Зюганов-пчеловод
Недавно КПРФ выпустила новое обращение от Зюганова, давайте его разберем.
Напомним, что политическое обращение - это есть политическая программа и если она противоречит тому, что написано, в “старой” политической программе партии, ничего страшного - это пришло обновление. Накладывайте на старую и выкидывайте устаревшие пункты.
https://vk.com/wall-26362316_1344954
К гражданам России! Обращение Центрального Комитета КПРФ
...
Против России фактически ведётся гибридная война. Сегодня, как никогда, требуется сплочение общества и единство действий в защиту нашей Родины всех лево-патриотических сил во главе с КПРФ.
(Зюганов. ЦК КПРФ 9 сен 2021)
КПРФ призывает к защите капиталистического отечества (империалистического отечества), от других империалистов (США и Запада)? Похвально и очень патрично. Он призывает граждан принять участие в империалистической войне? Да!
Это есть оборончество и типичная политическая программа Каутского и меньшевиков, которые сливались в экстазе “оборончества” с капиталистами в первую мировую войну.
Переводится его призывы вот так: Все на защиту империалистического отечества. “Вильгельм” не спит и засылает нам своих агентов.
Что должны сделать граждане? Правильно доказать верность и лояльность существующему строю в это тревожное время. Присягнуть! Что для этого надо сделать? Ведь теперь присягать государству не заставляют, как во времена царей. Так ведь остался старый институт присяги, где граждане доказывают верность государственной системе. Это выборы.
На выборах в Государственную Думу определится будущее каждого из нас и судьба страны. По какому пути пойдёт Россия, будете решать вы. На наш взгляд, обстановка требует безотлагательных мер. Экономика в кризисе. Безудержно растут цены и тарифы ЖКХ. Доходы граждан падают уже восьмой год подряд.
(Зюганов. ЦК КПРФ 9 сен 2021)
Гениально! Подтвердите, что вы до сих пор верны капиталистам и их главе Путину, что курс страны верный - надо сходите на выборы! Что граждан, готовых поддержать в гибридной войне свои госкорпорации, против чужих госкорпораций - полно, что они дальше не против продолжать участвовать в гибридной империалистической войне!
Что рост миллиардеров среди олигархов еще рано останавливать. А у граждан еще остались дырочки на поясе для затягивания.
(Это опять старая политическая программа Каутского (социал-шовиниста), который верил, что через демократические выборы в Германии, поддерживая корпорации, можно прийти к социализму, постепенно, шаг за шагом, а в итоге пришли к власти фашисты (реакционеры), как его Ленин предупреждал. Кто бы мог подумать!)
Далее так продолжаться не может – не должно и просто губительно! Запрос на перемены становится всё острее.
(Зюганов. ЦК КПРФ 9 сен 2021)
То есть нужны перемены. Ну да, логично и что? А чего вы боитесь?
Россия подошла к исторической развилке: либо назревшие кардинальные перемены в интересах большинства, либо социальный взрыв и стая коршунов над страной, готовых рвать её по «майданным» рецептам.
(Зюганов. ЦК КПРФ 9 сен 2021)
Как это переводится? Либо дальнейшее стабильное развитие, через маленькие поправки курса, методом выборов, либо социальный взрыв - то есть революция! Зюганов призывает бороться против революции. Пчелы против меда! А может Зюганов уже давно не пчела?То есть не коммунист? Да!
Зюганов у нас теперь по видимому, за эволюцию.
Он говорит про стаю коршунов, которые будут рвать страну? Кто эти коршуны?
Естественно другие империалисты! То есть он опять повторно предлагает коммунистам защищать своих капиталистов от других!
Это очень по националистически! Так может ему свою партию переименовать в национал-социалистическую? А то он уже сам давно капиталист, так пускай и другие будут - чего тут стесняться, все свои?
Он боится что страну будут рвать в ходе революции? Он не знает, что страну по любому будут рвать, не революционеры, так контрреволюционеры -капиталисты с подчиненными им фашистами (казаками и бандеровцами).
Он не знает, что если не будет социалистической революции, то страна распадется?
Он это знает, он же все время говорит о угрозе капитализма единству страны.
То что он тогда несет?
То есть он как капиталист обеспокоен, чтобы к власти тупо не пришли социалисты. Чтобы пролетариат не захватил политическую власть.
Похвальна его политическая мудрость! Он у нас правый! А что он тогда делает в КПРФ?
Он не пчела, он пчеловод, который жрет мед пчел.
