modernart000m

А у меня мама точно такая же. Чтоб принц был, чтоб три квартиры, три машины, и все - в Москве, чтоб и меня, и мать обеспечивал. И девушка не должна быть прислугой в доме, а на всем готовом жить и своей красотой радовать только. Мол, продай девственность подороже, я тебе помогу.

А всех моих других кандидатов правдами и неправдами отводила. Буквально всех, начиная со старшей школы, чаще всего заставляя просто с ними не общаться или настраивая "Он плохой, лучше ни с кем, чем с кем попало". Иногда попадала в точку, но чаще от того, что от одиночества хотелось быть хоть с кем нибудь близкой.

Один раз поставила ультиматум - познакомиться с парнем именно в конкретный вечер приезда в город, где я училась. При знакомстве прямо на улице наорала на него, чтоб больше не общался со мной вообще. Он со мной особо и не общался потом, и я его очень хорошо понимаю...

А мне и норм было. Вроде и не совсем подходящие мне люди были, не во всем сходились загонами. При том был и фотограф, который 40к в месяц спокойно мог в сезон заработать, и просто хорошие люди, готовые помогать и мне, и матери, понимающие мою привязанность к ней.

И в других сферах ей мой выбор не нравился. Если и зарабатывать, то только пением в кабаке или танцами, яжкрасивая, и все равно, что у меня ни голоса, ни слуха. Офис? Ужасная работа для плебеев, а мы творческие люди. Наука? Ну, можно, конечно, но кого ты там себе найдешь?

Но через долгое время мытарств и попыток отношений я нашла парня, который и из глубокой депрессии вывел, и кормил-поил, и у себя приютил, когда у меня из денег только пенсия по потере кормильца была (а комнату снимать в прикурортном регионе очень дорого), и сам не чистоплюй (а в хозяйственных делах я была очень плоха по понятным причинам). Замечательный человек, красивый, из очень нормальной семьи, вот прям хорошей и крепкой. До последнего не говорила маме. Привезла на новый год знакомиться - случился скандал, потому что он отказывался надевать предложенный ей свитер, рыбу на столе не ел, и вообще не уважительно вёл себя. Итог - он уехал к друзьям на НГ, мне поставлен ультиматум больше с ним никогда не общаться.

И тут я начала что-то понимать. Как мой собственный выбор (я не хотела никогда петь, а захотела стать иллюстратором в какой-то момент) был обесценен. Как на любое возражение мне угрожают карами господними, кричат о том, что я кричу на мать и довожу ее до приступа. Как даже мои собственные порисульки не могли оставаться моими собственными - так как она профессиональный художник, то обязательно подходила и исправляла что-то. А если меня душили слезы за то, что я не могу хоть что-то сделать самой - обвиняла, что я ее не ценю.

Сейчас я порвала с матерью и абсолютно счастлива, несмотря на беды и иногда угрозы с ее стороны. Ко мне в университет уже приходили полицейские по ее заявлению, что я якобы принимаю наркотики вместе с парнем и по его наущению) Зажила, в общем, замечательной и спокойной жизнью, обретя новые хобби со своим гражданским мужем. Подумываю иногда сходить к психологу и начинаю откладывать деньги с первых заработков на иллюстрациях. Потихоньку учусь видеть бардак вокруг себя (серьёзно - это очень трудно, когда воспитывали белоручкой!), отстаивать границы и верю в светлое будущее.

Иногда бывают хэппи энды)

Ролевая игра живого действия (от англ. Live action role-playing game, LARP) — разновидность ролевой игры, которая характеризуется непосредственным отыгрышем действий персонажа.

Полигонные ролевые игры, как по мне, имеют особый шарм - помимо ярких впечатлений от окружающей природы, ты полностью погружаешься в мир, который отыгрываешь: в этом случае это была вселенная компьютерных игр и литературных произведений из саги про ведьмака Геральта.

Прогулки темной ночью по запутанным тропкам, где из-за каждого угла на тебя может напасть монстр, повсюду шатры, люди в антураже... Красота...

Итак, место - Крым, время - с первого по пятое мая 2019 года.

