А я якут
Поднимем в горячее?
Поднимем в горячее?
Якуты издревле славились как один из самых воинственных народов Сибири. Но с приходом русских казаков стычки между племенами практически исчезли, а оружие стало применятся исключительно для охоты. Хотя до XVIII века якуты обладали внушительным перечнем национального оружия. Одним из самых интересных из них был кылыс – настоящий таежный меч.
Несмотря на то, что во время боевых действий в те времена азиатские народы в основном использовали сабли, кылыс был именно мечом с прямым клинком без изгибов. Его лезвие без рукоятки достигало 1 метра в длину, немного расширялось в средней части и резко сужалось к острию. Но были и характерные особенности. Если классический меч был обоюдоострым, то кылыс имел заточку только с одной левой стороны.
Ручка у меча также была достаточно впечатляющей, составляя от 17 до 20 сантиметров. Использовали кылыс во время междоусобных боев, но с колонизацией Сибири в XVII веке кылыс был запрещен властями Российской империи и постепенно исчез с исторической сцены.
В этой части я решил рассмотреть книги Жюля Верна, действие которых разворачиваются непосредственно на территории Российской Империи. В подборку вошли такие романы, как "Драма в Лифляндии", "Найдёныш с погибшей "Цинтии", "Робур-завоеватель", "Властелин мира", "В стране мехов", "Цезарь Каскабель", "Клодиус Бомбарнак", "Упрямец Керабан", "Россказни Жана-Мари Кабидулена". Однако, часть из них затрагивает Россию постольку-поскольку, так что они приведены, скорее, для дополнительной иллюстрации. Ну, или чтобы полностью закрыть тему.
Драма в Лифляндии
Я уже говорил, что "Михаил Строгов" является единственным романом, чьё действие целиком и полностью разворачивается на территории России. Но, помимо романа есть повесть под названием "Драма в Лифляндии". Это, своего рода, политический детектив, где немецкая знать Лифляндии интригует против русских и латышей.
Какая романтика без ссылки в Сибирь?
Владимир Янов состоял членом одного из тайных обществ, которые в России вели борьбу против царского самодержавия. Он вовсе не принадлежал к нигилистам, которые в те годы заменили пропаганду идей пропагандой действием. Но недоверчивые и подозрительные русские власти не желают делать никакого различия между теми или иными течениями. Они действуют в административном порядке, без законного судопроизводства, "из необходимости предупредить преступление" - явно классическая формула. Аресты были произведены во многих городах империи, в том числе и в Риге. И Владимира Янова, грубо оторванного от семьи, сослали в Восточную Сибирь в Минусинские копи.
На вид ему было около тридцати четырех лет; он был высокого роста, крепкого телосложения, широкоплечий, с могучей грудью, сильными руками и ногами. В движениях его чувствовалась решительность. Из-под башлыка, скрывающего лицо, выбивалась густая белокурая борода, и когда ветер приподымал края башлыка, можно было увидеть живые блестящие глаза, яркий огонь которых не погасила и стужа.
Немножко русских фамилий.
Во главе полиции стоял полковник Рагенов - чистокровный русский.
Генерал Горков
русский врач Гамин
Дмитрий Николев
О славянской девушке:
В двадцать четыре года Илька Николева представляла собой чистейшего типа славянскую девушку. Как непохожа она была на других рижанок немецкого происхождения, с их чересчур розовой кожей, чересчур голубыми глазами, чересчур невыразительным взглядом, с их чересчур немецкой апатичностью! Брюнетка, с лицом, играющим красками, и все же не румяным, стройная, Илька
отличалась благородными чертами лица, немного сурового, строгость которого, впрочем, смягчал взгляд, на редкость нежный, когда он не был подернут грустью. Серьезная, задумчивая, равнодушная к кокетливым нарядам, - она одевалась просто, со вкусом и являла законченный образец лифляндской девушки русского происхождения.
Водка важнее, чем вода:
Необходимо было на следующем же привале достать еды, а также наполнить водкой осушенную до последней капли флягу.
О взаимоотношениях немцев и славян в Лифляндии:
Знаю лишь, что ты славянин. А славянин никогда не выдаст славянина немцам-полицейским.
...присутствие этих московско-русских славян
Верное замечание:
Профессия учителя не приносит богатства, а в России еще меньше, чем где-либо.
О чиновниках:
Известно, какую значительную роль играет в России чиновничество. Над всеми тяготеет "чин", или табель о рангах - лестница в четырнадцать ступеней, которую должны преодолеть от самого малого чина до чина тайного советника все государственные служащие.
Но в России есть и высшие слои, ничего общего не имеющие с чиновничеством. К этим слоям принадлежит в Прибалтийских областях в первую очередь дворянство, пользующееся большим весом и подлинной властью.
Очень позабавила "славянская чистокровность" императора (которой почти что и не было)
- Предоставим действовать императору, - ответил доктор Гамин. - Он-то
чистокровный славянин и сумеет обуздать инородные элементы в наших
областях.
Зима есть друг!
Да и вообще, разве зима, как говорит славянская поговорка, не друг русскому человеку?