Мы сформируем Правительство народного доверия. Оно развернёт борьбу с бедностью.Бла-бла-бла. Народное государство, народное правительство и всякий другой бред, который любят нести капиталисты. Он как “коммунист” должен это знать.
(Зюганов. ЦК КПРФ 9 сен 2021)
Он этого не знает? Знает! Значит он пудрит вам мозги, что вы встали на сторону капитализма. Он уже забыл, что нужно говорить, что коммунисты за пролетарское социалистическое правительство,( народное государство - у них буржуазный термин) он как огня боится этого слова. КПРФ - теперь за радикальный капитализм - империализм, прикрытый “народным” государством.
Из года в год КПРФ упорно преодолевает сопротивление тех, чья политика заводит Россию в исторический тупик.
(Зюганов. ЦК КПРФ 9 сен 2021)
И где ваше сопротивление? Вам удалось расшатать капиталистическое государство? Нет. Вам удалось продвинуть коммунистические идеи в массы? Нет.
Вам удалось статьями и роликами о дворце путина расшатать массы, как сделали “другие” либералы? Нет.
Они меньше вас, но на улицы вывели тысячу, которая напугали власть, а способны ли вывести десять тысяч, способные напугать еще больше? Нет.
Так где ваша борьба?
А чем вы занимались? Вы тусовались с “Единой россией” в думе, пиля государственные деньги с капиталистами, которые вам давало капиталистическое государство. Вы боялись поднимать вопросы о дворцах Путина, а знали вы гораздо больше. Это у вас называется борьба?
У вас депутат Николай Арефьев в Думе предлагает уже увеличить рабочую неделю и отменить МРОТ, как конченный единоросс и верный лакей капиталистов, вы его с позором исключили? Нет.
Так это выходит теперь, ваша политическая программа? Да.
Вы правее Единой России? Выходит да.
А за что вы тогда боретесь?
Это у коммунистов называется предательство и оппортунизм.
Мы хорошо понимаем свою ответственность перед народом. Только одна партия – КПРФ – ведёт решительную борьбу за народовластие, за социальную справедливость, за лучшую жизнь десятков миллионов тружеников России.
(Зюганов. ЦК КПРФ 9 сен 2021)
Да ладно? За это же ведет борьбу и Единая Россия и ЛДПР, но у них свои взгляды на решение данных проблем. В чем же ваша исключительность, раз вы предлагаете то же самое?
Вы даже в церковь ходите как они!
Может в красном флаге? Да.
То есть вы признаетесь, что КПРФ - единственная партия которое носит запатентованный коммунистический лейбл, а остальные это типа китайские подделки? Так за покупку этого лейба вам капиталисты дали денег, ваш лейбл уже давно не соответствуют содержимому, вы под этим лейбом, скармливаете массам империалистический доширак, Фаст Фуд.
Вы не коммунисты, Вы капиталисты.
За вас, уже даже упоротые либералы массово призывают голосовать. Молодцы! Вы раскачали массы - но не массы пролетариата, а массы капиталистов, вернее мелкой буржуазии, на защиту капиталистического отечества.
Но почему у вас получилось раскачать только их? Потому что у вас одинаковые с ними классовые интересы! Капиталисты это нутром чувствуют.
Это отличное достижение, вы для капиталистов стали своими!
И это заслуживает моего почтения - вы работаете в интересах капиталистов лучше чем Единая Россия - снимаю шляпу! Пора Единой России уйти на пенсию, как старому проекту и заменить вами - ничего не поменяется! Мое почтение, я как нытик бы такого не смог бы, честно признаюсь! Я бы так талантливо и глубоко не смог бы продаться капиталистам, а вы смогли. На всю глубину вам задвинули. Вы гении продажности и лицемерия!
Ну и коммунисты КПРФ - бросайте Зюганова и массово вступайте в “Единую Россию” и ЛДПР, они хоть честные ребята, свою точно такую же программу, они не скрывают под “социалистической” риторикой, они в открытую продаются.
Хотя нет, оставайтесь, возможно, КПРФ это новая “Единая Россия”, если у нее даже кандидат в президенты Грудинин оттуда, он даже не вступил в КПРФ! Скоро к вам туда не только он прибежит.
Вывод
Политическая программа Зюганова - это калька с политической программы Каутского.
Политика Каутского привела к власти фашистов в Германии.
КПРФ уже пора переименовать в национал-социалистическую партию. Она стала правее Единой России. Капиталистический патриотизм и желание эксплуатировать трудящихся в ней зашкаливает и она боится социалистической революции.
