма, пояснения для понимания контекста и просто некоторые любопытные моменты.
Письмо было написано в ответ на послание Иннокентия третьему великому хану Гуюку, которое доставил в Монголию эмиссар Папы небезызвестный францисканец Иоанн де Плано Карпини. Письмо это было отправлено в Монголию после окончания Западного похода монголов под командованием Бату, в ходе которого была разорена в том числе Русь.
В этом послании Иннокентий призывал монголов принять христианство, признать свою вину за вторжение в католические страны (в первую очередь Венгрию), покаяться в грехах в страхе перед божьим судом, а также установить взаимные сношения. В общем и целом миссия Плано Карпини была призвана разведать кто такие монголы, и будут ли они вновь пытаться атаковать Западный мир.
Папа Иннокентий IV отправляет доминиканцев и францисканцев на восток
Отрывки из послания Папы ниже:
"...мы не без причины вынуждены выразить в резких выражениях наше изумление тем, что вы, как мы слышали, вторглись во многие страны, принадлежащие как христианам, так и другим, и опустошаете их, в результате производя ужасное запустение, и с неослабевающей еще яростью не перестаете протягивать губительную руку свою к более отдаленным землям, но, разрывая узы естественных связей, не щадя ни пола, ни возраста, гневаетесь на всех без разбора мечом наказания.
Поэтому мы, следуя примеру Царя Мира и желая, чтобы все люди жили в согласии в страхе Божием, увещеваем, просим и искренне умоляем всех вас, чтобы в будущем вы полностью воздерживались от нападок такого рода и особенно от гонений на христиан...
...сообщите нам через этих же братьев (Иоанна де Плано Карпини и его товарищей), что побудило вас уничтожить другие народы и каковы ваши намерения на будущее..."
Ответ Гуюка (изменённый перевод Малеина):
Письмо Гуюка
Силою Вечного Неба (мы) Далай-хан всего великого улуса; наш приказ.
Это приказ, посланный великому папе, чтобы он его знал и понял. После того как (мы) держали совет в... области Karal, ты нам отравил послание, которое было услышано от твоих послов. И если вы поступаете по словам вашим, то ты, который есть великий папа, приходите вместе сами к нашей особе, чтобы каждый приказ Ясы мы вас тотчас заставили выслушать.
И еще. Ты сказал, что если я приму крещение, то это будет хорошо; ты умно поступил, прислав к нам прошение, но мы эту твою просьбу не поняли.
И еще. Ты послал мне такие слова: "(когда) вы взяли всю область Majar (венгров) и Kiristan (христиан);
я был поражён. В чем была их вина, скажите нам?" И эти твои слова мы тоже не поняли. Чингис-хан и Каан послали к обоим (областям) выслушать приказ бога. Но приказа бога эти люди не послушались. Те, о которых ты говоришь, даже держали великий совет, они показали себя высокомерными и убили наших послов, которых мы (к ним) отправляли. В этих землях силою вечного бога люди были убиты и уничтожены. Некоторые по приказу бога спаслись, по его единой силе. Как кто-то может убивать, как он может захватывать (если не по воле бога)? И когда ты продолжаешь говорить: «Я христианин, я чту Бога», откуда ты знаешь, кого Бог оправдает и в чью пользу Он проявит Свою милость? Как можешь ты знать его, что смеешь высказывать такие слова?
Силою бога все земли, начиная от тех, где восходит солнце, и кончая теми, где заходит, пожалованы нам. Как может кто-то добиться чего-либо, кроме как по велению Бога? Ныне ты должен сказать чистосердечно «мы станем вашими подданными, мы отдадим вам все свое имущество». Ты сам во главе королей, все вмеcте без исключения, придите предложить нам службу и покорность. С того самого времени мы будем считать вас покорившимися. И если вы не последуете приказу бога и воспротивитесь нашим приказам, то станете (нашими) врагами.
Вот что тебе следует знать. А если вы поступите иначе, то разве мы знаем, что будет? Одному богу это известно.
Письмо написано на персидском языке. Очевидно, монголы не питали иллюзий, что кто-то в Риме сможет легко прочесть тюркский текст, не говоря уже о монгольском. В более поздние времена, когда к монголам уже привыкли, письма писались в том числе и на монгольском языке, например, письма ильханов Аргуна и Олджейту западным правителям.