О чае:
Самовар вскипел, и Илька наполнила чашки. Чай был хорошего качества, хотя и не стоил сто пятьдесят франков за фунт, как в богатых домах.. В этой стране имеется чай всех сортов, - к счастью, так как это наиболее распространенный напиток, подлинный русский напиток, который потребляют даже бедняки.
А это так, позабавило:
Его друг Господин происходил из Ревеля, из богатой эстонской семьи.
В России, как и в других странах, независимость суда не может ставиться под сомнение
В 1973 году повесть была экранизирована в СССР под названием "Сломанная подкова".
В стране мехов
Действие романа частью происходит возле берегов Аляски (Русской Америки), в 1860 году. Упоминания о русских связаны, преимущественно, с информацией о добыче меха.
О зиме как истинной сущности России:
Нет, я принадлежу к тем, кто считает, что в Россию надо ехать зимой, а в Сахару летом. Только тогда можно увидеть эти страны в их настоящем виде.
Найдёныш с погибшей "Цинтии"
Роман был написан в соавторстве с французским писателем А. Лори, посвящён теме будущего Северного морского пути.
Любопытна в нём, пожалуй, синонимичность Европейской России и самой России в географическом понимании:
- А теперь обратимся к географии, - сказал он. - Назовите мне море, которое граничит на Севере со Скандинавией, Россией и Сибирью.
Хоть действие и разворачивается на территории нынешней российской Арктики, но роман Россию в целом не затрагивает, ограничиваясь упоминанием о географических объектах, да мореплавателях.
Робур-завоеватель; Властелин мира
Первая часть дилогии затрагивает Россию поскольку-постольку, сводясь к описанию маршрута из точки А в точку Б с малоподробным описанием. Больше всего внимания уделено ловле рыбы в Каспии, а именно, белуги да стерляди (браконьеры....).
То была великолепная белуга длиною в семь футов, принадлежавшая к семейству осетровых, икру которой, смешанную с солью, уксусом и белым вином, употребляют в пищу.
Из городов описана только Астрахань, Санкт-Петербург и Москва удостоились буквально пары-тройки общих слов.
Звезда пустыни – как назвал Астрахань, вероятно, какой-нибудь русский поэт – из светила первой величины ныне превратилась в светило пятой или даже шестой величины. Теперь Астрахань – всего лишь заурядный губернский город, расположенный в низовьях Волги неподалеку от ее устья, достигающего двух километров в ширину. Под воздушным кораблем промелькнули старинные стены, увенчанные ныне уже бесполезными зубцами, древние башни, возвышающиеся в центре города, мечети, соседствующие с церквами, построенными в современном стиле, и, наконец, собор с пятью позолоченными и усеянными синими звездами куполами, казалось, высеченными прямо в небе.
Отмечу, что в "Михаиле Строгове" Верн похожим образом описывал Москву: древние башни и соседство мечетей с православными храмами.
Во второй части, "Властелин мира", Россия упоминается ещё более эпизодично, а пролёт Робура над нею сводится лишь к географической привязке: от берегов Каспия через Москву и Петербург до Финляндского княжества.
Россказни Жана-Мари Кабидулена
Роман повествует о злоключениях китобойного суда "Святой Енох", которое по ходу повествования заглядывает на Камчатку.
Северная же часть Курил относится к русской провинции Камчатка. Ее обитателей, низкорослых и бородатых, называют камчадалами.
В России не просто есть медведи - их буквально стада!
Медведи выходят из окрестных лесов стадами
Оцените брутальный русский способ охоты на медведя:
Русские в подобных ситуациях поступают иначе. При встрече с медведем они действуют с поразительной ловкостью. Они ждут медведя, стоя неподвижно на коленях и положив руки на голову с зажатым в руках ножом. Бросившись на человека, медведь натыкается на нож и падает рядом со своим мужественным противником с распоротым брюхом.
Не советую так ходить на медведя. Только медведь мог дать подобный совет!
Но есть и верное замечание:
В горах в большом количестве встречаются бурые медведи, столь же опасные, как и их собратья на побережье Охотской бухты. Отправляясь на прогулку в окрестности Петропавловска, надо быть весьма осторожным: медведи нередко нападают на людей.
Любопытное замечание о жителях Петропавловска:
Жители Петропавловска доброжелательны и гостеприимны. Если что и можно поставить им в упрек, так это излишнюю склонность к удовольствиям.
А почему, собственно, нужно работать до изнеможения, если пропитание добывается без особых усилий? Рыба, особенно лосось, водится у берегов Камчатки в изобилии, и даже собаки питаются почти исключительно рыбой.
О суеверии:
Легко себе представить, каким ужасом были охвачены суеверные жители Петропавловска, не способные и на секунду усомниться в реальности появления чудовища у берегов Камчатки. Никому даже и в голову не приходило, что рыбаки могли ошибиться. Камчадалы верили любым, даже самым невероятным морским легендам.
Описание Петропавловска:
Сам же город, строительство которого только начиналось, представлял собой скопление деревянных строений. Беспорядочно разбросанные у подножия высоких гор домишки казались совсем игрушечными. Самым любопытным из этих строений была православная церковь ярко-красного цвета с зеленой крышей и отдельно стоявшей примерно в пятидесяти шагах колокольней.
Упрямец Керабан
Не желая платить пошлину за пересечение Босфора из принципа, Керабан предпринимает путешествие в обход, по суше, по всему периметру Чёрного моря, тем самым попадая на территорию Российской империи.