Это была моя первая полигонная игра. Волнение обуревало вместе с сомнениями на тему "смогу ли", "понравится ли", "осилю ли"... Было много страхов, как тех, о которых меня предупреждали ("Главное - не перегореть," - говорил мне сенсей), так и надуманные, вроде того, сумею ли держать лицо аж целых пять дней игры (обычно игры длятся два или три дня, но тут всем неожиданно повезло с майскими выходными).

Прежде всего, предстояло выбрать фракцию. На прошедшей игре их было огромное многообразие, в соответствии с канонами игры Ведьмак: Северные государства - Темерия и Редания, фракции-банды, стоявшие в городе, близ которого развернулись события - во Флотзаме - Скеллиге, Зеррикания, эльфы-белки и биндюги (эдакие крестьяне, самые мирные, но и озорные жители на полигоне), относительно нейтралы - Дол Блатанна (а, точнее, Аэн Даль - прекрасный эльфийский город, приютивший как людей, так и нелюдей) и Дикая Охота, ну и, конечно же, главный антагонист всей истории - могущественный Нильфгаард.

В выборе локации вообще посоветовала, прежде всего ориентироваться на команду, костяк, выезжающий, скорее всего, уже не один год в одних и тех же ролях, который выработал свой подход к игре.

Например, Редания "играет в армию" с муштрой и прочими прелестями подобного лагеря, хотя у них были и свои фишки вроде регулярного отлова и уничтожения магов на игре.

Скеллиге были чем-то вроде банд настоящих викингов, которые стремились к осуществлению личных интересов, попутно грабя, убивая и осуществляя различные услуги по найму вроде сопровождения через опасные локации.

Зеррикания выезжала в первый раз, но, в принципе, был понятен дух их игры - верующий, загадочный Восток, тайные культы и стремление к несметным богатствам (самым богатым человеком на игре стал персонаж оттуда, державший собственный бордель).

Эльфы... Ну, с эльфами все и так понятно. Утонченные, спокойные, величественные, хоть и неожиданно решившие пропагандировать среди своих лояльность к людям, помимо еще и других нелюдей - краснолюдов, стоявших с ними вместе. Наверное, поэтому также с ними в локации были и друиды, пусть и ведущие свою веселую игру.

К нильфам особое у нас отношение. Они отлично играют злодеев и бесподобны в своем стремлении победить:)

Выбор был невелик, но во мне умер маленький расист, а черные - не люди, поэтому я решила примкнуть к Темерии - прекрасному государству, терпящему бедствия, но продолжающему вести партизанскую войну во имя патриотизма, являвшегося центральной идеей локации.

И понеслась подготовка...

Крепость, несмотря на то, что данная команда уже выезжала на прошлые Ведьмаки от этой команды мастеров, крепость приходилось отстраивать заново - насколько мне известно, ее успели немного разрушить неаккуратным штурмом. Поэтому начались грандиозные планы, некоторые из которых осуществить не удалось, но некоторые - очень даже получилось.

Личный антураж тоже пытались готовить не в последний момент, хоть и "дошиваться на полигоне - это традиция!"

Тот, кто не умел шить сам, выбирал мастериц и мастеров (удивительно, но в Крыму много тех, кто приятно удивил сочетанием цена/качество изделия). То же касалось и оружия - игра велась только на протектированном, что для меня стало ощутимым плюсом, потому что это, прежде всего, относительно меньшая вероятность травм на игре (а я успела в свое время наслушаться о временах текстолита и дюрали в Крыму)).

Очень помогли командиры, которые давали ориентиры новичкам насчет необходимого антуража. Если ты выезжаешь воином, это обязательно: оружие (как простейший меч, так и прочие прелести средневекового боя: алебарда, пика, лук или арбалет были популярным выбором), иногда - щит ("дверь", он же вроде павеза - великолепный выбор в тех условиях для тяжпеха) и, конечно, доспех - от совсем лёгкого (стегла), до тяжёлого. Он мог быть изготовлен как из металла, так и из альтернативных материалов - ЕВА, которой часто пользуются косплееры, и пластика.