Комментарии по выделенным местам ниже.
1. Далай-хан. Кто такой Гуюк?
Гуюк, которого провозгласили великим ханом, подняв на белом войлоке в 1246 году (чему Плано Карпини был свидетелем), был среди многочисленных внуков Чингисхана одним из старших, наряду с Мутугэном, Орду-Эдженом, Бату и Годаном. От них его отличало то, что он был первенцем наследника трона - Угэдэя (умер в 1241 году), которого в поздних источниках, как и в этом письме, называют посмертно по титулу "Каан".
Два этих факта сразу говорят о привилегированном положении Гуюка относительно других Чингизидов. Именно поэтому его провозгласили третьим великим ханом Монгольской империи в обход воли покойного отца (Угэдэй планировал передать трон своему внуку Ширэмуну - племяннику Гуюка).
Единство империи уже было мнимым. Улусы Бату и Орду-Эджена (красные оттенки) - две составные части Золотой Орды (Улуса Джучидов). Зелёные оттенки - Улус Чагатаидов. Синие оттенки - Улусы Угэдэидов. Жёлтые оттенки - улусы братьев Чингисхана и их потомков
Гуюк участвовал в завоевании Восточного Ся, походах на Цзинь и Западном походе монголов. В последнем известно его противостояние главному военачальнику кампании - его двоюродному брату Бату. Гуюк оспаривал его главенство, о чём Бату и доложил дяде-каану. Ввиду этого после взятия Киева Гуюк был отозван из похода со своими частями. Известны слова Угэдэя, обращённые своему сыну:
"По всему видно, что ты возомнил себя единственным и непобедимым покорителем Русских, раз ты позволяешь себе восставать на старшего брата... Что же ты чванишься и раньше всех дерешь глотку, как единый вершитель, который в первый раз из дому-то вышел, а при покорении Русских и Кипчаков не только не взял ни одного Русского или Кипчака, но даже и козлиного копытца не добыл."
После скорой смерти отца и регентства своей матери Дорегене Гуюк на курултае (съезде знати) был провозглашён ханом. Что характерно, Бату на этот съезд не явился. Дальнейшая вражда между двумя самыми могущественными лицами Монгольской империи (да и всего мира) могла привести к первой гражданской войне среди монголов, но Гуюк внезапно скончался в начале масштабного похода против своего двоюродного брата в 1248 году. Ясно тут одно - подобная усобица в империи привела к тому, что все окрестные правители вздохнули с облегчением, и страхи Папы о дальнейшем продвижении "безбожных татар" на запад не оправдались.
Гуюк
Интересно то, что Гуюк называет себя Далай-ханом. В переводе это означает "Хан-океан", что намекает на его всемирность. Далай-лама тоже неслучайно носит такой титул. В этом контексте интересно сравнение с титулом Чингисхан, который, согласно одной из гипотез, переводится как "Хан-море". Отсутствие следов дальнейшего использования этого титула для упоминания Гуюка, видимо, связано с тем, что в дальнейшем престол занимали его оппоненты из потомков Толуя.
Вообще, полное или частичное посмертное табуирование имён правителей широко встречается в среде монголов. Так Тэмуджина называли Чингисхан, Угэдэя - Каан, Джучи - Улус-иди, Толуя - Екэ-нойон, Бату - Саин-хан, и так далее.
2. Область Karal
"Карал", "корел" и прочие подобные названия иногда встречаются в истории монголов. Конкретно "Карал" фигурирует в контексте описания Западного похода. Иногда эту область ассоциируют с Поволжьем, иногда с Русью, иногда с Прикарпатским регионом или Польшей. В пользу последнего варианта говорит версия о том, что "карал" является заимствованием из славянского слова "король", то есть, место, где правили короли. В переводе Малеина, кажется, подразумевается области к западу от Киева, где Чингизиды устроили пир в честь окончания завоевания русских княжеств (где Гуюк открыто выступил высказался против Бату и за что был отчитан своим отцом).
В своём переводе Кристофер Доусон, видимо, сравнивая со славянским словом "король", область Карал перевёл как "Земля императора".