Описание Одессы:
Этот город — оазис посреди окружающей его обширной степи — являет собой великолепную панораму дворцов, церквей, гостиниц, домов, построенных на крутом прибрежном утесе, основанием вертикально уходящим в море. Из жилища банкира Селима можно было даже разглядеть большую площадь, обсаженную деревьями, и монументальную лестницу, над которой возвышается памятник герцогу де Ришелье. Этот крупный государственный деятель был основателем города (на деле основателем вернее считать де Рибаса - Gwalior) и оставался его управителем вплоть до того времени, когда ему пришлось вернуться на родину и посвятить себя делу освобождения французской территории, захваченной европейской коалицией.
Климат города под влиянием северных и восточных ветров крайне сух, и богатые жители этой столицы Новороссии вынуждены в период знойного сезона искать свежесть в тени хуторов. Это объясняет, почему на берегу так много вилл, предназначенных для удовольствия тех, кому дела не позволяют провести несколько месяцев курортной жизни под небом Южного Крыма.
Одесса была торговым городом, остается им и можно думать, что всегда будет. Ее сто пятьдесят тысяч жителей — это не только русские, но и турки, греки, армяне, — в общем, космополитический набор весьма деловых людей.
Немного о Крыме:
Здесь, в живительном и умеренном климате, русские как с севера, так и с юга находят: одни — убежище от суровости северной зимы, другие — укрытие от иссушающих летних ветров
О населении Керчи (и вновь Жюль Верн подчёркивает многонациональность):
Карета со своим странным экипажем пересекла город, к великому удивлению его смешанного населения, состоящего из большого числа евреев, а также из татар, греков и немногих русских — всего около двенадцати тысяч человек.
О казаках:
Впрочем, казаки почти полностью потеряли свое природное своеобразие в результате постоянных контактов с сельским населением Восточной России. Но они остались храбрыми, проворными, бдительными, прекрасными стражами военных линий, порученных им для присмотра, и справедливо слывут лучшими в мире всадниками — как в погонях за постоянно восстающими горцами, так и в состязаниях или турнирах, где проявляют себя достойными наездниками.
С казаками порассуждаешь не больше, чем с жандармами. Им также нельзя оказывать сопротивления.
...впервые в жизни эти свирепые казаки заставили его ехать по железной дороге
Меню в казакском поселении (почему-то хачапури у Верна является казакским национальным блюдом):
Путникам подали жареного индюка, пирог из кукурузной муки с вкраплениями из буйволиного сыра, называемого хачапури — неизменное национальное блюдо, блины — разновидность оладий на кислом молоке; затем для питья — несколько бутылок густого пива и фляги с водкой, которую русские потребляют в невероятных количествах.
Стоит отметить, что Жюль Верн куда критичней относится к политике России на Кавказе, указывая на ошибки, кровавые столкновения. Куда критичней, чем к политике России в Туркестане, о которой в следующей книге.
Клодиус Бомбарнак
Трансазиатскую железнодорожную магистраль можете не искать на картах - она есть только на страницах данного романа Жюля Верна. Главный герой стартует из Тифлиса (ныне Тбилиси).
О водке:
Что касается русских, то они люди воздержанные и довольствуются крепким чаем, впрочем, не без некоторого прибавления "водки", этой московской "воды жизни"
По-французски "водка" - L'eau de vie, что в букваальном переводе означает "вода жизни".
О подорожной:
К счастью, мне не придется добывать "подорожную", без которой нельзя было путешествовать по России в прежние времена, времена курьеров и почтовых лошадей. Этот всесильный документ устранял любые препятствия, обеспечивал быструю смену лошадей, вежливое обращение почтовых чиновников и такую скорость передвижения, что пассажир с хорошими рекомендациями мог проехать за восемь дней и пять часов две тысячи семьсот верст, отделяющих Тифлис от Петербурга. Но как трудно было получить подорожную!
Точное описание русских чиновниках:
- Когда отходит бакинский поезд? - спрашиваю я у железнодорожного служащего.
- А вы едете в Баку? - отвечает он вопросом на вопрос и окидывает меня через свое окошечко таким неодобрительным, строго официальным взглядом, какой всегда сверкает из-под козырька русской форменной фуражки.
- Полагаю, - сказал я, с несколько излишней живостью, - что ездить в Баку не возбраняется?
- Не возбраняется, - сухо ответил он, - но при условии, что паспорт у вас будет в полном порядке.
- Он и будет в порядке, - обрезал я этого грозного чиновника, который, как и все они на святой Руси, скорее походил на жандарма.
Описание Тифлиса (ныне Тбилиси):
...осматриваю то, что открывает взору Тифлис: крепостные стены, колокольни храмов, принадлежащих разным исповеданиям, архиерейский собор с двойным крестом на куполе, дома русской, персидской или армянской архитектуры; вместо крыш все больше террасы, почти нет фасадов, украшенных орнаментом, но зато везде крытые веранды и балконы, прикрепленные к стенам всех этажей; выделяются две резко разграниченные полосы зданий: нижняя, в старом грузинском стиле, и верхняя, более современная, пересеченная длинным бульваром, усаженным красивыми деревьями, среди которых вырисовывается дворец генерал-губернатора - князя Барятинского... В общем получается впечатление неправильного, капризного, полного неожиданностей рельефа, какого-то чуда неровности, обрамленного на горизонте величественной горной грядой.