Победа КПРФ на выборах - это по сути победа “Единой России”, так как у нее только лейбл другой.
Государство. Что ты такое?
Вопрос о государстве в эпоху кризисов и неопределенностей становится очень важным. Часто для решение проблемы надо определить термин и сущность, задать вопрос по сути явления, и становится понятно куда двигаться.
Существует несколько взглядов на государство.
Правый: государство это общественный идеал, квинтэссенция духа, высшая материя, торжество бога над делами людишек, лучшая защита людей от насилия. Только с помощью него можно существовать в этом бренном мире в тишине и спокойствие, в мире и безопасности.
Либеральный: государство это инструмент, постоянно рождающий насилие, хаос, он очень опасный и недружелюбный, им управляют ленивые и продажные чиновники, поэтому его надо всячески ограничивать и делить на ветви, оставив ему роль ночного сторожа, держать его на голодном пайке.
Ультра-либеральный или либертарианский, а также анархистский: государство это инструмент насилия, который воспитывает у подданных склонность к насилию, лучше его вообще убрать сразу. Либертарианцы считают, что надо оставить частную собственность, а анархисты считают, что и без нее обойдутся.
Левый: государство это инструмент насилия правящего класса, если убрать классы, то государство постепенно умирает.
Может правы правые консерваторы, говоря, что государство это гавань безопасности? Нет, государство является само источником войн и восстаний. Если нет внешних войн, то найдутся недовольные государственными порядками внутри государства, а если они они силой попробуют их изменить, то государство силой же будет их подавлять.
История опровергает теории правых на практике.
Может правы либералы, говоря, что зло государства в продажных чиновниках? Тоже нет - в феодальных государствах чиновники водились лишь при дворе, подавляющая масса населения с ними не пересекалась, однако хаоса, грабежа и продажности там хватало вдоволь!
Может правы либертарианцы и анархисты - что быстрый снос государства убирает насилие? Тоже нет, анархистские республики, типа Гуляй-поле Махно и испанских анархистских городов показывали чудовищный уровень насилия и падали под внешними ударами захватчиков-капиталистов.
Левые, а точнее Маркс, пошел своим путем, путем материализма. Если прочие теоретики видели лишь сами негативные свойства государства и предлагали способы их устранения, то Маркс проследил весь исторический путь возникновения и развития государств, выявив причины возникновения этих свойств. И предложил борьбу не с симптомами, а с болезнью - классовостью. Открыв классовую природу возникновения государств, он дал простое объяснение тем явлениям, об которые сломали головы прочие теоретики.
Для правых - государство защищает от насилия, но только правящий класс.
Для либералов - что чиновники продажные и ленивые, но только потому, что их подкупает в своих интересах правящий класс.
Для либертарианцев и анархистов - что государство действительно источник насилия и его действительно надо постепенно избавляться, переходя на самоуправление.
Маркс выдвинул свою теорию, утверждающую, что государство есть инструмент господствующего класса, задача которого - эксплуатировать подчиненные классы. Из которой вытекает мысль, что чтобы идеи либертарианцев и анархистов о ненасилии реализовалась, нужно пройти путь классового насилия! Так же и путь к демократии, лежит через недемократические методы борьбы.
Теория объясняла, что методы либералов, либертарианцев и анархистов недостижимы, так как государство образуют классы и без них оно не существует. Всякая попытка ликвидировать государство без ликвидации классов сразу приведет к его возрождению.
То есть чтобы “государство” которое придумали либертарианцы и анархисты существовало, надо убрать правящий класс эксплуататоров, а именно: рабовладельцев, феодалов и капиталистов и развить производственные мощности до такой степени так, чтобы этих классов не существовало и они не могли воспроизводится. Классы ведь формируются из-за развития средств производства и вытекающих из этого развития производственных отношении - если средства производства не развитые, то у вас будет рабовладение, средние - феодализм, развитые - капитализм, высшие - коммунизм. Развитие средств производства дает возможность для использования более передовых производственных отношений. Но это не значит что в некоторых ситуациях не выгодно использовать и более примитивные отношения, если это приносит максимум земли (при феодализме), максимум прибыли (при капитализме), максимум продуктопроизводства (при социализме) .