В лагере были как обычные солдаты - пехота разного толка, инженеры и тому подобное, так и Синие полоски - особый отряд партизан, самые милые ребята на свете:)

Если ты выезжаешь мирным жителем, пусть даже и при военном лагере, нюансов порой гораздо больше и антураж гораздо сложнее. Главное - это помнить об удобстве что одежды (если придется продираться по кустам и лесам в экстренной ситуации), что обуви - за несколько дней в сложных условиях можно легко стереть ноги в кровь. Оружие, хоть и ограниченное в выборе, можно и, как мне кажется, нужно иметь на всякий случай - не всегда наберется, хоть и небольшая, но команда сопровождающих.

У нас из мирных, в основном, были медики, алхимики, кабатчики (которые в "голодной и разоренной Темерии" кормили на убой:)), торговцы и дипломаты.

Особая каста игроков - это жрецы и маги с их особыми правилами, магией на ПДА (что-то вроде пультов с жизненной энергией и магическими ресурсами чародея, адаптированные под фэнтезийную игру с игр по Сталкеру) и особыми квестами. Обычные люди с ними почти не пересекались, поэтому сложно что-то сказать... Но, по слухам, стоимость их подготовки порой переваливала за сто тысяч.

Простите за многобукв и держите картинки:) И,конечно приезжайте на ролевые игры в Крым, здесь классно и уютно!

Вот такими получились ворота)

и чуть ближе:

Были у нас свой Вернон Роше и Бьянка

А еще классный вечно занятый чародей:

И как же без ведьмаков (все, как на подбор - хороши, сильны да падки на мамзелек) и очень-очень классной Дикой охоты!

Были радости, вроде обмена секс-карточками - механикой, взятой из первой части компьютерной игры...

...и горести - плен, штурмы, казни...

Но было действительно классно!

фотографы: Денис Урутин и Анна Пашко

P.S.: И если разрешат правила, в комментариях вас ждет приятный бонус:)

В это году ровно 40 лет исполняется культовому первому фильму о Максе. Самое время пересмотреть всю череду любимых фильмов)

А пока в честь этого - подборка классного российского косплея на тему

Косплеер - Макс Бидниченко

Фотограф - Денис Урутин

Грим - Анна Пазынюк

Итак, я вновь вернулась и, как и обещала, готова рассказать вам о скандинавской мифологии.

Только сами мифы вы тут почти не увидите) Информации по ним много - черпай, не хочу, а вот сколько-то упорядочить ее не помешало бы. Этим мы и займемся!

Младшая Эдда

Отдельные мифы реконструируются по позднейшим сагам — например, по «Саге о Вельсунгах» или по «Саге об Инглингах». Мифологические мотивы могут проявляться и в поэзии скальдов, где аллюзии к мифологическим мотивам даются в скальдических метафорах - кеннинах. Но главными источниками анализа мифологической традиции скандинавов являются «Старшая Эдда» и «Младшая Эдда», исландские литературные памятники середины 13 века.

Несмотря на то, что Эдды созданы спустя полтора столетия после крещения Исландии в 1000 г. н.э., большинство исследователей отмечают, что даже тогда исландцы, в отличие от прочих скандинавских народов — данов (предков датчан), свеев (предков норвежцев), норгов (предков норвежцев), саксов, англов, ютов и других, - сохранили веру в реальность мифологического мира, сохраняя миф не как элемент почтения к предкам или произведение, имеющее для них поэтическую ценность, а как часть их мировоззрения.

Крест из Госфорта (графство Камберленд, Англия. IX - X века) и деталь креста с изображением скованного Локи и Сигюн с чашей.

Подтверждением этому, например, служат языческие мотивы узоров в первых христианских храмах и исландская письменность на тот момент, основывавшаяся не на латыни, а на «народном» языке, что значительно способствовало сохранению первозданного мифологического свода.