О кавказцах, казаках:
Увижу ли я хоть одну из деревень, населенных казаками, одновременно и воинами, и
земледельцами? Смогу ли я полюбоваться кавказскими играми, которые приводили в восхищение всех туристов, особенно "джигитовкой", когда всадники, стоя на лошадях, без промаха мечут кинжалы и разряжают пистолеты; и те же джигиты составляют ваш эскорт, если вы путешествуете в обществе русского чиновника или офицера из "станицы".
О сравнении с американцами:
Часто говорят о той необычайной быстроте, с какой американцы проложили железнодорожный путь через равнины Дальнего Запада. Но да будет известно, что русские в этом отношении им ничуть не уступают, если даже не превосходят, как быстротой строительства, так и смелостью индустриальных замыслов.
Русских персонажей всего два, начальник поезда Попов и русский военный врач майор Нольтиц.
О начальнике поезда Попове:
...начальник поезда Попов - настоящий русский богатырь, с военной выправкой, в форменной фуражке и широком плаще, волосатый, с окладистой бородой. Я надеюсь вволю наговориться с этим славным человеком - только бы он оказался достаточно словоохотливым. Если он не пренебрежет предложенным невзначай стаканчиком водки, то сможет рассказать мне много любопытных подробностей об этой стране
Майор Нольтиц:
Я вижу человека средних лет, бородатого, с сильной проседью. Тип вполне русский. Лицо открытое, располагающее.
Доктор Тио Кин тоже предложил свои услуги, но все предпочитают русского военного врача, и я это понимаю.
О, скажем так, непростых взаимоотношениях с немцами (роман опубликован в 1893 году):
На всех железных дорогах России ширина колеи равна одному метру шестидесяти сантиметрам, что превышает на девять сантиметров общепринятую колею европейских дорог. Говорят, будто у немцев изготовлено огромное количество вагонных осей этого размера на тот случай, если они захотят вторгнуться в Россию. Мне хочется верить, что русские приняли те же меры предосторожности в предвидении возможного вторжения в Германию.
Об отношениях французов и русских:
- Благодарю вас, майор Нольтиц. Я - француз - и не ожидал от русского меньшей любезности.
- Если вы позволите, - отвечает майор, - я напомню вам знаменитую фразу из "Данишева": "И так будет всегда, пока существуют французы и русские".
"Данишев" - один из романов А. Дюма, названый по фамилии русского главного героя.
Одобрение присоединения Туркестана:
Вот хорошее предзнаменование для России, разрубившей Памирский узел!
Майор Нольтиц возобновляет разговор, указывая на неоспоримые преимущества Великой Трансазиатской трассы с точки зрения торговых отношений между Азией и Европой, а также для безопасности и быстроты сообщения. Постепенно исчезнет старая ненависть между народами Азии и перед ними откроется новая эра. Уже одно это составляет громадную заслугу
русских и вызывает одобрение всех цивилизованных наций. Разве не оправдались прекрасные слова, произнесенные Скобелевым после взятия Геок-Тепе, когда побежденные могли бояться репрессий со стороны победителей: "В своей политике по отношению к Центральной Азии мы не знаем парий!"
Пожалуй, в Ташкенте евреи сосредоточились в большем количестве, чем в других городах. С тех пор, как город перешел к русской администрации, положение их значительно улучшилось; они получили гражданские права.
Славянская и желтая расы пришли в тесное соприкосновение и живут в полном согласии. Долго ли они будут добрыми соседями? Представляю другим строить прогнозы на будущее; я же
довольствуюсь настоящим.
О традиционных ценностях:
Майор Нольтиц рассказал мне, что слышал сам от одного старого узбека:
"Могуществу мужа пришел конец. Теперь нельзя побить жену без того, чтобы она не пригрозила тебе царским судом. Это же настоящее разрушение брака!"
Ташкент:
Я не успею осмотреть город, хотя он этого вполне заслуживает. Но, признаться, все туркестанские города выглядят на одно лицо. Сходства между ними больше, чем различия. Повидав один из них, смело можешь сказать, что видел и другой, если не вдаваться в подробности. Мы проезжаем тучные поля, обсаженные рядами стройных тополей, виноградные плантации и прекрасные фруктовые сады. Наконец поезд останавливается у нового города. Я не раз уже сообщал читателям, что после присоединения Средней Азии к России рядом со старыми городами выросли новые. Мы наблюдали это в Мерве и Бухаре, в Самарканде и Ташкенте. В старом Ташкенте - те же извилистые улицы, невзрачные, глинобитные домики, довольно неприглядные базары, караван-сараи, сложенные из "самана" - высушенного на солнце необожженного кирпича, несколько мечетей и школ. Население приблизительно такое же, как и в других туркестанских городах: узбеки, таджики, киргизы, ногайцы, евреи, незначительное число афганцев и индусов и - что совсем неудивительно - много русских, которые устроились здесь, как у себя дома.