У левых есть методы реализации либертарианских идей по строительству государства, а вот у них самих нет, они даже украсть их не додумались! А почему? Они боятся диалектики, они отрицают насилие и не понимают, как так у этих марксистов интересно получается, что насилие рождает ненасилие. Либертарианцы считают, что ненавистные монополии, душащие свободный рынок, уйдут, как только они сметут плохих чиновников и посадят на их места хороших, что вызывает у марксистов усмешку пополам с жалостью, ибо те были многократно биты капиталом при попытках проведения в жизнь подобных идей предложений.
Среди марксистов были такие наивные люди, которые, как либертарианцы, верили, что капиталисты сами уйдут и дадут народу власть. Назывались они меньшевиками и социал-демократами. И все, что они продемонстрировали, это полный провал их теорий.
Чтобы таких провалов не повторялось, марксисты обозвали таких наивных мечтателей оппортунистами и с тех пор ведут с ними активную борьбу. Причем далеко не все оппортунисты - мечтатели, наоборот, большинство из них сознательно ведет пролетариат к поражению.
Вопрос об отношении ее к государству приобретает практическое значение.Вся история постоянно доказывает, что капиталистическое и феодальное государства постоянно ведет войну со своими большинством - трудящимися, и при этом активно защищает жалкое меньшинство - верхушку, иногда сдавая на потеху толпе одиозных личностей. Почему остались до сих пор мечтатели, не видящие этой напряженной борьбы - непонятно.
Накопленные десятилетиями сравнительно мирного развития элементы оппортунизма создали господствующее в официальных социалистических партиях всего мира течение социал-шовинизма. Это течение (Плеханов, Потресов, Брешковская, Рубанович, затем в чуточку прикрытой форме гг. Церетели, Чернов и К. в России; Шейдеман, Легин, Давид и пр. в Германии; Ренодель, Гед, Вандервельд во Франции и Бельгии; Гайндман и фабианцы<<1>> в Англии и т. д. и т.д.), социализм на словах, шовинизм на деле, отличается подлым лакейским приспособлением "вождей социализма" к интересам не только "своей" национальной буржуазии, но именно "своего" государства, ибо большинство так называемых великих держав давно эксплуатирует и порабощает целый ряд мелких и слабых народностей. А империалистская война является как раз войной за раздел и передел этого рода добычи. Борьба за высвобождение трудящихся масс из-под влияния буржуазии вообще, и империалистской буржуазии в особенности, невозможна без борьбы с оппортунистическими предрассудками насчет "государства".
(Государство и революция) В.И. Ленин (1917)
"Государство - говорит Энгельс, подводя итоги своему историческому анализу, - никоим образом не представляет из себя силы, извне навязанной обществу. Государство не есть также "действительность нравственной идеи", "образ и действительность разума", как утверждает Гегель. Государство есть продукт общества на известной ступени развития; государство есть признание, что это общество запуталось в неразрешимое противоречие с самим собой, раскололось на непримиримые противоположности, избавиться от которых оно бессильно. А чтобы эти противоположности, классы с противоречивыми экономическими интересами, не пожрали друг друга и общества в бесплодной борьбе, для этого стала необходимой сила, стоящая, по-видимому, над обществом, сила, которая бы умеряла столкновение, держала его в границах "порядка". И эта сила, происшедшая из общества, но ставящая себя над ним, все более и более отчуждающая себя от него, есть государство" (стр. 177 - 178 шестого немецкого издания).
Здесь с полной ясностью выражена основная идея марксизма по вопросу об исторической роли и о значении государства. Государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий. Государство возникает там, тогда и постольку, где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть примирены. И наоборот: существование государства доказывает, что классовые противоречия непримиримы.
(Государство и революция) В.И. Ленин (1917)
Но многим не нравится выводы марксистов о роли государства, они все время стремятся их подправить. Что государство это добрый и справедливый арбитр, который попал под влияние жадного чиновника, и стоит его только поменять, как все наладится. Узнали? Так это Навальный. А еще недавно такие же речи толкали на Украине - поменяли Порошенко на Зеленского и ничего не изменилось. Как и замена Трампа на Байдена ничего не изменит в США.
Кто бы мог подумать, что марксисты даже через столько лет окажутся правы? Менять надо правящий класс!
