Про маоизм
В марте 1976 г. Генеральный секретарь Коммунистической партии США Гэс Холл на XXV съезде КПСС:
Маоизм является классическим примером того, куда может завести тропа оппортунизма, если ему не давать отпора. На дне мутного болота оппортунизма находится контрреволюция. И маоизм достиг этого дна. Союз ЦРУ, американского бизнеса и маоизма в поддержку фашистских палачей в Чили — это контрреволюция. Заговор маоистов, ЦРУ и расистской Южно-Африканской Республики против народа и правительства Анголы — это контрреволюция. Осуществляемая маоистами кампания злобной клеветы против сил мирового социализма — это контрреволюция.
8 апреля
8 апреля!
День немножко оппортунистический!
Английский термин «оппортунизм» возможно произрастает от итальянского выражения opportunismo.
В итальянской политике 19-го века это означало «эксплуатировать преобладающие обстоятельства или возможность получить прямое преимущество для себя или собственной группы».
Для преимуществ собственных сегодня:
1. Не жадничаем
2. Не пересчитываем деньги
3. Не занимаем в долг
4. Надеваем что-нить новенькое
5. Не плюемся часто
Оппортунистический заяц:
Ну, здоровый был заяц.
Прямо, можно сказать, страшный. Лис бил.
Как увидит лису, как даст ей по животу – и все.
Его все в лесу боялись.
А он не боялся.
Волк идет, а заяц сидит под кустом и тихо смеется. Честное слово!
Луна в Скорпионе!
Недопонимания, недоразумения, путаница!
Счастливое число - 219!
Парадный цвет - беж!
Волшебное слово - заяц!
Счастливый символ - =!
Этикетка дня:
"И вот уж кто плюется всегда не ко времени, так это не верблюды, а как раз жирафы."
В. Конецкий
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Ответ на пост «Равенство. Нападки справа, критика слева»
Маркс и Энгельс — говорили: равенство есть пустая фраза, если под равенством не понимать уничтожения классов. Классы мы хотим уничтожить, в этом отношении мы стоим за равенство.
На мой взгляд, именно эта фраза описывает суть всей статьи. Не должно быть тех, кто имеет, за счёт поста, сословия или богатства, настолько большое влияние на общество, что его личные желания могут игнорировать потребности всего общества. И тут не согласиться с Марксом и Энгельсом действительно сложно. И если отходить от сути, говорящей о необходимости устранения лишь качественных отличий меду положением различных членов общества, а пытаться уравнять их ещё и количественно, то это неизбежно создаст противоречия в обществе.
СССР, к сожалению, создал внутри себя новый класс номенклатурной элиты, которая подчинила себе и экономику, и исполнение законов.
Причём, насколько я вижу, это стало возможным именно из-за расплывчатых формулировок, определяющих правила формирования собственности, когда формально общественное фактически перешло под управление небольшой группы, не допускающей попадания к себе чужих. Как замечали многие, главная сложность развития карьеры заключалась в том, что у директора магазина есть свой сын, а у генерала свой.
Равенство. Нападки справа, критика слева
Идея равенства, несмотря на свою многовековую историю, является, пожалуй, самым беззащитным, самым шельмуемым, самым атакуемым со всех сторон принципом построения общественных отношений. И пусть нигде и никогда этот принцип не был реализован практически, его непримиримая критика в классово разделенном обществе существовала всегда. Критика – сказано очень мягко и очень условно, поскольку в своих крайних проявлениях эта «критика» воплощалась в плахах, в кострах инквизиции, в тюремных камерах и бараках концлагерей. Разбор персонального дела на партсобрании за «левый уклон» или несогласие с «Генеральной линией» также мог закончиться для вольнодумца более чем печально - отнюдь не только «постановкой на вид» или выговором «с занесением».
Наличие столь агрессивной «критики» дает повод усомниться в добросовестности намерений «ученых», «философов», «идеологов» и прочих «обществоведов» в желании служить истине. Предлагаемая ими «аргументация» свидетельствует больше о наличии своего частного «интереса» в наукообразном обосновании тех или иных форм неравенства в угоду господствующим классам, мало чем отличаясь в этом от источаемой придворными мудрецами угодливой хвалы достоинствам своего сюзерена.