Пробегаю по большому базару, простому дощатому строению, где грудами навалены восточные материи, шелковые ткани, металлическая посуда и различные образцы китайского ремесла, между прочим, великолепно выполненные фарфоровые изделия. На улицах старого Ташкента вы нередко встретите женщин. И неудивительно! К великому неудовольствию мусульман в этой стране нет больше рабынь. Женщина становится свободной даже и в своей домашней жизни.
И, напоследок, любопытное замечание Верна о путевых записках Дюма:
Мне вспомнилось, как красочно описывал тифлисские бани наш великий Дюма, чьи путешествия никогда не обходились без приключений. Он просто выдумывал их по мере надобности, этот гениальный предшественник современного репортажа - репортажа "на всех парах"
Цезарь Каскабель
Цирковая семья Каскабель возвращается во Францию через Канаду, Аляску (продаваемую на момент действия романа) и Россию. Само собой, им доведётся испытать немало приключений. Это - их маршрут.
О пограничниках (и чуть-чуть о внезапных боярах):
Добродушная Россия, «сестра Франции», совсем не собиралась гостеприимно встретить французов-братьев в лице Каскабеля и его семьи.
Россия предстала в виде трех пограничных стражников. Коренастые, с большими бородами, одетые в мундиры с блестящими пуговицами и в плоские фуражки, стражники подошли к повозке.
...я должен вам сказать, что мы — французы, путешествующие для собственного удовольствия, или, скорее, для удовольствия других, в особенности русских бояр, если они вздумают почтить нас своим посещением. Мы не думали, что для того чтобы пройти по вашей земле, нужны какие-то бумаги.
— Где же это видано, чтобы пропускать через границу без паспорта?
В качестве злодеев фигурирует шайка Карпова (в оригинале - Karnof). Члены банды: Ростов (Rostof), Ортик и Киршев. Описание Ортика и Киршева:
Одному из матросов было лет тридцать пять, другому около сорока. Оба русские. Вид они имели жалкий. Закутанные в остатки матросской одежды и в какие-то меховые лохмотья, бледные, худые, полуголодные и полузамерзшие, с всклокоченными волосами, обросшие бородами чуть не до глаз, они производили ужасное впечатление. Тем не менее было видно, что они люди сильные и крепкие и что при случае могут оказать большую помощь.
О Сергее Васильевиче Наркине, политическом ссыльном, сосланном из Перми в Якутск:
Раненый был человек лет сорока пяти, с сединой в волосах и бороде, высокого роста, с энергичным выражением лица
Звали русского Сергей Васильевич (Serge Wassiliowitch), и с этого дня, с его разрешения, вся семья Каскабель стала звать его месье Серж. Из родителей его был жив лишь отец, живший в своем имении в Пермской губернии. Имея склонность к путешествиям, Сергей Васильевич уехал из России три года тому назад.
Родовое поместье Наркиных под Пермью носит имя Вальское.
О сибирском гостеприимстве:
— Тем более, друзья мои, что сибиряки — люди хорошие. Они встретят нас радушно, если только вы не заберетесь к самым северным племенам. Но главным врагом вашим будет мороз.
Интересное замечание Верна по поводу изучения языка:
Русские говорят по-французски свободно и почти без акцента. Зато французам русский язык дается нелегко.
Не довольствуясь уроком, он уходил на берег моря и там, уверенный, что его никто не подслушает, громко выкрикивал слова и целые фразы, стараясь произносить букву «р» так, как ее произносят русские.
О якутах:
Страну эту населяют якуты, в количестве ста тысяч человек. Все они очень гостеприимны и добродушны.
Во время переезда от устья Лены до посада иногда встречались сибирские кочевники. Это были крепкие, сильные люди, среднего роста, плосколицые, черноглазые, с густыми волосами, но безбородые. Тот же тип был и у жителей Максимова; это умный, трудолюбивый и мирный народ, но в обиду себя он не дает.
Кочевник-якут всегда верхом на лошади, всегда вооружен и владеет иногда очень большими стадами, которые пасутся в степи. А оседлый, живущий в деревнях и посадах, занимается почти исключительно рыбной ловлей в многочисленных и обильных рыбою притоках Лены.
К сожалению, это симпатичное племя слишком злоупотребляет табаком и — что еще хуже — водкой, которой в изобилии снабжают его промышленники и царское правительство.
И ещё немного о водке:
Иногда встречался по дороге сборщик податей, переезжавший из деревни в деревню. Перекинувшись двумя-тремя словами, угостив его стаканчиком водки, путешественники ехали дальше, обменявшись добрыми пожеланиями.
А вот остяки описаны не в пример якутам:
При проезде «Красотки» через деревни остяков можно было заметить громадную разницу между ними и деревнями якутов. Насколько дома и избы якутов опрятны и живописны, настолько грязны и неприглядны жилища остяков, похожие скорее на хлев каких-нибудь нечистоплотных животных.
Трудно представить себе что-нибудь непригляднее остяка. Недаром Жан прочел в своей всеобщей географии следующую знаменитую фразу:
«Чтобы предохранить себя от холода, остяк носит двойную одежду — слой грязи и оленью шкуру».
Впрочем:
Но, в сущности, все вышесказанное относится лишь к кочевникам и к маленьким деревушкам, так как в больших посадах и местечках вид у жителей довольно сносный.