С одной стороны, буржуазные и особенно мелкобуржуазные идеологи, - вынужденные под давлением бесспорных исторических фактов признать, что государство есть только там, где есть классовые противоречия и классовая борьба, - "подправляют" Маркса таким образом, что государство выходит органом примирения классов. По Марксу, государство не могло бы ни возникнуть, ни держаться, если бы возможно было примирение классов. У мещанских и филистерских профессоров и публицистов выходит, - сплошь и рядом при благожелательных ссылках на Маркса! - что государство как раз примиряет классы. По Марксу, государство есть орган классового господства, орган угнетения одного класса другим, есть создание "порядка", который узаконяет и упрочивает это угнетение, умеряя столкновение классов. По мнению мелкобуржуазных политиков, порядок есть именно примирение классов, а не угнетение одного класса другим; умерять столкновение - значит примирять, а не отнимать у угнетенных классов определенные средства и способы борьбы за свержение угнетателей.Но этот вывод настолько неприятен, что даже многие леваки и тогда и сегодня мечтают этот неприятный тезис подправить, копируя даже мировоззрения капиталистов. Ведь если принять без правки тезиса Маркса, то придется признать, что с капиталистами надо бороться до конца, идти под их пушки. А воевать ой как не хочется!
(Государство и революция) В.И. Ленин (1917)
Например, все эсеры (социалисты-революционеры) и меньшевики в революции 1917 года, когда вопрос о значении и роли государства как раз встал во всем своем величии, встал практически, как вопрос немедленного действия и притом действия в массовом масштабе, - все скатились сразу и целиком к мелкобуржуазной теории "примирения" классов "государством". Бесчисленные резолюции и статьи политиков обеих этих партий насквозь пропитаны этой мещанской и филистерской теорией "примирения". Что государство есть орган господства определенного класса, который не может быть примирен со своим антиподом (с противоположным ему классом), этого мелкобуржуазная демократия никогда не в состоянии понять. Отношение к государству - одно из самых наглядных проявлений того, что наши эсеры и меньшевики вовсе не социалисты (что мы, большевики, всегда доказывали), а мелкобуржуазные демократы с почти-социалистической фразеологией.
(Государство и революция) В.И. Ленин (1917)
В этом суть оппортунизма: сперва ты отказываешься от правильной формулировки государства, а потом приходишь к идее, что ликвидировать классы не надо, пускай живут. И в итоге - а почему бы им вообще не жить в мире? И опа, - ты уже ничем не отличаешься от правого буржуазного консерватора, который призывает бить на улицах протестующих против беспредела капиталистов, ибо они нарушают классовый мир своими бестолковыми бреднями, пытаясь освободится от эксплуатации крупного капитала, как сейчас в Хабаровске и Белоруссии, мотаясь туда-сюда, от одной политической платформы к другой.
Но эти господа хоть честны и не притворяются, что они правят Маркса, но есть еще более хитрые оппортунисты:
С другой стороны, "каутскианское" извращение марксизма гораздо тоньше. "Теоретически" не отрицается ни то, что государство есть орган классового господства, ни то, что классовые противоречия непримиримы. Но упускается из виду или затушевывается следующее: если государство есть продукт непримиримости классовых противоречий, если оно есть сила, стоящая над обществом и "все более и более отчуждающая себя от общества", то явно, что освобождение угнетенного класса невозможно не только без насильственной революции, но и без уничтожения того аппарата государственной власти, который господствующим классом создан и в котором это "отчуждение" воплощено. Этот вывод, теоретически ясный сам собою, Маркс сделал, как мы увидим ниже, с полнейшей определенностью на основании конкретно-исторического анализа задач революции. И именно этот вывод Каутский - мы покажем это подробно в дальнейшем изложении - ..."забыл" и извратил.
…
Вопрос о привилегированном положении чиновников, как органов государственной власти, здесь поставлен. Намечено, как основное: что ставит их над обществом? Мы увидим, как этот теоретический вопрос практически решался Парижской Коммуной в 1871 году и реакционно затушевывался Каутским в 1912 году.
...В виде исключения встречаются однако периоды, когда борющиеся классы достигают такого равновесия сил, что государственная власть на время получает известную самостоятельность по отношению к обоим классам, как кажущаяся посредница между ними"... Такова абсолютная монархия XVII и XVIII веков, бонапартизм первой и второй империи во Франции, Бисмарк в Германии.
(Государство и революция) В.И. Ленин (1917)
Равновесие классовых сил наблюдалось в Европе в конце феодализма, сейчас то же самое опять наблюдается на Западе, что позволяет многим социал-демократам говорить о “шведском социализме” и даже евро-социализме при фактическом капитализме! Но пусть не обольщает мечтателей такая идиллия, как только наступал кризис, феодалы брали палки и, как груши, начинали околачивать торговцев. То же самое сейчас будет происходить и с западным пролетариатом - капиталисты начнут из них выбивать деньги и продукты труда, смывая иллюзию отсутствия классовой борьбы. Постоянные беспорядки профсоюзов во Франции и BLM негров в США не дадут соврать.