Очевидно, что "послание, которое было услышано от ваших послов" - это письмо, доставленное Иоанном де Плано Карпини. Хорошо известно, что послание было доставлено Гуюку в Монголии. Но согласиться с тем, что "Карал" можно перевести как "император" нельзя. Возможно, это какое-то забытое название той или иной местности в восточной части степи неподалёку от Каракорума, где на тот момент находилась ставка Гуюка.
3. Яса
Чингисхан
Яса - это свод законов Чингисхана, который должны были распространять монголы. С течением времени яса забылась под напором сводов правил конфуцианцев, буддистов и мусульман, но священное почтение перед ней сохранялось очень долго.
Многие обычаи монголов, совершенно чуждые другим народам, тоже вошли в Ясу и должны были исполняться подданными. Так второй сын Чингисхана Чагатай, хранитель Ясы, казнил любого, кто окунался в стоячую воду для предписанного исламом омовения. Тревожить воду по понятиям монголов было нельзя. После его смерти поэт Седид А'вар писал: «Тот человек, из страха перед которым никто не вступал в воду, теперь сам утонул в широком океане [смерти]».
4. Область Kiristan
Видимо, в данном случае это Южная Польша или Моравия, которые были разгромлены монголами под командованием Орду-Эджена и Пайдара. Остальные христианские области, разорённые монголами, были под контролем венгров (Majar), либо были православными (Русь, Сербия, Болгария), поэтому не имели касательства к сфере влияния понтифика.
5. Приказ бога
Известно, что ранние монгольские правители считали Чингисхана своего рода пророком. По мнению монголов их великий правитель был на прямой связи с Вечным Синим Небом, и во исполнение его воли, а именно для прекращения войн и умиротворения Вселенной, и велись масштабные кампании. Термин «Тенгри» («Небо») сначала переводился толмачами на западные языки как «бог», поэтому некоторые католические и мусульманские послы радостно отмечали, что, дескать, «монголы-то наши». Соответственно, и слово «бог» переводили для монголов как «Тенгри». Поэтому неудивительно, что Гуюк искренне удивлялся, что какой-то западный шаман Баб (так они называли Папу Римского) монополизирует связь с богом и трактует её для своих целей. А Папа наверняка сильно удивился уверенности Гуюка, когда узнал, что «силою бога все земли, начиная от тех, где восходит солнце, и кончая теми, где всходит, пожалованы» монголам.
6. Великий совет
Битва на реке Шайо
Очевидно, имеется ввиду совет, собранный венгерским королём Белой IV, в ходе которого венгры решили выступить навстречу войску Бату, что привело к битве при Шайо, окончившейся сокрушительным поражением королевского войска. Характерно то, что Гуюк по сути присваивает достижения Бату и других царевичей (поход на Венгрию), в которых он не участвовал, желая показать Западу мнимое единство имперских интересов. То есть, из письма и приёмов Плано Карпини при дворе невозможно было сказать, что в правящей династии монголов есть разлад. Оно и понятно, иностранцам нужно бояться и подчиняться, а не искать способ воспользоваться усобицей.
7. Служба и покорность
«Ты сам во главе королей, все вмеcте без исключения, придите предложить нам службу и покорность. С этого времени мы будем считать вас покорившимися».
Такой приказ был дан не только формальному главе католических стран, но и многим другим, в том числе русским князьям, грузинским царям, армянским правителям, турецким султанам, южным царям, корейским ванам и многим другим. Известны долгие посольства через всю Азию для аудиенции у великого хана.
И Александр Невский был там
Так в ханскую ставку ездили на поклон Александр Невский, его отец великий князь Ярослав Всеволодович ("стареи всем князем в Русском языце"), румский султан Кей Кавус II, трапезундский император Мануил I Великий Комнин, грузинские претенденты на царский трон Давид VI Нарин и Давид VII Улу, глава ассасинов Рукн ад-Дин Хуршах, керманские кара-китайские владыки Рукн ад-Дин и Кутб ад-Дин, многочисленные владетели Ирана и Средней Азии, уйгурский идыкут Баурчук Арт Текин, корёский принц Вонджон и многие другие.
8. Печать
Печать Гуюка
Согласно сведениям Плано Карпини, печать для Великого хана Гуюка изготовил русский ремесленник Козьма. Впрочем, есть версия, что Козьма сделал другую печать, а данная печать перешла Гуюку от отца и деда (что вряд ли, так как на ней присутствует титул Далай-хан).
