Кампучия с мотыгой
Ищет вьетнамца для взрослых игр..
Ищет вьетнамца для взрослых игр..
19 мая 1925 года родился лидер движения «красных кхмеров», Салот Сар – в будущем более известный как Пол Пот. Он прославится как один из самых кровавых диктаторов в истории человечества.
Ни один другой режим за всю историю, видимо, не уничтожил в такие сжатые сроки столько своего населения: за четыре года правления Пол Пот истребил каждого седьмого камбоджийца.
Всю историю и биографию Салота Сара мы пересказывать не станем, но краткий экскурс все же необходим. Салот Сар был родом не из самой бедной семьи, он получил возможность обучаться грамоте и научился читать и писать в раннем детстве.
Салот Сар
В 25-летнем возрасте добился правительственной стипендии, дававшей возможность получить высшее образование во Франции. В 1947 году будущий диктатор уехал учиться в Париж, стал там убежденным антизападником, вступил в Коммунистическую партию Франции и даже напечатал пару статей об угнетенности рабочих, но по-прежнему оставался доброжелательным и приятным в общении юношей, никаких амбиций и стремлений стать диктатором и лично свершить революцию у него не наблюдалось. Вернувшись домой в Камбоджу, он стал активно сотрудничать с местными коммунистами, работая в то же время учителем в лицее. Совмещая политическую деятельность с преподаванием в частной школе, он начал делать партийную карьеру и даже дорос до поста секретаря столичного горкома, и тут в Камбоджу пришла полномасштабная война.
С 1969-го по 1973 год США сбросили на Камбоджу столько бомб, сколько было сброшено на Германию за последние два года Второй мировой войны. Бомбардировки Камбоджи авиацией США проводились под предлогом борьбы с армией Северного Вьетнама, использовавшей территорию Камбоджи в своих целях. Пол Пот же, став генеральным секретарем Коммунистической партии Кампучии (Камбоджи), стал еще и лидером «красных кхмеров» — вооруженных повстанцев, ведущих борьбу с королевской армией. Отряды боевиков формировались из малограмотного населения, и в их ряды вступали преимущественно подростки, которые вооружались и обучались в тренировочных вьетнамских лагерях. К 1972-му численность вооруженных «красных кхмеров» уже превышала численность регулярной армии Камбоджи.
Американский бомбардировщик B-52 сбрасывает бомбы
Вернемся к самому Салоту Сару. Прозвище Пол Пот, взятое им за десять лет до того, по свидетельству некоторых уцелевших бывших соратников, было сокращением французского «politique potentielle» («могучий политик») и являлось одной из форм термина «вождь».
Исходя из предпосылки, что любое зверство человека есть результат пережитых им в детстве потрясений, историки очень хотели найти свидетельства того, что Пол Пот — жертва обстоятельств, что сама судьба превратила доброго мальчика в страшного монстра.
Но все выжившие знакомые и родные Пол Пота уверяли, что он был милым и тихим ребенком, которого любили родные, который получил весьма приличное образование и который меньше всего походил на несчастное оборванное дитя третьего мира. Да, во французском колледже его заставляли говорить по-французски и играть на скрипке, но следов других империалистических истязаний в жизни Пол Пота обнаружить не удалось.
Пол Пот так и не стал ярким лидером и гением, за которым пошли бы серьезные зрелые революционеры, зато умел хорошо работать с детьми. Под свое крыло Пот, как и положено учителю, принимал юношество: в «красные кхмеры» набирали крестьянских подростков 11–12 лет, а сам вождь неоднократно говорил, что для блага Кампучии надо было бы убить всех, кто старше четырнадцати, так как только новое поколение способно создать идеальную страну.
Юные солдаты Кампучии
К 1975 году «красные кхмеры» достигли пика своей силы, правительство генерала Лон Нола бежало из столицы. 17 апреля 1975 года тысячи жителей Пномпеня вышли на улицы, чтобы поприветствовать триумфально шагающих по улицам людей в черных одеждах.
Камбоджийцы устали от гражданской войны, от коррумпированного проамериканского Лон Нола, от непрекращающихся бомбардировок восточных границ американскими самолетами.
Жители столицы надеялись на то, что занявшие город коммунисты принесут долгожданный мир и стабильность. Горожане дарили партизанам цветы, обнимались и фотографировались с ними.
Падение Пномпеня.
Но у коммунистов было свое виденье на все происходящее, солдаты «красных кхмеров» называли столицу страны Пномпень «великой проституткой Меконга». Обычные граждане были изгнаны из городов, чтобы жить и работать в сельской местности как крестьяне, на благо создания идеального коммунистического общества. Цель превращения всех в крестьян заключалась в том, что этот класс людей считался «простым, необразованным, трудолюбивым и не склонным к эксплуатации других». «Красные кхмеры» назвали крестьян «старыми людьми» и считали их идеальными коммунистами, подходящими для нового камбоджийского государства.
Те, кто жил в городах, рассматривались как «новые люди» и считались «корнем всего капиталистического зла». По мнению Красных Кхмеров, «новые люди» – это квинтэссенция капитализма и, следовательно, главный противник коммунизма. Какова была их профессия – учитель, портной, государственный служащий или монах – это было неважно. По словам «Красных кхмеров», «новые люди» выбрали жизнь в крупных городах в знак своей преданности капитализму. Из-за этого сотни тысяч камбоджийцев автоматически заклеймили врагами нового коммунистического государства и были убиты.