Что касается других скандинавских народов, то и здесь сохранялись прежние верования, но они в большей мере соседствовали с христианством, образовывая подобие двоеверия. Например, в «Саге об Олаве сыне Трюггви» говорится об общении ярого сторонника и рассадника христианства, конунга Олава с неким старым одноглазым красноречивым человеком, который умел ответить на любой вопрос. Они общались весь вечер, но после того, как конунг лег спать, неизвестный исчез. Тогда, согласно саге, конунг решил, что «это был не человек... это был, наверное, Один, в которого язычники долго верили. Но Одину не удастся перехитрить меня». Этот отрывок свидетельствует о сохранении мифологического мышления даже после принятия иной религии: Олав признает существование богов языческого пантеона, но теперь не считает их достойными поклонения.

Таким образом, скандинавская мифология долгое время оставалась частью мировоззрения самих скандинавов, а, значит, представляет интерес не только в качестве пособия для исследования структуры мифа, но и как свидетельство менталитета древних и средневековых скандинавов.

Общая космогония в скандинавских мифах

Космогоническая мифология "Эдды" - это не совокупность изолированных этиологических мифов, а некий процесс формирования мира из пустоты и история превращения хаоса в космос. В этом проявляется оппозиция пустоты и следующей затем наполненности, в которой можно увидеть типичную логику мифа: если есть то, что сейчас наполнено, значит, раньше оно было пусто (наподобие логической цепочки «если есть то, что было большим, значит, изначально оно было малым», согласно теории Леви-Стросса о бинарной логике мифологического мышления).

Скандинавская космогония возводит начало мироздания к мировой бездне Гинунгагап, в которой скапливался иней от взаимодействия студеных брызг потока Хвергельмир (или Эливагар) и огненных искр, летевших из Муспелля — области вечного пламени - вполне типичный образ смешивания двух противоположных изначальных стихий воедино, порождающего прочий материальный мир. Чем больше искр попадало в Гинунгагап, тем быстрее таял иней, и в процессе таяния из него возникло первое живое существо — инеистый великан Имир.

Вместе с Имиром возникла безрогая корова Аудумла, вскормившая великана, а сама питавшаяся тем, что лизала соленые камни, покрытые инеем, из которых впоследствии возник предок богов Бури. В этом можно увидеть мифологему* священного животного, вскармливающего центральных мифологических персонажей, в которую преобразовался тотемистический миф о происхождении от этого животного, как, например, произошло в античном мифе о вскармливании волчицей Ромула и Рема, основателей Рима. Впоследствии из этих соленых камней возник предок богов Бури.

Мифологема - это термин, используемый для обозначения мифологических сюжетов, сцен, образов, характеризующихся глобальностью, универсальностью и имеющих широкое распространение в культурах народов мира.

Из подмышек Имира, а также от трения его ног родились другие инеистые великаны. Сам же Имир был принесен в жертву, подобно индийскому Пуруше или иранскому Йиме, потомками Бури, сыновьями его сына Бора — Вилли, Ве и Одином, чтобы из его тела создать мир: земли были созданы из его мяса, из костей — горы, небо — из черепа, море — из крови, из мозга — облака. Здесь проявлен мотив расчленения первосущества как рудимент канннибализма и как идея дифференциации элементов мироздания на отдельные элементы, осознание устройства окружающего мира и самого человека.

Из этих частей тела Имира Вилли, Ве и Один создали зримый мир и распределили время дня на ночь, полночь, вечер, утро, полдень и прочие отрезки времени, дали им всем названия и указали путь небесным светилам — Солнцу, Луне, звездам.

Но при этом, помимо мотива демиургов, имеет место и реликт мотива поднимания земли из первоначального морского хаоса: в "Прорицании вёльвы" сыны Бора "подняли почву и устроили Мидгард прекрасный" во время рыбалки.

Таким образом, в созданной вселенной срединный мир — Мидгард, созданный из ресниц Имира — выступает как ее центр. Север и восток, выступающие как темные, враждебные богам и людям, скверные земли, ассоциировались с «низом», нижними слоями иерархической системы миров. А «благой» запад и светоносный юг, откуда скандинавам светило солнце, напротив, с «верхом», то есть с верхними слоями системы миров и чем-то священным, святым, возвышенным.

Пока что немного, но, надеюсь, вы хотя бы что-то для себя отсюда почерпнули. Библиография и используемая литература будет скинута в последней части, если мы до нее дойдем:)