Текст на ней гласит:
Möngke ṭngri-yin (Monkh tengeriin)
küčündür. Yeke Mongγol (khuchin dor. Ikh Mongol)
ulus-un dalai-in (ulsyn dalai)
qanu ǰrlγ. Il bulγa (khaany zarlig. Il bulkha)
irgen-dür kürbesü, (irgen dor khurvees)
büsiretügüi ayutuγai. (bishirtugei ayutugai.)
Что в переводе:
Силою Вечного Неба, Далай-хан Великого Монгольского государства, наш приказ. Народы подчиняющиеся и подчиняющие пусть почитают, пусть страшатся.
Подлинная история Шынгыз-хана
В этом году наш народ отмечает 800-летие своей государственности.
Ержан Исакулов, доктор политических наук, член Союза писателей РК.
Президент Республики Казахстан Касым-Жомарт Токаев в интервью газете «Egemen Qazaqstan» отметил: «По мнению историков, в 2024 году исполнится 800 лет с момента фактического образования Улуса Джучи. В связи с такой знаковой датой, показывающей многовековые корни нашей государственности, будет развернута большая исследовательская работа. В этом году завершится подготовка многотомника по истории Казахстана. Это обстоятельный труд, над которым работает более 200 отечественных ученых и около 60 привлеченных зарубежных специалистов».
Эти вопросы, несомненно, вызовут живой интерес со стороны экспертов и широкой общественности не только Казахстана, но и зарубежных стран.
Как известно, Джучи (Жошы), старший сын Шынгыз-хана, был главной опорой своего отца в объединении тюркских племен, принимал участие во всех его походах в Китай, Тангут и Среднюю Азию, самостоятельно командовал своим улусом с 1223 года. Его наследник Бату-хан завоевывал многие страны Европы и обосновал Золотую Орду в городе Сарай в Нижней Волге. Но обо всем по порядку.
Последние 15 лет я занимаюсь исследованием древней истории нашего народа. В 2008 году во время служебной командировки в Иран я нашел и привез в нашу страну точную копию средневековой книги Рашид ад-дина «Жамиг ат-тауарих», где 700 лет назад была написана подлинная история тюркских племен и Шынгыз-хана. Эта книга на персидском языке (Тегеран, 1994) была переведена на казахский язык в стенах Международной Тюркской академии в Астане уникальным специалистом по арабскому, персидскому и шагатайскому языкам Зарипбаем Оразбаем, а в 2018 году она была опубликована в издательстве «Фолиант» под общей редакцией академика Национальной академии наук РК Дархана Кыдырали.
Основываясь на фактах, которые были изложены в книге «Жамиг ат-тауарих», а также других документальных материалах, старинных картах, средневековых источниках, в 2020–2022 годах я в соавторстве с Зарипбаем Оразбаем написал книги «Шыңғыз хан» на казахском языке и «Шынгыз хан» на русском языке.
Результаты наших многолетних исследовании позволили установить: Шынгыз-хан родился в нижнем течении реки Унан (ныне Бухтармы) вблизи Иртыша, принадлежит к племени ашина мугулской ветви тюрков; его предки во главе с Борте шиной (Борте – имя, шина ‒ название племени) в VII веке обосновались в долинах гор Бурхан Калдун вдоль рек Бухтарма, Курчум и Черный Иртыш, расположенных на территории современного Восточного Казахстана.
Ставки всех царствовавших предков Шынгыз-хана находились в Бурхан Калдуне (в Долине царей, то есть в районе Берельских курганов). Первая жена Шынгыз-хана ‒ Борте из рода конырат, она является матерью четырех старших сыновей: Жошы, Шагатая, Угетая и Толе, которые были столпами империи Шынгыз-хана.
Ставка Шынгыз-хана находилась в долине Каракурум на правом берегу Иртыша. Все уалаяты и улусы, находившиеся в пределах реки Иртыш и Алтайских гор, летние и зимние кочевья тех окрестностей Шынгыз-хан пожаловал в управление Жошы-хану и издал указ, чтобы он завоевал и включал в свои владения Дешт-и-Кыпшак и находящиеся в тех краях государства. Его журт был в пределах Иртыша, и там была столица его государства.