17 апреля, заняв Пномпень и другие крупные города, запустив на их улицы тысячи малолетних дикарей с автоматами, «красные кхмеры» сообщили горожанам, что отныне все они поголовно становятся «буржуями» и «испытуемыми», поражаются в правах и должны покинуть города в 24 часа вместе с детьми и стариками.
С этого дня их называли «людьми апреля», потому что, пока все хорошие ребята делали революцию, эти «предатели» отсиживались в городах и пили кровь трудового народа. На самом деле, в городах к тому времени большая часть жителей была крестьянами, бежавшими туда от войны, но в глазах красных кхмеров они вовсе не были классово близкими.
«Людям апреля» под страхом казни было велено построиться в колонны, и в сопровождении вооруженных подростков два с половиной миллиона человек — треть всех жителей страны — поползли по своему крестному пути.
Надо отдать должное невозмутимости Пол Пота: вместе с прочими «людьми апреля» в путь тронулись и члены его семьи, в том числе родные старшего брата, в доме которого Пот фактически и вырос. Сам брат умер в дороге, его жену забили до смерти, но в живых осталась сестра диктатора, которая в дальнейшем и смогла поведать миру эту историю. Впрочем, никто из семейства тогда и вообразить себе не мог, что безликий вождь, отправивший их на гибель, — это их милый братишка Салот Сар.
Едва придя к власти, Пол Пот отменил деньги, религию, частную собственность, длинные женские волосы (как слишком негигиеничные и буржуазные), образование, книги, любовь, семейные обеды, разнообразие в одежде и медицину. Все это было сочтено чуждым истинно кампучийскому духу. И «апрельские люди», и прогрессивные крестьяне и рабочие, и кхмерские солдаты, и члены правительства должны были носить одинаковые черные хлопковые костюмы — брюки и рубашку.
Униформа «Красных кхмеров». Черный цвет и платок в красно-белую клетку
А таковы были планы роста благосостояния кампучийского народа:
«В 1977 году будут выдаваться каждому два сладких кушанья в неделю.
В 1978-м — одно сладкое кушанье каждый второй день.
В 1979-м сладкие блюда будут выдавать каждому ежедневно».
Впрочем, и язык, которым была написана программа, и упоминание в ней сладких блюд далеко не случайны. Как уже говорилось, практически все «красные кхмеры» были детьми. Средний возраст бойцов составлял 14 лет, и эти крестьянские дети, выросшие во время войны, не имели вообще никакого понятия об устройстве жизни на Земле.
С таким материалом работать было удобно: дети и подростки не боялись смерти, не задавались сложными вопросами, не страдали излишней цивилизованностью и свято верили всему, что говорили их вожди. Они прекрасно умели обращаться с автоматами, гораздо хуже — с мотыгами, а читать, писать и думать не умели вовсе, но это как раз было плюсом.
Между мужской и женской одеждой разницы не было. Кормились все сообща за длинными столами, так как Пол Пот лично настаивал, что традиции семейных обедов — это буржуазная церемония, рассадник затхлых мещанских идей. В брак вступали по приказанию начальства, которое и составляло подходящие пары по своему вкусу.
Медиками назначали подростков из числа военных. Так как медикаментов все равно не было, а производить их в Камбодже не умели, то дан был приказ ориентироваться на «давние традиции народной медицины». Конечно, первое время в стране имелись врачи, учителя и даже недобитые инженеры, но интеллигенцию Пол Пот ненавидел с совершенно звериной страстью, ее даже не причисляли к «людям апреля».
Это были официальные враги, которым запрещено было жениться и рожать детей, их использовали на самых тяжелых работах, а тех, кто был слишком слаб или болен, забивали. Тем из врачей, кто все же сумел выжить, категорически запрещено было заниматься лечением. Книги во многих поселениях были под полным запретом. Страшно преследовалось и ношение очков — надеть стеклышки на глаза было равносильно признанию, что ты тайный книгочей, практикующий мятежные мысли.
Убить человека, подозреваемого в том, что он скрывает свою образованность, можно было даже без согласования с начальством. Единственное, что строго запрещалось, так это тратить на такую дрянь ценные патроны, поэтому юные кхмеры должны были учиться проламывать головы мотыгами и дубинками.
Детей в возрасте 5–6 лет забирали у родителей и отправляли в отдельные детские поселения, где они учились сельскому труду, боевым действиям в условиях джунглей и революционным речевкам. В 11 лет их призывали в армию.
Школа «красных кхмеров»
В 1977 году «красные кхмеры» стали проникать в сопредельные районы Вьетнама, устраивая кровавые расправы над местным населением. В апреле 1978 года «красные кхмеры» заняли вьетнамское селение Батюк, уничтожив всех его жителей от мала до велика. Жертвами расправы стали 3000 человек.
20 декабря 1978 года дивизии красных кхмеров первыми нанесли сильный превентивный удар по Вьетнамским войскам, сосредоточенным у границы. На границе закипели бои. Вьетнамские войска местами отступили, но на следующий день предприняли контрнаступление и начали успешно продвигаться вглубь территории противника. Вьетнамская армия своевременно зачистила «красных кхмеров», хотя они и сражались фанатично.
