Вышла вторая часть изысканного пэрсика про киберниндзя. Втирать контент в десна я решил тщательно. Перепрошел 1 часть, dlc к ней и дважды насладился сиквелом. И заметил два момента:
1) швыдкая тень это, возможно, оммаж к старой и прекрасной серии игр Shinobi (игровые автоматы и сега). Оригинальный ниндзя гайден тут тоже ощущается. Классика, перешедшая в 3d. Но пост не о том.
2) отсылка к архетипике, к интересной культуре всегда добавляла красок в произведение и являлось лючом для подсознания, чтобы зачаровать читателя. Толкиен взял за основу европейский эпос, Герберт (Дюна) угорел по ближневосточной культуре, а Желязны написал прекрасную книгу "Князь света" - научная фантастика на основе индуизма. Вообще, индуизм весьма редко задействуется в фантастике. Кибер ниндзя, Один на космическом корабле, эльфы уберменши и мрачные пирамиды - всего этого богато, но индийскую культуру как то обходят стороной.
Вспомнить могу только шедеврального Желязного с "Князем света", серию книг " Бессмертный из Мелухи" (фентези индийского автора про Шиву, такое себе) и... И теперь ещё теневой бегун! Там, правда, ещё и японская культура задействована, но, всё же, есть и индуизм! Погуглите имена антагонистов 2 части - они все оттуда. А жизненая позиция одного из них, решившего остаться навсегда в кибербездне? Это уже стык индуизма и буддизма.
Так же крен в сторону буддизма есть и здравствует в названии последого оплота человечества - башня Дхарма. Если в индуизме этот термин имеет достаточно широкое толкование, то в буддизме Дхарма это про буддиское учение и общину. Это прибежище. В рамках беглой тени так оно и есть - последнее прибежище человека.
В первой части главгерой Джек начинает свой путь как контуженная машина на самом дне Дхармы и постепенно восходит на верх, раскрывая в себе гуманизм и самопожертвование. А в dlc героиня Хэль начинает сверху, жизнь её заполнена служением, аскезой, самоизоляцией (а это, явно, не еë) и она движется на дхармическое днище, постепенно выпуская наружу свою дикую кровожадную сущность. Символично таки.
Так же стоит помнить, что Будда был против того, чтобы принимать в общину женщин, и, когда его, в итоге, уговорили дать на это согласие, сказал что из за этого его учение обречено. Так и в игре, когда Дхармой стара руководить Мара, в башне стало совсем как то не здорово.
(надеюсь, тут не надо оправдываться за шовинистические мотивы культурного наследия человечества).
К чему это всё? Да просто хотел поделиться своими замечаниями по этой серии игр. Мне было приятно писать, надеюсь, вам было приятно читать. Чмоки!