Ставка Шагатая сперва находилась в Алмалыке на правом берегу реки Или, затем в Бесбалыке (в настоящее время СУАР КНР). Для журта Шагатая из уалаятов Шынгыз-хан отдал земли между журтами рода найман на Алтае до берегов Жейхуна (Амударьи).
Ставка Угетая находилась в районе рек Емел и Кобык, истоки которых – в горах Тарбагатай в нынешней области Абай. Ему в качестве журта Шынгыз-хан дал долины рек Емел и Кобык, а также земли, которые принадлежали племени ойратов. Толе как младший сын, то есть отшыген (на мугульском языке – хозяин отчего очага), все время находился в ставке своего отца. Все журты Шынгыз-хана, его ставка, казна, амиры, нокеры и войска, а также уалаят Хитай находились под управлением Толе-хана.
Шынгыз-хан умер в августе 1227 года во время похода в Тангут, был похоронен в «Гурук бузруке» (Великом корыке) в Бурхан Калдуне. Этот корык охранял тысячник из уранхайцев династии Укай Каржу, а также тысячник сыновей Удашы из орман уранхайцев. Там же похоронены Толе-хан (умер 1232 году), его сыновья Монке-каган, Кубылай-каган и царевичи из его потомков.
По нашему мнению, указанный Великий корык находится недалеко от Берельского кургана, который известен как Долина царей. Эти курганы в 30-х и 60-х годах XIX века были раскопаны и обследованы экспедицией немецких ученых К. Риттера и В. Радлова. Найденные ими артефакты, золотые изделия и украшения находятся в Сибирской коллекции Петра Первого в Эрмитаже.
В 1959-м Берельские курганы были повторно исследованы экспедицией под руководством С. С. Сорокина. Обнаруженные им предметы хранятся в фондах Государственного исторического музея в Москве.
В 2004 году известным ученым А. Т.Толебаевым в долине Шиликти в горах Тарбагатай был обнаружен второй Золотой человек в Казахстане. В 2016–2017 годах археологической экспедицией З. С. Самашева исследованы три кургана этого Берельского некрополя. Были найдены останки женщины, мужчины и 13 лошадей с подлинными многочисленными украшениями из золота.
В 2018 году в Електы сазы в горах Тарбагатай З. С. Самашев обнаружил еще одного Золотого человека. Все перечисленные находки, как представляется, принадлежат предкам и роду Шынгыз-хана.
Места поселений уранхайцев, которым была поручена охрана Великого корыка, четко обозначены в старинных картах К. Риттера, Р. М. Закржевского и А. Г. Беме ХVIII и ХIX веков (населенный пункт Уранхайка и река Уранхайка, впадающая в озеро, ныне называемое Маркакол; поселение племени уранхай на левом берегу Иртыша и пик Уранхай в горах Чертей тау на юге Усть-Каменогорска) на территории нынешней Восточно-Казахстанской области.
Жошы-хан умер от болезни в феврале 1227 года, на семь месяцев раньше, чем его отец, был похоронен на территории нынешней области Улытау в Казахстане. Его надмогильное сооружение в 2019–2021 годах было отреставрировано и превращено в музей под открытом небом. Его сын, основатель Золотой Орды Бату-хан, завоевавший многие страны Европы, по нашим данным, родился на берегу Иртыша в урочище Баты, в районе нынешней паромной переправы, соединяющей Кокпектинский район с Курчумским районом Восточно-Казахстанской области. А умер в 1253 году в городе Сарай в нижнем течении Волги.
Шагатай-хан умер в 1242 году. На старинной карте местоположение его могилы указано на правом берегу реки Шилик в Алматинской области
. Угетай-каган умер также в 1242-м. Курган, где он похоронен, расположен на очень высокой горе в Восточно-Казахстанской области. Его сын Куйик-каган умер в 1247 году и похоронен в Беры Манраке, который также находится на территории Восточно-Казахстанской области.
Изложенное свидетельствует о том, что Шынгыз-хан и его сыновья родились и были похоронены на нынешней казахской земле.
Все эти сведения нами были установлены в ходе тщательных сравнений текстов книги Рашид ад-дина на казахском («Жамиг ат-тауарих», Астана, 2018) и русском («Джами‘ ат-таварих», Издательство Академии наук СССР, 1952 и 1960) языках.