В январе 1979 года режим «красных кхмеров» пал под натиском вьетнамской армии. С тех пор в Камбодже очень популярно имя Мекара - "январь" в переводе с кхмерского.
Как ни странно, но нашлось немало камбоджийцев, которых вполне устраивал режим безумного Пол Пота. Легко жить, когда не надо ни о чем задумываться, тяжкая ноша свободы выбора снята с твоих плеч, а ты расчищай тростник, да пой про священную ненависть трудящихся.
«Лопата - ваше перо, рисовое поле - ваша бумага», - эта знаменитая фраза Пол Пота определяла ежедневный быт жителей коммун.
Так что когда вьетнамцы изгнали Пол Пота с «красными кхмерами» с большей части Камбоджи, заперев их в глухих горных районах, не меньше ста тысяч крестьян ушли следом. Почти двадцать лет кхмеры не сдавались. Кампучия, опять ставшая Камбоджей, давно жила в любви и дружбе с большинством своих врагов, США постепенно интегрировали ее в мировую экономику, политические партии стали сменять друг друга у руля, а «красные кхмеры» все маршировали у костров с речевками и совершали боевые вылазки на территорию рабов империализма.
Точное число жертв режима до сих пор неизвестно. По разным оценкам, за три с половиной года правления «красных кхмеров» погибли от полутора до двух миллионов человек. Большинство западных стран вскоре после освобождения страны осудили преступления Пол Пота и его соратников.
Кхмеры отбивались в горах до 1998 года, когда больной и старый Пол Пот окончательно выпустил из рук бразды правления. «Красные кхмеры» сами арестовали своего бывшего лидера и судили — правда, присудили всего лишь к домашнему аресту. Но значения это уже не имело, так как 16 апреля 1998 Пол Пот умер.
За несколько месяцев до смерти он успел дать интервью для гонконгского журнала Far Eastern Economic Review, где сказал, что «все, что он делал, он делал из любви и жалости к людям», и категорически отказался признать вину в геноциде своего народа, напирая на то, что все это выдумки врагов. После его смерти организация кхмеров рассыпалась окончательно. Бывших «красных кхмеров», кроме совсем уж одиозных персонажей, особо не преследовали, некоторые из них даже после этого занимали вполне высокие государственные посты.
Камбоджа сегодня. Буддийский храм Ангкор-Ват
Сегодня Камбоджа - это невероятно красивая, но очень бедная страна. Сейчас она только начинает развиваться - заново. Так, будто никогда не была Великой Кхмерской Империей. Города, храмы, больницы, школы, банки - все это пришлось заново отстраивать, а людей - заново учить. Образованных практически не осталось, а страна за время правления «красных кхмеров» успела вернуться на уровень Средневековья.
Огромная заслуга в восстании Камбоджи «из пепла» принадлежит знаменитой актрисе и борцу за мир Анджелине Джоли. Она привлекла к этой стране всеобщее внимание и обеспечила огромный туристический поток. Именно здесь проходили съемки фильма «Лара Крофт — расхитительница гробниц». Именно здесь актриса усыновила ребенка, став всеобщим примером для подражания.
Съемки «Лара Крофт» в Камбодже.
Как и любой другой безумный диктатор, Пол Пот канул в небытие, став очередным уроком для всего мира. Общество всегда должно помнить, чем может обернуться приход к власти кучки «фанатиков», и как горстка безумцев может прервать судьбы миллионов людей. Памятником тех событий стал музей геноцида в столице Камбоджи, единственный музей, где на каждом углу висят таблички с самым главным запретом – в этом месте нельзя улыбаться. Из 20 тысяч прошедших через это место – выжило только 8 человек.
Есть такой классный фильм о камбоджийской рок-музыке до прихода Пол Пота – «Не думай, что я забыл. Потерянный рок-н-ролл Камбоджи».
Джон Пироцци, режиссёр фильма, задумал его, когда получил камбоджийскую пластинку-сборник «Cambodian Rocks».
Картинки к посту – обложки альбомов того периода.
.
Сам фильм
Музыка из фильма
Всякое нетрудовое обогащение, как, к примеру, собирательство, охота, или рыбалка, считалось преступлением. Конечно, Конституция говорила о «народных судах», но никаких упоминаний о создании реальной судебной системы, никаких судебных документов до нас не дошло. Очевидцы об этом также не говорят – в сельской местности суд вершился весьма просто, изящно и эффективно. Казнью. Они стали неизменным атрибутом построения коммунизма по рецептам Пол Пота, о чём нам свидетельствуют 19,733 массовых захоронения вблизи деревень, именуемые «полями смерти», которые разбросаны по всей Камбодже. Принципиально важная деталь – по всей стране, а не только вблизи приграничных регионов, которые подвергались бомбардировкам во времена Второй Индокитайской, что не позволяет вешать всех собак на американцев и делает подобные попытки банальной ложью.