Некогда модный «философ» Н. А. Бердяев прямо заявлял: «Свобода есть право на неравенство», исходя из бесспорного на его ретроградский взгляд положения, что каждый индивидуум в обществе действует на свой страх и риск, преследуя свой эгоистичный интерес. «Философ»-идеалист оставляет без внимания тот непреложный факт, что люди соединяют свои усилия в процессе производства, координируют свою деятельность ко всеобщей выгоде, что исключает всякое произвольное понимание «свободы», иначе, нежели как осознанную необходимость. Более того, именно равенство людей обеспечивает им свободу максимально полного раскрытия всех своих талантов и способностей на благо всего общества, следовательно, и к своему тоже. Это даже можно назвать «эгоизмом» разумного человека, понимающего, что его труд, отданный в одной форме, возвращается к нему в виде множества материальных и культурных благ в другой форме.
Из этических соображений недопустимо не только рассматривать, но даже и приводить доводы в пользу неравенства по расовым, национальным, гендерным, конфессиональным и тому подобным признакам. Изучение подобного рода социальных прожектов - дело более подходящее для психиатров и прокуратуры. Отвергнем и притязания всяких добуржуазных «их благородиев» и «превосходительств» на неравенство, на врожденную привилегированность своего положения и социального статуса. Вряд ли можно признать убедительным и соображения насчет наследования материального богатства, де, папочка олигарх «заработал» - сынок имеет «право» на паразитизм и праздность.
У классиков марксизма-ленинизма есть немало критических высказываний по отношению к буржуазному пониманию равенства, как «равных возможностей», равноправия при сохранении «священного и неприкосновенного права частной собственности». Необязательно предаваться глубокомысленным теоретическим изыскам, чтобы согласиться с тем, что не может быть никакого равенства между шахтером и владельцем шахты, между собственником, капиталистом и наемным работником, между финансовым воротилой и сельской учительницей, несмотря на все пышные декларации либеральных «прав» и «свобод».
Так что, отбросив явно ложные, исторически отжившие, «консервативные», либеральные, правые и ультраправые нападки на равенство, ограничимся противопоставлением, условно говоря, «левых» марксистско-ленинских позиций с «правым» оппортунизмом номенклатурных «идеологов» советской модели общественного устройства.
Как известно, принципом социализма, как низшей фазы коммунизма является равенство в труде и равенство в плате. Справедливо ли это? Обратимся к Ленину:
«Учет и контроль — вот главное, что требуется для «налажения», для правильного функционирования первой фазы коммунистического общества. Все граждане превращаются здесь в служащих по найму у государства, каковым являются вооруженные рабочие. Все граждане становятся служащими и рабочими одного всенародного, государственного «синдиката». Все дело в том, чтобы они работали поровну, правильно соблюдая меру работы, и получали поровну. Учет этого, контроль за этим упрощен капитализмом до чрезвычайности, до необыкновенно простых, всякому грамотному человеку доступных операций наблюдения и записи, знания четырех действий арифметики и выдачи соответственных расписок.
Когда большинство народа начнет производить самостоятельно и повсеместно такой учет, такой контроль за капиталистами (превращенными теперь в служащих) и за господами интеллигентиками, сохранившими капиталистические замашки, тогда этот контроль станет действительно универсальным, всеобщим, всенародным, тогда от него нельзя будет никак уклониться, «некуда будет деться».
Все общество будет одной конторой и одной фабрикой с равенством труда и равенством платы.
Но эта «фабричная» дисциплина, которую победивший капиталистов, свергнувший эксплуататоров пролетариат распространит на все общество, никоим образом не является ни идеалом нашим, ни нашей конечной целью, а только ступенькой, необходимой для
радикальной чистки общества от гнусности и мерзостей капиталистической эксплуатации и для дальнейшего движения вперед».
Итак, несмотря на принципиальную необходимость грубого, «фабричного» равенства в первой фазе коммунизма – социализме, В. И. Ленин далек от идеализации такого положения дел. Потому что как физические возможности и потребности людей разные и механическое уравнивание с одной стороны будет препятствовать полному раскрытию созидательного потенциала работников, а с другой стороны в неравной степени удовлетворять их потребности. Об этом писал и Маркс:
«…один рабочий женат, другой нет, у одного больше детей, у другого меньше, и так далее. При равном труде и, следовательно, при равном участии в общественном потребительном фонде один получит на самом деле больше, чем другой, окажется богаче другого и тому подобное. Чтобы избежать всего этого, право, вместо того чтобы быть равным, должно бы быть неравным.