В процессе работы в книге «Джами‘ аттаварих» мы также обнаружили факты фальсификации и искажения древней истории тюрков и Шынгыз-хана, допущенные советскими учеными в силу объективных (для перевода на русский язык использовалось семь копий рукописного текста «Жамиг ат-тауарих» на персидском языке, которые существенно отличались друг от друга из-за несоблюдения переписчиками в написании персидских слов специальных знаков «замма, фатха, касра, сукун» и других особенностей) и известных субъективных причин идеологического порядка того периода, в результате которых Шынгыз-хан и его предки вдруг превратились в «монголов» и оказались на территории нынешней Монголии.
Как известно, нынешняя Монгольская Народная Республика была образована в 1924 году по инициативе и при прямом содействии Советского Союза. Первая Конституция МНР разработана Тураром Рыскуловым, который в те годы был заместителем И. В. Сталина по национальным вопросам. В момент образования МНР в качестве нациеобразующего населения были указаны халки, а также представители других национальностей – уранкайцы, дурбены, казахи и даже русские, о чем свидетельствует перепись населения Монголии в 1934 году с участием советских специалистов.
Следует отметить, что в книгах Рашид ад-дина «Жамиг ат-тауарих» (1316), Йазди «Зафар нама» (1425) и Мирзо Улугбека «Турт улус тарихи» (1425) на персидском языке, где рассказано об истории тюркских племен и Шынгыз-хана, а также о его кровнородственных связах с Амиром Темиром, вообще не встречается слово «монгол».
В эпоху Шынгыз-хана территория проживания мугулских племен от Алтая до Желтого моря называлась Мугулистаном. Они жили в непосредственном соседстве с тюркскими племенами (кереитами, найманами, кыргызами и ойратами ) языком их общения был тюркский. У этих мугулских и тюркских племен внешний вид (форма лица, телосложение) и языки были очень близки друг другу. Однако сообразно особенностям климата по местам их жительства в характере, внешнем облике и языке у каждого тюркского народа наблюдались небольшие (однако заметные) различия.
По данным Рашид ад-дина, когда Шынгыз-хан собрал первое свое войско из 13 куренов (мугулское слово «курен» буквально означает «тысяча юрт, расположенных по кругу»), только численность его ближайших родственников, являющихся потомками его четвертого деда Тумбине-хана, составляло около 900 тыс. человек. А в те времена в долинах горы Бурхан Калдун еще жили все потомки его шестнадцатого деда Борте шина, их количество тогда никто не считал. Но их наверняка было несколько миллионов. Столько людей только из одного племени, которое вышло из Ергене кона в IV веке до н. э. А таких племен всего было 18. За истекшее до ХIII века время их могло быть несколько десятков миллионов. Это только мугулские племена. А о численности крупных тюркских племен – жалайыров, найманов, кереитов, татар, кыргызов, ойратов, уранхаев, бекринов, меркитов, уйгуров, карлыков, унгутов, тангутов, каракитаев и других, которые жили бок о бок с мугулскими племенами, можно только догадываться.
Шынгыз-хан сумел объединить все эти племена и создал мощную армию, с помощью которой вначале завоевал Китай, а затем все остальные страны. Многие из этих племен в настоящее время входят в состав казахского народа.
Ставка Шынгыз-хана в долине Каракурум на правом берегу реки Иртыш в 1960 году была затоплена водой Бухтарминского водохранилища.
Обо всем этом мною было написано в вышеназванной книге «Шынгыз хан», а также в статьях в СМИ, в том числе в газетах «Egemen Qazaqstan» и «Казахстанская правда».
Как известно, «Жамиг ат-тауарих» была написана группой ученых во главе с Рашид ад-дином по прямому указанию и при непосредственном участии царя Ирана Газан-хана, который является прямым потомком Шынгыз-хана в пятом колене, а также под личным руководством великого амира Болат чинсана из рода дурбен, несравненного знатока истории Шынгыз-хана и тюркских племен, на основе официальной истории «Алтын даптер»‒ летописи Шынгыз-хана, его предков и преемников на мугулском языке, которая находилась в специальном ханском хранилище. Также были использованы все документальные материалы и исторические книги, написанные в эпоху Шынгыз-хана и до него, в том числе Махмуда Кашгари, Ата-Мелика Джувейни, Ибн ал-Асира и других.