Наиболее часто встречаемая цифра, которая в форме чеканной фразы гуляет в инфополе на поверхности – «три миллиона жертв режима, 1/3 населения страны», однако она корнями уходит в пропитанные идеологией и конъюнктурой материалы, современные ещё Демократической Кампучии. Разумеется, ни о точности собранных данных, ни о полноте необходимого их объёма речи не могло и быть. Бен Кирнан, начавший заниматься темой ещё во время событий, занимая позицию главы Проекта исследования камбоджийского геноцида Йельского университета, придерживается цифры в 1,5-1,7 млн. людей, не переживших Демократическую Кампучию из-за переутомления, голода, государственного террора и казней в сельской местности и иных факторов.
Нельзя отрицать, что Демократическая Кампучия была просто феноменально нищим государством. Бедным до того, что экономилось всё, включая боеприпасы. Тратить их на приведение в действие импровизированных «судебных органов» было просто непозволительно, потому люди казнились самыми различными экзотичными способами с применением подручных средств. Самой распространённой предстала казнь ударом повсеместно применявшейся в хозяйстве мотыги в голову – отсюда другая визитка и предмет для мрачных шуток.
Открытым остаётся вопрос о накоплении припасов, потому как возможности таковой у крестьян попросту не было, благодаря «максимальной рационализации труда кхмерского крестьянина в кооперативах, избавления его от безделия» – если цитировать Кхиеу Сампхана. Выглядела такая «рационализация» следующим образом: от 10 до 15 семей объединялись в одну коммуну, надзор за которой обеспечивался со стороны местных старост, вооружённых представителей революционной армии. Каждая из семей получала три гектара земли, которую надлежало обрабатывать. В отдельных случаях – дважды в год, как, к примеру, на севере и северо-западе страны, где земли были особенно плодородными и, что важно, не отравленными взрывчатыми веществами, пороховыми газами и прочим прелестями последствий ведения боевых действий: таких было почти 80%.
Семья – сугубо условное обозначение группы из трёх-четырёх совместно проживающих человек, потому как распределялись эвакуируемые в деревню по произвольному принципу: детей отнимали у родителей, разлучали супругов, разрывая все родственные узы, дабы избавиться от сложившихся между людьми связей, установленных в старом, ненавистном обществе. В новом же, люди женились друг на друге, публично заявляя о соответствующем желании и лишь с одобрения местных властей, они заключали брак.
Им позволялось видеться раз в неделю, в воскресенье, если они проживали в разных коммунах, потому как перемещаться меж ними свободно было запрещено – лишь спецразрешение позволяло это сделать. Сбежать было нельзя. Такая простота установления «отношений», по идее, должна была исключить нарушения половой свободы граждан в стране, которое было строжайшим табу, но известны и такие случаи. Как водится – без статистики.
Обычный день кампучийского крестьянина начинался с побудки в 5 утра, под государственный гимн:
Ярко-красная кровь была пролита по городам,
И над равниной Кампучии, нашей Родины,
Кровь наших добрых рабочих и крестьян,
Наших ревкомбатантов, и женщин, и мужчин…
Эти строки начинали каждое без исключения утро в Кампучии. Работа начиналась уже через час, в 06:00 и продолжалась до 11:00, «отдых» длился 4-5 часов, и после этого труд продолжался до самого вечера – 20:00 или 23:00, в зависимости от сезона года. Отдых, в понимании полпотовцев, в целом, отражал своё толкование «смены рода деятельности». Крестьяне обычно плели верёвки, вышивали или занимались другой мелкой работой. Каждый из них носил чёрную, крестьянскую хлопчатобумажную робу – «униформа» РАК была единственной разрешённой одеждой.
Трапезы проводились исключительно в обществе коммунаров – в каждой из коммун была своя коллективная столовая. Средняя норма риса по стране составляла 200 г. на человека в день, и это был лучший расклад: те, кому повезло меньше, питались рисовой похлёбкой, а то и маисом, иньямой, маниокой – традиционным кормом скота, тогда как у охранников было мясо, фрукты и рыба. При этом труд был в самом деле невыносимым, просто несопоставимым с мизерными даже для обычного современного лежебоки порциями провизии.
Об этом много говорится в абстракции, но предметно представляют себе этот труд немногие: это не только бесконечные обработка и засеивание земель. Заливное рисоводство куда более эффективно, чем суходольное, а потому закономерно было более распространённым. Для этого требуется глубоко пропалывать землю для рисовых чек с помощью плуга, но более 60% крупного рогатого скота было убито в ходе войны, потому в качестве тягловой силы использовались люди: пища – не единственное, что роднило крестьянина со скотом.
Требуется постоянно следить за поддержкой уровня правильно залитой воды в рисовых чеках; засаживать саженцы в воду нужно практически моментально, с особой ловкостью, пока разгребённый руками грунт обратно не вернулся на обратно. Требуется постоянно бороться с вредителями и паразитами, которые в этой воде имеют обыкновение заводиться. Надо таскаться со специальной плетёной корзиной для вылова эти крупных членистоногих путём загребания на себя мутной воды. И так, с ногами в воде, которые постоянно медленно проваливаются в ил, нужно обрабатывать всю засеянную площадь, чтобы сохранить урожай, иначе просто нечего будет есть, не говоря уж о соответствующих наказаниях.
Леса – это вообще отдельный вопрос. Если на какую-то семью приходилась площадь, занятая ими, то леса приходилось ликвидировать классическим способом ручной вырубки и выкорчевывания пней. Даже целая кампания была организована – «битва за Северную Зону». Она закономерно окончилась провалом. И это всё в условиях невыносимой жары, которая царит в Камбодже уже с ранней весны, тропических болезней, ядовитых насекомых и прочих радостей жизни.