Но эти недостатки неизбежны в первой фазе коммунистического общества, в том его виде, как оно выходит после долгих мук родов из капиталистического общества».
Таким образом, и Маркс, и Ленин видели устранение этих недостатков путем исторического дрейфа от принципа «равенство в труде – равенство в плате» к утверждению в обществе коммунистического принципа «от каждого по способностям, каждому по потребностям». В этом вся суть критики социалистического равенства «слева», как равенства формального, недостаточного и только потому несправедливого.
Намного более замысловаты нападки на равенство «справа», со стороны номенклатурных догматиков, обильно цитировавших основоположников, извращая даже самые простые и очевидные их мысли. Вот как наукообразно и убедительно может выглядеть правооппортунистическая демагогия:
«При социализме труд не только определяет место, положение трудящегося в производстве, в обществе, но и его долю, его «индивидуальный трудовой пай» при распределении предметов потребления. Распределение по труду - экономический закон социализма.
Распределение по труду предполагает строжайший контроль со стороны общества, государства за мерой труда и мерой потребления. Без этого нельзя обеспечить равную оплату за равный труд. Осуществляя контроль за мерой труда и мерой потребления, общество ставит количество продуктов, получаемых каждым работником, в прямую зависимость от его участия в общественном производстве, от уровня производительности его труда. Оплата в зависимости от количества и качества труда создает материальную заинтересованность каждого труженика в том, чтобы более полно и эффективно использовать рабочее время, оборудование, не допускать простоев и прогулов, повышать свою квалификацию, осуществлять рационализацию производственного процесса и т. д. Тем самым распределение по труду оказывает большое воздействие на развитие социалистического производства».
И далее, ещё откровеннее:
«Распределение по труду предполагает решительную борьбу с уравниловкой в оплате труда. При уравнительном распределении не проводится разли¬чий между квалифицированным и неквалифицированным трудом, между добросовестным работником и лодырем. И тот и другой при оплате труда получают одинаково, поровну, что выгодно только лодырям. Все это подры¬вает личную материальную заинтересованность каждого работника в том, чтобы лучше работать, постоянно по¬вышать свою квалификацию, производительность своего труда. Уравниловка в оплате труда ничего общего не имеет с социалистическим принципом распределения, противоречит потребностям развития социалистического производства».
Этот текст характерен для советских учебников «политэкономии социализма», в которых хитроумно сочетались отдельные лексические обороты из трудов основоположников марксизма-ленинизма - «мера труда», «индивидуальный трудовой пай», «равная оплата», «равный труд» и т. п. с их вульгарно извращенным содержанием.
Вот, к примеру, невинный предлог «за», вставленный между словами «оплата» и «труд», полностью меняет смысл ленинского определения социалистических отношений - «равенство в труде и равенство в плате». Этот предлог вводит чисто капиталистическое отношение трудового найма – заработную плату, с той разницей, что в отличие от подверженной рыночным колебаниям цены рабочей силы, её размер устанавливается достаточно произвольно велением соответствующих инстанций, по своему разумению «оценивающих» труд с «точностью» до копеек. Нелепость этих копеек, еще в «застойные» времена, вызывала у меня смутное сомнение в объективности такого известного «закона социализма» как «оплата по труду», поскольку технократическому рассудку автора было очевидно несоответствие заявленной погрешности «измерения» сложному и многогранному процессу созидательного труда человека. Ведь еще в XIX веке Маркс доказал, что труд не имеет и не может иметь стоимости, следовательно, невозможны и утопичны были любые попытки найти его «социалистический» денежный эквивалент.
Забавен «аргумент» про «лодырей», которым выгодна «уравниловка». Обогащение политэкономического словаря словечками такого рода, вроде бы как «из народа» показывает чудовищную отдаленность авторов таких «теорий» от реальной жизни. Предположим, «лодырь» и добросовестный труженик получают одинаково. Кого здесь следует «стимулировать»? Добросовестный работник лучше работать не станет, он и так работает как надо. Следовательно, следует стимулировать «лодыря», чтобы он взялся за работу? Если «лодырь» получит больше и даже если он действительно станет лучше работать (что сомнительно), как отнесется к подобной несправедливости добросовестный работник? Если же он получит меньше, то как можно предположить, что он вдруг воспылает рвением к работе?
Кстати, при капитализме никому и в голову не придет вдаваться во всякие мотивационные тонкости и ублажать трудящегося оплатой сверх рыночной стоимости его рабочей силы. За порогом стоит масса безработных и на любой каприз работника у нанимателя есть очень убедительный аргумент – не нравится? – Свободен.