Те книги, что вышли в свет после «Жамиг ат-тауарих», в том числе Абульгазы Бахадур-хана, повторяют уже известные данные в сокращенном виде или освещают отдельные эпизоды из истории Шынгыз-хана и его потомков в другой интерпретации, а порой тенденциозно. К разряду таких источников следует отнести и полиэпическую и полиисторическую книгу «Сокровенное сказание монголов» без автора на китайском языке, которая «вдруг» обнаружилась на рубеже ХIX‒ХХ веков. Ее потом перевели на монгольский и другие языки, а сами монголы до сих пор ее не могут прочитать и понять. Нигде в мире, включая современную Монголию, до сих пор не обнаружено ни одного документа, написанного на монгольском языке в его современном понимании.
Поэтому книга Рашид ад-дина «Жамиг ат-тауарих» («Собрание историй») до сегодняшнего дня остается единственным и подлинным историческим источником об империи Шынгыз-хана в полном объеме, она признана всеми учеными мира.
Все это я пишу для того, чтобы читателям было ясно, что история Шынгыз-хана и его потомков прежде всего является историей нашего народа.
В этой связи вышеназванное интервью Главы государства, его намерение развернуть большую работу по исследованию многовековых корней нашей государственности, а также ожидаемый выход многотомника по истории Казахстана я воспринял с большим воодушевлением и считаю, что это очень важный шаг по восстановлению подлинной истории нашего народа и огромная ответственность перед предками и потомками.
Надеюсь, что в этом новом издании будет подробно изложено все то, что доподлинно известно об Улусе Жошы и его основоположнике, а не вымышленные истории, связанные с обстоятельствами его рождения и смерти, которые взяты из сомнительных источников.
Также надеюсь, что авторы многотомника, описывая историю Жошы, не обошли стороной подлинную историю Шынгыз-хана, нашли в себе силы, мужество и смелость сказать, что Шынгыз-хан и его предки не монголы, а мугулы, являющиеся одной из ветвей тюркского племени.
Академическая история Казахстана без подлинной истории Шынгыз-хана и его славных потомков, а также государства дулатов – Моголстан, где в 1465 году было образовано Казахское ханство, по моему мнению, не может быть признана достоверной и полной.
Меня также обрадовала информация о том, что в ходе официального визита Главы нашего государства в Италию в январе 2024 года архиепископ П. Галлахер выразил готовность Библиотеки Ватикана и Апостольского архива на безвозмездной основе предоставить казахстанским ученым возможность изучить исторические материалы.
Напомним, что итальянец Джованни Плано Карпини в 1246 году первым из европейцев посетил Сарай, где встречался с Бату, затем в 1247-м ‒ ставку Куйик (Гуюук) хана близ Каракорума, где был удостоен его приема и осенью 1247 года благополучно возвратился на родину с письмом Куйик-хана к Папе Иннокентию IV. Название Великой империи Шынгызхана было зафиксировано в надписи печати Куйик-хана, скрепившей грамоту.
Позже другой итальянец – Марко Поло – в течение 17 лет находился в ставке Кубылай-кагана в Ханбалыке (Пекине).
Оба итальянца оставили описания своего путешествия, они были опубликованы на разных языках, в том числе на русском. Было бы интересно получить в архиве Ватикана копию указанного письма Куйик-хана и перевести его на казахский и русский языки, так как ранее переведенный текст письма вызывает у ученых определенные сомнения. Также было бы правильно повторно перевести указанные описания путешествий итальянцев с их подлинников. Это позволило бы выяснить многие вопросы, в том числе об этнической принадлежности Шынгыз-хана, о точном местонахождении его столицы Каракорума (Каракурума) в географическом пространстве, которые были искажены при переводе вышеназванной книги Рашид ад-дина с персидского на другие языки.
И наконец, хотелось бы достичь аналогичных договоренностей с руководством Республики Иран о предоставлении нашим ученым возможности ознакомиться или получить копии подлинников книг Рашид ад-дина «Жамиг ат-тауарих» и «Алтын даптер» («Золотая книга»), которые хранятся в государственных архивах этой страны.
Вы хотите головоломок?
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!