У хитрых оппортунистов государство можно оставить с классами как арбитра, и оно будет стоять над схваткой, гарантируя высокое развитие общества. Знаете что это есть? А это уже теория фашизма, третий путь, что государство стоит над рабочими и капиталистами, являясь надклассовой силой и заставляет их жить в мире. Теория, конечно, хорошая, мирная и кроткая, никаких революций и великих потрясений, эволюция, просто нужно привести власть государства в чувство. Но практика является критерием истинности - эта теория на деле оказалась просто чудовищной и ужасной, чтобы сохранять видимость ее работы, приходилось общество жестко и открыто давить, и чем дальше, тем больше. Она привела к геноциду непокорных народов, постоянным захватническим войнам с жестоким подавлением всяких намеков на демократию и свободу - все это мы видели у Гитлера, Муссолини и Франко. Вот к чему приводит игнорирование истории, классовой борьбы и способности более богатых классов подкупать чиновников, так называемая ошибка в пятом знаке.
Есть также экстремально-левые оппортунисты, которые призывают к быстрой ликвидации государства, это уже приверженцы Троцкого, такая позиция делает их похожими на анархистов. Хотя большевиками всегда подчеркивалось, что государство отмирает не быстро, а очень медленно, настолько незаметно, что всякие России, Германии и Франции останутся на веки вечные, но будут лишь названиями территорий, между которыми не будет государственных границ.
Вывод
Из всех теорий государства только марксистская основана на материалистическом понимании развития общества - развитии средств производства и порождаемых им классов.
Цели коммунистов, либертарианцев и анархистов совпадают - предоставление полной свободы человеку, следствием которого является ликвидация государства, но пути достижения у них все разные.
Коммунистическая теория государства оказалась очень неудобной в конформистской практике, так как является очень опасным оружием против правящего класса, поэтому ее все время пытаются затупить и смягчить, что неизменно приводит борьбу рабочего класса за свои права к провалу вплоть до скатывания в фашизм. Попытка ее извратить является оппортунизмом.
Каутский. Индивид и общество
Карл Каутский - один из виднейших теоретиков немецкого марксизма, лидер немецкой социал-демократии, отошедший в последствии на позиции ренегатства и оппортунизма.
Человеческий индивидуум может жить только в обществе и посредством общества. Но индивидуализм является знамением того, что общественная зависимость, в которой индивидуум рос и которая ему казалась естественной и понятной, потеряла свою силу, что этому индивидууму теперь предстоит задача пробить себе дорогу вне этой общественной зависимости. А это он в состоянии сделать только в том случае, если он соединится в новую общественную организацию со всеми другими индивидуумами, имеющими те же нужды и те же потребности
Карл Каутский. Спаситель
Карл Каутский - один из виднейших теоретиков немецкого марксизма, лидер немецкой социал-демократии, отошедший в последствии на позиции ренегатства и оппортунизма.
Чем бессильнее чувствует себя индивидуум, чем тревожнее ищет он твердой точки опоры в какой-нибудь сверхчеловеческой личности, чем безнадежнее его положение, чем больше ему кажется, что спасти его может только чудо, тем скорее будет он склонен верить, что личность, к которой он прилепился как к избавителю, спасителю, может творить чудеса; мало того, он будет их требовать как доказательство, что его спаситель действительно имеет силу спасти его
Карл Каутский. Зачем нужна история
Карл Каутский - один из виднейших теоретиков немецкого марксизма, лидер немецкой социал-демократии, отошедший в последствии на позиции ренегатства и оппортунизма.
“Чтобы развить в пролетариате общественное понимание, самосознание и политическую зрелость, чтобы воспитать в нем привычку к философскому мышлению, необходимо изучение исторического процесса с точки зрения материалистического понимания истории. Таким образом, исследование прошлого вместо того, чтобы быть простым антикварским увлечением, послужит орудием в борьбе настоящего и ускорит достижение лучшего будущего".
Карл Каутский. Материалистическое понимание истории
Карл Каутский - один из виднейших теоретиков немецкого марксизма, лидер немецкой социал-демократии, отошедший в последствии на позиции ренегатства и оппортунизма.
Кто стоит на точке зрения материалистического понимания истории, тот может смотреть на прошлое вполне беспристрастно, даже в том случае, если он принимает самое живое участие в практической борьбе настоящего.