Если на производстве есть места, где можно бить баклуши, то не надо винить в этом «лодырей». Это некомпетентность и невежество руководства, начиная с самого верха, не способного рационально организовать производственный процесс, равномерно распределить труд на всех работников. Социалистическая экономика это один огромный «конвейер», на котором равно заняты все трудоспособные граждане страны, начиная от совхозной доярки и нянечки в детском саду и заканчивая ученым, писателем, генеральным конструктором, министром и президентом. Работа каждого является неразрывной частью общего процесса создания средств жизнеобеспечения в интересах всего общества. Какое-либо «материальное стимулирование» отдельных составляющих технологической цепочки произведет только обратный эффект, породит отчуждение, эгоизм, рост потребительских настроений, что никогда еще не способствовало общей пользе.
Весьма активно «идеологами» правого оппортунизма использовались любые слова основоположников, дающие предлог для критического отношения к равенству, наподобие этих:
«Энгельс был тысячу раз прав, когда писал: понятие равенства есть глупейший и вздорный предрассудок помимо уничтожения классов. Буржуазные профессора за понятие равенства пытались нас изобличить в том, будто мы хотим одного человека сделать равным другим. В этой бессмыслице, которую они сами придумали, они пытались обвинить социалистов. Но они не знали по своему невежеству, что социалисты — и именно основатели современного научного социализма, Маркс и Энгельс — говорили: равенство есть пустая фраза, если под равенством не понимать уничтожения классов. Классы мы хотим уничтожить, в этом отношении мы стоим за равенство. Но претендовать на то, что мы сделаем всех людей равными друг другу, это пустейшая фраза и глупая выдумка интеллигента, который иногда добросовестно кривляется, вывертывает слова, а содержания нет, — пусть он называет себя писателем, иногда ученым и еще кем бы то ни было».
Если бы В. И. Ленин мог предположить, кто и с какими целями станет его цитировать! Ленин отрицает механическое, формальное равенство, не учитывающее индивидуальности людей, их физических и творческих возможностей, интересов, способностей, т. е. не отвечающее фактическому равенству - коммунистическому труду по способности и распределению по потребности. Но партийные казуисты воскликнули – Ага! Ильич был против «уравниловки»! Истинное равенство возможно лишь в бесклассовом, коммунистическом обществе, а поскольку до полного коммунизма еще далеко, то социальное неравенство совместимо с социализмом!
С торжествующим видом номенклатурные «ученые» цитировали Маркса из его «Критики Готской программы»: «Соответственно этому каждый отдельный производитель получает обратно от общества за всеми вычетами ровно столько, сколько сам дает ему. … То же самое количество труда, которое он дал обществу в одной форме, он получает обратно в другой форме». Готовое «теоретическое» обоснование «закона социализма» - оплаты «по труду», если бы не одна досадная малозаметная неувязка – «за всеми вычетами». Ведь логично предположить равное для всех участие в этих вычетах, направляемых на обеспечение общественных фондов потребления, общегосударственных расходов, поддержку нетрудоспособных членов общества, инвестиции в культуру, науку, развитие, модернизацию, обновление основных фондов, что может составить львиную долю от произведенного общественного продукта. Но если будет равный для всех вычет на эти цели из неравной платы, то не получится ли так, что один работник получит по труду в десятки раз больше другого, а кто-то мало того, что не получит ничего, да еще и останется должен обществу? А если вычет делать неравный, то не явится ли это нарушением новоиспеченного «закона социализма» - «оплаты по труду»?
Никакой «оплаты по труду» быть не может в силу полной политэкономической несостоятельности самой попытки приложения денежной меры к тому, что не имеет стоимости – труду человека. Поэтому при социализме иных вариантов дележа произведенного продукта, нежели поровну – не существует. Так же, как и невозможно неравное трудовое участие, измеряемое своей естественной мерой – рабочим временем.