Активно использовались механизмы массовой мобилизации населения для различных больших проектов, по типу ирригационных систем и сопутствующих сооружений инфраструктуры. Базовой единицей была одна бригада, в которой состояло, как правило, 99 человек и 3 надзирателя. Такие бригады были основой всей организационной системой трудовых ресурсов страны. К этому принудительному труду привлекались практически все поголовно: даже прожившие всю жизнь в деревне работящие крестьяне загибались от такого труда, а уж о тех, кто не имел специальных навыков, физически слабых, неподготовленных, больных людях нечего и говорить. Полпотовцам даже не нужно было стараться, чтобы кого-то истреблять – люди умирали сами, словно мухи.
Основой для промышленности Кампучии, по замыслу Пол Пота, должны были стать мануфактурные суррогаты, которые должны были располагаться, внезапно, в деревне: «Необ¬ходимо обратить внимание на производство изделий кустар¬ного промысла и продукции для повседневной жизни людей: одежда, полотенца, москитные сетки, одеяла, рыбный соус. Для достижения этой цели мы строим различные мас¬терские в областях, районах и сельскохозяйственных коопе¬ративах. Мы исходим из того, что в будущем эти мастерские постепенно превратятся в фабрики и заводы. Мы стремим¬ся развивать промышленность повсюду на местах».
Собственно, даже на гербе ДК изображена текстильная фабрика. Другое дело, что нехватка квалифицированных кадров, высокообразованных специалистов, которой в существенной мере поспособствовали сами полпотовцы, закончилась для кампучийских индустриальных объектов очень печально.
Советский журналист Виктор Притула, посетивший Кампучию вскоре после падения режима, приводит в своём дневнике следующую цитату инженера каучукового завода Анг Чона: «После освобождения складские помещения оказались пусты. Весь каучук подчистую полпотовцы отправили за границу. Правда, немного удалось отыскать в портовых пакгаузах Пномпеня и Кампонгсаома. Это сырье сразу же пошло на производство покрышек, столь необходимых для восстановления автомобильного парка. Однако резины не хватает».
Неумелая эксплуатация заводского оборудования, незнание базовых правил постановки производства повсеместно приводили остатки камбоджийской индустрии в негодность. Вместе с тем, ошибочно было бы говорить, что руководство игнорировало созданную собой же проблему: существуют оцифрованные записи с плёнок, на которых зафиксированы некие учебные заведения, сходные функционально с инженерными техникумами.
Примечательно, что там сидели не студенты, и даже не подростки, а дети: прежние общеобразовательные школы, коллежи и университеты были закрыты и заброшены. Лишь спустя некоторое время открылось некоторое количество начальных школ. Средние, по-видимому, не открывались. Когда речь идёт об антиинтеллектуализме «красных кхмеров», нередко упоминается о физическом уничтожении практически всех студентов в стране, но авторитетных источников, которые бы это предметно подтверждали или опровергали, автору не известно.
Тем не менее, отдельные заводы, как и другие объекты инфраструктуры, продолжали существовать, пусть и в крайне плачевном состоянии.
Рамки идеологемы «независимости-господства» настаивали на малореальной для такой маленькой страны автаркии, о которой так много говорилось на различных собраниях, заседаниях и съездах.
Вишенкой на торте стали ливни 1976 года, от которых страдал весь Индокитай: Вьетнам, Лаос, в меньшей степени – Кампучия. Страдали от развала террас, которые составляли основу заливного рисоводства в СРВ, где рисовые чеки превращались в одно сплошное озеро-заповедник для разномастных сельскохозяйственных вредителей.
В негодность приходила и ирригационная инфраструктура, что на фоне общей картины доводило страну до какого-то абсолютного кошмара, вести о котором вновь начали просачиваться наружу. Даже выступавшие в 1975 году в этом информационном противоборстве на стороне полпотовцев западные издания начали бить тревогу.
В новом, 1977 году, в стране начались чистки. Люди исчезали в «местах, откуда больше не выходят». Подобным образом очевидцы характеризовали пыточные заведения с номерным знаком, которые упоминались уже в прошлой части цикла. Наиболее крупным из их ряда является «Тюрьма Безопасности – 21» или «S-21» [«S» от «Security Prison» – прим.], организованная в здании старшей школы Чао Понхеа Ят им. Нородома Сианука. Обиходное название – «Холм Рвотного Ореха», или, если на кхмерском, Туолсленг. В 1975 году в Туолсленге числилось 200 чел., в 1976 году – уже 1622; в 1977-м общее число подскочило до 6300. По остаткам документации, содержащей данные за 1978 год, можно сделать выводы, что в центре содержалось по меньшей мере 5 тыс. чел. В общей сложности, через один лишь Туолсленг прошло более 14 тыс. человек.
Прецедентов оправдания заключённого не было. Аудиторные помещения были отведены под камеры, в которых заключённые приковывались металлическими кандалами к полу, содержались в клетках и, в целом, не страдали от избытка заботы со стороны персонала. Обслуживало его более сотни человек, под начальством Канг Кек Иеу, носившего псевдоним Дуть. Ранее – школьный учитель математики в маленьком городке, с 1963 года – член движения «красных кхмеров». Теперь – заместитель главы Сантебаля Сон Сена.