И, напоследок, о попытке Жюля Верна передать русскую речь. Контекст событий таков: наши герои попадают в плен к дикому племени на Ляховские острова. Цезарь Каскабель устраивает перед вождём племени по имени Чу-Чук целое представление, в ходе которого идолы внезапно заговаривают по-русски и изрекают.... А впрочем, попробуйте угадать. Под спойлер прячу адаптацию из книги.
- Ani sviati, éti innostrantzi, katori ote zapada prichli ! Zatchéme ti ikhe podirjaïche?
- Ja tibié prikajou étote arrestantof otpoustite. Tvoïe narode doljne dlia ikhe same balchoïe vajestvo îmiète inime addate vcié vieschtchi katori ou ikhe bouili vziati. Ja tibié prikajou ou siberskoïe beregou ikhe lioksché vosvratitcia.
- Jesle ti take niè sdièlèle étote toje same diène, kakda èti sviati tchéloviéki boudoute jelaïte tchorte s’tvoïé oblacte!
— Иностранцы, которые пришли с востока, священны. Зачем ты их задерживаешь?
(По роману, Цезарь с труппой прибыл на острова с востока, а племя Чу-Чука было слишком диким, дабы знать о Западе как Европе. Скорее всего, ошибка Жюля Верна - Gwalior).
— Я приказываю тебе отпустить этих пленников! Твой народ должен почитать их и отдать им все вещи, которые были у них взяты! Я приказываю облегчить им возвращение на сибирский берег!
— Если ты не сделаешь этого в тот самый день, как пожелают эти священные люди, то тебя и твое племя возьмут и унесут черти!
Отдельно упомяну диалог из пьесы, где упоминается ля мужик:
— Кто принес?
— Мужик.
— Какой мужик?..
— Если только это был мужик!..
– Par qui ?...
– Par un moujik.
– Un moujik ?...
– À moins que ce ne soit pas un moujik !
Заключение
Я не стану говорить о географических неувязках, о неточных терминах, о путанице, об ошибках - в конце концов, всё это можно прочитать в примечаниях почти в любом издании. Суть не в этом.
Жюль Верн рисует весьма привлекательный облик нашей страны. Он одобряет политику России в Туркестане, подмечает многонациональность и соседство религий, а народы России неизменно гостеприимны и радушны. Сами русские, как на подбор, крепки и выносливы, и весьма дружны с морозами - хоть и едут иногда от них подальше в Крым. И уж в чём мы точно схожи с французами, так это в неприязни к англичанам - и Жюль Верн не преминул это показать в том же "Клодиусе Бомбарнаке". Но - отдавая должное этим же англичанам.
Но симпатии отнюдь не мешают Верну указывать на отдельные недостатки, как бюрократия, зацикленность чиновничества на официальной бумаге, волокита, суеверие необразованного народа. Но недостатки служат предостережением, нежели чем призваны вызывать отвращение.
Огромные расстояния, бескрайние степи, полчища волков, стада медведей, богатые рыбой реки.... Но странно, что Верн не обмолвился о сибирской тайге, да и вообще, у него довольно куцо описаны леса и в остальных областях России.
При всей симпатии к ссыльным в Сибирь Верн не выставляет императоров в негативном свете.
Можно заметить и отдельные ягодки клюквы. Это и всенепременная водка во фляжке, которую надо наполнить первым делом; и зима, друг русских; и медвежьи "стаи"; и причудливые фамилии и названия; и обязательные сосланные в Сибирь.
Но необязательно ехать в Россию, чтобы познакомиться с русскими. Их можно найти даже в Космосе, в отрыве от родной земли... но об этом в следующий, заключительный раз.
Мысли после просмотра интервью Розенбаума.
Я всегда был убежден в своем мнении, но здесь встречал обратные комментарии.
Я, как якут, убежден что русские очень гуманно относились к пораженным противникам, в отличие от западных империалистов и колонизаторов.
Естественно были и перегибы на местах, наподобие сожжения древлян Ольгой.
Но цели для истребления ради искоренения народа или этноса не было. Опять же покорения земель и массового порабощения аборигенов, с дальнейшим переселением ради наживы тоже не было, как случилось с Африкой. Так же как и не было ограничения в пространстве проживания, как с коренными американцами.
Русские могли весь Кавказ истребить, при желании, с их непокорностью. Но посчитали правильным подкупить.
Русские ради менее болезненного присоединения якутов сделали: крещение местного населения с гарантиями меньшей подати, с той же целью дали начальное образование, сохранение родного языка и пр. и пр.
В общем и целом все нацменьшинства больше приобрели чем потеряли от империализма России.
История. Уклад жизни. Быт. Язык | Факты
Самый большой регион России — это Якутия. Его площадь составляет больше трех миллионов квадратных километров, а это почти столько же, сколько территория всей Индии. Климат здесь резко-континентальный — от -50°...-60°С зимой до +30°...+40°С летом. Именно в Якутии находится северный полюс холода, на право носить это название претендуют два населенных пункта: Оймякон и Верхоянск.
А еще здесь живет один из коренных народов Сибири — якуты. Их численность достигает порядка 480 тысяч человек. Долгое время этот народ жил уединенно и в отдалении от других этносов, что позволило сохранить уникальную самобытную культуру и религию.