Негативное воздействие нарушения принципа социалистического равенства на советское общество было как экономического, так и этического порядка. В экономике единый народнохозяйственный комплекс разъедался ведомственными, цеховыми, территориальными, частными интересами. Сохранение товарно-денежных отношений в промышленности и сельском хозяйстве, при отсутствии механизма рыночного саморегулирования, вело к произволу в ценообразовании и тарифной политике. Деление плановой номенклатуры изделий и тарифов на «выгодные» и «невыгодные», гонка за «прибыльностью» вели к вымыванию «дешевого» ассортимента. Денег становилось больше, произведенной продукции меньше. Партийная бюрократия пыталась смягчить социальные последствия от своих экономических новаций путем удержания цен на продукты и услуги первой необходимости на стабильно низком уровне, перераспределяя средства через дотации и всё глубже запутываясь в клубке противоречий. В результате неравенство в обществе росло, эффективность производства падала.
Извращения самих основ экономического базиса социализма, сохранение наемного труда, дифференциация платы, социальное неравенство порождали конфликт общего и частного, деформировали общественное сознание, вызывали рецидив мелкобуржуазности взглядов и ценностных ориентиров, при внешней ханжеской правильности и благочинности отправления «коммунистических» ритуалов.
Какие чувства испытывает трудящийся, получая в кассе предприятия больше своего товарища по работе? Пакостное «удовлетворение» своей «успешностью». Мерзкую «сладость» превосходства над другим человеком. Гнусность тихого злорадства.
А что испытывал человек, получивший меньше, но который также добросовестно трудился в течении равного с другими времени? Сознание поруганной справедливости и обиду. Потерю интереса к труду, безразличие, апатию, стремление сделать что-либо «назло».
И вот это постыдство партийными «идеологами» рассматривалось как здоровая мотивация к труду? Как внедрение «передовых методов хозяйствования»? Как марш к коммунизму? Что это, если не невежество, не своекорыстие, не прямая измена делу Великой революции и не предательство интересов советского народа?
Комитет спасения России
Приветствую пикабушных товарищей! Я к вам вот по какому поводу : давеча пришло уведомление , что на канале Красное ТВ вышло видео - отечество в опасности (ниже) и манифест к нему (ниже). Эффект на наш небольшой коллектив оно произвело, некоторые успели переругаться 🤷🏻♂️ Оппортунизм ! Агент буржуазии , как можно с ними со всеми объединяться , и т.д.
А что думает левое и около левое население Пикабу ?
Олег Двуреченский
вчера в 16:36
ОБРАЩЕНИЕ
КОМИТЕТА СПАСЕНИЯ РОССИИ
Дорогие друзья, товарищи, социалисты, патриоты, антифашисты и все-все неравнодушные представители российского пространства!
Уже год идет СВО, развернувшаяся по инициативе российской власти зимой 2022 года. Ввиду продолжающегося вооруженного конфликта на территории Восточной Украины и на территории регионов (ДНР, ЛНР, Херсонская и Запорожская области), на которых уже установлена российская юрисдикция, в России назревает военно-политический кризис и обостряется кризис социально-экономический.
Мы видим, что война между Россией и Украиной привела к сильнейшему размежеванию двух братских народов. Еще более худшее положение сложилось на Украине, подталкиваемой Западом к войне и нацизму.
При этом мы подчеркиваем, что конфликт на Украине есть в первую очередь результат империалистической политики США и их Западных сателлитов, а нацистский режим Украины является инструментом в империалистической политики Запада прежде всего США.
Россия ведёт войну оборонительную, антиколониальную, антиимпериалистическую, национально-освободительную!
Однако Вооруженные силы РФ и весь промышленный комплекс оказались не готовы к СВО. Так называемая государственная программа, и в том числе реконструкция вооруженных сил, военно-воздушных сил на практике оказались фикцией.
Промышленность, завязанная на капиталистические интересы, не справляется с вызовами времени. При этом часть российской буржуазии, в том числе высшего ранга, на наш взгляд, заинтересована в полном поражении Отечества, исходя из своих корыстных интересов!
Наличие таких острых противоречий привело к риску поражения России или невыгодному новому мирному договору для России, каким явились Минские соглашения, соблюдавшиеся исключительно со стороны России.
Полагаем, данный кризис приведет к общественно-политической катастрофе на всем постсоветском пространстве, в особенности в России и Украине.
Вероятен риск оккупации нашей страны войсками НАТО и расчленением России на десятки государств, которые могут вступить в междоусобную схватку уже между собой и превратить эту территорию в новую Африку.
Как и в 2014 году левые, коммунистические силы оказались участниками повестки, навязанной мировой буржуазией.
Еще в 2014 году произошла первая волна раскола в российском и мировом левом движении из-за конфликта на Украине, а в 2022 году дробление левых организаций активизировалось с новой силой.