Это всё закономерно привело к вооруженному выступлению, которое смогло произойти даже в условиях тотального контроля, круговой поруки, вездесущего доносительства и бесконечной конспирации всего и вся.
В феврале 1977 года произошла первая попытка государственного переворота в Демократической Кампучии. Показательно, что спустя 20 месяцев после кардинальной перемены политики «красных кхмеров» режим пожелали снести те, кто менее двух лет назад за него ещё яростно бился в джунглях под бомбами. Но путч провалился. Каждый из восставших бойцов был расстрелян, а командующие (условные, конечно же – воинских званий в РАК не было) – сожжены на местном футбольном стадионе. Это лишь подстёгивало Ангку, убеждённую в том, что «нынешнее правительство может удержаться у власти лишь благодаря террору».
Дыр появлялось всё больше и больше, а возможностей затыкать их – всё меньше. Меньше становилось и людей, которые обладали нужными знаниями, навыками, опытом, которые могли бы помочь Пол Поту. Благодаря массовому террору, который представлялся панацеей ото всех проблем политического характера, примерно в этот период произошла вынужденная смена поколений управленческих кадров. «Свежие» люди были, конечно, куда более лояльными и жестокими, но низкая эффективность их работы, умноженная на особенности построенной системы, тянула Демократическую Кампучию ко дну.
Стало очевидно, что одним поиском виновных внутри здесь не ограничиться – проблемы надо было сваливать ещё и на кого-то извне. Собственно, здесь вопрос выбора даже не стоял. Более того, на международной арене у Демократической Кампучии были позиции весьма неплохие. Тесно связанный со шведским журналистским сообществом в те годы Петер Идлинг вспоминает, что самые разные деятели левого толка в Европе и США, от умудрённых ортодоксальных марксистов до обычных маргинальных феминисток поддерживали Пол Пота как на манифестациях и митингах, так и в собственных печатных органах.
В противостоянии с Вьетнамом его поддерживал Китай, чьи отношения с СРВ (Социалисти́ческая Респу́блика Вьетна́м - PapaSilver) по окончанию войны и смерти Мао Цзэдуна становились всё более и более натянутыми, не в последнюю очередь из-за советско-китайского противостояния. США и их сателлиты рассматривали Кампучию, как перспективного партнёра в возможном политическом реванше против СССР в Индокитае. Автором этого похода стал Советник Президента США, покойный Збигнев Бжезинский, поддержанный Генри Киссинджером ещё в ноябре 1975 года: «Вы должны сообщить камбоджийцам, что мы будем их друзьями, несмотря на то, что они — жестокие головорезы. Мы готовы к улучшению отношений с ними».
Следующие полгода были проведены в малозаметных систематических обоюдных пинках и намёках. Терпение Ханоя, по-видимому, казалось полпотовцам безграничным. Уже с июля вьетнамцы изредка поднимали тему жестокого обращения с вьетнамским меньшинством в Кампучии, в том числе и за границей – соответствующего содержания интервью давал представитель Вьетнама на шведском радио. Но, как правило, это были нечастые заметки во внутренней армейской печати СРВ, потому до 1977-го это противостояние носило очень странный характер. С одной стороны – плохо скрываемые амбиции, с другой – мрачные догадки за натянутыми с трудом улыбками. Впрочем, традиционная кхмерская улыбка даже не натягивается.
2 июня (1978 г. – PapaSilver) «красные кхмеры» великодушно согласились на нормализацию отношений со Вьетнамом, если в течение 7 месяцев им не будет инициировано никаких враждебных акций. Молчание. 29 сентября они предложили руководству СРВ заключить договор о дружбе и ненападении, если Ханой «откажется от планов создания Индокитайской Федерации». Но там с ними вести диалог уже никто не хотел. Решение было принято 3 ноября в Москве, где был подписан договор о дружбе, сотрудничестве и взаимопомощи между СССР и СРВ сроком на 25 лет. Отныне Вьетнам был прикрыт, и более ничто не мешало ему ликвидировать Демократическую Кампучию.
Замена пномпеньскому режиму была подготовлена в сентябре 1978 года в городе Мамот, кадров было настолько мало, что вьетнамцам приходилось отбирать этнических кхмеров из рядов ВНА и даже кхмерского диктора с «Радио Ханой».
Вьетнамские солдаты разгромили полпотовское войско за две недели, вступив в Пномпень 7 января 1979 года, и покончили с режимом Демократической Кампучии.
Автор статей Виктор Станков
https://fakel-history.ru/pol-pot-chast-3-kxmerskoe-pole-eksp...
https://fakel-history.ru/pol-pot-chast-4-vsyo-idyot-po-chety...
(с.) Исторический журнал "Факел"
7 января 1979 года, сорок лет назад, в столицу Кампучии Пномпень вступили войска соседнего Вьетнама. Власть Пол Пота, одного из самых одиозных руководителей ХХ столетия, чье имя неизменно использовалось в сочетании с характеристикой «кровавый режим», была свергнута. Вьетнамско-кампучийская война привела Кампучию к закономерному результату – «красные кхмеры» войну проиграли, контроль над столицей утратили и на последующие десятилетия были вынуждены отступить в джунгли.