Как живут якуты? Откуда они появились, когда пришли в Якутию и почему она Саха? Что едят якуты, почему строят круглые дома и как называют русских? Сегодня мы расскажем подробнее о самом большом коренном народе Сибири.
С 2018 года в России отмечается рост ксенофобских настроений, хотя на ее территории проживает более 180 этнических групп. «Афиша Daily» поговорила с представителями коренных народов Сибири, которые живут за пределами национальных республик, о том, с какими стереотипами и проблемами они встречаются и что думают о ксенофобии в родной стране.
Надежда Гаврильева
Красноярск, 26 лет
Я родилась и выросла в Якутске, затем шесть лет училась в Москве, стажировалась там в сфере рекламы и пиара, потом переехала с мужем в город Губкинский, в Ямало-Ненецком автономном округе, там ему предложили работу. А когда у нас родился ребенок, то мы уехали в Красноярск, где сейчас и живем.
Опасения, когда я уезжала учиться в Москву, были у родителей. Они говорили, что город большой, там могут быть не самые приятные люди. Знакомые, которые учились на старших курсах, рассказывали, что бывают преподаватели, которые могут игнорировать студентов другой национальности, но я с таким не сталкивалась. Бывало, что подходили ребята из универа и говорили «нихао» или «конишуа» с издевкой. Но со стороны одногруппников такого не было, все окружающие всегда со мной хорошо общались — и русские, и люди других национальностей. Все знакомые знали, где находится Якутск, но у многих о нем были только стереотипные представления: «О, у вас олени и алмазы».
Со съемом квартир в разных городах проблем особо не возникало. Арендодатели, когда я им звонила, слышали русское имя, хорошую речь и уже настраивались на позитив. При встрече они могли быть немного удивлены из‑за внешности, но это уже никак не влияло на дальнейшую сделку. Объявлений с пометкой «только лицам славянской внешности» действительно встречается много, приходилось их пропускать. Но была ситуация, когда попался очень хороший вариант, и мы решили позвонить владельцам. Мы хорошо пообщались и поехали смотреть квартиру — и все прошло нормально, никакого негатива со стороны хозяев я тогда не заметила.
В Красноярске много студентов из Китая. Мы однажды гуляли всей семьей, и кто‑то из проходившей рядом компании молодых людей громко сказал: «Тут опять китайцы». Мы с мужем ответили: «Нет, чувак, мы не китайцы». Ребята смутились и ушли. Мне не обидно, когда меня принимают за китаянку, пока это не перерастет в грубость.
___
Идегел Намдан
Москва, 23 года
Я родился и вырос в Туве и уже четыре года учусь в Москве. Родители всегда поддерживали мое желание уехать, хотели, чтобы я получил образование в столице, тем более у мамы там прошли студенческие годы. Но с детства я слышал одну историю от взрослых: в апреле очень часто гуляют скинхеды (если не ошибаюсь, отмечают день рождения Гитлера), и люди попадают под раздачу — кого‑то избили, кого‑то пырнули ножом. Но это было в 2000-х годах.
На первом курсе преподавательница по этике спросила, правда ли, что в Туве происходит геноцид русских. Тогда, в 2016 году, статьи про мою республику писали многие, но это не так, никто никого не убивает. Серьезные межнациональные конфликты действительно были в 90-е, после распада СССР, республика даже хотела отделиться от России. Тогда были и стычки, и убийства. Это темная страница в истории Тувы, но времена изменились.
В университете я со всеми отлично общался, завел кучу друзей, дискриминации не было. Но было много шуток про тувинцев с ножами. На первом курсе одна девочка сказала, что ей посоветовали с тувинцами не гулять, не пить, потому что они могут всех порезать. Но я к этому отнесся с юмором (девочке тогда ответил: «Ой, не шути, а то сейчас нож достану»). Думаю, что эти вопросы вызваны любопытством, а не желанием меня обидеть. Я всегда дружил с русскими ребятами, учился с ними в одном классе и привык к таким черным шуткам, сам могу пошутить на такие темы.
Была только одна ситуация, которая вывела меня из себя. На паре я как‑то болтал с подругой, преподавательница сделала нам замечание: «Там, на последней парте, девочка в водолазке и китайский мальчик». Бывало, что преподаватели удивлялись, что я хорошо говорю по-русски, возможно, думали, что я студент из Китая (у нас их много). Но так, в открытую, никто не говорил, еще и при полной аудитории. В конце пары мы сдавали задание, я подписал работу «От китайского мальчика из Республики Тыва», после этого она перестала со мной здороваться. Эту историю я обдумывал целую неделю — как сотрудник МГУ мог так сказать? Меня задело это, потому что я считаю себя россиянином, частью этой страны, а когда меня отделяют, то хочется сказать: «Ребята, я же свой!»
___
Почему в России существует ксенофобия?
Ольга Шевченко
доктор философских наук, профессор Института социологии и регионоведения ЮФУ
Ксенофобия — с одной стороны, способ социально-психологической защиты человека от внешних негативных воздействий, а с другой — эффективная политическая технология. Основа ксенофобии — страх чужого, поскольку все малознакомое способно нести скрытые угрозы. Это порождает у людей стремление провести видимые и невидимые границы между своим и чужим и таким образом справиться со страхом. Но эти границы не всегда естественны, напротив, они социально организованы и нередко сопровождаются намеренным формированием «образа врага». В этом аспекте ксенофобия — элемент политической технологии.