В России буржуазной власти удалось через подставных лиц, эксплуатируя государственнические, лево-патриотические идеи с одной стороны, маргинализировать мелкие партии, с другой, перехватить многие реконструкторские идеи у ортодоксальных левых.
В России оппортунисты всех мастей разделились на красных путинистов с одной стороны и на левых либералов с другой. Вопросы трудящихся, положение угнетенных, выражение их интересов практически отошло на второй план.
Однако пора осознать, что здесь и сейчас наше Отечество в опасности. Мы имеем в виду не буржуазное правительство, а Родину с многовековой историей, с героическими подвигами героев и борьбой многонационального народа за свободу и социальную справедливость.
Сегодня перед коммунистическими силами возникает уникальный шанс бросить вызов как коррумпированному государственно-чиновническому аппарату и прислуживающим ему партиям, так и прозападным либеральным силам, завязанным на интересы империализма всего мира.
ЧТО ДЕЛАТЬ?
Мы пришли к выводу, что представители лево-патриотических сил просто обязаны создать «Комитет Спасения России» (далее - Комитет), консультационную площадку коммунистов и патриотов для выработки совместных заявлений и действий для предотвращения грозящей катастрофы.
Цель "Комитета Спасения России" - спасение России от распада и от подчинения страны НАТОвским интересам.
Задачи "Комитета Спасения России":
1. Коллективная оценка и анализ гуманитарной, социально-экономической и политической ситуации;
2. Формирование идеологии патриотизма, социализма и антифашизма, в рамках которой представители разных левых и патриотических сил смогут взаимодействовать для достижения поставленной цели.
3. Формирование научно-просветительского исторического, экономического, социологического, правового контента для просвещения населения по происходящим событиям
4. Консолидация левых и патриотических сил вокруг дел, направленных на разрешение поставленных задач
5. Иные задачи.
"Комитет Спасения России" не ставит целью унижение чести и достоинства представителей Вооруженных сил Российской Федерации, не ставит целью предоставлять лживую информацию о ходе СВО или иным способом подрывать авторитет ВС РФ, в соответствии с законодательством РФ.
"Комитет Спасения России" полагается исключительно на достоверные источники информации для работы по поставленным задачам и цели.
Повестка Комитета
Комитет основывается на Апрельских тезисах Красного ТВ, изложенных авторами канала 2021 года:
- обобществление нефтегазового комплекса
- новая индустриализация
- новые формы общественной самоорганизации и
самоуправления
- решение вопросов с кредитным рабством
Кроме основных требований, вокруг которых строится деятельность Комитета Комитет заявляет о необходимости коренных изменений во всех сферах общественно-политической и экономической жизни.
Национализация всех объектов крупной промышленности.
Прогрессивное налогообложение.
Конфискация имущества и активов олигархов, покинувших Россию с момента начала СВО.
Снижение пенсионного возраста (с 65 до 60 лет мужчинам, с 60 до 55 лет женщинам), кроме необходимых для ВПК специалистов
Отмена дистанционного электронного голосования.
Возврат прямых выборов мэров.
Всеобщая кредитная и кредитно-ипотечная амнистия
Переход в оборонном, промышленном и иных сферах на современные технологии в производстве, включая Айти-технологии с существенным увеличением финансирования данного направления и оплаты труда специалистов в области Айти-технологий
КТО МЫ?
Какие же силы, на наш взгляд могут, должны составить это движение? Ярчайшим примером, наиболее успешным, является партия трудящихся Бразилии, куда вошли как марксистские организации, так и представители традиционной теологии освобождения, лево-патриотические силы, многие социал-демократические партии, экологические движения, движения национальных культур и религий, не завязанные на коррумпированную номенклатуру и приближенных олигархов, местных князьков и спонсоров, расчленяющих страну.
Только центростремительные силы вошли в эту партию.
Также вошли панамериканские объединения, которые мыслили шире, чем территория такой огромной страны, как Бразилия.
Также в нее вошли наиболее талантливые группировки, исповедующие 6-й уклад индустриализации, пиратские партии, что привлекло значительную часть молодежи, представителей традиционных культур и общества и создало крупнейшую политическую силу Бразилии, отстаивающую только свою политическую повестку.
На сегодняшний день, применяя этот опыт для постсоветского пространства и в частности России, мы придерживаемся вышеописанных «Апрельских тезисов» во внешнеполитической ситуации мы придерживаемся лозунгов «антифашизм, антиолигархизм, народовластие».