На самом деле вооруженное противостояние с соседним Вьетнамом Кампучия начала практически сразу же после прихода к власти в стране «красных кхмеров» во главе с Пол Потом. На первый взгляд, причин для столь существенных противоречий у двух стран не было – и «красные кхмеры», и власти Вьетнама ориентировались на марксизм-ленинизм и провозглашали себя коммунистами. Более того, в начале 1970-х годов Северный Вьетнам был одним из ближайших союзников «красных кхмеров», ведших партизанскую войну против проамериканского правительства Камбоджи. Именно вьетнамская армия вооружала и готовила боевиков «красных кхмеров».
Между тем, в Народно-революционной партии Камбоджи, как прежде называлась Компартия Кампучии, продолжалась борьба между партийными течениями – провьетнамским, прокитайским и ультрарадикальным, которое как раз и возглавлял товарищ Салот Сар, он же Пол Пот. Еще в начале 1960-х гг. радикалам удалось устранить своих основных оппонентов из провьетнамской фракции. К началу 1970-х годов Пол Пот, избранный генеральным секретарем Компартии Кампучии, уже являлся наиболее влиятельной фигурой в камбоджийском революционном движении.
Здесь стоит напомнить, что Пол Пот был не совсем классическим коммунистом. Он сочетал буквальное и доведенное до абсурда понимание постулатов коммунистической идеологии с кхмерским национализмом и негативно относился к некхмерским национальным группам, проживающим в стране. В лице соседнего Вьетнама Пол Пот быстро «нащупал» идеальный образ врага и стал его старательно эксплуатировать. Несмотря на то, что вьетнамцы оказали «красным кхмерам» серьезнейшую военно-политическую поддержку во время борьбы против режима Лон Нола, Пол Пот провозгласил Вьетнам главным историческим противником Кампучии. Политика этнических чисток, начатая «красными кхмерами» практически сразу же после прихода к власти, первым делом затронула мусульманское меньшинство тямов и проживавшую в стране многочисленную вьетнамскую общину.
Регулярно проводились «чистки» партийного аппарата и в целом кампучийского общества от «провьетнамских» элементов. Многие из тех людей, кого обвиняли в «работе на Вьетнам», в действительности не имели к Вьетнаму никакого отношения. Но это не мешало выставлять их вьетнамскими шпионами и, соответственно, казнить по этим сфабрикованным обвинениям.
Для противостояния Вьетнаму кампучийские власти сформировали целую идеологическую аргументацию. Вьетнамцы провозглашались «народом – индивидуалистом», противостоящим якобы природным коллективистам кхмерам. Наконец, к Вьетнаму у Кампучии были и территориальные претензии. Дело в том, что в состав Вьетнама входили достаточно обширные территории, населенные этническими кхмерами и родственными им племенами «горных кхмеров».
Но не только стремление к поиску врага в целях сплочения нации руководило Пол Потом и его соратниками, когда они разворачивали антивьетнамскую пропаганду. Дело в том, что в Юго-Восточной Азии именно Вьетнам был главным проводником советского политического и идеологического влияния. В свою очередь, под влиянием Вьетнама находился соседний Лаос и лаосские коммунисты, а вот в Бирме, Таиланде, Малайзии, на Филиппинах и в Кампучии коммунистические партии ориентировались на сотрудничество с Китаем. Поэтому, выступая с резкой критикой Вьетнама, Пол Пот рассчитывал на рост помощи с китайской стороны. В антивьетнамской истерии был заинтересован и Китай, для которого было очень важно ослабить советское влияние в Юго-Восточной Азии.
«Красные кхмеры» рассчитывали, что Пекин поможет им добиться военной победы над Вьетнамом. Эту уверенность подкрепляло и присутствие в Кампучии китайских военных советников, численность которых достигала нескольких тысяч человек. Поэтому уже в 1977 году «красные кхмеры» перешли к организации регулярных нападений на вьетнамские пограничные посты. В свою очередь, официальная пропаганда утверждала, что это Вьетнам нападает на кампучийскую границу. Когда вьетнамское руководство обратилось к руководству Кампучии с предложением о проведении переговоров по ситуации на границе, лидеры «красных кхмеров» просили Ханой немного подождать.
На самом деле, ни о каком примирении с Вьетнамом не могло быть и речи. Антивьетнамская и антисоветская позиция Пол Пота и его окружения становилась все более отъявленной. При этом Китай, руководство которого всегда отличалось политической мудростью, также проводил очень продуманную политику и дистанцировался от агрессивных действий Кампучии.
31 декабря 1977 г. Демократическая Кампучия официально объявило о том, что Вьетнам предпринимает против страны акты вооруженной агрессии. 18 апреля 1978 года на селение Батюк, находившееся в пограничной вьетнамской провинции Анзянг напал многочисленный вооруженный отряд «красных кхмеров». В результате начатой «красными кхмерами» резни погибли 3157 мирных жителей, включая женщин и детей. Из всех жителей села удалось спастись лишь двум вьетнамцам. Естественно, на подобную агрессию со стороны Кампучии Вьетнам не мог не отреагировать. Командование Вьетнамской народной армии приступило к планированию вооруженной операции против соседнего государства.