В истории человечества «образ врага» во всех его разновидностях всегда выступал в качестве эффективного пропагандистского инструмента, который использовался властью для тотального подчинения и управления общественным сознанием населения.
В России формирование этнорелигиозной ксенофобии в виде азиатофобии, исламофобии, юдофобии, кавказофобии обусловлено культурными, историческими и политическими факторами. Например, наличием реальной или потенциальной внешней угрозы от этнически и религиозно «чужих», принудительной культурной унификацией населения на присоединенных в результате войн территориях, политико-административным строительством централизованного государства.
Рост ксенофобии обусловлен в первую очередь духовным кризисом, сопровождающимся дезориентацией населения, дискредитацией прошлого и утратой понимания будущего страны. В настоящее время отсутствует система ценностей, способная объединить представителей различных этнических культур, не сформирована гражданская идентичность в стране. В ситуации духовного вакуума возрождаются способы консолидации на этнической или религиозной основе. Этому способствует затяжное кризисное состояние российского общества, а в подобных условиях усиливается деструктивная активность населения.
Подробнее здесь:
https://zen.yandex.ru/media/daily.afisha.ru/rebiata-ia-je-sv...
___
От себя добавлю, что если мы не остановим расползание коричневой заразы, то от новой черносотенной волны могут пострадать множество невинных людей, в том числе женщин и детей. Помните, что Россия - не для русских, Россия - для многонационального народа России.
Шаман Якут, имя Александр, возраст 51 год. Начал свой путь 6 марта 2019 года, пешком из Якутска до Москвы. Семьи нет, детей нет, жена умерла молодой от тяжелой болезни, с тех пор Александр просил бога сделать его целителем, но бог повелел ему стать шаманом-воином.
- "А тебя довозит кто-нибудь?"
- "Нет, нет, нет - шаману нельзя, только пешком должен идти. По велению бога, по велению природы иду. Сам я не путешественник, если бы не бог велел - я бы дома лежал на диване телевизор смотрел, да в компьютерные игры играл - я люблю играть" - улыбается шаман.
Последнее подробное интервью с шаманом датируется 8 июня 2019 года
Я иду, путник шаман, но не простой шаман, а шаман-воин. Иду я по велению бога, по велению природы, чтобы изгонять зло из России. Для меня шамана-воина самое главное зло - это Путин. Вот его надо изгнать, пока он у власти у страны будущего нет. Поэтому бог велит мне и природа велит изгонять его из Москвы, если надо - силой, потому что он только силу понимает. Народу дальше терпеть некуда. Селяне особенно загнаны в угол. Предприниматели тоже - все зажаты. Мужику простому остается только брать оружие. Вот интеллигенция наша бедная - митингует, пытается что-то говорить, а их дубинками бьют и разгоняют - а теперь попробуй с мужиком с оружием поговорить, посмотрим кто кого разгонит. Только силой придется свободу брать - от интеллигенции мы ведь пример видим, что бесполезно. Пенсионный возраст вон подняли на 5 лет, налоги никогда не понижаются.
Бедная интеллигенция успокойтесь - сейчас мужик берется за оружие, а потом и вам будет свобода. Вперед сейчас оружие пойдет, потому что бесполезно мирно с властями разговаривать. Мирно сколько разговаривали, убивать уже начинают интеллигенцию, вот пример Немцова убили (смотрите google запрос "Немцова убили по заказу путина"). Мужик пытался говорить мирно, тихо, спокойно, а взяли и убили.
Поэтому возникает из народа, из Якутов шаман-воин, который освобождает народ от сил зла. Храбрости дает, чтобы не боялся зла человек, потому что боятся зла, смирятся со злом - это грех перед богом. А бороться со злом - это добро перед богом. Для этого и идет шаман-воин на Москву. С борьбой идет. Храбрый он сам, потому что и учит народ бороться с этим злом, и как говорится, победа будет за нами, потому что богом мне предсказано, что в 2021 году Москва падет от вооруженного народа - я туда войду с оружием в руках вместе с народом. Вот моя задача.
Ну а дальше будущее ваше в ваших руках будет - в молодых руках. Пусть они сделают Россию свободной, справедливой, чтобы человек каждому человек был равен - никто не унижал друг друга, ни по нации, ни по религии - и чтобы города и деревни все свои права получили. Вот такую жизнь сделаете - а я вам дорогу проложу. Надо будет силой проложу. Ну а дальше свободную Россию делать будете вы. Сделайте обязательно как я говорю. Вот такую новую Россию вы создадите и все будет нормально.
Продолжение следует...
Прошлый пост здесь
https://pikabu.ru/story/peshkom_iz_yakutska_do_moskvyi__sham...
А рассказы шамана о том, что народ уже готов пойти с ним на войну (если придется) будет в след. посте.
Тогда этот вызов для вас! Мы зашифровали звездных капитанов команд нового юмористического шоу, ваша задача — угадать, кто возглавил каждую из них.
Переходите по ссылке и проверьте свою юмористическую интуицию!