kwentrid

Казалось бы, у нас есть масса источников, чтобы ответить на этот вопрос: во-первых, изображения. Египтяне династического периода охотно рисовали себя и своих соседей, однако руководствовались при этом каноном и не ставили целью достижение реализма или портретного сходства, во всяком случае, пока не доходило до посмертных масок и статуй.

Себя египтяне изображают почти всегда в профиль, довольно часто (но не всегда) — с развернутыми прямо плечами, стройными и молодыми. У мужчин кожа красновато-кирпичная, в то время как у женщин — более светлая и желтоватая. Вряд ли это было обусловлено генетическими особенностями; действительно, кожа женщин в целом светлее кожи мужчин, это относится ко всем расам и популяциям, однако всего на 3-4 % и обычно это даже не бросается в глаза. Можно предположить, что египетские женщины специально осветляли кожу при помощи масел или косметических средств; кроме того, египетские женщины носили длинные платья, в то время как мужчины — в основном набедренные повязки, следовательно, были больше подвержены загару. Но основную роль все равно играл канон изображения мужчин и женщин.

Очевидно, египтяне были смуглокожими, но никак не негроидами; они оставляли и сравнительные изображения своих соседей, по которым очевидно, что нубийцы казались им почти черными, а ливийцы и ассирийцы — практически белокожими.

Волосы у всех изображений черные, тут и удивляться нечему; однако, учитывая, что египтяне носили парики, сложно определить, где настоящие волосы, а где парик, т.е. фактически головной убор из волос. А существенно это в случае, если мы хотим определить степень их природной волнистости, что важно для определения предполагаемой расовой принадлежности древних египтян. Впрочем, с расами песня отдельная, поговорим об этом ниже.

Кроме условных и не стремящихся к реализму рельефов, египтяне создавали трехмерные скульптуры, в которых вполне можно заподозрить портретное сходство с оригиналом (хотя и здесь не без вопросов), а также погребальные маски. Сразу уточним, что из категории египетских посмертных изображений стоит исключить знаменитые Фаюмские портреты.

Почему? Ну камон, посмотрите на них, это же греки. Ну, или римляне. Или немного оегипченные греко-римляне. Последнее — самая вменяемая версия, но вообще греки и все. (Впрочем, некоторые портреты, что похуже, вполне могут быть и египетскими, но все равно на полном серьезе привлекать их к реконструкции облика древних египтян нельзя, ибо это первые века нашей эры).

Но вот, например, голова сами знаете кого. Конечно, Нефертити Тутанхамона. В целом, это изображение не сильно расходится с современной реконструкцией внешности фараона, разве что, сдается мне, здесь он младше, чем был на момент смерти. Можно видеть прямой тонкий нос, не слишком выступающий, полные губы, скошенный лоб и мягкую линию подбородка (в целом отсутствует характерная для европеоидных лиц резкость), череп заметно удлинен (так было и у мумии — видимо, врожденная патология, ибо если бы были следы намеренного вытягивания, об этом бы всяко были упоминания, однако о его черепе упоминают только в контексте предполагаемой родственной связи с Эхнатоном). При этом глядя на Тутанхамона (как и на любого древнего египтянина) сложно определить его расовую принадлежность. На лицо смешение фенотипических признаков всех трех больших рас, наиболее близкое к современной эфиопской переходной расе. Вероятно, египтяне просто жили слишком давно и в таком этническом плавильном котле, что говорить о принадлежности к какой-либо из современных рас вообще не приходится.

По этой же причине не особо показательно антропологическое изучение современных коптов, которые, хотя и являются потомками тех самых египтян, намешали такое количество примесей от других народов, что уже едва ли похожи на "тех самых" предков. Многие ученые сейчас придерживаются мнения, что видоизменение египтян с самого начала и до самого позднего периода шло в сторону осветления и европеизации с постепенной утратой негроидных черт.

Существует довольно интересное предположение, что у египтян просто не росли усы и борода. Вероятно, это теория появилась благодаря тому, что почти на всех изображениях египтяне ходят с гладкими лицами, в то время как их соседи щеголяют своими шикарными бородищами. Вместе с тем, можно встретить большое разнообразие различных накладных приблуд, символизирующих бороду, причем у кого длиннее — тот и круче.

Однако сакраментальный вопрос: "брили или не тупо не растут?" до сих пор открыт; все эти накладные футляры могут быть обусловлены не комплексами перед ассирийцами, а теми же соображениями, которое побуждали египтян брить головы и заменять на парики. Однако, если волосы на лице действительно не росли или росли слишком редкими, чтобы носить нормальные усы и бороду, это вполне конкретно роднит египтян с монголоидами, например — совершенно неожиданно — с американскими индейцами, у которых (за исключением нескольких племен) ровно такие же проблемы.