Однако, чтобы вторжение в Кампучию не выглядело актом агрессии, требовалось заручиться поддержкой хотя бы части кхмерского населения. Руководство Вьетнама вышло на нескольких старых кампучийских революционеров, оппозиционно настроенных к Пол Поту и критически оценивавших его политику. Были установлены связи и с руководителем Восточной административной зоны Со Пхимом, который в мае 1978 года поднял восстание против Пол Пота. Но надежды Ханоя на Со Пхима не оправдались – «красные кхмеры» смогли жестоко подавить повстанцев, а сам руководитель Восточной административной зоны погиб.
Тогда Вьетнам сделал ставку на еще одного лидера «красных кхмеров» — Хенг Самрина. Хенг Самрин командовал дивизией, расквартированной в Восточной административной зоне и занимал должность заместителя начальника штаба войск Восточной административной зоны. В мае 1978 года он также поднял восстание против Пол Пота, но и его войска «красным кхмерам» удалось разгромить и оттеснить на границу с Вьетнамом.
Тем не менее, 2 декабря 1978 г. в провинции Кратьэх был создан Единый фронт национального спасения Кампучии, председателем которого был избран Хенг Самрин. Именно он возглавил провьетнамские силы в Кампучии, которые сразу же получили всестороннюю помощь со стороны соседнего государства. Вьетнамская народная армия приступила к активной подготовке вторжения в Кампучию. Командовать операцией должен был генерал армии Ван Тьен Зунг (1917-2002) – один из самых популярных после Во Нгуен Зиапа полководцев Вьетнамской народной армии, прославленный командир времен Вьетнамской войны.
Здесь следует отметить, что, несмотря на помощь Китая и жесткую мобилизационную политику Пол Пота, вооруженные силы «красных кхмеров» значительно уступали Вьетнамской народной армии и по вооружению и военной технике, и по подготовке личного состава, и по качеству снабжения. В отрядах Пол Пота значительную часть боевиков составляли подростки и дети 10-12 лет, которые просто не могли тягаться с опытными вьетнамскими военнослужащими.
К тому же, далеко не все командиры «красных кхмеров» были готовы сражаться за Пол Пота, к которому относились критически. Поэтому в Ханое прекрасно понимали, что свержение «красных кхмеров» не будет какой-то сверхзадачей. Практически исключалось и вмешательство со стороны Китая, поскольку в Пекине хоть и поддерживали «красных кхмеров», но не были от них в восторге. К концу 1970-х годов Китай уже начал менять свой политический курс и поддержка таких одиозных персонажей как Пол Пот не входила в планы китайского руководства.
25 декабря 1978 года в направлении кампучийской границы из города Банметхуот вышли бронетанковые и моторизованные части Вьетнамской народной армии. В операции участвовало 14 дивизий ВНА, которые быстро вторглись на территорию Кампучии и заняли плацдармы для дальнейшего наступления. Подразделения кампучийской армии, дислоцировавшиеся на границе с Вьетнамом, не смогли оказать ВНА масштабного сопротивления.1 января 1979 г. бои между «красными кхмерами» и Вьетнамской народной армией шли уже на подступах к Пномпеню.
Что касается Пол Пота, то за несколько часов до вторжения вьетнамских войск в Пномпень, он вместе с личной охраной и несколькими соратниками покинул столицу. Лидер «красных кхмеров» эвакуировался на вертолете на запад страны – в районы, которые находились под контролем подразделений, сохранивших ему верность. Между тем, уже через три дня после бегства Пол Пота, 10 января 1979 года, в Пномпене была провозглашена Народная Республика Кампучия (НРК). Все структуры новой власти и вооруженные силы НРК пришлось создавать практически с нуля в обстановке господствовавшего в стране хаоса.
Поэтому на территории Кампучии оставались части и подразделения Вьетнамской народной армии, ставшей главным гарантом сохранения власти правительства Единого фронта национального спасения Кампучии. В качестве параллельной политической структуры была сформирована Коммунистическая партия Кампучии провьетнамской ориентации, которая получила официальное признание и поддержку со стороны Ханоя. Вьетнам осуществлял не только силовое прикрытие новой власти, но и оказывал всестороннюю помощь, отправив в Кампучию большое количество инженерно-технических, административных, медицинских работников.
В сложившейся ситуации Пол Пот и его соратники продолжили гражданскую войну против новой власти, которая, однако, не стала успешной. Несмотря на то, что определенные районы страны находились под контролем «красных кхмеров», влияние последних падало и окончательно ослабло в 1990-е годы, когда они просто перестали быть нужными и Китаю, и Западу.
Вопрос к знающим язык. В 70-80гг мои родственники-медики находились на территории Кампучии.
У нас осталось некоторое количество сувениров из того времени. И мне интересно, что означает этот иероглиф:
Много украшений именно с ним, мне как-то слишком расплывчато сказали, что это благосостояние.
Дорогие пикабушники, просветите, что же это значит, пожалуйста.
Если кому-нибудь интересно, то раскрою тему Камбоджи и кампучийской истории тех лет глазами очевидцев. Не плюсуйте, просто отпишитесь в комментах.
Купил себе толстовку. Дома отрезал ярлыки, из интереса решил посмотреть страну-производитель. Читаю и вижу, что сделана толстовка в некой КАМПУЧИИ. О такой стране не слышал, решил погуглить. Всплыла информация из Википедии.