Нашей целью является выражение интересов всех подотрядов современного пролетариата, наемных работников, следовательно, в рамках коалиции будут созданы специализированные отделы, для выражения интересов современных трудящихся.
Отделов фабрично-заводских рабочих, служащих, работников транспорта, преподавателей и учителей, врачей, наемных таксистов, представители малого бизнеса и т.д. В эту широкую коалицию могут войти коммунистические марксистские партии, способные оторваться от ревизионизма и консерватизма.
Так же могут войти крупные лево-патриотические силы, в том числе носители православия и ислама, других традиционных религий, журналисты и блогеры. Представители российских промышленников, не завязанные на коррумпированный углеводородный комплекс. Представители профсоюзов и выражающие их в политической сфере структуры.
Такая структура должна заявить о себе через значительную информационную поддержку с применением наших СМИ, массовой работы с трудящимися. В ближайшее время нужно сформулировать и сформировать массовое ядро трудящихся, которые станут локомотивом нашего движения.
Многие политические структуры должны осознать, что коалиция подразумевает договорной процесс, компромиссы и внутреннюю перестройку.
Только крупная коалиция, достаточно широкая, чтобы охватить огромные массы прозревающего народа, может стать политической силой, которая не только завоюет авторитет, но и возьмёт на себя ответственность в случае развивающегося системного общественного политического кризиса.
В противном случае отсутствие подобной силы приведет к спазматическим реакциям левых и патриотических движений, которые никак не повлияют на изменение ситуации при возможном распаде страны. Это единственный путь, когда мы сможем заявить во всеуслышание «есть такая партия».
НАШИ ПРИНЦИПЫ:
ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ
АНТИФАШИЗМ
АНТИИМПЕРИАЛИЗМ
СВОБОДА ТРУДЯЩИХСЯ ОТ ЦЕПЕЙ КАПИТАЛИЗМА
Как жили в 00-е
2008 год. Все совпадения случайны.
Жила-была одна девушка. Однажды ее бросил парень. На этой почве у девушки развилась депрессия, и стала она писать в бложик о том, как жизнь кошмарна и несправедлива. В мире ведь столько зла: и дети в Африке умирают, и война в Ираке, и кровавый режим, понимаешь ли.
Ее бложик начал комментировать один фотограф. Работал он в оппозиционной газете, а в качестве хобби фотографировал голых соседок по общежитию на
фоне обшарпанной стены. Стала наша девушка ждать, когда
он проявит инициативу и куда-нибудь ее пригласит. У фотографа с инициативой было
не очень, однако ж он взял и пригласил девушку - и не куда-нибудь, а на Марш
Несогласных. Девушка обрадовалась, нарядилась и, придя на площадь, попросила своего спутника пофоткать ее с флагом. Он успел сделать лишь несколько снимков, как приехали омоновцы, и всех участники марша попали сначала в автозаки, а потом и в участок.
Фотографа выпустили быстро, а
девушку - нет, из-за каких-то бюрократических проволочек. Надо сказать, фотограф
был очень чувствительный человек, и его психика не выдержала трехчасового
заключения. Но больше всего он переживал о девушке. Придя на работу, он эмоционально рассказал коллегам о ее невероятных мучениях и страданиях. Весь штат оппозиционной
газеты собрался послушать.
Через неделю, когда девушка вышла из заключения, ей позвонили из этой газеты и попросили дать интервью. Следом позвонили из другой газеты ...Потом - из глянцевого журнала, чтобы узнать, какие, по ее мнению, цвета будут актуальны в новом сезоне. А потом - из мужского глянцевого журнала, предложили сняться в новом фотопроекте. У девушки нашей, к слову, грудь была четвертого размера.
Короче, стала девушка бороться со злом,
развернув широкую политическую деятельность. Митинги, марши, пресс-конференции,
круглые столы, передачи, статьи, посты в бложик...
...Шли годы. Наша героиня уже не та. С режимом она давно не борется, но депрессию победила и замуж вышла. До сих пор, правда, любит рассказывать о своей бурной молодости. Вся тусовка слушает открыв рот и часто просит повторить тот момент, как именно омон ее мучил.
Прелести оппортунизма
Что бы измазать кого-то говном, нужно самому измазться в говне
Конкурс для мемоделов: с вас мем — с нас приз
Конкурс мемов объявляется открытым!
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689