Египтяне были большими фанатами косметики. Помимо уже упоминавшихся масел и мазей, защищавших кожу от воздействия солнца, популярностью пользовались краски для глаз. Основными цветами были черный, синий и зеленый; предполагается, что эта мода также была обязана климату: темный макияж вокруг глаз работал как солнечные очки, благодаря чему солнце слепило меньше. Краской обводился весь контур глаза, к вискам проводились небольшие "стрелочки". Видимо, брови тоже рисовали, больно шикарная у них форма и изгиб. Красками пользовались как мужчины, так и женщины.

При этом знаменитый "голливудский" египетский макияж на аутентичных изображениях мне ни разу не встречался — в основном обводился только контур глаза, но не веко и не область между веком и бровью. Могу, конечно, ошибаться, но единственное, где можно встретит что-то похожее на "голливудский" макияж (черная подводка, синие тени) — это амулеты Уаджет (глаз Гора).

Знак Уаджет состоит из непосредственно глаза, подведенного краской, с характерной "стрелочкой" сбоку и двумя непонятными откростками (вероятно, слеза и сокол, но это не точно) и брови, повторяющей форму глаза. Пространство между верхним веком и бровью иногда заполняется отличным по цвету материалом (как на картинке сверху) или просто раскрашивается; но далеко не всегда, а когда это служит для соединения элементов в одно целое. На людях такой раскраски мне не попадалось ни разу, хотя если кто найдет, скиньте в комментарии.

P.S. Не публикую пост в лигу, ибо не ручаюсь за достоверность всего здесь написанного. Я не ссылаюсь на научные публикации, а просто пересказываю все, что мне когда-то попадалось на эту тему, перемежая с собственным мнением.

Ожерелье с крестами. Золото, жемчуг, сапфиры, кварц. VI-VII вв.

Византийская пуговица. Болгария, Х век.

Золото, эмаль.

Серьги. Византия, VI век

Золото, жемчуг, полудрагоценные камни

Пара браслетов. Византия, V-VII вв.

Золото, стекло, ляпис-лазурь, жемчуг.

Великолепное византийское ожерелье. VI-VII вв. Золото, бусины, сапфиры, изумруды, аметисты, стеклянная паста.

Парные браслеты. Золото, сапфиры, аметисты, кварц, стекло. 500–700 гг.

Перстень византийской работы, XI в. Старая Ладога. Золото, перегородчатая эмаль.

Псы и шакалы — современное название древнеегипетской настольной игры, дошедшей до нас в виде нескольких хорошо сохранившихся игровых наборов. Игра появилась в Египте, по всей видимости, около 2000 лет до н.э. и была популярна в основном в эпоху Среднего царства.

Игральный набор состоит из доски с 58-ю отверстиями (по двадцать девять с обеих сторон) и десяти игральных фигур — палочек с головами собак и шакалов (по пять соответственно). На доске часто изображалась пальма, разделявшая ряды отверстий. Доски изготавливались из глины (самый простой и непритязательный вариант), дерева, слоновой кости, мягких пород камня, в которых можно было высверлить глубокие отверстия. Некоторые доски украшались резьбой, росписью, инкрустацией и т.д. Встречаются анималистические доски, то есть выполненные в форме животных, чаще всего гиппопотама. Роскошные игральные наборы находят в гробницах египетских вельмож.

Достоверно восстановить правила игры не удалось. Благодаря подписям на досках можно установить, что игра предполагала некие «бонусные» и «штрафные» пути движения фигур, а целью, по всей видимости, было первым довести свои фигуры до точки финиша, которая помечалась иероглифом «shen» («замкнутый круг», «вечность»). Существует множество современных инструкций к игре в различных вариациях, однако ни одно из них не является достоверно аутентичным.

Пектораль (нагрудное украшение) украшена сложным способом: центральная часть, представляющая имя короля (читать сверху вниз), сделана из лазурита. Ниже — иероглифический знак «клюв», который напоминает корзину, инкрустированную синим стеклом; выше — солнечные и лунные диски, сделанные из электрума.

Изящная бронзовая фигурка, размерами около восьми с половиной сантиметров в длину и пять в ширину, имеет тщательно проработанные ресницы и зубы. Кроме того, у собаки высунут язык, и эксперты считают, что она была символом исцеления и находилась в одном из храмов. По предварительным оценкам, она была создана где-то в 318–450 годах нашей эры.

Статуэтка сохранилась до наших дней в идеальном состоянии — у неё даже остались углубления на передних лапах, чтобы её можно было закрепить на какой-нибудь поверхности. Помимо собаки в той же местности (Глостершир) были найдены ещё около 30 предметов, но, судя по всему, они были сломаны и нарочно зарыты в землю. Их случайно обнаружили Пит Кресуэлл и брат его жены Эндрю Боутон, которые увлекаются поиском артефактов с помощью металлоискателя.

Археологи предполагают, что человек, который бросил горстку предметов на землю, собирался их переплавить, но забыл. Так они оказались погребёнными в земле на долгие века. Все ценные артефакты были доставлены в Бристольский музей, где их тщательно отфотографировали. Им предстоит подробная экспертиза, прежде, чем можно будет выставить находки в качестве музейных экспонатов.